مشتاخا جيا ز كوتنين بيشيا / 1 - 8 الأخيرة

أعلاه عنوان كتاب ( مشتاخا جيا ز كوتنين بيشيا ) أي بيدر الجبال من كلام الأوائل.

وهي من جمع وتأليف وكتابة المرحوم ( ملا محمود ديرشوي )

وهي مكتوبة باللغة الكوردية واللهجة ( الكورمانجية ) و من مطبوعات مطبعة شفيق. ببغداد العاصمة لعام 1979 م.

نظرآ لموجود العشرات من الأمثلة والمعاني والقصص وسوالف الزمان ضمن محتويات هذا الكتاب القيم وهي تستحق أن تترجم الى العديد من اللغات العالمية وخاصة اللغة العربية ولكن ونظرآ لكوني لست مخولآ للقيام بهذا العمل وكذلك لكوني أفتقر الى أيجاد تلك اللغات سوى أيجاد لغتي( الأم ) وهي اللغة الكوردية وخاصة اللهجة الكورمانجية...و بأستثناء حوالي 50% من اللغة والكتابة ( العربية ) مع كل أحترامي الى أصحابها الأصلاء وكذلك بعض الكلمات والجمل المتفرقة هنا وهناك من بعض اللغات الأجنبية ولأجله أطلب السماح والموافقة من أصحاب و( وريث ) هذا الكتاب لكي أن أقوم بنشر وترجمة ( أغلبية ) هذه الأمثلة والمعاني والقصص الموجودة فيها ولكن على شكل مقالات لأنه أغلبية تلك الأمثلة تطابق وأغلبية الأحداث الجارية على الساحات العالمية والعربية وخاصة الساحة ( الكوردستانية )...........لذا سأقوم بعد الآن وبعون من الله بكتابة ومقارنة أي ضرب وتشبيه كل ( حدث ) ومقالة بأحدى هذه الأمثلة والمعاني الموجودة وذلك حسب الحاجة ( اليومية والزمنية ) أي ليست بالتسلسل لأنه سأقوم بكتابة ونشر تلك الأمثلة الموجودة الآن في بداية الكتاب ولكن من المحتمل أن تحدث ( شئ ) أو مقالة أريد أن أعقب أو أعلق عليها وحتى توجيه النقد لها فسأتفحص محتويات هذا الكتاب وغيرها من أجل العثورعلى المطلوب.؟فأطلب المعذرة والغفران وفي المقدمة من الجميع وخاصة من الناحية ( الدينية ) وأوكد للجميع بأن هذا ليست هدفي ( أبدآ ) وأنما هدفي الأول والأخيرتأتي ( قوميآ وسياسيآ ) وكذلك أطلب الأعتذار من السيدات والسادة من مترجمي ومفسري اللغة الكوردية وخاصة اللهجة الكورمانجية أن وقعت في ( أخطأ ) لغوية وأطلب العون والتوفيق من الله عز وجل فهوالكمال والعليم ....( Ez Ciya Tu Ciya Ki Ji Golikra Hert Geyia )أنا الجبل وأنت الجبل فمن سيجلب ( الحشيش ) للحولي.؟هذا المثل تضرب في أذا كان هناك في عائلة ( ما ) أو قرية أو عشيرة وفيما ( 2 ) شخصان يطلبان رئاستهم ولم يتنازل أحدهم للآخر..... فمن الطبيعي ستحدث مشاكل ومنافسة وأشتباك فيما بينهم و بدلآ من أن تطفئ ( النار ) ستحدث الخراب والدمار بمثل ما سيبقى الحولي بدون ( طعام ) فأن تلك العائلة والقرية والعشيرة ستبقى مشردة وبالتحديد هذا المثل تطابق بعض الأمثلة الكوردية عندما يقولون.....( Sere Du Berana Ldiseke De Naaiyn Kelandin )أي أن رأس ( 2 ) كبش لا يمكن طبخهما في قدر واحد أي لا يجوز أن تكون هناك ( 2 )شخصين يرأسان عائلة واحدة أي تعني وتفسرتلك الآية المباركة التي تقول... ( لو كان فيهما آلهة الأ الله لفسدتا ).....أي لون كان هناك رب آخر في الأرض والسماء لكانتا فسدتا لذا ومهما كان فيجب على الجميع أن يدركوا هذه الحسنة ومثل تلك المقولة الكوردية التي تقول....( Bira Ek Din We Ek Hishiyar Dan Muiye Ki Ne Qetandin )أي أن أخآ مجنونآ وأخآ عاقلآ سحبوا ( خيطآ ) ولكن لم تقطع.؟لأنه عندما كان المجنون يسحب الخيط كان العاقل يمدد الخيط وعندما كان المجنون يمدد الخيط كان العاقل يسحب الخيط.؟( Ez Dizanim Aav Lser Cira Dicey Bele Ez Naa Be Jim )أي أنا أعرف أن الماء تجري على ( شئ ) ولكنني لم أفشي ( السر ).؟بهذا المثل سأختتم هذه المقالة ولكن هناك موضوع آخر أود التطرق اليه وهي رسالة.( تحذير ) خاصة الى بعض الأشخاص من أحفاد ذلك ( الصحابي ) الذين تسببوا الى تشريد وأهانة ومقتل اللآلاف من الأيزيديين وخاصة من أهالي منطقة ( جبل ) شنكال بسبب تلك الخرافة الجاهلية التي روجوه هناك ولا تزال سارية المفعول بعدم تناول نبتة ( الخس ).؟قبل أيام قليلة ماضية أتصل معي ( تلفونيآ ) من ( أقليم كوردستان العراق ) حفيد أحد الأيزيدين من سكنة منطقة شنكال الذين كان قد تم قتله من قبل أهالي مدينة ( الموصل ) العراقية وبالتحديد خلال فترة حكم الخلافة العثمانية عندما طلبوا منه تناول نبتة ( الخس ) وعندما رفض تم قتله والمثول بجثته.؟فقال لي ماذا تجري الآن هنا وعندكم هناك حيث شاهدت ( أحفاد ) ذلك الصحابي يتناولون نبتة الخس بشكل علني ونحن بقية الأيزيديين وخاصة ( المريد ) نمتنع من تناولها فهذا ماذا تعني.؟ فقلت له وأكرر ( الآن ) أن الأيزيديين بصورة عامة وأهالي منطقة شنكال بصورة خاصة قد ( خدعوا ) ولا يزال مخدعون من تلك الخرافات الجاهلية.؟بعد أن قمت بنشر مقالتي السابقة بعنوان ( الحلال والحرام في العقيدة الأيزيدية ) منتصف هذا الشهر( 1 ) 2008 وذكرت فيها بأن ( أجداد ) هولاء روجوا وتسببوا الى ما آلت اليه الأيزيديين.؟فقاموا ( بتجديد ) وتفعيل تلك الخرافة السابقة في منطقة شنكال وخاصة عند الذين لا يجيدون القرأة والكتابة بأن ( بير خدر) أصدر فتوى بتحليل تناول نبتة ( الخس ).؟فأقول لهم وأحذرهم وكذلك أحذر بعض الكتاب من طبقة ( مريد ) هنا وخاصة السيد (...) والذي يعتبر والده ( أول ) أيزيدي من الذين خرقوا فلسفة وتقاليد الأيزيديين عندما قام بالزواج من زوجة ( أخيه ) وقبل أكثر من ( 50 ) عامآ مضت.؟ومن الغرابة في هذا الأمر حيث كتب وقال يجب ( حماية ) الأيزيدية من الأيزيديين.؟لذا أحذره من ترويج تلك الخرافة الجاهلية ( مجددآ ) ويجب على كل أيزيدية وأيزيدي وخاصة الطبقة المثقفة والواعية بالخروج من هذه ( الحلقة ) المفرغة وعدم الأستماع الى تلك النغمة ( العتيقة ) وأن يقوموا بمناقشة هذه القضية و عدم السماح لهولاء من ترويج تلك القصص والخرافات الماضية والتي كانت المسبب الرئيسي الأول لقيام تلك الحملات ومحاولة أبادة الأيزيديين بأسم ( الفرمان ) أو الأنفال وخاصة تلك الخرافة المتعلقة بتبني وعبادة تلك الشخصيتين الخرافيتين ( الشيطان والأبليس ).؟اللذان لم تكن لهما الوجود والمعرفة والتسمية لدى الشعب ( الكوردي ) وخاصة الأيزيديين قبل ظهور الديانة ( الأسلامية ) وخاصة قبل عهد الشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام 644 هجرية.؟وأقول لهم نعم فقد حان الوقت لكي أن نقوم بحماية الأيزيديين من ( تجديد ) تلك الخرافات الجاهلية وبل يجب علينا ( جميعآ ) قول الحقيقة وفضح وأدانة ما مرت ذكره أعلاه و بشكل علني ومباشر أو بواسطة ( بالتالك ).؟وكذلك أوجه اللوم الى بعض الأخوات والأخوة الأيزيديين من الذين يشرفون على بعض مواقع الأنترنيت ويسمون أنفسهم ( علمانيون ) ولكن لا يزالون يعيشون في تلك العصور الخرافية المظلمة عندما يهملون نشر مقالاتي هذه... بير خدر أوسمان الجيلكي ....آخن في 27.1.2008 .

===========================================

الحلال والحرام في العقيدة الأيزيدية.؟

تعليقآ على ما دار من الحديث والشرح و( توجيه ) الأسئلة الموجهة والمعاكسة أي ما حدث قد تحول الى ( الأتجاه المعاكس ) في نهاية المطاف ما بين السيد ( عدنان رمو ) وهو أحد مثقفي الأيزيدية ومن طبقة أو قبيلة ( المريد )...وما بين العديد من الأخوات والأخوة الأيزيديين و من كافة الطبقات والقبائل الأيزيدية أي ( بير والشيخ والمريد ) و( أنا ) أحدهم في الليلة 12/13 الماضية حول ما هو ( الحلال والحرام ) في فلسفة وأفكار مؤمني العقيدة الكوردية ( الأيزيدية ) وذلك من خلال ( شاشة ) الشبكة المعلوماتية العالمية ( الأنترنيت ) وبواسطة ( ديوان ) أو ما تسمى ( كوجكا ئيزيدخانا كوردستانا لالش ) التي يديرها السيد ( آزاد كوردو )...في البداية أقول للسيد آزاد كوردو ومعاونيه شكرآ لكم على ما تقومون به من الخدمة الجليلة وبأمكانياتكم ( الذاتية ) المحدودة ناهيك عن السهر والتعب وحتى قرأة وسماع كلمات غير مناسبة من قبل بعض ( المتطفلين ) ولكن ورغم ذلك تبقون أكثر أسرارآ...فأقول لكم أيها الأعزاء و أن دل هذا الأسرار على شئ فأنه يدل على أن هناك ( براعم ) جديدة وناشئة وبل نشيطة بدءت تظهر الى السطح من بين ( أنقاض ) وخرائب تلك الكهوف والقرى وحتى ( المعابد ) الدينية المهدمة والمحروقة التي لا تزال ظاهرة وشاهدة للعيان و بعد مرور أكثر من ( 900 ) عامآ الماضية والتي تتضمن وتحكي عن قصص وسوالف أكثر من ( 72 ) هجمة وحملة وحشية ومحاولة ( أبادة ) قوم بكامله وتحت العديد من الأسماء والمصطلحات الدينية مثل ( أنفال ) وفرمان فتاوي جاهلية .؟وكذلك أقول للسيد عدنان رمو شكرآ على ما قمت به وبقدر المستطاع من الشرح وخاصة كل ما تتمتع به من ( الذاكرة ) الذكية والغنية بحفظ ذلك الكم الهائل من الكلمات والجمل والتي تسمى لدينا نحن الأيزيديين بأسم ( الدعاء والأقوال ).؟ولكنني أقول لك بأنك ( تفتقر ) الى قول وتعلم المزيد لأن تلك الأدعية والأقوال وجدت ورتبت في العهد ( الجديد ).؟أي كنت تحوم في ( حلقة ) مفرغة لآن شرحك وأشاراتك الى ( أبسط ) تلك ( الحلال والحرام ) لا تستند الى أي ( دليل ) علمي تؤيد كل ما تفضلت به في الليلة الماضية وأقول أن تلك الأدعية والأقوال لا تتلائم ولا تتناسب وعصرنا هذا وخاصة الجيل الحالي والمتعلم والمتنور وبالذات الذي بدء يظهر في ( أوروبا ) وغيرها وهم يشاهدون ( كوكب ) الأرض وهي بمثابة ( قرية ) صغيرة بواسطة العلم والمعرفة و التكنولوجيا المتطورة أو ما تسمى بعصر ( العولمة ).فأقول وأكرر بأن بداية مداخلتي تلك لم ولن تكن ( ضد ) شخصكم ولكنني قلت وسأكررها الآن بأنه كان من المفروض أن يقوم السيد آزاد كوردو بأستضافة أحد الشخصيات الدينية من ( بير والشيخ والقوال والفقير والمير ) وليست من طبقة وقبيلة ( المريد ).؟فأن ( أجداد ) هولاء ليرحمهم الله جميعآ هما الذين ( روجوا ) وأيدوا و تسببوا الى ما آلت اليه الأيزيديين خلال السنوات وبل القرون ( 9 ) الماضية ولحد الآن من ( الغبن ) و المظالم وليست قبيلة أو طبقة المريد.؟وأكرر لك مرة أخرى أيها الأخ عدنان بأنني لم ولن أقصد أو ( أعترض ) على تولي أحد المثقفين من أمثالكم من طبقة المريد بأدارة وشؤؤن الأيزيديين في مثل منصب ( بابا الشيخ ) وبابى كافان وبابى جاويش والكواجك وغيرهم من هذه التسميات والمصطلحات الدينية ( الجديدة ).فأن أمثال المرحومة ( داي زه رو ) من طبقة المريد ومن قبيلة ( فقير ) وكذلك المرحوم ( كوجك برهيم ) ليرحمهما الله خير شاهد على أدوار وخدمات طبقة المريد للأيزيديين فيما مضت.....فلنختار تحريم وعدم تناول نبتة ( الخس ) عند الأيزيديين من بين العشرات من تلك الخرافات والمحرمات ( الجديدة ).؟فيا أخي عدنان أن جنابكم تطرقتم الى هذه النقطة ( المهمة ) ولكنك كنت ( غافلآ ) أو خائفآ من شئ ما و لم تقول ( الحقيقة ).؟فأستعملت كل ما لديك من تلك ( الأقوال ) وفي النهاية لم تدري بنفسك والأ ( أنت ) خارج الموضوع وبعيدآ عن كل ما هو مطلوب منك وما كان يشتاق اليه جميع تلك الأخوات والأخوة الذين تركوا أطفالهم وأحبائهم وهم بوحدهم في غرف ( مظلمة ) أن صحت التعبير وعيونهم وآذانهم صاغية بأتجاه شاشة الأنترنيت لكي يتعلموا أو يستفيدوا من كل ما ستقوله بأدلة وشواهد حية ولكن في النهاية خابت أملنا وثقتنا بجنابكم وأنا أولهم لأنك ( تسلحت ) بتلك القصص والخرافات التي تحوم حول مقتل الشيخ حسن بن الشيخ عدي ( الثاني ) من قبل والي الموصل ( بدر الدين لؤلؤ ) عام 644 هجرية في أحدى مزارع ( الخس ) أو كما تلفظ وحسب اللهجة الشنكالية ( خاسا موسل ) أو خاسيت مه أي ( الصحابة ).؟ وفي الختام أكرر القول والطلب من السيد ( آزاد كوردو ) أن يحاول وبقدر المستطاع من جمع وحضور هولا السادة المذكورون أعلاه ضمن حلقة ( خاصة ) ومطولة في برنامجه المهم ( كوجكا ئيزيدخانا كوردستانا لالش ) من أجل أثبات وأقرار وصحة كل ما هو ( الحلال والحرام ) في العقيدة الكوردية الأيزيدية وكذلك ( توجيه ) اللوم والتهمة الى الذين دبروا تلك ( الخطط والمؤامرات ) الباطنية وكذلك الأشارة الى تلك القصة المفربكة بعبادة ( الشيطان والأبليس ) الواردة في مجلدات ( المصحف الأسود والجلوة ومحك الأيمان ) اللتان لم تكونا موجودان ومعروفان من قبل لدى( الشمسانيين ) والشعب الآري الكوردي وخاصة في ( الفلسفة ) والفكرالأيزيدي قبل ظهور العهد الجديد أو ما تسمى بعهد وعقيدة الشيخ عدي الأول ( 557 ) هجرية عندما قالوا أن كل كلمة وأسم تبدء بحروف ( ش وط ) فهو محرم.؟وفي النهاية أستطيع أن أصدر وأعلن ( فتوى ) من هذه الفتاوي والموديلات ( الجديدة ) في الوقت الحاضر.؟ونظرآ بما أتمتع به من الصلاحيات ( الدينية والدنيوية ) بأن تحريم وتناول تلك النبتة ( خس ) ليست الأ بدعة وخدعة مفربكة أستطاع أتباع ومريدي الشيخ ( حسن ) فرضه على الأيزيديين بعد مقتله من ما ورد أعلاه ولأجله أدعو ( الأغلبية ) من الأيزيديين الى تناولها وأنا أولكم وبكلحرية ودون الخوف في الدنيا والآخرة.؟

بيرخدر أوسمان الجيلكي...آخن في 13.1.2008

====================================

Mistaxa Ciya Ji Gotinen Peshiya 2 .

مشتاخا جيا / 2
Ez Dizanim Aav Li ser Cire Di Ceye Bele Ez Naa Be Jim..

أنا أعرف أن الماء تجري على شئ ( ما ) ولكنني لن أفشئ ( السر ).؟

في نهاية الحلقة الماضية من المثل أعلاه ختمت مقالتي ولم تكن في نيتي التطرق الى شئ (سري ).؟

ومهم سوى الأنشغال بترجمة ونشر هذا الكتاب ( القومي و الثقافي والأجتماعي )

القيم لكونها تظم العديد من الأمثلة والمعاني ( الأنسانية )

التي كانت ولا تزال تقال وتتردد على السنة جميع الشعوب وخاصة الشعب الكوردي والكوردستاني وباللهجة

( الكورمانجية ) حيث هي لهجة الأغلبية.؟

ولكن حدث ما كنت لم أتوقعه وهي كتابة ونشرمقالة بأسم ( توضيح )

ضد مضمون مقالاتي السابقة من قبل بعض المخدوعين ( علميآ وسياسآ ).؟

ولأجله وبكل أسف شديد أوجه اللوم الى هولاء المخدوعين والمتهورين الذين ينتمون الى

عائلة بير( الياس ) ده بلوش وهي أحدى ( فروع )

أو أفخاد عائلتنا الكبيرة حيث ذكروا فيها كلمات وجمل غير ( لائقة )

بحقي وهم لا يعلمون ماذا تضمنت تلك التوضيح لكون الأغلبية منهم لا يجيدون ( القرأة والكتابة ).؟

فمن كتب لهم ( نص ) تلك المقالة وما هي ( السر ) يا ترى.؟

قبل أكثر من عام مضت قررت ( أنا ) البدء بكتابة ونشر مقالات قصيرة ومتواضعة و على شكل

تعليقات وتعقيبات وأنتقادات ( سلمية وتصحيحية وبنائة ).؟

فتارة كانت تلك المقالات ( قومية ) وتارة كانت ( دينية ) وآخرها كانت ( سياسية ).؟

فظهرهنا و هناك العديد من ( المعارضون ) وخاصة أصحاب المصالح ( الشخصية ).؟فبدؤا بحملتهم ( الخفية ) ضدي ومن جميع الجوانب فكانت آخر محاولة ( بائسة ) منهمهو كتابة ونشرتلك التوضيح وهي محاربتي ( عائليآ ) فقاموا بأبلاغ ( بعضآ ) من أقاربي وخاصة تلك ( المرأة ) الجاهلة ( علميآ ) حيث لا تجيد القرأة والكتابة وكذلك أبن ( عمها )

وهوأسوأ منها ( جهلآ ) بأن قريبكم ( بير خدر الجيلكي ) قام بمهاجمة الرئيس المناضل مسعود البارزاني وقال هكذا وووووو.؟فأتصلوا معي ( تلفونيآ ) وخاصة المرأة وهي لا تعلم ماذا تقول فشرحت لها الموضوع وقلت أن المناضل مسعود بارزاني ليس ( دكتاتورآ ) لا سامح الله لكي يعارض كتابة ونشر مقالاتي تلك فهو أنسان ( سلمي وديمقراطي ) ووووو.......وحلفت لها بدم وتربة شهداءنا ( الأربعة ) بأن أفكاري لم ولن تتغير ( سياسيآ ) وسأظل مخلصآ لمبادئ ( البارتي ) وشخص المناضل مسعود بارزاني ولغاية ( آخر ) نفس من حياتي الباقية وطلبت منها أن لا تصدق كلام وخطط الناس وخاصة ( الغرباء ).؟ولكن كانت كلامهم وخططهم ( أكثر ) تأثيرآ على عقلية تلك المرأة وأبن عمها فطلبوا من أحدهم أن يكتب وينشر لهم توضيحآ وبأسم ( جميع ) الأفراد والعوائل المنتمين الى عائلتنا وخاصة الذين يتواجدون ( الآن ) في دولة ( المانيا ) الأتحادية فكتب لهما تلك التوضيح وأضافة اليها كل ما يجري في عروقه من الحقد الدفين مسبقآ.؟لذا أقول له وكذلك أقول لصاحب تلك المقالة المعنونة ( الجبل باقي ) ومن أمثاله كفى التملق والأوهام.؟فأنا قمة ومظهر ذلك الجبل وكنت ولا زلت أرفض كل عضو يتسبب الى عرقلة مسيرة حياتنا ( الحضارية والسلمية والديمقراطية ) ولأجله قلت وسأقول يجب على كل من يريد أن يشتري ويربي ( الجمال ) فعليه ( أولآ ) أن يعلوا عتبة بابه.؟أي عليه أن يفتح صدره لكل أحتمال يا ( نه زان)..... أيها الأخوات والأخوة الكرام من متابعي مقالاتي هذه أرجو المعذرة عن ما مرت ذكره أعلاه فأليكم مضمون هذه الحلقة وما تتضمن من الأمثلة القيمة وأرجو المعذرة أن كانت هناك أخطاء لغوية لكون المضمون مترجم من اللغة ( الكوردية ) الى اللغة ( العربية )....Ez Dizanim Aav Liser Cire Di Ceye Bele Ez Naa Be Jimأعرف أن الماء تجري على شئ ( ما ) ولكنني لم أفشئ ( السر ).؟هذا المثل قيلت عندما سأل شخصآ ( ما ) من ولده ما هو ( عدد ) أصدقاءك.؟فقال الولد لأبيه أن عدد أصدقائي لا يحصون.؟فقال الأب ومن أين لك هذا العدد المتزايد من الأصدقاء وأنا في طول عمري هذا وليست لي سوى صديق و( نصف ) صديق.؟فقال الولد أن أصدقائي كثيرون وعندما أطلب منهم ( أرواحهم ) لا يترددون لأني قدمت لهم الكثير من الأموال والمساعدات.؟فقال الأب أخشى أن يكون أصدقاءك هذا أصدقاء ( الجيب ) فقط .؟لأنه هناك مثل تقول...Hevale Pari Na Cit Ari….أي أن صديق اللقمة لا يذهب الى المطحنة.؟أي عندما تكون جيبك مليئة بالنقود فهناك كثرة الأصدقاء وعندما تكون جيبك فارغة فليست هناك أصدقاء لك يا ولدي.؟فقال وأقترح الأب أن يقوم هو وأبنه بتجربة وكشف حقيقة أصدقائه في تلك الليلة وكذلك كشف حقيقة وأخلاص ( نصف ) صديقه لأن له فقط صديق ونصف.؟فقال لولده أذهب الى دور تلك الأصدقاء واحدآ واحدآ وقل لهم أن ( الباشا ) أي الملك حقد علي ويريد خنقي ( أعدام ) وأريد فقط هذه الليلة أن أبيت عندكم فلنرى ماذا ستكون جوابهم.؟فقام الولد وفعل كل أقترح عليه والده ولكن كان كلام الجميع واحدة وهي أن ما تقوله عمل ثقيل ونحن لا نستطيع زعل الملك.؟فعاد الولد الى الدار وأبلغ والده بأن كلامه صادق أن هولاء الأصدقاء فقط من أجل الجيب.؟فقال الوالد قم يا ولدي لكي نجرب الآن ( نصف ) صديق لي.؟فقاموا بجلب ( كبش ) أولآ وقاموا بذبحه وشويه ووضعه في ( داره به ست ) حمالة الموتى أو تابوت وقال أذهب الى دار ( فلان ) شخص ما وقلت له أن والدي يقول ليأتي الى دارنا حيث له عمل ما.؟فقام الولد بكل ما أمر به والده فنهض ذلك الشخص من ( النوم ) وفتح الباب فرأى أبن صديقه واقفآ أمام الباب فقال له خيرآ أبن الأخ....فقال له الولد أيها العم أن والدي يقول ليأتي الى دارنا حيث هناك عمل له...فقال له على ( عيني ) وأنتظر لحظة سأقوم بتبديل ملابسي وذهبوا سوية الى دارهم وسألمن صديقه خيرآ ما ( الأمر ) في هذا الوقت المتأخر...فقال له أنها خير ولكن هذه ( الجثة ) أو الحمالة التي تراه لأبن ( الباشا ) حيث أن أبني قام بقتله فماذا نعمل به.؟بعد تفكير عميق قال نصف الصديق وجدت الحل........أن ( مطحنة ) القرية ( المائية ) متوقفة الآن سنذهب هناك ونقوم بحفر ( الساقية ) ساقية الماء ونضع الجثة فيها ونطمرها وفي الصباح سيقوم ( الطحان ) بجريان المياه من هذه الساقية الى المطحنة ولن يعلم ( أحدآ ) بأنه هناك شئ تحت الساقية.؟ فقاموا بمثل ما أقترحه ( نصف ) الصديق وعادوا الى دورهم.؟في اليوم التالي قال الأب لأبنه أذهب الى ( دكان ) ذلك الصديق الذي كان معنا في الليلة الماضية وقل له أن والدي يطلب ( لفة ) أو توب قماش جديد وغالي الثمن....فذهب الولد الى دكانه وقال أن والدي طلب هكذا قماش وجاء به الى الدار فقام الأب بقص ذلك القماش ( أربآ أربآ ) ووضعه في ( خرجة ) أو كيس وقال لأبنه أرجع الى دكان ذلك الصديق وقم بتفريغ وبعثرة هذه القطع من القماش ووسخهه أمام باب دكانه وأسمع كلامه ماذا يقول.؟فقام الولد بما أمر به والده فقام ( نصف ) الصديق بهز ( رأسه ) وقال لأبن صديقه أذهب يا بني فأنا أعرف أن الماء تجري على شئ ( ما ) ولكنني لم أقل.؟عاد الولد الى الدار فسأله الأب ماذا قال لك نصف صديقي فقال الولد أنه قال أعرف أن الماء تجري على شئ ولكنني لم أقل أي أن الماء تجري على جثة أبن الباشا ولكنه لم يفشئ السر.؟وفي المساء مرة أخرى قال الأب لأبنه أذهب الى دار ذلك الصديق وقل له أن والدي يطلبك في أمر ما وعندما وصلوا قال له الأب لنذهب بأخراج وجلب تلك ( الجثة ) وعندما جلبوه الى الدار تفاجئة الصديق بأنها ليست جثة ( أنسان ) وأنما ( كبش ) مشوي .؟فقال النصف صديق لصديقه ما هذا السر فقال الأب قمت بهذا العمل لكي يتعلم أبني معنى الصداقة لأنه ليس كل من يقول ( مرحبآ ) أو يتملق يكون صديقآ.؟فتناولوا ( الطعام ) سوية وعاد نصف الصديق الى داره..................فلتكن الصداقة هكذا وليست الأ لأنه قيل في السابق أترك صداقة صديقك ولكن لا تترك صداقة صديق أبيك.؟Eue Deve ha Bikirt Dive Ser Dera Xaniye Xue Bilind Bikeأي أن كل من يريد أن يشتري ( البعير ) الجمال ويربيها فيجب عليه أن يرفع ( عتبة ) أو توسيع و أرتفاع ( باب ) داره.؟

فالى الحلقة القادمة مع أجمل وأحلى التحيات من بير خدر الجيلكي...آخن في 31.1.2008

==========================================

بيدر الجبال من كلام الأوائل 3.

Eue Deveha Bikirt Dive Ser Dera Xaniye Xue Bilind Bike ..

أي على كل من يريد أن يشتري أو يربي ( البعير ) الجمال عليه أن يوسع ويرفع باب داره والأ ستبقى الجمل خارج ( الزريبة ) وتحت البرد والأمطار.؟فأن هذا المثل تضرب وتتلائم بذلك ( الشخص ) الذي يتولى ( المسؤؤلية )

وغيرها من المصطلحات والمسميات الحالية ولكن.وكذلك هناك أمثلة أخرى تقال بهذ الصدد مثل كل من يريد رؤية ( طاؤؤس ) أي طيرالطاؤؤس فعليه أن يتحمل حرارة دولة الهند.

وكذلك تقال صيد ( الحجل ) كه و والنوم لا تتلائم.

Av Li Golada Bimint Wey Geni Bibit ?أذا بقيت الماء في البرك ستعفن وتتآسن .؟أن هذا المثل تضرب وتتلائم في أن كانت في عائلة أو عشيرة وقرية وحتى في الدولة هناك كلام تقال وراء ( الكواليس ) ولكن ليست هناك ( أحد ) من يسأل ويبحث عن ما هي هذا الخبر ونوعيتها أو يحاول معالجتها قبل أن ( تنفجر ) ذلك الخبر ففي حينها ستشم وتنبعث منها ( رائحة ) كريهة.

Av Ji Nerwaney Faiyde Li Taqiyaney ?الماء من قرية نيروان والفائدة لقرية تاقيان.؟قرى نيروان وتاقيان تقعان في ( كوردستان ) تركيا الحالية فقرية نيروان تقع في قمة الجبل وتحتها تجري ماء ( غزير ) بأتجاه قرية تاقيان التي تقع في ( أسفل ) الجبل حيث هناك المزروعات والبساتين بواسطة تلك الشلال الجميل والكبير من الماء.بينما أهالي قرية نيروان صاحبة الشلال بحاجة ماسة الى ( لتر ) ماء لكونها مبنية على صخرة عالية وتقوم الأهالي بجلب الماء من ذلك الشلال بواسطة ( الحيوانات ).؟فأن هذا المثل تضرب وتتلائم في أن قام ( شخص ) أو عائلة وعشيرة و بعمل ( أنساني) ولكن هناك من يقول ( أنا ) قمت بذلك العمل ويتستر على خدمتهم الجليلة لصالحه فقط.؟Eki Dani Jina Xue Got Cime Tu Salek Di Naci Gerenga ?قام بمشاجرة وضرب ( زوجته ) بحجة غير ميررة فقالت له لماذا تضربني فقال لها لماذا لا تذهبين لجلب ( الكعوب ) كه ره نك في العام القادم .؟وكذلك هناك مثل آخر ومماثل تقول.Bare Heceta Kes Nikart Rastbiket ?أي أن كانت ميلان وأعوجاج ( الحمل ) حمولة محججة فلا يمكن تعديله.؟من المعروف يجب أن تكون التعامل والتفاهم سيد الموقف ما بين الجميع سوأ كانت الزوج والزوجة أو العائلة والعشيرة والقرية والخ... وليست أن تكون حياتهم وتعاملهم مبنية على( الحجج ) مثل ذلك ( 2 ) رومي أي شخصان من أفراد الشرطة العراقية أنذك فكان في السابق يسمون رومي حيث تصادفوا شخص ( كوردي ) القومية واللغة في ( الطريق ) فأرادوا ضربه وأهانته فسألوه.ّ!من أين أنت...................فقال لهم أنا من قرية..........فقالوا له وأين ستذهب..........فقال الى قرية.....................فقالوا له وما هي حمولة دابتك ( كه ر )...........................فقال فلان شئ وليست هناك شئ ( ممنوع ) معي.....................فقالوا له هل خدمت الخدمة ( العسكرية ) فقال نعم وهذه هي ( دفتر ) الخدمة وأنا متسرح....فقالوا له أين خدمت العسكرية وفي أية سنة وما هو أسماء ضباط تلك الوحدة والخ حيث لم تكن هناك أية حجة مبررة لكي يقوموا بضربه وأهانته فقام أحدهم بضربه على ( الخد ) أي وجهه وقال لماذا قمت بحمل دابتك أكثر من اللأزم.؟...............................................Berua Ji Qelepucka Xuei Dere ?أي المنكرلأصله مثل تلك ( جوزة ) البلوط التي تقع من الشجرة.....................فأن هذا المثل تضرب وتتلائم على كل من ينكر( أبيه ) وأمه وعائلته وعشيرته ووووو. فيجب أن لا يكون مثل ذلك ( اليتيم ) الذي أنكر أبيه فيما بعد.؟يقال وبشهادة أناس ( معروفين ) بأنه في عام 1925 م كان هناك شخص (ما ) توفت زوجته عند ( الولادة ) وبقي طفلها ( ولد ) حيآ ولم تكن لوالد الطفل أية أهل وأقارب سوى تلك الزوجة المتوفية................................فقام الأب المسكين وهو ( فقير ) الحال والأحوال بتربية ورعاية ذلك الطفل ( الرضيع ) وهو يقوم يوميأ ولأكثر من ( 3 ) مرات بأخذ الطفل الى ( الجيران ) وعند تلك المرأة الحديث الولادة لكي تقوم برضاعة ذلك الطفل ( اليتيم ) مع طفلها أو طفلتها من صدرها...........ولغاية أن صارت عمره أكثر من ( 2 ) سنة وكان والده المسكين يعمل ( ليلآ ونهارآ ) أن سنحت له الوقت والفرصة وقام بأدخال أبنه الى ( المدرسة ) وأكمل دراسته وعندها قال الأب لأبنه قم بتطويع نفسك في الخدمة ( العسكرية ) فوافق الولد ولغاية أن حصل على رتبة ( نائب ضابط ) في معسكر ( الغزلاني ) الواقع في محافظة نينوى العراقية حيث كان ذلك الأب يعمل ويرسل له ( النقود )..........................................ولكن بعد أن كبر الأب في ( السن ) ولم يستطيع العمل ( تخلى ) عنه الولد ولم يسأل عنه أو يرسل له ( النقود ) فسأت أحواله ( المعيشية ) فقرر أن يقوم بزيارة الى مدينة الموصل /نينوى من أجل اللقاء بولده ( النائب ضابط ).؟وذهب الى معسكر الغزلاني وهناك قال له ( الأنظباط ) الحرس تفضل أيها العم بماذا أخدمك فقال أنا والد ( فلان ) نائب ضابط فقال له تفضل معي لكي نذهب اليه.......................وفي أحدى ( ساحات ) العرض كان ولده واقفآ مع بعض ( الضباط ) فذهب اليه الأنظباط وأخذ له ( التحية ) العسكرية المعتادة وقال أن ( والدك ) جاء من أجل زيارتك..............فنظر اليه الأبن وتكلم معه بشكل غير ( مؤدب ) وغير محترم فسأله بقية الضباط من هذا الشخص الذي تتلكم معه بهذ الأسلوب فقال لهم أنه ( خادم ) أبي لأن والده كانفقير الحال والملابس فأنكر والده وأصله وما كان عليه في السابق.............................فعند هذا الكلام ( ظلمت ) الدنيا في عيون أبيه المسكين وتذكر ماضيه ( المر ) وكيف قام بتربية ورعاية هذا الولد ولغاية وصوله الى ذلك المكان.........................فرد على أبنه وقال له يا منكر( الوجدان ) هل أنا ( خادم ) والدك فقال له نعم أنت خادمنا.؟فقام الأب بملئ ( فمه ) ووجهها الى وجه أبنه وقال لذلك الأنظباط أرجو أن تأخذني الى السيد آمر هذا المعسكروهناك شرح كل ما جرى له ومنذ ( أول ) يوم من ولادة أبنه ولغاية تلك الساعة المظلمة فبكى ذلك الآمر بسبب سؤ تصرف ولده وأمر بتشكيل ( مجلس ) تأديبي وقرروا ( طرد ) ذلك الولد من صفوف الجيش العراقي الشهم...............................Te Sotin We Naae Gotin ?يمكن حرقه ولكن لا يمكن قوله.؟هذا المثل تضرب وتقال في حالة أن كانت هناك ( سر ) خطير أو شئ عجيب لدي شخص ما ويريد قوله وفضحه ولكن هناك ( خوف ) ومعاقبة قسوة في حالة الأعلان عنها فيتردد صاحب المعلومة من الأدلاء به فيدخل في حالة ( نفسية ) غريبة ويكون دائمآ مهمومآ فعندما تريد أن تسأله أو تساعدوه سيقول لك ( تيى سوتن به لى نايت كوتن ).............................يقال ومن قصص وسوالف الزمان وحسب ما كانت ولحد اليوم هذا المثل وغيرها تقال وتتردد على اللسنة كبار ( السن ) ولدى أغلبية الشعوب والقوميات في المعمورة كان هناك ملك أسمه ( أسكندر ) وله ( 2 ) قرون في رأسه مثل ( كبش ) أو الثور.....................فكان يقوم بقتل كل ( حلاق ) يقوم بقص وحلاقة رأسه ودقنه لكي لا يفشئ ذلك ( السر )...ولم يبقى لديه سوى حلاق ( 1 ) فطلب حضوره من أجل حلاقة رأسه وبعد أن أنتهى الحلاق من عمله قال له الملك ( ئم يان هم ).؟بمعنى السكوت وأفشاء السر لو القتل فقال الحلاق ( ئم ).................................عاد الحلاق الى داره مهمومآ ومشغولآ مع نفسه سألته زوجته وأهله ما ( الأمر ) وماذا جرى لك وأنت في هذه الحاله الغريبة فرد عليهم ( ئم يان هم ).؟.....................................يومآ بعد يوم سأت حاله ومرض قام أهله بأخذه الى ( العديد ) من الحكماء ( طبيب ) ولكن بدون فائدة تذكر.....................................................................ذات يوم سأله ( أحد ) الحكماء من أين تشكو فقاله له ( ئم يان هم ) فعرف الحكيم بأن هذاالشخص ليس مريضآ ( جسديآ ) وأنما مريضآ ( نفسيآ )........................................فقال له أسمع أنا حكيم وأعتبر( صندوق ) وحافظ أسرار ( الناس ) قل لي ماذا جرى لك ولا تخاف كأنك شمرت ( حجر ) في وادي عميق...............................................فرد عليه الحلاق وكيف فأن قلت ( الحقيقة ) سأموت وأن لم أقل الحقيقة سأموت............ففكر وعرف الحكيم بأن هذا الشخص يخاف من شخص كبير وظالم ( ما ).................فأقترح عليه أن يذهب الى مجرى أو بحيرة ( ماء ) وفي مكان خالي وبعيدآ عن سماع الناس ويضع ( فمه ) على الماء ويقول أو يتردد كل ما في صدره وقلبه وبقوة وصوت مرتفع آملآ بشفائه من ما يشكو منها.....................................................ففعل ذلك الحلاق وذهب الى مكان بعيد وخالي من البشر وعند طرف أحد الأنهر القريبة الى مدينته ووضع فمه على الماء وقال.....................................................( ئه سكه نده ر ب زيلالالالالالالا ئه سكه نده رب زيلالالالالالالالالالالالالا ) أي أن أسكندر له قرون أسكندر له قرون.................................................وعاد الى أهله مرتاحآ ( نفسيآ )....................................................................فيقال بأنه هناك وفي ذلك المكان التي قام ذلك الحلاق بوضع فمه فيه ( نبتت ) أو ظهرت هناك ( 2 ) براعم أو شتل ( البردي ) أو القصب وذات يوم شاهد أحد ( رعاة ) الغنم أو المواشي تلك الشتلتين فقام بقطعهما وعمل منهما آلة ( ناي ) بلور فعند أول ( نغمة ) قالت تلك الناي ( ئه سكه نده ر ب زيلا ئه سكه نده ر ب زيلا ) أي أن أسكندر له قرون........Cuhu Da Te Bibim Bihushte Got Na Ero Shembiye Ker Naye ?أيها اليهودي تعال لأخذك الى ( الجنة ) فقال لا هذا اليوم هو ( السبت ) لا يجوز.؟أن هذا المثل تضرب وتطلق على ( بعض ) الأشخاص الذين كانوا بأنتظار أقرب فرصة سانحة لتحقيق حلمهم ولكن عندما جاءت حججوا ( الف ) حجة وفي النهاية وبعد فوات الأوان حلموا بدخول الجنة و في أية يوم كانت ولكن.؟فأنا أعتقد بأن هذا المثل ستطلق ( يومآ ) على قيادتنا ( الكوردية والكوردستانية ) في العراق بسبب ما قاموا به من ضياع تلك الفرصة التأريخية التي كانت بأمكانهم تحقيق حلمهم في بداية شهر ( آذار ) من عام 1991 عندما أنتفض الشعب الكوردي والكوردستاني وبكافة عقائده وطوائفه بحرق أوكار ومقرات تلك السلطة البعثية الشوفينية وسيطرتهم على العديد من المدن ( الكوردية و الكوردستانية ) وخاصة مدينة كركوك ( قلب ) كوردستان النابض في ذلك اليوم التأريخي وهو يوم عيد ( نوروز ) ولكن قالوا ( أنتظروا ) لأنه يوم السبت.؟Diwaro Min Ji Tere Got Bisht Diwaro Tu Guhey Xue Bidiy ?أيها ( الحاجز ) أو الحائط أتكلم معك وأنت الذي وراءه أسمع كل ما سأقول.؟

فالى الحلقة القادمة....بير خدر الجيلكي....آخن في 3.2.2008

=====================================

Mishtaxa Ciya Ji Gotinen Peshiya.4 .

بيدر الجبال من كلام الأوائل.4

Diwaro Min Ji Tere Got Bisht Diwaro Tu Guhe Xue Bidye.

أيها الحائط أقول لك وعلى الذي وراءك أن يسمع.؟بهذا المثل أختتمت الحلقة ( 3 )

من العنوان أعلاه حيث تقول المضمون...ذات يوم ذهب شخص الى المدينة وحل ( ضيفآ ) عند شخص ما...بعد تناول طعام ( العشاء ) قال لصاحب ( الدار ) لنذهب الى ( ديوان ) الباشا أو الأمير من أجل قضاء ليلتنا هناك فقال له صاحب الدار تقول المثل.( كولكى بيرى جيتره ز برجا ميرى جزيرى ).أي أن كوخ أو كبر العجوزة أفضل من برج أمير الجزيرة.....( جزيرة البوتان )أو هناك مثل آخر تقول...( بوريى خورتا زور بوره تو خوه ليى بدي ويى ته ل به ر خوه ببت وه تو خوه ليى نه دي نا صه رفت ).؟أي أن عبور ( مضيق ) الماء التي تحت سيطرة الأقوياء ليست بسهولة فأن حاولت تجاوزه فأخذك معه وأن لم تحاول عبوره فأن الأمر ستكون أسؤ...فمن الأفضل أن نبقى في الدار...ولكن أصر الضيف وقال يجب أن نذهب الى هناك لكوني لا أستطيع الأبتعاد عن المضايف.فقال له صاحب الدار ما دمت مصرآ أن نذهب ولكن لي ( شرط ) وهو عندما نذهب الى هناك يجب عليك أن لا تتحرك من مكانك ( الأول ) وكذلك أن لا تتدخل في أمور لا تخصك فقال الضيف ( موافق )...فذهبوا ( مبكرآ ) الى هناك وحصلوا على أماكن ( فارغة ) وقريبة الى ذلك المكان التي يجلس عليه الأمير...توافد ( الناس ) الى الديوان فأن ذلك الضيف كان ( ينهض ) مقابل كل قادم ويقول له تفضل أجلس في مكاني وفي النهاية وجد نفسه عند ( الأحذية ) وفي مؤخرة الديوان.؟قدمت ( بطيخ ) الى الأمير من قبل صاحب ( بستان ) ما فأن الأمير لم يكن يرغب بقطع ذلك البطيخ في الديوان وأراد الخروج من ذلك الموقف وبطريقة أخرى فسأل من الحضور هل يوجد لدى أحدآ منكم ( سكين ).؟فلم يتكلم أحدآ منهم ولكن ذلك الضيف قال له نعم أنا لدي سكين وقدمه الى الأميرفأمسك بيده وقال أن هذا السكين قد سرقت من خزينتي ( المالية ) وكانت معها كمية من ( الذهب ) فيجب عليك جلبها فورآ وطلب من ( الحراس ) بالقاء القبض عليه.؟فتقدم صاحب الدار بطلب الرجاء من الأمير وقال هذا الشخص ضيف في داري وأرجو السماح له بمرافقتي وفي ( الغد ) سأعيده مرة أخرى الى هنا...فقال الأمير يجب أن تتعهد أن لآ تعلمه طريقة ( الكلام ) فتعهد له أن لا يعلم ضيفه طريقة الكلام وجاءوا الى الدار وجلس كل واحد منهم عند الحائط فقال صاحب الدار...أيها الحائط أتكلم معك وأنت الذي وراءه أسمع كل ما سأقول.في الغد وعندما تذهب الى ديوان الأمير سيقول لك من أين جلبت هذا السكين فقل له أنني وجدت هذا السكين فوق ( جثة ) والدي أي أن والدي كان ( مقتولآ ) بهذا السكين ولأجله أبرزتها لكي أعثر على ( قاتل ) أبي.؟DiL Shusheye Heke Shikest Naa Cebirt.?أن القلب ( زجاج ) فأذا كسرت لا تلتحم.؟تقول مضمون هذا المثل كان هناك ( راعي ) غنم ومعزات فذات يوم صادف في طريقه شجرة كبيرة و ذات ( ظل ) كثيف فجمع مواشيه تحتها وأخرج آلة ( الناي ) بلور. وبدء بأحلى الحانه... فشاهد بأن ( أفعى ) حية قد أخرجت رأسها من بين تلك الصخور القريبة منه وهي تستمع الحانه...حاول الأمساك بأحدى الأغصان القريبة منه لكي يحاول ضرب أو تخويف تلك الأفعى ولكنها كانت الأسرع منه فأختفت ولكنها بعد لحظات ظهرت وقدمت قطعة من ( الذهب ) الى ذلك الراعي...بدأت الصداقة بينهما فكل يوم يأتي الراعي الى ذلك المكان ويلحن بآلته ( بلور ) الناي وتقوم تلك الأفعى بتقديم قطعة من الذهب له...ذات يوم أضطر الراعي أن يسافر الى مكان ما فأوصى ( أبنه ) أن يأخذ مواشيه الى هناك ويلحن بآلته ( الناي ) من أجل تلك الأفعى وقال له ( حذاري ) أن تحاول أذاءها أو أزعاجها وقاله له بأنه هناك مثل تقول ( طماهي فه نا هي يه ) أي أن الطمع فناء...قام الأبن بتجميع مواشيه تحت ظل تلك الشجرة وبدء بلحن الناي فأخرجت تلك الأفعى رأسها من بين الصخور وسألت من الأبن أين والدك فقال أنه ذهب بعمل ما فقالت الأفعى ليست هناك فرق ما بينكم أنت ووالدك...وبعد أن أستمعت الى الحان الأبن نزلت الى مكانها من أجل جلب قطعة من الذهب المعتادة يوميآ ولكن قبل أن تعود قال الأبن مع نفسه أن والدي ( قليل ) المعرفة فسأقوم بقتل هذه الأفعى والحصول على كل ما تملك من الذهب.؟جاءت الأفعى وقدمت قطعة من الذهب الى الأبن وعندما رجعت وحاولت الدخول الى مكانها قام الأبن بضربها بواسطة قطعة من أغصان تلك الشجرة فقطع حوالي ( 4 ) سم من مؤخرتها فهاجمت عليه ولدغته تحت ركبته و( مات ) في الحال.؟في المساء أنتظرالأب لقدوم ولده ولكنه ( تأخر ) كالعادة فأحس الأب بالخوف وتردد مع نفسه ( الدعاء ) والأمثال وفي النهاية أضطر الذهاب الى هناك فوجد ( جثة ) أبنه هامدة.؟فعرف أن ولده قد ( أخطأ ) بحق تلك الأفعى ووقف فوق مكانها وناداها تعالي يا صديقتي لكي نتجدد الصداقة بيننا مرة أخرى ولكنها قالت له لا يمكننا أن نتجدد الصداقة مرة أخرى لأنه عندما تلتفت حولك ولم تجد أبنك وأنا التفت حولي ولم أجد ذلك الجزء من مؤخرتي فستجدد حقدنا ضد الآخر أو كما تقول المثل ( دل شوشه يه هه كه شكه ست نا جه برت) وقالت له رافقتك السلامة ولي السلامة.؟Te Bi Et Bihez Tere Yan Ferkirn.?أيهما أكثر تأثيرآ على نفسية الأشياء ( الطبع أم التعلم ).؟فتقول المثل والمعنى... ذات يوم قال ( باشا ) أو الملك لمستشاره أن التعلم أكثر تأثيرآ على نفسية الأشياء سوأ كانت ( الأنسان أو الحيوان ).؟فقال له المستشار( لا ) أن الطبع أو الطبيعة أكثر تأثيرآ فقال الملك الم ترى هذا ( الهر ) قط الموجود عندنا وهو يقوم وفي كل ليلة برفع ( الشمعة ) ويجلس على ذيله ولغاية أن نتناول طعام العشاء فاليس هذا تأثير ( التعليم ) فأعتقد أنك ( قليل ) المعرفة.؟ذهب المستشار الى داره وطلب من خادمه أن يجلب له ( فأر ) حي وقام بربطه بخيط رفيع ووضعه في رداء عباءته وفي موعد تقديم طعام العشاء وصل الى ديوان الملك...جاءت الطعام وقام ذلك الهر برفع الشمعة وبدء الملك وحاشيته بتناول الطعام فقام المستشار بقطع ذلك الخيط والسماح للفأر بالخروج من رداء عباءه فقفزت الى ( الأرض ) فعندما شاهد الهر ذلك الفأرهاجم عليه فأنطفت الشمعة وحدث ( الفوضى ) في الديوان...بعد أن هدأت الوضع قال الملك لمستشاره ماذا فعلت يا هذا...فقال له المستشار فعلت هذا لكي أبرهن لك بأن التعلم لا يمكن أن تمحو الطبع.؟Tishte AqiL QebuL Nekit Bawer Neke.?كل شئ لم يقبله ( العقل ) لا تصدقه.؟تعليقآ على تصديق و موافقة برلمان وحكومة ( أقليم ) كوردستان العراق برفع العلم العراقي المعدل ( شكليآ ) هذا اليوم 10.2.2008 وبعد حوالي ( 17 ) عامآ من الأستقلال الشبه تام.؟فقررت العودة الى قرأة الصفحات الأولى من تلك الأمثلة والمعاني ( القيمة ) الموجودة في هذا الكتاب ( بيدر الجبال من كلام الأوائل ) بسبب خيبة الظن وفقدان الأمل بهذا البرلمان والحكومة التي كنت أمل منهم أن يعلنوا للجميع بأن الشعب الكوردي والكوردستاني في العراق ليست بأقل من شعب أقليم ( كوسوفو ) الذي يتهئ ( الآن ) لأعلان دولتها المستقله خلال الأيام القليلة القادمة.؟Ez Tirnine Ji Tere Dibejim Tu Yar Hezoke Li Mi Vedgeri.?ترنين و يار هزوك أغنيتان كورديتان ( متناقضتان ) يمكن تطبيقتهما على مثل هكذا حالة.؟Ev Ley Leye Hej Lolo Maiye.?هذه لي لي ولو لو لاتزال باقية.؟غنى أحدهم لي لي لي لي لي....... فقال الآخر الم تنتهي لي لي فقال صاحب الأغنية لم أصل الى لو لولولو بعد.؟Ew Hewshe Bele Ne Ew Rewshe.?نفس الحوش ولكنها ليست نفس الطعم.؟Bila Mirov Dikye Rojekebe Ne Mirishka Se Salabit.?لنكن ( ديك )

ليوم واحد من العمر ولسنا ( دجاجة ) لثلاث سنوات من العمر.؟

الى الحلقة القادمة... بيرخدر الجيلكي...آخن في 10.2.2008

======================================

بيدر الجبال من كلام الأوائل.5

Jin Ji Hene We Jinkok Ji Hene.?

توجد نسوة ( النساء ) وتوجد شبيهات النسوة.؟ منذ قديم الزمان وفي مضامين العديد من كتب ( التأريخ والثقافة والأجتماع ) وخاصة ضمن صفحات وفصول كتاب ( الف ليلة وليلة ) المشهورة والمترجمة ( عالميآ ) تقربأنه كانت للمرأة ولا تزال ( دور ) مشرف وشجاع لا تقل عن أدوار ( الرجال ) سوأ كانت في ساحات الحقل و البيت والحفاظ على ( شرف ) وكرامة الحياة ( الزوجية ) والعائلية ولأجلها لم تخلوا العديد من الكتب والأمثال المكتوبة باللغة ( الكوردية ) أيضآ من الأشارة والأشادة اليها عندماقالوا ( شير شيره ج زنه وه ج ميره ).؟أي أن الأسد هو الأسد سوأ كان ( ذكرآ أو الأنثى ).؟ولكن تلك الكتب والأمثال جميعآ لم تخلوا أو تنسى الأشارة الى تلك الأدوار( الخيانية ) أيضآ التي قامت بها ( بعض ) النسوة بحق أزواجهن وعوائلهن وحسب ما هو مدرج في أسطر وصفحات ( بيدر الجبال من كلام الأوائل ) وعلى شكل قصص وسوالف الزمان.....ففي المقدمة وقبل التطرق اليها أرجوالمعذرة من الأم والأخت والزوجة والبنت عن كل ما ستورد وتنشرفي هذه الحلقة ومن المحتمل في مضامين ( بعض ) الحلقات القادمة أنشالله ليست من أجل التشهير لهن لا سامح الله والعكس هو الصحيح فأنا أحد الأشخاص ( المؤيدين ) والمدافعين عن وجود ( حصة ) لها من ( ميراث ) والديها أسوة بأخيها ( الرجل ) وكذلك من ميراث ( زوجها ).؟فتبدء المثل والقصة الأولى حيث تقول و بما يلي.......ذات مرة وفي فصل ( الشتاء ) طار ( غراب ) أسود في الهواء من أجل العثورعلى ( عش ) أو ما شابه ذلك فلاحظ عش ( حمام ) في أحدى الثقوب في أعالي صفح ( جبل ) فحط بالقرب من باب العش وطلب من الحمام أن تسمح له بالمبيت عندها الى ( الغد ) لكي يعثرعلى ( ثقب ) في مكان ما للعيش فيه لأن الوقت ( ليل ) ومتأخر والجو بارد.........فوافقت الحمام على دخول ذلك الغراب ( الغريب ) الى عشها أو ذلك الثقب الجبلي........وفي الغد لم يقول الغراب سأرحل والحمام كذلك لم تقول له أرحل........بقوا على تلك الحالة ولغاية قدوم فصل ( الربيع ) فأتفقوا فيما بينهم من أجل ( التزاوج ) وقامت الحمام بوضع ( البيض ) ونظمت العش وصارت لهم ( أفراخ )........ذات يوم قال الغراب أنا ( الأب ) وهذه الأفراخ أو الأطفال هم أطفالي وسأخذهم معي.؟فقالت الحمام ( لا ) أنا الأم وأنا التي عذبت معهم فأنت الذي جئت من مكان ( ما ) وستعود بوحدك الى ذلك المكان ولن أسمح لك أن تأخذ أفراخي.؟قرروا الذهاب و المثول تحت يد ( أمير ) الطيورمن أجل حل مشكلتهم تلك......قال الغراب لأمير ( الطيور ) سيدي الأمير أن هذه الحمامة ( شريكة ) حياتي ونحن قضينا حياتنا سوية وهذه الأفراخ ( الأطفال ) لنا ولكنها ( اليوم ) تريد أن تتخلى عني وتأخذ معها الأطفال كذلك فأرجو منك أن لا تسمح لها لأن ( عنصر ) المرأة غير صادق .؟وأرجو أن تسمح لي أن ( أروي ) لك هذه القصة حول ( مكر ) والأعيب المرأة فعنذ ستثبت لديك قناعة تامة بأن المرأة غير صادقة ( الوفاء ) .؟فقال الأمير تفضل أروي لنا تلك القصة فقال الغراب......ذات يوم كان هناك رجل ( متدين ) وزوجته فكان يصلي ويطلب من ربه أن يخلصوه من عذاب الآخرة فقالت له ( الزوجة ) أراك دائمآ تقول وتتردد نفس الكلام ولكنك لم تطلب من الرب أن يحميك من ( مكر ) وأفخاخ ( النساء ) فهل أنك جاهل أم تجهلهن.؟فرد عليها ( الزوج ) وما ستفعل النسوة واللأعيبهن فقالت المرأة مع نفسها سأعلمك درسآ.؟فذهبت الى ( محل ) لبيع السمك وأشترت بعضآ منهم وذهبت الى تلك القطعة ( الزراعية ) الخاصة لهم حيث سيقوم زوجها في اليوم ( التالي ) بحراثته......فقامت بطمر وأختفاء تلك الأسماك في عدد من ( ثقوب ) و خطوط الأرض وعادت الى بيتها دون أن يعلم بها زوجها بما فعلت......في صباح اليوم التالي أخذ الزوج ثوره وآلة ( الحراثة ) هاله ت وبدء بحراثة حقله وبعد فترة تفاجئ بظهور أو علو( سمكة ) من تحت التراب فتعجب ذلك الرجل وقال مع نفسه ماهذه العجائب أيها الخالق العظيم ولكنه تاب وقال كل شئ جائز وهذا ليس بأمر غريب فمن المحتمل أن تكون هناك سمكة تستطيع العيش تحت التراب كذلك.......بعد دقائق قليلة شاهد سمكة أخرى ظهرت من بين التربة بواسطة آلة الحراثة ولغاية آخر سمكة من تلك الأسماك التي كانت قد قامت زوجته بطمرها تحت التراب في اليوم السابق فقام بجمعهما ووضعهما في ( خرجة ) أو كيس وحفظهما من أشعة وحرارة ( الشمس ).....قامت زوجته بتحضير( الغداء ) له كالعادة وجاءت الى الحقل فقال لها زوجها أيتها المرأة العزيزة سأقول لك شئ أرجو أن تصديقنني فقالت له زوجته تفضل أيها الزوج العزيزماذا حدث فقال وجدت هذه الأسماك تظهر من تحت التراب.......فحاولت الزوجة أن لا يشك بها زوجها وقالت وبهدؤ كل شئ جائز أيها الزوج فسأخذن الى البيت لعمل ( العشاء ) لنا فقال لها الزوج أرجو أن تبلغي ( أخي ) فلان ووالدك و أن يحضروا الى دارنا في المساء من أجل تناول السمك معنا......في المساء عاد الرجل من الحقل الى داره وجاء أخوه وحمه والآخرون فقامت الزوجة بتقديم ( طشت ) أو ماعون من ( شوربة ) العدس لهم فقال الزوج وأين ( السمك ) فقالت الزوجة أية سمك أيها الزوج العزيز فقال تلك الأسماك التي وجدتها وهي تخرج من تحت التراب فقالت الزوجة يبدو بأنك ( مجنون ).؟فأنفعل الزوج ونهض من مكانه وقال كيف تقولين بأنني مجنون وأنت شاهدت وجلبت تلك الأسماك الى البيت ومن أجلهن طلبت منك أبلاغ أخي ووالدك الحضور الى دارنا لكي يتناولوا معنا تلك الأسماك ولكن زوجته أنكرت ما يقول وكررت قولها يبدو أنك مجنون......فهاجم عليها الزوج وأراد ضربها فقالت لهم أرجو أن تقوموا بتوثيق ( أيديه ) لأنه مجنون وسيقوم بقتلي فقاموا بتوثيق يديه فدخلت الزوجة الى ( المطبخ ) وحاولت أن يشاهد زوجها أحدى تلك الأسماك فقال الزوج ( ذاااااك) أحدى تلك الأسماك بيد زوجتي ولكن الزوجة أنكرت وقالت لهم أرجو أن تقوموا بتوثيق ( عينيه ) كذلك لأنه جن جنونه تمامآ.......ظل الزوج حوالي ( ساعة ) في تلك الحالة فجاءت الى زوجها ورفعت تلك المنديل على عينيه وحلت أيديه وقالت له أيها الزوج العزيز هل تذكركلام ( الأمس ) وكل ما دار بيننا من الحديث حول ( خطط ) النسوة فتذكر الزوج و( صدق ) كل ما قالت في الأمس......فقامت الزوجة بجلب تلك الأسماك ( مشويآ ) ومسخونآ لهم وقالت تفضلوا بتناوله فهذه هي أحدى وأبسط خطط والأعيب المرأة.؟فقال الغراب الأسود أيها الأميرأرجو منك أن لا تصدق كلام هذه الحمامة فهي لا تقل عن تلك المرأة في المكر والتلفيق......فقالت الحمامة أيها الأمير العزيز أرجو أن تسمع لي أن أتحدث لك عن دور و( أخلاص ) المرأة من خلال هذه القصة لأن هذا الغراب قام بأتهام جميع النسوة في خانة واحدة......فقال لها الأمير تفضلي أيتها الحمامة أروي لنا عن ما هي تلك القصة......فقالت ذات يوم طلب ( باشا ) أوالملك من مستشاريه ( الأيمن والأيسر ) أن يرافقانه في جولة ( تفقدية ) في مملكته من أجل متابعة أمور وشؤؤن ( الناس ) فقاموا بتغيير ملابسهم الرسمية ولبسوا ملابس ( الدراويش )......ذات يوم وفي طريق ما لاحظوا قدوم أحد ( الفرسان ) وهو مرتب ( الهندام ) ومزين أضافة الى ( السيف ) والرمح وغيرها فقالوا يبدوا هذا الفارس رجل ( شجاع ) و جميل الشكل ولكننا لا نعرف مدى ( كرمه ) ومساعدته للناس ( الفقراء ) فقرروا أن يمدوا ( كشكول ) أو أيديهم اليه بمثابة عمل وواجبات ( الدراويش ) أو ما تسمى بطريقة ( التسول )......فوقف ذلك الفارس عندهم وقال لهم أيها الدراويش الأعزاء أنكم واجهتموني في مكان وموقف ( محرج ) ولكن رغم ذلك سأرى ماذا ستكون هناك من ( نصيب ) أو قسمة لكم في هذا اليوم من ( المال ) الموجود داخل ( الخرج )......فمد يده وقرر بأعطاء كل واحد منهم ( درة ) ووضعه في ( كشكول ) أوأكياسهم وأخذ طريقه فقاموا بتفتيش كشكولهم فتفاجئ كل واحد منهم بوجود ( درة ) في كشكوله......ملاحظة / أن علاء الدين قد أبلغ زوجته مقدمآ عن ما ستحدث لاحقآ.؟

فعندما ذهب ذلك الفارس فقال الملك أن هذا الرجل عظيم ( الكرم ) والعطاء وليست بمقدرة الملوك والأمراء أن يفعلوا بمثل ما فعلوه هذا اليوم وأراد أن يتسلوا ويتمازحوا قليلآ فقال لهميبدوا أن هذا الفارس قد عرفنا فأعطاني درة ( كبيرة ) ودرة المستشار الأيسر كذلك ولكن درة المستشار الأيمن جاءت ( صغيرة ) فأنزعج المستشار( الأيمن ) من كلام الملك وقال وكيف له أن لا يعرفنا فأنا ( عشيق ) زوجته.؟فأنزعج الملك ( كثيرآ ) وقال له لك مهلة لمدة ( 40 ) يومآ أن تبرهن لي ماذا قلت وبعكسه سأمر بقطع ( رأسك ) وقررالغاء جولتهم التفقدية والعودة الى القصر......ذهب المستشار الأيمن الى داره ( خائف ) ومهموم فقالت له زوجنه ماذا جرى لك فروي لها كل ما جرت فقاموا بأستدعاء أحدى النساء التي تقوم بأعمال ( السحر ) أو الساحرة فطلبت منهم كمية من ( الذهب ) فقالت لهم أن مثل هذه الأوصاف ( الشخصية ) وكرم العطاء ليس الأ ( علاء الدين ) التاجرأي تاجر ( الدر والجواهر )......قامت تلك الساحرة بتديل ملابسها بمثابة ( حاجة ) أي بمثابة حاجة قادمة من ( الحج ) وذهبت الى دار علاء الدين التاجرالواقع في ......فقام ( الحارس ) بطردها ولكنها أنتظرت ولحين قدوم علاء الدين من محل عمله فذهبت اليه فقال لها ( خيرآ ) أيتها العجوز و الحاجة ( المباركة )......فقالت له أنا ( قادمة ) من الحج ولكنني تأخرت في الوصول مع تلك ( القافلة ) المغادرة نحو بلدتي ( فلان ) فيجب علي أن أنتظر ( بضعة ) أيام ولحين مغادرة قافلة أخرى......فقال لها علاء الدين تفضلي معي الى الدار فنحن بحاجة الى مباركة حاجة من أمثالك......فأسرعت بالدخول فقالت له زوجته ( زوجة ) علاء الدين ما هذه العجوزة فأنا غير مرتاحة بوجود مثل هذه العجائز ولهن الف مشكلة ومشكلة ولكن علاء الدين أصر على بقاءها في الدار فقامت العجوز بتنظيف أدوات ( المطبخ ) وغسل الملابس وغيرها وكأنها ( خادمة )ذات يوم قالت العجوز لزوجة علاء الدين أريد أن ( أغتسل ) فقالت لها هذه ( قدر ) وأدوات الغسيل فأذهبي الى ( النهر )......ولكن أصرت العجوز أن تأتي هي كذلك معها وقالت أريد أن أقوم بغسلك وأمباركك لكوني وضعت هذه الأيادي في الأماكن المباركة في الحج......فوافقت زوجة علاء الدين بمرافقة تلك العجوز ( الساحرة ) وقامت بغسلها وحاولت مشاهدة وحفظ كل ( شامة ) أو علامة على ( جسمها ) وكذلك قامت بسرقة بعضآ من خصلات شعر رأسها وعادوا الى البيت وبعد أيام ( قليلة ) قالت العجوز قد عثرت على ( قافلة ) جديدة ستوجه الى بلدتي وأرجو أن تسمحوا لي بالذهاب......فسمحوا لها وطلبوا منها أن تدعوا لهم بالخير والعافية عند ( الصلاة )......فقالت لزوجة علاء الدين أطلب منك ( فستان ) لكي أخذها الى ( حفيدتي )......فجاءت الى مستشار الملك ورؤت له كل ما رأت وخاصة مواصفات زوجة علاء الدين وسلمت له ذلك الفستان وخصلات الشعر......ذهب المستشار الى ديوان الملك فقال له هل عرفت ذلك الفارس فقال وكيف لا أعرف من هو ذلك الفارس ( الجبان ) والنذل ووو أنه المدعو( علاء الدين ) التاجر فأنه يجمع الأموال من خلال ( القوادة ) وبيع زوجته.؟فأمر الملك بأحضار علاء الدين ( فورآ ).؟جلبوا علاء الدين الى الديوان فقام الملك بأهانته ولكنه رد على الملك وقال ( عفوآ ) سعادة الملك أنا لا أستحق هذه الأهانة ويبدو بأن جنابكم قد ( أخطاء ) في العنوان فقال له الملك وكيف لنا أن نخطأ وأنك ( قواد ) فقال له المستشار( الأيمن ) نعم أنك قواد وأنا عشيق زوجتك وهذه هي مواصفاتها ووووو......فتوقف علاء الدين عن الكلام ولم يستطع الدفاع عن نفسه......ولكن كانت هناك ( بصيص ) أمل.؟فعندما قام الحراس بأخذ علاء الدين الى هناك وقيام ذلك ( اليتيم ) بأبلاغ زوجة علاء الدين عن كل ما جرت له فتذكرت كل ما قال لها زوجها قبل ذلك وبأكثر من ( شهر ) مضت عندما قال هذا اليوم صادفني في الطريق ( 3 ) دراويش وأعطيت لهم ( 3 ) درات ولكنني أشك فيهم بأنهم الملك ومستشاريه وليسوا دراويش حقآ.؟فقالت أن تلك العجوزة لم تكن ( حاجة ) كما أدعت فهرعت الى قصر الملك وسألت عن كل ما دار بين الملك وعلاء الدين من جهة ومستشاره ( الأيمن ) من جهة أخرى......فطلبت من ( الجلاد ) الذي كان يتهيئ لفصل ( رأس ) علاء الدين عن جسده أن ينتظر لحظة فقامت بنزع أحدى ( حذاء ) من رجلها وأخذت الأخرى معها ودخلت الى ديوان الملك فرأت ذلك المستشار الذي يجلس على ( يمين ) الملك ( بشوش ) الوجه ولكن الذي يجلس على الجهة ( الأيسر ) مهموم ومشحوب الوجه فميزت فيما بينهم فهاجمت على الأيمن وقامت بضرب رأسه بتلك ( الحذاء ) وقالت له الم تستحي من نفسك أن تسرق حذائي فقال المستشار أيتها الأخت أحلف بالله بأنني لا أعرفك ولم أراك في حياتي سوى هذه اللحظة.؟ولكن أستمرت بضرب رأسه وهي تقوم بتوجيه الشتائم له وكذلك الى ( الملك ) وقالت كيف لهذا الملك أن تكون مستشاره وأنت في الليل تنام ( معي ) وفي النهار تكون مستشارآ له والأسؤ منها هو قيامك بسرقة حذائي......فقال المستشار أيها الملك أرجو أن تمنع هذه المرأة من ضربي وأهانتي فوالله والله أنا برئ من هذه الأعمال وفي حياتي لم أتعرف على هذه المرأة وأن كل ما تقول ( كذب )......فبعد أن تأكدت بأن كافة الذين في تلك الديوان قد سمعوا كل ما دار بينهم فتوقفت عن ضربه وقالت نعم أيها الملك فأن مستشارك هذا لم يعرفني وليست له أية علاقة ( حب ) معي ولكن أسأله من ( أنا ) فقال المستشار أنا لا أعرفك ولا أعرف أسمك.؟فقالت له أيها ( الكلب ) فكلامك هذا صحيح بأنك لا تعرفني......فأنا هي زوجة علاء الدين التاجرالتي تدعي بأنك عشيقها وتعرف كل مواصفاتها مما سهل للملك أن يقوم بأهانته وأيصاله الى ( المذبحة ).؟وقامت بشرح تلك القضية للملك فأعترف المستشارعن جريمته وكذلك عن كل ما قامت به تلك ( الساحرة )

فأمر الملك بجلبها وذبحها مع ذلك المستشارفعاد علاء الدين التاجر وزوجته الى دارهم مكرمون.

.أي هناك نسوة بحق وهناك الم وعذاب......Hin Jinn We Hin Jann.?

فالى الحلقة القادمة....آخن في.15.2.2008

======================================

بيدر الجبال 6 ....Mishtaxa Ciya.
Hin Jinn we Hin Jann.?

بعضهن نسوة وبعضهن الم وعذاب...... ذات مساء حل شخص ما ( ضيفآ ) على عائلة ما... وهو في طريقه الى ......فدخل الى الدار وسلم عليهم تحية المساء المعتادة فقام صاحب الدار بأستقباله ورتب مطرح أو مكان مناسب له ولكن ( المرأة ) أو ربة البيت لم تقوم من مكانها أو ترد على ذلك الضيف تحية المساء كما كانت من الواجب فعلها......لاحظ الضيف أن صاحب الدار مهمون وحزين وذقن مشيب......فتناولوا طعام ( العشاء ) سوية وبعد فترة قال ( الزوج ) صاحب الدار لزوجته هل من الممكن أن تجلبي لنا بعض ( الفاكهة ) أو المكسرات لكي نقضي وقتنا به......فردت عليه زوجته وبشكل غير ( مؤدب ) وقالت سأجلب لك ( السم ) وهل هناك شئ آخر في دارك وقالت كل يوم ( ضيف ) فلتهدم الدار فوق رأسك...... وقع الزوج في موقف ( محرج ) فسأله الضيف كم هو عمرك فقال ( 40 ) عامآ فقط.؟؟؟؟فقال له الضيف وهل من الممكن أن تفسر لي الأسباب.؟فقال له أيها الضيف العزيز أذا أردت أن تزور( شقيقي ) الأكبر مني سنآ فستعرف.؟في اليوم التالي قرر الضيف أن يحول مساره وفي المساء حل ضيفآ على عائلة شقيقهفتم أستقبال ذلك الضيف من قبل ( الزوج ) ولكن كانت الزوجة أفضل تصرفآ من زوجة شقيق زوجها فبعد تناول طعام العشاء قال لها زوجها أجلبي لنا بعض الفواكهة والمكسرات تكلمت ولكن بصوت ( منخفض ) وأهدأ وجلبت لهم شئ ما......فسأله الضيف كم هو عمرك أيها العم فقال ( 50 ) عامآ.؟فقال الضيف وكيف أنك ( أكبر ) من شقيقك بعشرة سنوات ولكنك تبدو بأصغر منه.؟فقال له صاحب الدار في الغد وأذا أرت أن تزور شقيقنا الأكبر ( سنآ ) منا نحن الأثنان فعنذ ستعرف لماذا نحن الأثنان في هذه الحالة والفروقات ما بيننا أنا وشقيقي ذاك..........ففي اليوم التالي أي اليوم الثالث قرر ذلك الضيف أن يزور شقيقهم من أجل التوصل الى الحقيقة وحل ذلك اللغز ( الأجتماعي ) أن صحت التعبير.؟في فترة المساء وحسب ما هو مدرج دائمآ في مضمون هذه الأمثال والقصص فحل ضيفآ على دار شقيقهم الأكبر منهم سنآ.....سلم عليهم تحية المساء المعتادة فتم أستقباله من جانب ( الزوجة والزوج ) معآ وخصصوا له مكان مناسب......لاحظ الضيف أن شقيقهم كبير في السن ( فعلآ ) ولكنه لا تزال ( شعر ) رأسه سوداء وهو بتمام الصحة والكمال......لم يتحمل الضيف الأنتظار بقدوم طعام العشاء وغيره فوجه سؤاله الى صاحب الدار وقال هل من الممكن أن أعرف كم هو عمرك فقال ( 60 ) عامآ.؟؟؟؟؟؟فقال له الضيف وهل من الممكن أن تفسر لي كيف وأنت أكبر( عمرآ ) من أخوانك الأثنان وأفضل صحة وعافية منهم.؟فقال له صاحب الدار أنتظر أيها الضيف العزيز ستعرف الحقيقة الآن.؟جاءت الزوجة ووقفت أمام زوجها وبكل ( أحترام ) وأدب وقالت ماذا ( أطبخ ) وأعمل لكم من الأطعمة أيها الزوج ( العزيز) فقال لها الزوج أيتها الزوجة ( العزيزة ) نحن ( فقراء ) الحال فهل هناك شئ ( جديد ) في دارنا.....فقالت الزوجة لزوجها لا تقول هذا فأننا ( أغنياء ) ومرتاحون بكل شئ في هذه ( الدنيا ) فما دمت أنت ( حي ) وترزق فأنا فخورة بك وليست هناك شئ ما تنقصنا في الدار ودخلت الى ( المطبخ ) وقدمت لهم أطيب وأفخر ما هو موجود لديهم من الأطعمة......بعد تناول طعام العشاء وكالعادة قال الزوج لزوجته هل من الممكن أن تجلبي لنا ( فاكهة ).جاءت الزوجة ووقفت أمام زوجها مرة أخرى وقالت تفضل ( حبيبي ) بماذا تؤمر أن أجلب لكم فقال لها أجلبي لنا ( زه به ش ) أو ( رقي ) حسب اللغات واللهجات الكوردية والعربية... ذهبت الزوجة وجلبت الرقي فقال لها الزوج هذا الرقي لا يزال ( أبيض ) من الداخل وغير مكمل فقالت له الزوجة أرجو المعذرة فأنا أجهل الأختيار ما بين الرقي الأحمر من الداخل والأبيض أو الغير ناضج وأخذت معها ذلك الرقي من أجل تبديله بغيره....جلبت رقي آخر فقال لها زوجها وهذا كذلك غير أحمر....فعادت وجلبت الثالت فقال لها زوجها أعتقد هذا كذلك غير كامل ولكنك تعبت فقالت له الزوجة لأخذه وأجلب الآخر ولكن الزوج أصر أن يكون هو.....فقال صاحب الدار لضيفه هل عرفت لماذا أنا أكثر صحة وعافية من بقية أشقائي الأثنان فقال الضيف نعم لأن زوجتك ( حياتك ) و زوجات أشقاءك ( عرق ) ومرض لهم.؟فقال صاحب الدار لضيفه لتكن في علمك أكثر بأنه لم تكن لنا سوى رقي ( واحد ) وقد حاولت أزعاج زوجتي عندما طلبت منها أعادة نفس الرقي وبأكثر من مرتين ولكنها كانت أكثر ( صبرآ ) وتحملآ مني ولم تفعل أن أقع في موقف ( محرج ) ولم تفشي السر.؟Jina Ne Bijere Esil Xere.أي لا تختاروا النساء فأن الأهم هو الأصول.؟ذات يوم قرر ( باشا ) ما... ومستشاره أن يتجولوا ( سرآ ) في مملكته من أجل الأطلاع على شؤؤن ( الناس ) فقاموا بتبديل ملابسهم الرسمية وتجولوا في المدينة ولغاية وقت متأخر من ( الليل ) فوصلوا الى أطراف مدينتهم وعند ضفة ( النهر ) فشاهدوا ( قارب ) صغيرهناك فركبوا تلك القارب ونزلوا الى النهر وبعد فترة شاهدوا ( برجآ ) عاليآ في ( وسط ) جزيرة فسأل الملك أو الباشا من مستشاره لمن هذا البرج فقال لا أعلم.؟قرروا التأكد من ملكية صاحب ذلك البرج فأقتربوا الى أسوار البرج ونظروا الى داخله من خلال أحدى الشبابيك فشاهدوا هناك ( رجل وأمرأة ) في غاية الحسن والجمال فأستمعوا الى كلامهم فقال ذلك الرجل لتلك المرأة هل ستخونني أو تتركني يومآ ما.؟فقالت له تلك المرأة هذا ( مستحيل ) فأنا أفديك كافة رجال ( الدنيا ) من أجل ( ظفر ) واحد من أظافر يديك ومعهم ( أبي وأخي ).؟فنظر اليها ذلك الرجل ومدح حسنها وجمالها وخلد الى النوم...... فقال الملك لمستشاره و هل ستأتي يومآ وهذه المرأة تخون هذا الرجل فقال له المستشار بنعم أيها الملك.؟فقال الملك وكيف فقال أن ( ضمير ) المرأة مثل حبة ( العدس ) أي ذات الوجهين.؟وقال أستطيع أن أفعل أن تقوم هذه المرأة وفي هذه الليلة بقتل هذا الرجل.؟فقال له الملك لتهدم دارك على هذا ( الكذب ) متى ستستطيع أن تفرق فيما بينهم حتى يتم الوصول الى ( القتل ).؟فقال المستشار للملك تمهل قليلآ......قام المستشار بالضرب قليلآ على ( الشباك ) فرفعت تلك المرأة رأسها فأشار اليها المستشار فجاءت اليه وقال لها ماذا تفعلين هنا مثل ( راهبة ) في الدير فقالت هذا البرج لي وذاك زوجي ولي أموال كثيرة ومن أنت.؟فقال لها لتهدم دارك فأنا ( مستشار ) الملك وقد تعبت كثيرآ بسبب التجوال والسؤال عنك لأن ( باشا ) سبق له وشاهدك من خلال شباك دارك ومنذ تلك الساعة وقع عشقه في هوائك واليوم عرف بأنك تعيشين هنا فأرسلني لأخبارك بالأمر....فقالت تلك المرأة وأين كان الباشا منذ تلك الفترة وأنني متزوجة الآن فماذا سيفعل الملك....فقال لها المستشارأن كان لك ( عشرة ) أبناء من هذا الرجل وأن كانت له ( عشرة ) زوجات أخرى لا يمكنه نسيانك....فقالت تلك المرأة وزوجي هذا فقال لها المستشار أقتليه.؟فقالت سأفعل وأقفلت الشباك فقال الملك لمستشاره لتهدم دارك ماذا فعلت فقال ستقوم بقتله فقال الملك لنلحق بها قبل أن تقوم بقتله فركضوا الى داخل البرج فرأوا تلك المرأة قادمة فقالت لهما ومن هذا الآخر فقال لها المستشار هذا هو الباشا جاء من أجل رؤيتك فقالت أفديت زوجي من أجل شعرة واحدة من ( لحيتك ).؟فقال لها أيتها ( الكلبة ) بنت الكلبة ستقومين بالتخلص مني مثل هذا الرجل فكنت قبل لحظات تقولين له أفديك كل رجال الدنيا من أجلك ومعهم أبي وأخي.؟فرفع ( السيف ) وضرب عنقها..........فعادوا الى القصر ( الملكي ) وأصدر أوامره بتجميع كافة ( نساء وبنات ) مملكته وحجزهن في ( خان ) كبير وقال يجب أن نتخلص من هذا ( العنصر و الجنس ) الخائن.؟مرت الأيام وتلك النسوة على حالهن والرجال على حالهم....قام ذلك المستشار بزيارة الى مستشار ( سابق ) وكبير في السن حيث كان مستشارآ لجد ذلك الملك فيما مضت وشرح له كل ما حدث في تلك الليلة....في فترة المساء قال ذلك المستشار السابق لحفيده أريد أن تأخذني الى ( ديوان ) الباشا فقال له الحفيد أخشى أن تتحدث عن ( المرأة ) وينزعج الباشا فقال لم أفعل....قام الحفيد بأخذ جده الى ديوان الباشا فسلم على الجميع فقال باشا لحفيده من هذا على ظهرك فقال له أنه جدي فقال باشا أجلبه بالقرب من كرسي ( الرئاسة )...توافد الناس الى ديوان الملك فقال لهم هل لديكم شئ ما وأنتم تجمعتم هنا وفي هذه الليلة....سكت الجميع وهم بأنتظار( كلام ) ذلك المستشار السابق ماذا سيقول....فقال الملك له هل لديك حاجة نقضيها لك أيها العم فرد عليه المستشار وقال أن كل حاجة لي هو أن يكون الملك ( مرتاح ) البال...فقال له الملك أرجو أن تروي لنا ( قصة ) ولكن أياك أن تذكر فيها ( أسم ) ذلك العنصر الخائن أي المرأة.؟فقال المستشار هل تريد أن أقص لك من ما سمعته أومن ما وقع لي ( شخصيآ ).؟فقال الملك من الأفضل أن تقص لنا ما جرى لك فستكون أصدق.....فقال كنت في بداية شبابي شخص ( مشاكس ) وقاطع طريق ولص....فذات ليلة كنت أراقب ( مفرق ) طرق من أجل قدوم قافلة أو أي شئ كان لكي أستولي عليه فشاهدت قدوم ( فارس ) أسود أي أن الفرس كان أسود اللون وملابس الفارس كانت سوداء اللون فقررت مهاجمته وعندما أقترب رفعت ( السيف ) وتقدمت اليه ولكنه رد علي وضربني ( أرضآ ) وكسر سيفي....فكررت المحاولة ووجهت اليه ( الرمح ) فردها مكسورة فهاجمت عليه بواسطة ( الخنجر ) ولكنه أمسك بيدي ووضعني تحت أبطه ومن ثم تحت قدميه وأخذ طريقه وبعد حوالي ساعة زمنية توقف تحت ظل ( عمارة ) عالية فنزلني من فوق الفرس وقال أسمع يا .....سأدخل الى هذه البناية وسأقاتل ( أصحابها ) فلك موعد ساعة ( واحدة ) فقط.فأذا عدت ( سالمآ ) سنعود سوية وأذا مرت أكثر من ساعة ولم آت فأخذ هذا الفرس وبقية الأسلحة ولتكن ( حلالآ ) عليك....أمسكت ( لجام ) الفرس وأستمعت الى أصوات ( السيوف ) والبشر وكل ما تجري هناك و في تلك الطوابق العليا....فبعد حوالي ( نصف ) ساعة وقع شئ بالقرب مني فلمسته فعرفت أنه ( جثة ) أنسان وبعد لحظات وقع الآخر ومن ثم الثالث وجاء ذلك الفارس ( حيآ ) وسالمآ فركب الفرس ووضعني فوق الفرس وتحت قدميه وتحرك ولغاية ( شروق ) الشمس...فدخل الى ( مقبرة ) وتوقف بالقرب من أحدى المقابر( الحديثة ) البناء وأنزلني فتخيلت بأنه سيقتلني ولكنه أخرج ( معول ) من خرج فرسه وطلب مني ( حفر ) مقبرة جديدة ومتوازية مع تلك المقبرة وبعد أن أكملت مدد نفسه فيها وقال أنها مريحة وأعطاني سيفه وقال أضربني بالسيف وأقتلني في هذا القبر وأدفنني فيها.؟فرفضت أن أقوم بقتله وأصرت أن يفسر لي الأسباب.؟فأكتشف عن صدره فعرفت بأنها ( أمرأة ) وليس رجلآ.....فتعجبت من سر قوتها وشجاعتها وتصرفها هذا....فقالت أن هذا القبر هو لحبيبي وزوجي فأن أولك القتلى ( الثلاث ) الذين شاهدت جثتهم في الليلة الماضية قاموا بقتل زوجي من أجل الزواج منهم فقررت أن آخذ ثأره والموت من بعده وأطلب منك أن تنشر هذا الخبر في الدنيا من بعدي لكي تعلم الناس بأن تلك الجملة التي تقولJin Ji Hene We Jinkok Ji Hene.?أي توجد النسوة بحق وتوجد شبيه النسوة...حقيقة ولا شك فيه.؟فوضعت ( قبضة ) السيف في الأسفل ووضعت ( قلبها ) فوق رأس السيف فأخرج رأسه من ظهرها وماتت ( شهيدة ) الحب والأخلاص والكرامة....فقمت بدفنها وسيفها في تلك القبروجلبت ذلك الفرس الى داري وقررت ترك ذلك العمل أحترامآ لشجاعة تلك المرأة...وبأمكاني الكشف عن قبرها أن أراد الملك بذلك...فبعد أن لفظ المستشار بهذه الجملة قام الملك من مكانه وقال أشكرك على كل ما رؤيت لنا وأحترمك على شجاعتك وتضحيتك من أجل قومك والأنسانية جمعاء ففعلآ ليست جميع النسوة سواسية وقرر أطلاق سراح جميع النسوة من الحجز.

Sax Dibit Shuna Xencera Bele Sax Nabit Shuna Xebera.

تطيب وتلحم أثر ( الخناجر ) ولكن لم ولن تطيب أثر الكلمات ( الجارحة ).؟

الى الحلقة القادمة....آخن 19.2.2008

===================================

Mishtaxa Ciya 7... ....بيدر الجبال 7 ...

Sax Dibit Shuna Xencera Bele Sax Nabit Shuna Xebera.?

من المعلوم أن تلك ( الجروح ) التي تخلفها ( اللسان ) على ( القلوب ) لا يمكن للخناجر أن تخلفها على ( جسد ) الأنسان لأن تلك الجروح من الممكن أن تلتحم وتختفي في يوم ما ولكن لا يمكن لجروح اللسان أن تمحو من القلوب بتلك السرعة المرجوة.......ذات يوم قال شخص ما لأبنه أذهب الى ( محل ) القصاب وأشتري لي ( أفضل ) قطعة من اللحم ما... فذهب الأبن الى هناك وأشترى له ( اللسان ).؟في اليوم التالي قال له أذهب الى نفس المكان وأشتري لي ( أسوء ) قطعة من اللحم فأشترى اللسان مرة أخرى.؟فسأله والده ما هذا يا بني ففي يوم أمس قلت لك أشتري لي أفضل قطعة من اللحوم فأشتريت اللسان واليوم طلبت منك أن تشتري أسوء قطعة من اللحوم فأشتريت اللسان فماذا تعني.؟فقال له الأبن ليست هناك أحلى من اللسان ( الأنسان ) في التعامل والتبادل الجيد ولكن عندما تحدث عكس ذلك ليست هناك أسوء منه.....Li Reya Here Bila Dorbit Li Bora Here Bila Kurbit.Keca Bine Bila Birbit…لتكن المسيرة بعيدة ولتكن العبور عميقة ولتكن البنت كبيرة في السن.؟ذات مرة سأل رجل ( أرمل ) وشاب من رجل كبير في ( السن ) أيها العم أن زوجتي توفت وخلفت لي أطفال صغارفي ( العمر ) وأريد أن أبحث عن ( أمرأة ) من أجل الزواج فبأية أمرأة توصينني أن أتزوج .؟فقال له يا بني أن كانت تلك الزوجة ( بنت ) فليست هناك خوف وأن كانت ( أرملة ) وليست لها أطفال فليست هناك خوف كذلك ولكن أن كانت لها أطفال فهناك الخوف.؟Mast We Sed Car Mast…لبن ومائة مرة لبن.....أدناه ( نكت ) أو قصص ضاحكة موجهة الى ( بعض ) الرجال الذين يخافون من ربة البيت مع كل أحترامي للجميع فأن كل ما تذكر ليست الأ أمثلة ومعاني شعبية......ذات يوم صادف شخص ما في طريقه ( 3 ) أشخاص فسلم عليهم ومرفي طريقه......قال أحدهم أنه سلم علي فقال الآخر لا أنه سلم علي أنا وقال الثالث لا أنه عرفني وسلم علي فقرروا أن يسأله فناداه توقف من فضلك فذهبوا اليه وقالوا هل من الممكن أن تبين لنا بأنك سلمت على أي واحد منا.؟فعرف بأنهم ( جهلة ) فقال لهم ( مازحآ ) كل من يخاف أكثر من ( زوجته ) فأنا سلمت عليه.فطلبوا منه أن ينتظر ويستمع الى قصصهم مع زوجاتهم ويقرر عن من هو الأكثرخائفآ من زوجته لكونهم قد ( هربوا ) من الداربسبب ( بطش ) ودكتاتورية المرأة بحقهم.؟1. فقال الشجاع الأول كنت صاحب ( عائلة ) وزوجة وكانت لنا ( قطيع ) من المواشي وكذلك كانت لنا قطيع من ( الدواجن ).......فكنت أسمع من ( الناس ) بأن طعم ( البيض ) المقلي مع الدهن ( الحر ) لذيذ ولكنني كنت محرومآ منها لأن زوجتي كانت تمنعني من تناولها.....ذات يوم قالت زوجتي سأذهب الى ..... في القرية فقررت أن أجرب تلك الأكلة أعلاه...فجلبت ( طاوة ) ووضعت فيها بعضآ من دهن الحر وجلبت ( 4 ) بيضات وقمت بأشعال النار من أجل عمل ( هيكه رون ) البيض المقلي ولكن فجأة سمعت صوت زوجتي وهي قادمة الى الدار.....فوضعت الدهن تحت ( الملابس ) باشل ووضعت تلك البيضات الأربعة تحت ( القبعة ) كوم فقالت المرأة أسرع بأشعال النار لأن ( العجين ) قد تخمر كثيرآ لكي أصنع ( الخبز )....فجلست أمامها وساعدتها في أشعال النار وصنع الخبز فشاهدت ( قطرات ) الدهن تسقط مني على الأرض فأعتقدت بأنه ( بول ) أي بلت على نفسي فقالت ما هذا ورفعت أيديها وضربت تلك القبعة فوق رأسي فبينت الأسوء منها عندما نزلت ( صفار ) البيض على جبيني فهربت من الدار ولحد هذه اللحظة أخشى العودة فماذا تقول عن شجاعتي.؟2. فقال الشجاع الثاني كنت أسمع من الناس بأن ( كبة ) القلي ( كوتلك ) طعمهم لذيذ ولكنني كنت محرومآ منها لأن زوجتي كانت تعمل لنفسها الكبة مع ( حشوة ) اللحوم ولكن كانت تعمل لي الكبة ( بدون ) حشوة القلي....ذات يوم ذهبت زوجتي الى مجرى ( الماء ) فقررت أن أتناول بعضآ من تلك الكبة الخاصة لها و فجأة سمعت صوتها وهي تقول لي ماذا تفعل فأغلقت فمي وقلت لها ( ئم )فقالت ماذا فقلت ئم فجاءت ولمست خدي وقالت متى تورم حلقك فقلت لها ئم....فقررت أخذي الى ( حكيم ) القرية من أجل ( كي ) الورم ولكنني رفضت فشاهدت الكبة داخل فمي فهربت ومنذ ذلك اليوم.... فماذا تقول عن شجاعتي.؟3. فقال الشجاع الثالث يبدو أنكم خائفون أكثر من اللأزم فأنا أشجع منكم وقال.....كنت صاحب عائلة ولنا قطيع من المواشي ولكن زوجتي ( الظالمة ) لم تكن تسمح لي تناول أو شرب ( اللبن ) ماست.....ففكرت مع نفسي وقلت ما هذا الحياة والعمر فلأموت وأذهب الى الجهنم لكي أتخلص من هذه الأهانة والرأس المنكوس ورددت مع نفسي تلك الجملة المشهورة وباللغة ( الكوردية )...( بلا مروف ديكى روزه كى بى نه مريشكا سيى صالا بت )ليكن الرجل ( ديك ) ليوم واحد من العمر وليست ( دجاجة ) لثلاث سنوات من العمر.وأخذت الف ( حسرة ) وحسرة وقلت كيف يجوز هذا وأنا أتعب وأتعذب مع هذا المال ولكنني محروم من طعمه...ففي الصباح ( الباكر ) هيأة نفسي من أجل ( الأنتفاضة ) والأعلان عن كل ما يدور في خيالي وخاصة في الليلة الماضية....فقالت لي زوجتي الى أين ستذهب فأنا قررت أن لا أكون شبيه ( طبخة ) العدس التي تفور سريعآ فتحملت قليلآ...فقامت زوجتي وكالعادة بتجميع كافة ( القشطة ) سه رتو.. من فوق اللبن ووضعتها على رغيف من الخبز وتناولته مع ( كمية ) من اللبن فقررت البدء فقلت.( كا فره ك ماست ) أي أعطيني قليل من اللبن.؟فقالت وبصوت عالي وجسور ماذا قلت.....فقلت لها لا شئ.؟بعد لحظات كررت القول ( ماست ) اللبن فقالت لي ماذا تقول وما هذا التلكؤ فسكت.....قررت أن أقول وأطلب اللبن وبصوت عالي فوقفت في الباب وقلت لها أسمعي لكي أقول لك ففي المرات السابقة قلت ( ماست ) والآن أكرر القول وأقول.( ماست وصه د جار ماست ) اللبن ومائة مرة اللبن وهربت... فما تقول عن شجاعتي.؟Hinge Dik Mir bit We Taji Gizir bit Mevana Li Ber Dere Mala Xue Na Binn…..عندما يكون ( الديك ) أميرآ و( السلوقي ) طاشي مناديآ فلم يشاهدوا ( الضيوف ).؟ذات مرة مر ( ثعلب ) بالقرب من قرية مهدمة أو ( خربة ) فلاحظ ( ديك ) للدجاج واقفآ فوق أحدى تلك الأبنية أو ( حائط )...فأراد ذلك الثعلب ( الماكر ) أن يأكل ذلك الديك فناداه ( نهارك سعيد أيها الباشا ) هل تستضيف ( الضيوف ).؟فعرف الديك ما يقصده الثعلب فقال له ونهارك سعيد أيها العم تفضل بالدخول الى القرية فهناك ( كزير ) المنادي واقفآ في خدمة الضيوف.....فتخيل ذلك الثعلب ( الغبي ) أن الكزير كذلك ديك مثله فقال سأذهب لأكل الكزير ومن ثم العودة الى هنا لأكل هذا الديك....فدخل الى وسط القرية فتصادف هناك سلوقي ( طاشي ) طويل الأرجل والقامة فهرب ولحق به ذلك السلوقي ( الجائع ) ولكن أستطاع النجاة منه بعد قطع أنفاس وخوف شديد.....بعد أيام قليلة أقترب ذلك الثعلب مرة أخرى الى تلك الخربة ولكن بحذر شديد فناداه ذلك الديك أيها ( العم ) ثعلب تفضل بزيارتنا وقضاء ليلة معنا...فقال له الثعلب لتكن في علمك...عندما تكون أنت ( الأمير ) والسلوقي هو الكزير فلم تروا الضيوف أمام داركم أبدآ......Ey Bash Behdine Euji Deze We Dere Yune…

.أفضلهم به هدين ولكنه لص وكذاب.؟

فالى الحلقة الأخيرة من أهم هذه الأمثلة والمعاني الشعبية....آخن في 24.2.2008

========================================

Mishtaxa Ciya / Ya dumahi .

.بيدر الجبال / الأخيرة....
أفضلهم بهدين ولكنه لص وكذاب.؟ ذات مرة ذهب شخص ما الى قرية..... فسأله شخص ما من أين جئت فقال من قرية...فقال له لي صديق أسمه..... في قريتكم فكيف حاله فرد عليه وقال أعطاك عمره.....فتأسف وقال وهل خلف وراءه ( أولاد ) فقال نعم له ( 3 ) أبناء فقال أيهما الأفضل.!فقال أفضلهم أسمه بهدين ولكنه ( لص وكذاب )........سبق لي وضمن الحلقة الأولى من تسلسل مقالاتي ( بيدر الجبال من كلام الأوائل ) ذكرت بأنه هناك العشرات من الأمثلة والمعاني والقصص والسوالف موجودة ما بين أسطر وصفحات هذا الكتاب القيم والمكتوب باللغة الكوردية واللهجة الكورمانجية والتي تعتبر لهجة الأغلبية من الشعب الكوردي المتجزء ما بين العديد من دول العالم وخاصة مابين العراق وسوريا وتركيا وأيران وبعضآ من دول الأتحاد السوفيتي سابقآ.....فيمكننا أن نضرب أو نقارن هذه الأمثال مع الفرد والعائلة والجماعة والقرية وحتى الدولة وعلى العديد من الأصعدة وخاصة ( الأجتماعية والقومية والسياسية )........هنا يمكنني توجيه ومقارنة أحدى هذه الأمثال على كل ما جرت سابقآ ضد الشعب الكوردي والكوردستاني من قبل أنظمة تلك الدول أعلاه وخاصة على ما تجري ( الآن ) من الهجمات ( العنصرية ) والقومية والغير أنسانية من جانب أحفاد ( أوسمان جق ) وطوران بك ضد مقاتلي حزب العمال الكوردستاني ( ب ك ك ).......فأن هولاء ( الأحفاد ) الذين يقودون ( نظام ) الحكم ( الآن ) في ما تسمى بدولة تركيا الحالية ليسوا بأقل فكر وعنجهية من ( أجدادهم ) الذين أنكروا وجود شعب تقدر تعداده بأكثر من ( 30 ) مليون نسمة عندما قالوا ليست هناك شعب في الجمهورية التركية العلمانية يسمى الشعب ( الكوردي ) سوى أتراك الجبال ومن أجله أثبتوا في دستورهم العلماني الأسم فقط تلك الجملة العنصرية التي تقول ( هنيئآ لمن يقول أنا تركي.؟ولأجل ما ورد أعلاه يمكنني أن أقارن هولاء الأحفاد مع مضمون هذا المثل التي تقول....Rehmet Li Gora Kefen Diz.ليرحم سارق الأكفان ( كفن الموتى ).؟أوهناك مثل آخر تقول.Ez Dibejim Bira Tu Dibeji Kirif.أقول لك يا أخي فتقول لي ( كريف ).؟Dijmine Babe Nabit Doste Kuri.عدو الأب غير صادق مع الأبن.؟Ez Ciya Tu Ciya Ki Ji Golikre Hert Giya..أنا الجبل وأنت الجبل من سيجلب الحشيش للعجل.؟ولكن يمكنني أن أوجه هذا المثل الى الشعب الكوردي والتي تقول مضمونها.Ek Tu tu Bit We Ek Bu tu Bit Hale Me De Hobit..أحدهم توتو وأحدهم بوتو فسيكون حالنا هكذا.؟أو هناك مثل آخر وأقرب تقول.Beyani Bidi Goshte Rani Wue Li Ser tede Bit Poshmani..في الغد عندما تضرب على لحمة فخدك ستدم عليه.؟Esha Tiliye Esha Lashi Hemiye Ye.آلام الأصبع تعتبر ألمآ للجسم كله.؟Xueli Li webit Ewe Pishta Xue Bi Miroven Maquil Gire Bidet…عليه الرماد كل من يعتمد على الأغوات وأصحاب المصالح الخاصة...Xuli Li Wi Bit Ewe Miroven Xue Bidet Bi Xelke Biyani.الرماد على رأس كل من يتبادل أقاربه بالغرباء.؟Xuin Nabit Av.لم يتحول الدم الى الماء.؟Sebe Bele Ji Qeumey Xube.لتكن كلبآ ولكن كن مع قومك.؟Li Zikiy Wi Dida Digot Aai Pishta Min.كان يضرب بطنه فيقول آه ظهري.؟Seye Xu Xuiy Neki Wey Bi Qetek Nan Bicit Ber Dere Malek Di.أن لم تربي كلبك سيذهب أمام دار الغرباء بأصغر قطعة رغيف من الخبز.؟Aqil Tacek Zerine Bele Li Sere Hemi Keside Nine.العقل تاج من الذهب ولكن ليست في رأس الجميع.؟Kese Ji Nive Reji Vegereha Nei Poshmane:أن الذي يرجع من نصف الطريق ليس نادمآ.؟Ev Necihe Deuara Ek Sime..هذه ليست أثر حيوانات ذات ( حاف ) الأرجل الواحدة.؟Ez Dibejim Va Hirc Tu Dibeji Va Deus..أقول هذا هو الدب فتقول لي هذا هو أثره.؟Aqile Sivik Bare Girane…العقل الخفيف حمله ثقيل.؟Agir Bidaren Hur Hilke…أشعل النار بالأغصان الرفيعة.؟Ek Bi Seda Sed Bi Eki…واحد بالف والف بواحد.؟Euye Bilnd Bifrit Wuy Nizim Bikefit…الذي يكبر نفسه على الآخرين ويرتفع عاليآ سيقع أرضآ.؟Bi roji ronahiy Liber Min Neke…في النهار والوضوح لا تضوي أمامي.؟Bi Min Xurto We Li Min Xurto..بأسمي وقوتي قوي وضدي قوي.؟Pishti Barane Kere Cil Neke.بعد هطول المطر لا تضع جل على الدابة..Cav Li Deriya Xuli Liseriya.العيون على الأبواب كالرماد فوق الرؤؤس.؟Ciya Li Ciya Nakevin Bele Cav Li Cava Dikevin.الجبال لا تصدم بعضآ لبعض ولكن العيون تلتقى.؟Heta Liser Desta Negeri Qedre Linga Nisani.عندما تمشي على الأيدي ستعرف قيمة الأرجل.؟Xuziya Bi Aqile Pashi.يا آسفاه على ما مضت.؟Dibejit Bele Na Peshit.يقول ولكن لم يفعل.؟Ley Hatin Ji ji hatine Cetre.الفرصة أفضل من الفعل.؟Li Nav Bena Meraniye We Qelse Meraniye De Muiyeke.ما بين الشجاعة والجبن شعرة واحدة.؟

أعلاه كانت أهم الأمثلة والمعاني الموجودة في أسطر وصفحات ( مشتاخا جيا ) بيدر الجبال

.حيث يمكننا نحن جميعآ أن نستفيد منها في توجيه ونشر آرائنا وتوجهاتنا الخاصة والعامة.فالى مواضيع أخرى أنشالله ....

آخن في 26.2.2008