من توصيات قمة العرب.؟

من توصيات قمة ( العرب ) القادمة.؟
في البداية وقبل التطرق الى كل ما يدور في مخيلتي عند كتابة ونشر هذا ( الرأي ) الشخصي الدائم الآن وبأختصار وللتنبيه والتفات النظر فقط...........
أرجو وأتمنى ( النجاح ) والتوفيق لقادة وملوك ورؤساء هذه الدول والقمم ( 34 ) أو أكثر وحسب ما هو موجود أدناه ….....

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9

لما هو الخير والحرية والعيش الكريم والسلم والوئام بين ( كافة ) القوميات والعقائد والأديان والمذاهب الموجودة في هذه الدول ( 22 ) ومن بينهم نحن الشعب ( الكوردي ) والكوردستاني المظلومون والمتشتتون والغير متفقون على وجود مثل هذه الدول و القمم لنا وقبل أن نوجه اللوم الى ( حكام ) بعضآ من هذه الدول أعلاه وهما ( العراق ) وسوريا الحاليتين.؟

أعتقد بأنه ليست هناك داع لشرح ماهي ( نشأة ) وأسباب تأسيس وأنعقاد هذه القمم وحسب ماهو موجود بين الرموز الألكترونية أعلاه …..............
ولكن ما يهمني في هذا الرأي هو هل …..............
سيقر وسيعترف قادة وملوك ورؤساء هذه الدول المحترمون جميعآ …........
في هذه القمة تحديدآ بأن ( كافة ) مواطني هذه الدول الما تسمى العربية.؟

1.ليسوا ( عرب ) اللغة والقومية وكذلك ليسوا جميعآ ( مسلم ) التدين.؟
لهم الحق في تشكيل ووجود ( أقليم ) أو مناطق خاصة لهم وتشكيل مثل هذه التسميات والمؤتمرات الغير عربية ( اللغة ) لهم.؟

2.هل سيقرون أن يقوم السيد والمناضل ( مام ) جلال الطالباني والرئيس الحالي لهذه القمة ( الترحيب ) وأفتتاح المؤتمر لهم بلغته ( الأولى ) والأخيرة وهي اللغة الكوردية.؟

3.وأخيرآ وليس آخرآ أرجو وأتمنى منهم ( عدم ) العودة الى الوراء.؟
لا وبل ( التقدم ) الى الأمام و أعطاء ( حرية ) الأختيار للشعب الكوردي ( الأنفصال ) عن الدولة العراقية الحالية وتشكيل دولته ( المستحقة ) مثلهم.؟
بأسم دولة ( كوردستان ) الديمقراطية.؟
مع السماح للشعب الكوردي في دولة ( سوريا ) الحالية تشكيل ( أقليم ) فدرالي لهم وأنظمامه ومع مرور الزمن الى أشقائه في بقية الأقاليم الفدرالية التي ستقام في كل من الدول ( تركيا ) وأيران ( عاجل ) أو آجل.؟
ومهما كانت وستكون ( الحجج ) والأسباب والنتائج ( المضرة ) للجانبين وهذا لا أتمناه …....
بير خدر آري
آخن في 25.3.2012 rojpiran@gmail.com

http://rojpiran.blogspot.de/

كيف سنكون أصدقاء بعد الآن.؟

كيف سنكون أصدقاء بعد الآن.؟
أنه مثل وعبرة كوردية اللغة والمعاني الأنسانية ويمكن للجميع الأستفادة منها عند الحاجة ….
حيث تحكي عن ( قصة ) وصداقة غير ( موفقة ) وللأسف الشديد كانت قد جرت بين ذلك ( الراعي ) الكوردي في جبال ( كوردستان ) الذي كان و يوميآ وعند ( أستراحة ) الظهيرة يعزف على آلة ( بلور ) المزمار لأحد الأفاعي.؟
المتخذ عشه تحت الصخور وقرب شجرة ( بلوط ) الكثيرة والكبيرة الظل والمعروفة هناك.؟
ذات يوم ولعمل ( ضروري ) طلب ذلك الراعي من ولده ( الوحيد ) أن يرعي معزاته في تلك المنطقة والأستراحة تحت تلك الشجرة ناسيآ أن لا يحاول ( أذاء ) تلك الأفعى.؟
كعادة والده قام الشاب العزف على آله المزمار / بلور.............
قام الأفعى بأخراج رأسه من بين الصخور ولكن بحذر.؟
شاهده الشاب ولكنه أنتظر ولكي يقترب أكثر وقذفه بحصوة صغيرة.؟
أستطاع ( قطع ) جزء من ذيله ….............
هاجمه الأفعى ولذغه في ركبته وقتله فورآ.؟
عاد الأب الى الدار وسأل عن ولده ولماذا تأخر في العودة الى الدار.؟
أسرع الى تلك الشجرة فشاهد ولده الوحيد ( جثة ) هامدة.؟
رفع المزمار وعزف عليه وناد على الأفعى ( وه ره برا ) تعال يا أخي.؟
فرد عليه الأفعى وقال ….
كيف سنكون ( أصدقاء ) بعد الآن.؟
وأنت سترى ويوميآ ( قبر ) ولدك هنا وأنا سأرى ذيلي المقطوع هذا.؟

تعليقآ على عنوان و مضمون هذا ( الخطاب ) أو الكلمة الأخيرة وليست الآخرة أدناه وأنشالله الى ( بيشمه ركه ) الرئيس مسعود البارزاني المحترم …........…..

http://www.almawsil.com/vb/showthread.php?=&threadid=104975

مع تعليق آخر الى هذه الجهة ( المصفقة ) للموضوع.؟
حيث أخترتها من بين العديد من المواقع الألكترونية .؟

أستشارة من ( تلميذ ) وهو صاحب هذه الكلمات والرأي الشخصي الدائم............
الى أستاذه ( المعلم ) في الصبر والسلم والعلم وحق ( الأنسان ) ومهما كانت نوع جنسه ولونه ولغته وقوميته ودينه ومذهبه وووووووو........................
في ( التضحية ) والنضال و الحرية والديمقراطية والى ( آخر ) يوم من حياتهم.......

( من أجل ( التحرر ) وأستقلال ووجود دولة ( كوردستان ) القادمة وأنشالله وسواء كان ( عاجل أم آجل ومهما كانت وسنكون ( الم ) ولذغ وضربات ( الأعداء ) المتربصون بعد الآن.؟

فأقول وأقر بأن العديد من السيدات والسادة الكتاب وأصحاب الشأن الكرام …..
قد سبقونني في الأشارة الى كل ما سأقوله لجنابك وبشكل ( حي ) ومباشر وبدون ( لف ) ودوران كعادتهم الكريمة تلك وهذه ولكن.؟

حيث هناك من ( مؤيد ) أو معارض لبنود وفقرات خطابك ( الغير ) متكامل البشرى بعد.؟
فقلت سابقآ واليوم لجنابك الكريم …........................
1.هناك مثل كوردي آخر تقول ….....................
ده و خوستن وه كوتك فه شارتن ز هه ف دن دورن....
أي …طلب ( اللبن ) الشنينة من ربة البيت وصاحبة ( الغنم ) والمواشي من جانب ( الجارة ) وأختفاء الوعاء / طاسة وراء ظهرها بعيدان عن البعد.؟
أي بصريح العبارة أن هذا ( العتاب ) واللوم والتهديد الغير مباشر الى السيد ( نوري ) كامل المالكي وحكومته الحالية المحترمون................
غير ( مبررة ) و بعد أكثر من ( 21 ) عامآ من مجئ ( الفرصة ) السانحة لك.؟
عندما أشرفت على ( خطة ) تحرير ( أغلبية ) مدن كوردستان وفي مقدمتهم ( القلب ) كركوك.؟ ليست بحاجة الى أن تسمح وتقراء هذه ( الصفقة ) والضحكة الماكرة من جانب ( أيتام ) البعث والعروبيون العنصريون الذين يعملون تحت ( ظل ) هذه المواقع الألكترونية أعلاه …..........
2.ليست هناك حاجة للعودة الى ( قرأة ) التأريخ وغربلة الماضي البعيد والقريب ومأسأته لشعبك الكوردي والكوردستاني بأيدي بقية الأقوام ( المحتلة ) لأرض كوردستان وتحت غطاء ( الدين ) والمذهب الواحد فهو معلوم وموجود عند الجميع.؟
3.هناك أكثر من ( فرصة ) كانت قد جاءت لكم وقبلكم لوالدكم ( البارزاني ) الخالد و ما بين الأعوام ( 1961 – 1963 – 1968 – 1971 ) ومن ثم في بداية شهر ( 3 ) آذار من عام ( 1991 ) وبعدها.؟
وأفضلهما كانت في يوم ( 9 / 4 / 2003 ) ) وأخيرآ وليس آخرآ في هذه الأيام.؟
وأغلبية دولة العالم ( موافقة ) ومتحمسة ومن حيث المبدأ على وجود دولة كوردستان ولكن.؟
ولكن يبدو لي وشخصيآ أن جنابك ( خائف ) من حدوث ( حلبجة ) أخرى.؟
وأن طائرات ( اف 16 ) موجودة فعلآ تحت تصرف السيد المالكي وقبله السيد ووزير النفط العراقي الحالي ( الشهرستاني ) وسواء كانت في المطارات العراقية الحالية.؟
أم في المطارات الأيرانية والتركية والسورية واللبنانية وغيرهم.؟
وهذا ( صح ) ولكن لا تنسى يا ( بيشمه ركه ) والفدائي الأول.؟
بأن شعبك الكوردي والكوردستاني في العراق الحالي.؟
( مستعد ) لتقديم ( الغالي ) والنفيس وهو الروح مرة أخرى وأخرى وأكثر من ( السابق ) وفي شهر ( آذار ) شهر ( الفرح ) والمأسي.؟
وليست غيره من الأشهر لكونها قدرهم ( الدائم ) وجنابك نطقتها قبلي.؟
4.وأخيرآ وليس آخرآ يا سيدي وأستاذي ومعلمي البيشمه ركه أعلاه …......
وهذه ليست ( تحريض ) وفتنة دينية بين ( مسلم ) ومسلم ووالله يشهد عليً في يوم الآخرة.؟
بأنك على ( خطأ ) من الوثوق بكلام أخوانك في ( الدين ) وليس اليوم فقط وأنما منذ عام 1991 وبالذات عند ( حمى ) أجتماعات المعارضة العراقية في ( لندن ) وغيرها لعام 2002.؟
حيث كان يجب عليك أن تعلن عن ( أستقلال ) دولتك الضرورية.؟
وليس بعد فوات ( الأوان ) وتسليم القيادة والسلطة الى ( الشيعي ) بدلآ عن السني.؟
واليوم تحاول تسليمها الى السني ( البعثي ) الملطخة أيديه بدماء الآلاف من شعبك.؟
وعند حدوث ( فوضى ) قادمة و محاولة الحدوث في العراق.؟
سيتحجج ( الجميع ) بأنك وشعبك تسببوا في وقوعه والى الأبد.؟
وفي الختام أكرر العنوان أعلاه بأنه ومهما حاول ( العربي ) والتركي والفارسي مع كل الأحترام الى ( 99 % ) منهم وخاصة الى مؤمني حق ( الأنسان ) في الحرية والأستقلال.؟
فأنهم ليسوا بأكثر من صداقة تلك ( الأفعى ) والراعي الكوردي بعد الآن.؟
تلميذك وأصغر سجين سياسي ( 1974 – 1979 ) وأصغر ضحية للقومية.؟
وهل هو ( كوردي ) أو عربي القومية وبواسطة بعضآ ( خونة ) وتجار الكورد.؟
بير خدر آري
آخن في 22.3.2012 rojpiran@gmail.com http://rojpiran.blogspot.de/

مهما تكن حقيقة نوروز....

مهما تكن حقيقة عيد نوروز فأنها كلمة كوردية اللغة.؟

سبق لي ولأكثر من مرة وعنوان ورأي شخصي وخاصة من خلال هذا العنوان والمضمون الموجود بين الرموز الألكترونية أدناه تحدثت عن هذه المناسبة القومية والتحررية من الظلام.؟

http://rojpiran.blogspot.de/2008/05/neu-roj.html

باركت وأبارك اليوم ( البشرية ) جمعاء وخاصة الشعب الكوردي والكوردستاني في كل مكان اليوم والى الأبد وبالذات القوم ( الآري ) العريق بمناسبة حلول وقدوم وأحتفالات عيدهم السنوي ( نو روز New Tag New roz Nu roj
ومنذ آلاف السنين وتحديدآ منذ أكثر من ( 2712 ) عامآ مضت ولحد اليوم........................

فما هي ( حقيقة ) هذه الكلمة التي تحتفل به ( الأغلبية ) من الدول الموجودة والمعروفة في الجهة ( الشرقية ) من الكرة الأرضية الحالية هذا اليوم.؟
سواء كانوا ( كورد ) في الأصول واللغة والقومية الحالية.؟
أم ( عرب ) وفرس وترك وأفغان ومغول وغيرهم مع كل ( التهنئة ) القلبية للجميع …............
بعد قرأة ودراسة وتحليل شخصي دائم ومنذ ( أول ) أحتفال في بداية عام ( 1970 ) شاركت فيه شخصيآ في بلدتي الحبيبة ( شنكال ) الأبطال ولحد اليوم.؟
توصلت الى ( 3 ) قناعات ( جغرافيآ وقوميآ ودينيآ ) للبشر وخاصة للشعب الأيزيدي / الكوردي اللغة في كل مكان.....................
بأنها ليست سوى ( أنتهاء ) يوم وعصر ( الظلام ) والظلم كان تجري بحقهم وهما أدناه …....

1.جغرافيآ ….........أي أنها ( بداية ) يوم جديد لهم بعد يوم وشهر وسنة وقرون ( طويلة ) أدناه أن كانت ( قصة ) الطوفان وبناء تلك السفينة وربانها ( الأول ) النبي نوح.؟
صحيحة وليست ( أسطورة ) وغيرمبالغ فيه كثيرآ.؟
فأقول …................
في يوم ما …........................
وقعت ( ضربة ) قوية على كوكبنا ( الأرض ) هذا أتت من الخارج.؟
أنفجرت المياه والبحار من ( الداخل ) بسببها.؟
أرتفعت علوها ( فوق ) قمم الجبال وطفت الجميع ( أفرست ) قبل آرارات.؟
تصاعدت ( الأبخرة ) والدخان الى العلا.؟
تحجبت ( نور ) وضؤ الشمس وبقية الأنوارعن الرؤى وقللت الحرارة المطلوبة.؟
تجمدت ( المياه ) فوق القمم وتحول الأرض الى ( عصر ) جليدي بكامله.؟
ركزوا معي أيها القراء الكرام الى …....................
( حافة ) وحائط الجبال والتلول الحالية فأمكانكم العثور ( اليوم ) على بقايا ( عظام ) وهياكل الأسماك والقواقع وبقية الحيوانات البحرية الحالية في ثقوبهما.؟
ناهيك عن ماهو ( مطمور ) تحت التراب والرمال في كل مكان وبعمق ( 10 ) أمتار وبين صفحات الصخور المذابة بسبب ( حرارة ) تلك الضربة أعلاه.؟
مر الزمن على حالهم وبعشرات وأن لم أقول بآلاف وملايين السنين.؟
وليست ( 40 ) يومآ فقط وكما يعتقد ( الأغلبية ) منا اليوم.؟
بزغت ( فجر ) جديد وأشرقت ( الشمس ) فوق قمم جبال ( ئاكر ) النار أو آرارات وبأية لغة ولهجة ومعنى كانت وستكون.؟
فأنها تعني يوم ( جديد ) للأنسان والحيوان معآ.؟
أنه يوم ( النجاة ) والتخلص والتحرر من ( الظلام ) والأنتقال الى ( حياة ) جديدة وسعيدة مع النور ( نو روز ) الكوردية اللغة.؟
2.قوميآ.؟
ليس غريبآ أو مبالغة فيه عندما يتحدث ( الكوردي ) والكوردستاني .؟
عن مأسأته وظلماته بأيدي أخيه الأنسان من بقية الأجناس.؟
بعد أن تحرروا ونجوا سوية فوق جبال آبائهم ( ئاكر ) آرارات أعلاه.؟
فأنكروا ولا يزالون ينكرون ذلك ( الفضل ) عليهم.؟
فقاوموا وناضلوا وأستطاعوا ( التحرر ) والتخلص منهم.؟
سواء كان بأيدي ( ملك ) ظالم وأسمه زحاك وضحاك وغيرهم.؟
فأن ( الجميع ) سواسية ضدهم وأكثر من ( 73 ) حملة وهجمة وأنفال وفرمان وغيره من التسميات والتمديحات على مؤمني ( نور ) الشمس وذلك اليوم الجديد.؟
( مذبحة ) حلبجة في يوم ( 16 / 3 / 1988 ) خير شاهد على كلامي هذا.؟

3.دينيآ........... وأخيرآ وليس آخرآ وبدون ( تمديح ) ومبالغة فيه.؟
فأن الشعب العراقي عامة و( الصابئة ) المندائيين خاصة و ( أزداه ) أزيديين وداسنيين وآريين وزه ره ده شتيين وكورد وبأية تسمية سابقة كانوا بالذات.؟
قد أحتفلوا وحلفوا بذلك ( النور ) و أعتبره بيوم ( الخليقة ) وآمنوا به ولحد اليوم.؟

نعم هناك من الأيزيديين سيقولون لي نحن نحتفل في ( منتصف ) شهر نيسان / 4 من كل عام.؟
بعيد رأس سنتنا الجديدة ( جارشه م ) أو جارشه ما نيسانى.؟
فأقول لهم ( نعم ) ولكن يجب عليكم ( العودة ) الى قبل عام ( 557 ) للهجرة.؟
فهل هناك ( دليل ) يمكنكم أن تقدموه وتبرهنوا للجميع.؟
بأننا كنا نحتفل في شهر ( نيسان ) بهذه المناسبة وليس في يوم ( 21 / 3 ) الميلادي الحالي.؟
فأعتقد وبكل ثقة أقول هناك ( وهم ) وخطأ في تغيير وتبديل المواعيد والتقاويم فقط.؟

في ختام هذا ( الرأي ) والأجتهاد الشخصي الدائم …...............
أكرر ( الرجاء ) والتوجيه والطلب الى بني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية في ( لالش / كوردستان ) وبقية الدول حاليآ والأسباب كثيرة.؟
مع تكرار ( التهنئة ) القلبية لهم وللجميع.....
أن يحتفلوا وفي كل عام وفي مثل هذا ( اليوم 21 / 3 ) بهذه المناسبة الأنسانية المشتركة ومهما كانت أسمها وموعد تأريخها ومكانها.؟
لكونها عيدنا جغرافيآ وقوميآ ودينيآ.؟
حيث نستطيع أن نكون ( القدوة ) والمفخرة أمام الجميع.؟
بأننا كنا ولا زلنا وسنكون ( نؤمن ) ونحلف بفجر ( جديد ) ويوم جديد و ( نو صال ) أي السنة الجديدة وبأية لغة ولهجة كانت …............

وفي نهاية هذا الرأي أود أعطاء ( علامة ) أستفهام.؟
الى رئيسي البيشمه ركه ( مسعود ) البارزاني المناضل..............
بأن عيون ( الملايين ) من شعبك الكوردي والكوردستاني على ( المعمورة ) أجمع وخاصة في بلدتي ( شنكال ) المظلومة والمبيعة الى كل من يدفع ( الأكثر ) ثمنآ تجاريآ لها.؟
وقامشلو ( الجريحة ) اليوم وآمد الصامدة.؟
حيث كانوا اليوم سيعلنون معك ( الأستقلال ) والأنتماء الى دولتك.؟
كانوا بحق ينتظرون اليك ويتشوقون الى سماع كلمة ( دولة ) لهم ومنذ نهاية عام ( 1946م ) ولحد اليوم.؟
وهو ( أعلان ) دولة كوردستان.......................
على لسانك ( الشجاع ) والقومي البطل.؟
ولكنك وبكل أسف شديد ( قتلت ) العشرات وأن لم أقول الآلاف من ( البسمات ) والأجنة المنتظرة ( الولادة ) في هذا اليوم.؟
داخل ( الأفواه ) والأرحام بسبب ( الصبر ) والسلم والتحمل الكبير والكثير والأكثر من المطلوب والمرونة مع ( نظام ) وحكومة بغداد الجديدة.؟
الذين لم ولن يكونوا ( الأفضل ) رحمة من الأنظمة السابقة بحق شعبك عند ( أقرب ) فرصة.؟

بير خدر آري
آخن في 21.3.2012.........

rojpiran@gmail.com

http://rojpiran.blogspot.de/

نعم أن كلمة أزدا تعني الله ...

نعم أن كلمة أزدا تعني الله.؟
ولكن كلمة ( سلطان ) يزيد وشيخادي ليس سوى ( تمديح ) للبشر ومبالغ فيه كثيرآ.؟
تعليقآ وتأيدآ وتوضيحآ على ( لب ) ومضمون هذه المبادرة الأنسانية والوطنية ( الثانية ) وليست الأخيرة التي تفضل به سماحة الرجل الدين المسلم والشيعي المذهب ( عمار الحكيم ) المحترم....
بأن كلمة ( الأيزيدية ) أتت من كلمة ( أزدا ) و تعني كلمة ( الله ) جل جلاله وهي كلمة كوردية اللغة والمعاني الأزلية السامية.............
وحسب ما هو موجود بين الرموز الألكترونية أدناه …...............

http://www.lalishduhok.com/2010-10-12-15-22-02/2011-01-05-15-01-47/11263-2012-03-18-19-56-08.html

بهذه المناسبة ( المهمة ) والضرورية اليوم وقبل الغد ونيابة عن كل أنسان ( أيزيدي ) وكوردي اللغة والقومية على المعمورة أجمع..............................
أشكره وأرحب بمضمون كلامه ( الصح ) و قبل أيام قليلة مضت من الآن كان لسماحته كلمة مماثله عندما تفضل و سمي بلدتي الحبيبة …..........
( شنكال ) بأسمها الحقيقي وليست ( سنجار ) مثلما يصفها بعضآ من ( تجار ) وناكري القومية والدين وأيتام البعثي العفلقي الصدامي المجرم من بيننا …..........................؟

هنا سأكتفي بهذا القدر من ( الشكر ) الجزيل ومن القلب لهذا الشاب المثقف ( عمار ) المحترم...
وسأستغل هذا العنوان أعلاه ولكي أتوجه بنقد ( لاذع ) آخر وآخر الى بعضآ من ( رجال الدين ) بيننا وقبلهم الى بعضآ من ( هواة ) الكتابة والمثقفون الذين خدعوا ولا يزال يخدعون أنفسهم.؟
بأن للرب / الله أكثر من ( 1000 ) أسم وأسم ونقلآ من الآخرون.؟
وأحدهم هو ( سلطان يزيد ) وسلطان شيخادي.؟
فأقول لهم ومن خلالهم الى ( كافة ) الأيزيديين المحترمون …..............
بأنه هناك ( وهم ) وخداع وتمديح ومبالغة كثيرة قمنا به ولانزال نقوم به لبعضآ من ( البشر ) أو الصحابة والخلفاء العربية اللغة والأصول.؟
1.أن كلمة ( سلطان ) أو سلتان كلمة عربية وتركية وحديثة العهد بيننا وليست هناك أية ( أدلة ) بأمكانكم تقديمه بأنها سبقت عام ( 644 ) للهجرة بيننا.؟
2.كلمة ( يزيد ) أو ئيزي ليست سوى ( تمديح وتجديد وفرض أقكار ذلك الخليفة العربي الأموي المسلم التدين ( يزيد بن معاوية ) حوالي عام 63 للهجرة.؟
حيث حاول وبكل الطرق ذلك الشيخان المرحومان ( عدي ) الأول والثاني حوالي ( 557 – 644 ) للهجرة وأصحابهما أنتماءنا اليه.؟
ولكن الأيزيديين الذين كانوا قبلهم وبآلاف السنوات يعيشون في ( لالش / كوردستان ) وأحفادهم اليوم رفضوا وسيرفضون تلك وهذه الأنتماءات والتمديحات المبالغة فيه كثيرآ.؟

3.وأخيرآ وغريبآ في أمر بعضآ من ما يسمون أنفسهم برجال الدين بيننا اليوم.؟

حيث يصفون ذلك الشيخ المرحوم ب ( سلطان شيخادي ) وبأعتباره الله.؟
سبق لي ولأكثر من مرة أنتقدت تلك ( المجادلة ) التي دارت بين السيد ورجل الدين ( فقير ) حجي شمو المحترم والسيد ( أبو خلف ) من أهالي منطقة ( جبل ) شنكال.؟
وتحديدآ في قرية / ناحية باعه درى / الشيخان....
حيث حاول الفقير بتمديح ذلك الشيخ وبشكل غير عقلاني.؟
وقال له أسمع يا ( مريد ) أن الذي يعطي ( الروح ) هو شيخادي والذي يأخذ الروح هو شيخادي والذي يعطي المال هو شيخادي وووووووووووووو.؟
فبادره هذا الشنكال المحترم وقال..........
أن كان كل ( شئ ) بيد شيخادي.؟
فماذا يعمل ( الرب ) في السماء.؟
سأطلب منه أن يقوم ببناء ( خيمة ) قرب قريتنا ويستريح.؟
نعم أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص المحترمون جميعآ......
أن بعضآ من ( هواة ) الكتابة الحاليون بيننا يخدعون أنفسهم ويدعون بأن ( المساس ) أو الأصلاحات الضرورية لمثل هذه التمديحات الغير عقلانية بيننا ( خط ) أحمر.؟
وفي الختام أقول لهم أن الأيزيديون نحو ( غد ) مشرق وسيتحولون الى أكثر ( تنور ) ومعرفة قومية ودينية وأكثر من ( السابق ) وأنتهى عصر الظلام والخداع والتمديح للبشر.؟
بير خدر آري
آخن في 18.3.2012 rojpiran@gmail.com

من هم البقرة الحلوبة.؟

من هم ( البقرة ) الحلوبة أيزيديآ.؟
في ليلة ( متأخرة ) ماضية من هذا الأسبوع أراد أحد السادة …......….... الكرام …..
من بني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية وعبر موقع ( فيسبوك ) الألكتروني للتواصل الأجتماعي و من قصبة قضاء ( عين سفن ) الشيخان في ( لالش / كوردستان ) العراق المحترمون جميعآ......................
أن ندردش حول ( صح ) وخطأ ونتائج ( أيجابي ) أو سلبي في فقرات وبنود و مضامين هذه الآراء والمقترحات الأخيرة في ( الربيع ) والتغيير الأيزيدي العام والقادم حتمآ وسواء كان هناك مؤيدون أو معترضون لهم ستستمر وستحدث ( عاجل ) أم آجل لا محالة.؟
آملآ أن يتم ( تقليص ) هذا العدد ( العجيب ) والغريب من الطبقات ذات أكثر من ( 82 ) طبقة وليس ( زيادة ) طبقة أخرى وأخرى بأسم الطبقة ( 7 ) للجنس الأوروبي هذه المرة.؟

فمن الطبيعي أو بشئ من ( الفضول ) دائمآ أحاول ( التعرف ) أكثر على أي شخص كان.؟
وهم الآن بالعشرات وأكثر من الذين طلبوا مني مشكورة ( الصداقة ) الأخوية الصادقة ومن كل الجنسين أيزيديين وغيرهم والمحترمون جميعآ ورغم مجهولية أسماء ( الأغلبية ) منهم.؟
حيث لم ولن أمانع أو أشك في صداقة أحدهم أبدآ...............................

فكتبت له أنت من أية ( طبقة ) كثيرة بيننا الآن أيها الأخ..................
مثل ( 41 ) بير ومثلهم الشيخ وفروعهما المتعددة مثل ( أمام المقدمة ) بيش ئمام.؟
والمربي والفقير والقوال وغيرهم.؟
فكتب لي وقال وبهذه العبارة ( الملفتة ) للنظر والتمعن فيه أنا من ( البقرة الحلوبة ) أعلاه.؟

فعرفت فورآ بأنه يقصد ما تسمى ب ( المريد ) أو مريدين شيخادي.؟

فماذا تعني هذه الكلمة والجملة أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب ( الشأن ) والأختصاص وهل هي أيزيدية / كوردية ( اللغة ) وعريقة الزمن.؟
أم كلمة ( عربية ) وأسلامية وسنية المذهب لم تتجاوز عمرها عن ( 850 ) عامآ فقط.؟

مع تكرار الأحترام الى ( العرب ) والمسلمون والمذهب السني ( الأصل ) دائمآ......
لكوني مضطر ودائمآ أن أشير اليهم والسبب.؟
لأنه هناك ( سرقة ) وتزوير فعلآ في ( السطو ) وأخذها منهم من جانب ( أغلبية ) الصحابة والشيوخ الواردة أسمائهم وبصفة ( خوه دان ) لطبقات الشيخ ذات ( 41 ) طبقة الحالية.؟
وفي مقدمتهم ذلك الصحابي والشيخ المرحوم ( حسن ) شمس الدين أو الشيخ ( عدي ) الثاني حوالي عام ( 644 ) للهجرة الذي ( مدح ) نفسه بأنه ….......….
نبي الأمة في ( الأرض ) وشيخ السنة في السماء.؟
وقرر وفي ليلة ( ليلة القدر ) لهم تسمية أحدى ينابيع الأزلية والأيزيدية والكوردية ( اللغة ) والمعاني في معبدنا ( لالش ) النوراني المقدس ب ( زمزم ) وأحدى سفوح جباله بجبل العرفة وتقسيم الأيزيديين الى ما هم عليه اليوم.؟
ودفع ( الزكاة ) فيما بينهم وتحت مسمى ( المريد ) أعلاه ….........
وغيره من التسميات ( المسروقة ) والمنقولة من بقية الأقوام والأديان.؟
والغريب في أمره حيث حول ( الشقيق ) لشقيقه مريدآ وحرم ( الزواج ) بين أنسالهم.؟

فحان الوقت ويجب أن تعودان اليهم لكونهم أصحابهما الأصلاء.؟
ونحن لنا ( أصالة ) وأسماء أيزيدية وكوردية اللغة والمعاني و قبل ( ولادة ) ومجيئ هذا الصحابي وبمئات السنين وليس بعده وكما يتوهم ( كافة ) أعضاء هذه البقرة أعلاه.؟

ولكن وللأسف الشديد ومع تكرار الأعتذار من ذلك الصديق العزيز …....... ولضيق الوقت والتعب والكسول بسبب ( العمل ) اليومي هنا …..........
لم أتمكن من الأستمرار معه في تلك ( الدردشة ) الصريحة الى بعد ( منتصف ) الليل........
فطلبت منه ( الأعتذار ) وأعطائه وعدآ لدردشات أخرى أن سنحت لي الفرصة …......

ولأجله قررت أنظمام هذه الجملة ( البقرة الحلوبة ) الى مضامين آرائي القادمة وحلقاتها المتعددة مثل ( تعمير لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ ) وحقيقة بير والشيخ.؟
فأقول وأختصارآ للكلام والمزيد من ( التشنج ) بيني وبين ( كافة ) طبقات الشيخ الكرام........
وفي مقدمتهم العزيز ش ز ع ب …......................

أن أصولهم وأجدادهم الكرام ( عريقة ) فعلآ وكانوا أزداهيين وداسنيين و( روز به ريس ) أي القادمون من جهة الشرق من أرض ( كوردستان ) والعراق الحالية.؟
وبمئات السنين وهذا ليس ( خوف ) أو تملق وخدعة مماثلة.؟
ولكن وبكل ثقة ومعلومة وبدرجة ( 99 % ) وأكثر قلت وأكرره لكم وللجميع......
أن هذه التسميات والجمل وفي مقدمتهم ( المريد ) البقرة الحلوبة وحسب رأي هذا الصديق أعلاه وغيرهما حديثة العهد بيننا وبحاجة الى ( الزوال ) والنسيان وقبل فوات الأوان.؟
وأن ما تسمى ب ( الحد ) والسد لم تكن ولن تكون سوى ( خدعة ) وتهديد.؟
حيث وصل الأمر ذات مرة أن يتم ( رجم ) أنسان أيزيدي ( برئ ) من ذلك ( الذنب ) المزعوم وقتله وبيد ( بعضآ ) متحجري الرؤؤس في قرية ( به كرا ) التابع الى ناحية سنون / شنكال.؟
وخاصة من جانب ( البقرة الحلوبة ) أعلاه.؟
والسبب لأن أحدهم مد يديه مازحآ الى ( خصية ) أحد ( الشيخ ) المقدسة.؟
فطلب رجمه وقتله فورآ.؟
لو لم تكن يوم ( الآخرة ) كانت بعيدة عنه شئ ما.؟
وذلك الشخص ( الذكي ) الذي أستطاع أقناعهم بأنه سيقوم برجمه وقتله وحيدآ وبعيدآ عنهم.؟
فالى مضامين آرائي الشخصية الدائمة حول هذا الموضوع وغيره وأنشالله …..
بير خدر آري
آخن في 14.3.2012 rojpiran@gmail.com

بيان آذار وعائلتي دينيآ.؟

بيان / 11 آذار وعائلتي دينيآ.؟
تمر علينا جميعآ نحن الشعب ( الكوردي ) والكوردستاني في دولة ( العراق ) الحالية اليوم .......
الذكرى ( 42 ) التي أعلنت في ذلك اليوم ( القومي ) المفرح 11 / 3 / 1970- 1974 على قلب كل أنسان ( صادق ) ومخلص لقومه.؟
ومهما كانت آيديولوجيته الفكرية والدينية والسياسية أنذك.؟
لكونها كانت يوم ( البشرى ) والأشارة والبدء ووضع أول ( لبنة ) لتشكيل دولة ( كوردستان ) القادمة وسواء كانت ( عاجلة ) أو آجلة.؟
عندما أستطاع ( البيشمه ركه ) الأبطال وبقيادة ورئاسة ( الأب ) الروحي للحركة القومية والتحررية الكوردية والكوردستانية ....
( البارزاني ) مصطفى الخالد.....
بأجبار تلك الأنظمة ( العارفية / العفلقية / الصدامية ) العروبية العنصرية ( 1963 و1966 و 1967 و1968 ) ولحد ذلك اليوم أعلاه.؟
بأصدار وأعلان ( قانون ) الحكم الذاتي للشعب الكوردي في العراق.؟
وأبتداء من منطقة ( جبل ) شنكال 120 كم غرب الموصل .؟
ووصولآ الى منطقة ( خانقين ) شرقآ والمثلث الحدودي ( العراق وأيران وتركيا ) الحاليتين شمالآ.؟
من الطبيعي ومن حقي الشرعي كأنسان وأحد وأبسط أعضاء ( البارتي ) وبيشمه ركته وسجينه وصاحب ( 4 ) شهداء من أجله.؟
أن أتذكر ذلك اليوم وبعيون ( باكية ) من الفرح والظلم والأنتقاد ( دينيآ ) في آن واحد.؟
ففي صباح ذلك اليوم ( الأربعاء ) 11 / 3 / 1970 كنت أقوم بتصليح ( العربة ) الخشبية الدفع بواسطة ( 4 ) أطارات حديدية / بوربلين.؟
والذهاب الى ( العلوة ) للخضار والفواكة وسط بلدة شنكال.؟
لأنه كان قد سبق لنا ومنذ حوالي ( 6 ) أشهر أنتقلنا اليها وتحديدآ في ( قصر ) المرحوم مراد عطو الهبابي.؟
في تلة ( كه له هى ) التي تعلو فوق البلدة ................
آملآ الحصول على ( 50 فلس ) كل يوم لأن ظروفنا الأقتصادية كانت ( صعبة ) جدآ.؟
والدي الشهيد ( أوسمان ) كان عاطل عن العمل وفي أكثرية الأيام كان يرجع من ( ساحة ) العمال فارغ اليدين.؟
فجأة سمعت ( صوت ) مبكر وشاهدت أعداد كبيرة من الناس وهم متوجهون نحو ( شارع ) منارة البلدة المعروفة وصورتها بين الصور أدناه ....

http://bahzani.net/services/forum/showthread.php?32420-%D5%E6%D1-%CC%E3%ED%E1%C9-%E1%D3%E4%CC%C7%D1-%D3%CD%C8%CA-%E3%E4-%C7%E1%CC%E6


وبأيديهم لافتات كبيرة وكثيرة الألوان ..................
أسرع والدي الى أخراج ( جهاز ) الراديو والأستماع الى أذاعة ( صوت ) كوردستان أو بغداد أو يريفان الكوردية.؟
لكوننا لم نكن نجيد اللغة العربية.؟
فقال وأبتسم أنه يوم الفرح.؟
فسألته والدتي المرحومة ...........
ما الأمر فقال أعطوا ( حه قيى كوردا ) أي أعطوا حقوق الشعب الكوردي.؟
أسرع نحو المحتشدين هناك وتركت العربانة أعلاه ولاحقته وكان شقيقي ( الوحيد ) .............قد سبقنا الى هناك برفقة أطفال المحلة..................
فرحنا ورقصنا ونادينا ( بزي ) عاشت كورد وكوردستان عاش البارتي ورئيسها ( ملا مصطفى البارني ) وقيادته الحكيمة ...............
أجتمع التنظيمات ( السرية ) للبارتي وجمعوا ما بحوزتهم من السجلات والكنيات لأسماءهم.؟
هنا أود توجيه ( نقد ) ديني الى عائلتي ( بير ) أولآ ومن ثم الى بعضآ من طبقة الشيخ.؟
حيث كان ( عم ) والدي وهو المرحوم ( أبراهيم الياس دبلوش ) وبمساعدة أبناء أشقائه مثل ....
( الشهيد ) درويش داوود الياس والبيشمه ركه المتقاعد الآن رشو دبلوش الياس دبلوش وغيرهم ....
يحتفظون بأغلبية ( السجلات ) السرية ونقلهما من هنا وهناك ( خوفآ ) من خونة القومية وجحوشها من أهالي المنطقة.؟
وما بين الأعوام ( 1959 ) ولغاية ذلك اليوم أعلاه .....
ولكن عند تسليمه الى ( لجنة ) التنسيق المؤقتة لتشكيل ( مقر ) لجنة محلية شنكال أنذك.؟
حاولوا ( حرمان ) عائلتنا من تولي أي منصب حزبي.؟
والسبب أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص المحترمون جمعيآ.........

أن ( الذنب ) والخطأ أنذك ولحد اليوم.؟
لم تكن ولن تكون من جانب ( قيادة ) البارتي وكما يحاول البعض أتهامه.؟
وأنما السبب ( الأول ) كان ولا يزال ( كبار ) السن في عائلتنا.؟
بأن دخول ( المدرسة ) حرام.؟
لأن ( الشيخ ) الذي كانوا ولا يزالون يدفعون له ( الفتو ) الزكاة ومؤسميآ.؟
وهو عائلة المرحوم ( ................. ) ومن شيوخ عماد الدين / آمادين.؟
كانوا يقولون لهم ( لا ) ترسلوا أبنائكم الى المدرسة.؟
ففي ذلك الحين كنت ( الوحيد ) بين أكثر من ( 100 ) شخص بالغ ( سن ) الرشد في عائلة بير دبلوش الأول....
أجيد ( قرأة ) بعض الحروف العربية فقط.؟
لأنه سبق لي وفي عام ( 1963 ) قد دخلت المدرسة في قرية ( زورافا ) ولمدة أقل من ( 3 ) أشهر فقط.؟
حيث أضطرينا ( الرحيل ) الى قريتي ( قوجا جمى ) التي ولدت فيها ولأسباب دينية وسياسية.؟
1. ذات يوم جاء جدي المرحوم ( دبلوش ) الثاني وبرفقه كان المرحوم الشيخ لا أذكر أسمه ولكنه كان من العائلة ( .......... ) أعلاه الى دارنا قبل الرحيل.؟
ولم يجلسوا كالعادة وأنما قال لوالدي لماذا أرسلت أبنك ( خدر ) الى المدرسة.؟
وأن الشيخ ( زعلان ) منك.؟
فحاول والدي أن يشرح لهم ظروفه عندما كان ( عسكري ) مابين الأعوام ( 1936 - 1937 ) في الجيش العراقي.؟
وبأشراف الجيش البريطاني أنذك.؟
بأنه لو كان يجيد القرأة والكتابة.؟
لكان قد حصل على ( رتبة ) عالية منهم.؟
ولكنه لم يستمع اليه وقال ( أسرع ) بدفع الفتو للشيخ.؟

2. لم تمر أيام قليلة على ذلك الطلب الجاهلي بحرماني من المدرسة.؟
وكنت برفقة والدي وقرب ( باب ) ديوان مختار القرية زورافا أعلاه ( هادي داوود الداوود ) ....
نادى على والدي وقال ( بير أوسمان ) فقال له به لى / نعم ...
قال أعتقد أن كافة أقاربك في هذه القرية و بقية القرى لنا ( بشاركو وبرانا.؟
قد رحلوا الى قرية ( زيروان ) فالأفضل لك أن تلحقهم.؟
فرد عليه والدي وبشئ من ( الحسرة ) والظلم.؟
وهو كذلك يا عم هادي.؟
حصل العم ( أبراهيم الياس دبلوش ) الأول أعلاه على منصب .....
( مسؤؤل ) وشؤؤن المرحلون داخل منطقة شنكال.؟
وتوفرت ( العمل ) للعاطلون عن العمل مثل ( العمل الشعبي ) والغابات وغيره هناك.؟
تحسنت ظروفنا الأقتصادية بعض الشئ.؟
حاولت دخول المدرسة مجددآ.؟
ولكن والدي قال أنتظر قليلآ.؟
قام ذلك النظام البعثي العروبي العنصري وبواسطة بعضآ من ( الخونة ) في البلدة من أمثال الجاش السابق ( حميد حما قاسكي ) وغيره.....
بتدبير المشاكل والأغتيالات لكوادر ومؤيدي البارتي هناك.؟
وفعلآ كان الشهيد ( بابير مندوكا ) أول ضحية لهم.؟
ومن ثم حدوث تلك ( المعركة ) الدموية بين ( بعضآ ) من عوائل ( آل خلي ) الهبابي.؟
بقيادة الجاش حميد ومرتزقته أنذك.؟
وعائلة البيشمه ركه المرحوم ( خديدا بسي الجيلكي ) ..............
سبق لي ولأكثر من مرة أشرت الى هذا الموضوع.......................
بعد حوالي عام من ذلك اليوم أعلاه ....
حاول بعض ( الخونة ) في شه مالا جوانا .؟
أي في المنطقة الشمالية لجبل شنكال.؟
بتحريض وتوريط ( قائممقام ) شنكال أنذك وقتله بأيدي قوة بسيطة.؟

أقرأوا كتاب ( شنكال ) كوردايه تي - ته رحيل - ته عريب .؟
المنسوب للسيد ( وصفي حسن رديني ) لعام 2006 / دهوك.؟
حيث يتطرق الى العشرات من هذه الفقرات الواردة أعلاه ..............
أنتقلنا من ( الحضارة ) أي البلدة أعلاه الى ( الظلام ) والظلم مرة أخرى.؟
أي الى أحدى ( كهف ) في جبل شنكال.؟
خوفآ من الأعتقال والقتل.؟
لأن أحد الأصدقاء كان قد أبلغ والدي بأنه قد تم ( قرأءة ) أسمه في ( الأجتماع ) الحزبي للبعثيين.؟
بين أسماء المتهمون ( باطلآ ) لمقتل ذلك القائممقام.؟
وهو ( برئ ) ويحاول الحصول على ( لقمة ) العيش لنا.؟
أضطر والدي ( بير أوسمان ) الألتحاق بصفوف البيشمه ركه الأبطال ( فوق ) جبل شنكال.؟
جنبآ الى جنب ( أغلبية ) رجال عائلته هناك.؟
في صباح يوم ( الأثنين ) 11 / 3 / 1974 ...
أعلنت ما كانت تسمى بمجلس قيادة الثورة.؟
لذلك النظام البعثي العنصري ( عدم ) قبول وتنفيذ ( بنود ) ذلك البيان في 11 / 3 / 1970 أعلاه.؟
حدثت ( المعارك ) في المناطق ( المتاخمة ) والقريبة الى قوات الجيش العراقي أنذك والبيشمه ركه الأبطال.؟
ومن ثم شملت ( كافة ) المناطق في كوردستان العراق الحالي.؟
وصلت ( برقية ) فورية من الفرع ( الأول ) المناضل للبارتي في منطقة ( زاخو ) الحدودية مع دولة تركيا الحالية.؟
الى لجنة محلية شنكال أنذك.؟
تطلب وتقترح على ( كافة ) البيشمه ركه هناك ( حرية ) الأختيار.؟
التسليم لذلك النظام أو الألتحاق بهم.؟
لأن الظروف السياسية والأقتصادية كانت وستكون ( صعبة ) جدآ أن حدث المعارك فيه.؟
والسبب لأن العشرات من ( رؤساء ) العشائر اليزيدية في المنطقة.؟
وفي مقدمتهم عائلة المرحوم ( داوود الداوود ) وآل المرحوم الشيخ ( خلف ناصر ) وغيرهم.؟
كانوا ( جاش ) ويشاركون النظام في ( محاربة ) وجود البيشمه ركه وكوردية المنطقة مثل اليوم.؟

قرر ( الأغلبية ) من البيشمه ركه الألتحاق بقوات الفرع ( الأول ) هناك وبأية طريقة كانت.؟
قرب ( ناحية ) ئاف كه نى / العياضية القريبة الى قضاء ( تلعفر ) القيت القبض.؟
على مجموعتنا ذات ( 14 ) بيشمه ركه من قبل قوات ومرتزقة ذلك النظام.؟
وذلك كان في منتصف شهر ( 4 ) نيسان لعام 1974.؟
وكنت من بينهم ولكن ( غير ) مسلح.؟
قرر أحد ( ضابط ) للشرطة هناك بتسجيل مواليدي ( 13 ) عامآ لكوني لم أملك البطاقة الشخصية فعلآ.؟
في منتصف شهر ( 6 ) 1974 تم حضورنا أمام ذلك ( الحاكم ) والضابط العسكري المجرم.؟
في محكمته العسكرية ( الخاصة ) لمحاكمة المعارضون لهم في ( معسكر ) غزالي / الموصل.؟
أصدر حكمه ( الظالم ) بأعدام ( 9 ) من مجموعتنا.؟
وفعلآ قاموا بتنفيذ الحكم في ليلة ( 18 / 8 / 1974 ) في سجن الموصل المركزي.؟
أضافة الى العشرات من المعارضة العراقية المناضلة أنذك.؟
ومن بينهم والدي ( الكبير ) في السن.؟
وأثنان من أشقائه وأبن عمهم الشهيد ( درويش داوود الياس ) والبقية.؟
الحكم عليً وعلى الزميل العزيز ( كمال خلف داوود ) المهركاني.؟
لمدة ( 5 ) سنوات 1974 - 1979.؟
في ختام هذا ( السرد ) المفرح والمؤلم بتذكير ذلك اليوم ( القومي ) في حياتي.؟
أهنئ أهالي هذه المنطقة الفولاذية البطلة مثل جبلها ( شنكال ) مهد وحضانة وحامية القومية واللغة الكوردية......
أيزيديين ومسلمون وبقية القوميات والأديان هناك ....
أود ( تقديم ) الرجاء والطلب والنصائح التالية أدناه الى أهالي هذه المنطقة الكرام .....
وخاصة بني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية هناك........................

1. القرأة والتعلم ( أولآ ) وأخيرآ وعدم تصديق كلام ( بير ) والشيخ بهذا الصدد.؟
2. عدم تصديق كلام الذين يدعون بأن الأيزيديين ليسوا ( كورد ) في القومية.؟
فمثل هولاء فعلآ ليسوا كوردآ.؟
وأنما أمويون وعدويون وعرب الأصول.؟
3. وأخيرآ وليس آخرآ ( الحذر ) والحذر من ( الغرور ) ونسيان تلك الأعمال والتصرفات الخيانية التي كانت ولا تزال تحدث بينكم.؟
بواسطة ( الجاش ) وأيتام البعث العنصري.؟
الذين هلهلوا ولا يزال يهلهلون من أجل ( ترحيل ) وتعريب قراكم.؟
وأسماءها العربية والأسلامية.؟
مثل مجمع ...
أ.العروبة.؟
ب.الرسالة.؟
ج.الحطين.؟
د.القادسية.؟
و.الوليد.؟
ي.القحطانية.؟
وغيرها ورغم مرور أكثر من ( 8 ) سنوات على سقوط ذلك النظام.؟
فأن السيد والشيخ ( علي سيدو رشو ) القحطاني.؟
يرفض تسمية هذه المجمعات بأسماءها الأيزيدية الكوردية اللغة.؟
وخاصة تسمية بلدة ( شنكال ) وأنما سنجار.؟
لأن ذلك النظام كان قد أصدر توجيهاته لأيتامه هنا وهناك.؟

أصغر ( ضحية ) الجهل والخيانة القومية والدينية وأصغر سجين سياسي ( 1963 - 1979 م ) ....
بير Pir خدر أوسمان دبلوش الجيلكي
آخن في 11.3.2012 rojpiran@gmail.com

http://rojpiran.blogspot.com/

حقيقة بير والشيخ / 1.؟

حقيقة بير والشيخ بين الأيزيديين / 1.؟

منذ أكثر من ( 36 ) عامآ مضت ورغم ( قلة ) سنوات الدراسة لي ولحد ( اليوم ) والى الممات.؟
وتحديدآ بعد أن تم أعادتي الى ( السجن ) مرة أخرى وظلمآ.؟
في مثل هذه الأيام من عام ( 1976 ) بأعتبارهم كانوا قد أفرجوا عني خطآ.؟
قررت ( البحث ) والعثور على أصولي وقوميتي و حقيقة هذه الكلمتين بير Pir والشيخ.؟
وهل هما أيزيدية / كوردية اللغة والمعاني.؟
أم عربية وأسلامية اللغة والمعاني.؟
وذلك بناء على ( أمر ) ورغبة أميري الشيخ المرحوم الآن ( بايزيد أسماعيل ) في تلك الفترة.؟
لكونه كان يعتبر أصوله أموية وعربية ومن ( أتباع ) ومؤمني ذلك الخليفة العربي / المسلم / السني المذهب.؟
يزيد بن معاوية القريشي.؟
ويؤمر أن تكون ( كافة ) الأيزيديين وفي مقدمتهم ( بير ) تحت أمره ورغبته.؟
وأبنائه وأبناء أشقائه وفي مقدمتهم ( التاجر ) الجديد ( أنورمعاوية أسماعيل ) الذي يحاول بيعنا ( اليوم ) مثل عمه المرحوم أعلاه .....
وبأرخص الأثمان الى كل من ( يدفع ) الأكثر وليس غيره.؟
فقلت وأقول لهم وللجميع ( الآن ) أن لعبتكم قد كشفت وسأقوم بفضحها وفضح حقيقة كل من يشارككم فيه ( بعد ) الآن.؟
وحتى لو دفعت حياتي الباقية سجنآ ( الف ) مرة أخرى وأخرى وموتآ من أجله.؟
أعيدوا قرأة وتحليل ( الوثائق ) المرفقة أدناه رجاء .....
فمنذ ذلك اليوم قررت ( البحث ) والتحري وليلآ ونهارآ بين ( المئات ) من الكتب ( النادرة ) التي كانت متوفرة في مكتبة ذلك السجن.؟
مديرية المدرسة الأصلاحية / بغداد / مدينة الرشاد وذلك مابين الأعوام 1974 - 1979م.؟
مثل كتب ( الفلسفة ) والعلوم والسياسة والتأريخ والجغرافية ووووووووووووووووووووووووو.؟
ورغم كونها كانت متخصصة لأستقبال ( الأحداث ) والشباب ذات الأعمار ( 6 - 18 ) عامآ فقط.؟
ومدة المحكومية ( 6 ) أشهر ولغاية ( 5 ) سنوات فقط.؟
ولكنها كانت تظم كتب نادرة الوجود وبالمئات لكونها كانت وقبل أن تتحول الى ( السجن ) كانت مستشفى ومن ثم مدرسة وسجن.؟
ناهيك عن ( شراء ) بقية الكتب من خارج السجن بواسطة ( السجان ) حارس السجن وغيرهم......................
فأختصارآ للكلمة والتمديح والوقت أيها القراء الكرام ..........
وخاصة أصحاب ( الشأن ) والأختصاص وبالذات ( الجيل ) الجديد بين بني جلدتي أعلاه والمحترمون جمعيآ....
توصلت الى مايلي أدناه ....
1.أن كلمة بير Pir .؟
كلمة أزداهية آرية داسنية كوردية عريقة كانت ولا تزال موجودة ومتداولة في ( كوردستان ) الكبرى وبصفة دينية.؟
ورغم وصول ( الأسلام ) العربية المعاني اليها ومنذ أكثر من ( 1000 ) عامآ مضت ولحد اليوم ولكنهم لم ولن يتخلوا عنها.؟
والدليل على كلامي هذا فأن عندما نقرأ أسماء العشرات من الجبال والقرى والمدن الحالية سنجد فيهما كلمة بير.؟
ومدينة بيران شار الأيرانية الحالية وهي تعني مدينة الأبيار خير دليل.؟
أن كلمة بير أيزيديآ وكورديآ المعني.؟
جاءت للذكر / الرجل الكبير في السن.؟
وبالذات للرجل الذي يخدم ( المعبد ) والمزار.؟
وليس للأنثى المرأة والزواج الجماعي بينها وبين ( الشيخ ) وحسب رغبة الشيخ ( خليل جندي ) وفقير حجي.؟
أقرأوا كتابه ( الهدام ) والمسيئ لنا جميعآ / نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية وتحديدآ ص 262 وقبلها.؟

2.الشيخ أو شيخ.؟
وجدت وقرأت وحللت فلم أجد ولن أجد فيها سوى كلمة ( عربية ) وأسلامية اللغة والمعاني وحديثة ( العهد ) بيننا.؟
ولكنها أستغلت وتضخمت وبالغت كثيرآ وكثيرآ.؟
قد أنتشرت وفرضت علينا بعد وصول وأستقرار ذلك الشيخ الأموي العربي المسلم السني الأفكار.؟
عدي بن مسافر القريشي ( الأول ) وتحديدآ أفكار خليفته الثاني.؟
عندما ( مدح ) نفسه وأتهمنا باطلآ بأنه ....
نبي الأمة في ( الأرض ) وشيخ السنة في السماء.؟
فحدث بحقنا أكثر من ( 73 ) أنفال وفرمان ومحاولة أبادتنا عن بكرة أبينا بسبب تلك التمديح الغير ( صحيح ) والمبالغ فيه كثيرآ.؟

أقرأوا وحللوا معي وقبلي مضمون هذه ( الشجرة ) لأصول وعوائل هولاء الشيوخ أدناه وليرحم الله الجميع........
وبشئ من ( الصدق ) والمعلومة الصحيحة وبدرجة ( 99 % ) وأنشالله وأكثر.............

الشيخ حسن هو......
شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن
المولود سنة 591هـ /1154م
وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر...
المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي،
توفي سنة 615 هـ / 1217 م.؟
وكان يسمى الشيخ عدي الثاني.؟
عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟
اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل: وكان لاسماعيل ولدان.؟
مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين.؟
تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة......
زبيدة (قبرها لايزال موجود في بعلبك ....
ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن.؟
ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد.؟
وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي.؟
وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي .؟
اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي.؟
وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس).؟
ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي.؟
ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه. كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو...
صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها....
التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ.؟
صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول.؟
لذا سمي بالشيخ عدي الثاني تيمننا بالاول. وللسيخ عدي الثاني اولاد وهم: الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة..؟
تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز.؟
(ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية ).؟
الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية.؟
وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى.؟
وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية).؟
وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء، وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه.؟
اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار.؟
وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد.؟
الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة.؟
وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين.؟
اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي.؟
اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات)....
فقرة (شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة.......
اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو......
(شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين.؟
الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران. من هذا نستنتج ان............
الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج.؟
الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية.؟
ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر....
والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان.؟
اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية.؟
بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين). واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي .....
سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي.....
1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني.؟
الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات .........
2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين.؟
الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات).؟
3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن.؟
وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية.....
غير صحيح لان كلا الطرفين من اصل واحد.؟
وهم احفاد للشيخ عدي.؟
المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م.
ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ.
- المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ.
- دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ.

أخواتي وأخواني في الأنسانية من طبقة ( الشيخ ) بين بني جلدتي أعلاه والمحترمون جميعآ.....
كونوا على ( الف ) ثقة وثقة بأنني لم ولن أحاول.....
( الأساءة ) لا سامح الله الينا ولأية كان أو ( أنكار ) أصولكم قبل أن تتحولوا الى الشيخ.؟
ولكن وللأسف الشديد ومنذ أكثر من ......
( 7 ) سنوات مضت ولحد ( اليوم ) حاولت وترجأت منكم معكم وتحديدآ أنتم الطبقة .....
( المثقفة ) والواعية ومن بينكم السادة الكرام ...
1. الشيخ خليل جندي المحترم ...
2. الشيخ علي سيدو رشو المحترم ...
3.الشيخ عيدو بابا الشيخ المحترم ...
وغيرهم ومن بينهم العديد من طبقة ( مريد ) المحترمون ...
أن يكتبوا ويقوموا بفصل هذه الحقائق أدناه الى قسمين ( 2 ) ......
الأولى ماهي حقيقتنا قبل ( الأسلام ) و تحديدآ هولاء الشيوخ الكرام أعلاه.؟
والثانية بعدهم.؟
ولكنهم كانوا ولا يزالون يتخبطون ويتناقضون ويضربون يمينآ ويسارآ وووووووووووو.؟
ولأجلهم ولأجل ( الرأي ) العام والأطلاع على حقيقتنا و( رفض ) ونبذ كل ما جرت وستجري بحقنا من ....
التهم ( الباطلة ) والمفبركة من جانب طبقة ( الشيخ ) أعلاه أولآ.؟
وبقية القوميات والأديان ( الزاحفة ) والمحتلة لأرض ( لالش / كوردستان ) ثانيآ.؟
قررت التحدث أكثر وأوضح حول هذا الموضوع ( الضروري ) اليوم وقبل الغد.؟
وعند الأعتراض من جانبكم أرجو وأطلب وأكرر أن تتحدثوا عن حقيقتنا قبل ( الأسلام ) وبأية تسمية كنا نكني به.؟
وخاصة حقيقة التسميات الحالية والمفروضة على معبدنا ( لالش ) المقدس مثل ...
كلمة ( زمزم ) وجبل العرفة وبرا صلات.؟
فأعتقد وبدرجة ( 99 % ) أستطيع أن أبرهن قبلكم أنهما كلمات ومعاني عربية وأسلامية حديثة العهد بيننا.؟
وبحاجة الى ( الزوال ) والنسيان في هذا المعبد الأيزيدي الكوردي اللغة.؟
مع كل أحترام الى ( العرب ) والمسلمون ومعبدهم ( المكة ) لكونهم هم الأصحاب الأصلاء .؟
لهذه الكلمات ونحن ( الباطل ) والسارق لهذه الأسماء.؟

نعم لست ب ( غافل ) ومجنون عن كل كلمة وجملة أقوله وسأقوله ومدى ( الرفض ) من جانبكم وجانب مؤيدكم.؟
ولكنني ( مسر ) ومصر ورغم وجودي ( وحيد ) حاليآ على الساحة.؟
ولكنني ( كثير ) ومسلح بقول وكلمة ( الحق ) والقلم والراية ( البيضاء ) الورقة ومطالبة حقوق كل.....
( بير ) أختموه منه باطلآ ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ ولحد ( اليوم ) وتحت عدة حجج غير ( نافعة ) بعد الآن.؟

Pir بير خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 9.3.2012 rojpiran@gmail.com
http://rojpiran.blogspot.com/

ملاحظة /
الى كل من يجد في نفسه ( القوة ) والوقت الكافي ...
أن يقوم بترجمة هذا الرأي الصادق وبدرجة ( 99 % ) وأكثر الى بقية اللغات وخاصة اللأتينية لأن أيزيدي بقية الدول لا يجيدون اللغة العربية.؟
وليس لي هذه البرامج وأيجاد بقية اللغات والوقت الكافي رجاء..............

تعمير لالش / 4

تعمير لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / 4 ..

سبق لي وتحت هذه العناوين و المضامين الثلاث الموجودة بين الرموز الألكترونية أدناه .....

http://rojpiran.blogspot.com/2009/03/blog-post_03.html


http://rojpiran.blogspot.com/2009/06/2.html

http://rojpiran.blogspot.com/2010/05/blog-post_233.html

وغيرهما وبشكل متكرر ومتعمد تطرقت وسأتطرق أكثر وأكثر وسواء كان هناك معترضون عليه أم لا مع تكرار ( اللوم ) الى بعضآ من كتابنا وخاصة من الطبقات ( بير ومريد ) الذين كانوا ولا يزالون يعترضون وينكرون هذه الحقيقة ولصالخ طبقة ( الشيخ ) المستولية على كل شئ في هذا المعبد ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ ولحد اليوم.؟

فمن خلال هذا المضمون والنقاط أدناه أود أن أكرر ( الرجاء ) أولآ من ( المجلس ) الروحاني الأيزيدي العام....
ومن ثم الطلب والأعتراض ورفع الدعاوي بحقها الى ( الرأي ) العام المحترم ...
القيام بتعمير( لالش ) فكريآ قبل تعميره هندسيآ.؟

1.بناء وعلو قبة ما تسمى ب ( بيرافات ) الصغيرة والغير ( لائقة ) أن تكون بهذا الشكل وحسب تظهر بين الرموز أدناه ....

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%B4

أسوة ببقية القبتان المنسوبتان أعلاه الى الشيخان المرحومان ( عدي ) شيخادي الأول ( 557 ) والثاني ( 644 ) للهجرة.؟
حيث أراها تشبه ( أسيرة ) والأسؤ كلام مثلما أعترض أهالي قرية ................ في بداية التسعينيات عندما قام أهالي قرية .......... أخرى ببناء قبة ( خوه دان ) آلتهم وبشكل ( كبير ) وعلو الحجم ولكن بنوا قبة خوه دانهم وتحت مسمى ( بيرا فات ) كذلك وهو ليس بير حقيقة و ( صغير ) وقصير الحجم.؟
فقالوا لهم هل قمتم ببنائه من أجل ( دورة ) المياه لخوه دانكم.؟
وقاموا بهدمه ونقله الى ( تلة ) أخرى وأعلى وأجمل من خوه دانهم.؟
وبعكسه أقول وأصر على مايلي أدناه ..........
أ.عدم أحترامكم لقدسية ( طاووس ملك ) الذي يمثله كلمة بير والأ فبقية ( القول ) بهذا الصدد ليس سوى خداع.؟
ب.تأيدكم لكلام وأدعاءات كل من السادة ( فقير حجي ) وخليل جندي عندما يعتبرون بير ( أنثى ) ومرأة وليس ( ذكر ) رجل.؟
والأ كيف ولماذا تسمون هذه القبة الصغيرة والأسيرة ( تحت ) أقدام الشيخان أعلاه ب بيرا فات.؟
أي السيدة فاتى.؟
حيث يقولان بأنه كان هناك زواج ( جماعي ) بين الرجل وهو ( الشيخ ) والمرأة وهو بير.؟
للتأكد من صحة كلامي هذا أقرأوا مضامين كتابه الهدام التي قمت بحرقها ورميها الى ( مزبلة ) التأريخ.؟
( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) المسيئة والمتناقضة وخاصة ( ص 262 ) حيث يقول فيها .......
أن السيد ورجل الدين الأيزيدي فقير حجي أعلاه قد أرسل لي ( رسالة ) وبواسطة السيد ( الياس بورتو ) بأنه كان هناك ( 90 ) الف بير و 80 الف شيخ ويتزوجون فيما بينهم.؟
ولأجله أكرر لكم ( الرجاء ) الخروج عن صمتكم حول هذا الموضوع ( الخطير ) والمسيئ لنا جميعآ.؟
وبناء قبة ( كبير ) وعالي مثل البقية وتحت أسم ( بير ) طاووس ملك أو هسن ممان وحتى ( محمد ) الرشان وليس بيرا فات.؟

2.وهذا هو ( لب ) الموضوع والغرض الأساسي لتكرار كتابة ونشره هذا الوقت.؟
وهو توجيه ( الرجاء ) أولآ الى عائلة المرحوم ( داوود الداوود ) في منطقة جبل شنكال ( 160 ) غرب هذا المعبد .............

أن يقوموا وفورآ بتسليم ( مزار ) بيرى ئه ورا .؟
أي آلهة الغيوم الى أحد ( بير ) الأبيار ومهما كان من أيدي هذا ( الشيخ ) خديدا المحترم.؟
وبعكسه أقول لهم وأطالبهم وسأتقدم بشكوى ضدهم عند ( المجلس ) الروحاني الأيزيدي والرأي العام المحترمون جميعآ............

بأن قيامكم بتعين ( شيخ ) على معبد ( بير ) شئ مضحك ومخالف لعرفنا وفلسفتنا الدينية والدنيوية.؟
فلماذا حدث هذا وماهذا ( الأعتراض ) أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب ( الشأن ) والأختصاص بيننا نحن الأيزيديين الكورد في اللغة والقومية هناك وهنا................
1.أقر وأعترف بأنه ليست هناك ( فرق ) بين أنسان وأنسان ومهما كانت نوع بشرته ولغته وقوميته ودينه ومذهبه وووووووووووو...
2.ليست هناك ( فرق ) بين الأيزيدي والأيزيدي ومهما كانت نوع قبيلته لكونهم قدموا ( التضحية ) والظلم من أجل بقاء وديمومة الأيزيدايه تي ...
3.ليست هناك فرق بين ( بير ) والشيخ ومنذ عام ( 557 ) للهجرة.؟
حيث قدموا التضحية وشاركوا في ( تعليم ) الأجيال على ماهي الأيزيدية.؟
ولكن وبكل أسف وعند رقم و كلمة ( 557 للهجرة ) أعلاه وضعت علامة ( الأستفهام ) ......................
حيث أن ( 99 % ) من أجداد هولاء الشيوخ الكرام أكثر أصالة قومية ودينية من كلمة بير.؟
ولكن وللأسف الشديد أستطيع القول وأبرهن بأنه هناك ( 01 % ) منهم لم يكونوا ( أيزيديين ) وكورد في اللغة والقومية والديانة قبل هذا العام أعلاه.؟
وجاؤا من مناطق ( بعلبك ) والشام وبغداد وخاصة من المدارس العربية والأسلامية الفكر.؟
مثل مدرسة الشيخ عبد القادر الكيلاني وغيرهما حيث تمنحان طلابهما لقب ( الشيخ ) عند التخرج.؟
فأستطاعوا أنذك واليوم ( أقناع ) وكسب رأي وعطف ( الجد ) الأول لهذه الأقسام والطبقات ذات ( 41 ) من الشيخ الحاليين.؟
الى جانبهم وتحت مسمى ( مريد ) وحدث ما حدث ولحد اليوم.؟
ففي حينه لم تكن هناك أية ( أعتراض ) ضدهم من جانب ( بير ) وهم خادم وسدنة المعبد في بداية الأمر.؟
ولكن وعندما ( عاد ) الشيخ حسن بن أبي البركات أو الشيخ ( عدي ) الثاني حوالي عام ( 644 ) للهجرة.؟
من أكمال دراسته وكتابة كتبة ( المصحف الأسود ) والجلوة ومحك الأيمان وهداية الأصحاب.؟
في تلك المدارس أعلاه وتحت مسمى علم ( الكهف ) أو ما دعيه بعضآ من رجال ديننا الحاليون وخاصة من طبقة المريد.؟
بأنه كان يتعلم داخل كهف هناك ولمدة ( 6 ) سنوات.؟
طلب من أتباعه ومريديه ( أداء ) الصلاة في ( صحن ) المعبد وحسب الطريقة الأبراهيمية والشريعة العربية والأسلامية.؟
فأعترض ( بير ) وقبلهم الشمسانيون الشرقيون أو ما يسمون الآن بشيوخ الشمس.؟
فحدث ( معركة ) دموية بينهما وللأسف الشديد.؟
ولكن والغريب في هذا الأمر.؟
حيث تصالحوا وتقاسموا ( الدور ) والمناصب وعينوا ( الجد ) الأول للعائلة الأميرية الحالية وهو الشيخ ( محمد الباطني ) والقادم من الجزيرة العربية.؟
أميرآ عليهم بدلآ عن ذلك الأمير الشمساني الشرقي ( أيزدين ) وليرحمهم الله جميعآ.؟
وتقسيم الشيوخ الى ( 3 ) أقسام حالية مثل ...
أ.شيخ الآدانيين / وهم بقايا العائلة العدوية القادمة من الشام وبعلبك.؟
ب.شيوخ القاتانية وهم بقايا العائلة القحطانية القادمة من الجزيرة العربية.؟
ج.شيوخ الشمسانية وهم بقايا عائلة الأمير الشرقي ( أزدين ) أعلاه والقادم من جبال ( كوردستان ) أو منطقة ( تبريز ) الأيرانية الحالية.؟
حيث وللعلم أن لهم عدة القاب مثل ( شيشمسى ته ته ر ) وشيشمسى ته وريزى.؟
وغيرهما ولكن ومهما كانوا فلم يكونوا ( عرب ) ومسلمون مثل البقية.؟
مع تكرار الأحترام للعرب والمسلمون الأصلاء.؟
حيث لم ولن أقصد أو أحاول الأساءة لهم ولا سامح الله..
وأنما أقصد المسائل ( القومية ) والعرق والأصالة الأيزيدية الداسنية الآرية العريقة لنا.؟
تم ( طرد ) ذلك الشيخ ( عدي ) الثاني أعلاه من المعبد.؟
أو هو قرر ( ترك ) المعبد والعيش في قرى ( باشيك وبارزان ) قرب محافظة نينوى الحالية ( 7 كم ) شرقآ.؟
وأصدروا ( دعاية ) مخططة ومرتبة ومفربكة ومخدوعة بأن ( الملائكة ) قرروا عدم السماح لعوائل ( بير ) السكن في هذه القرى.؟
وكذلك شاركتهم شيوخ الشمسانيين وقداسة ( بابا الشيخ ) الحالي المحترم ....
أحد شيوخ الشمسانيين في تلك وهذه الدعاية ( الباطلة ) ومنعوا ( سكن ) وأستقرار أية بير كان ولحد اليوم في تلك وهذه القرى.؟
وخاصة قرية ( بوزان ) التابعة أداريآ اليوم الى قصبة قضاء ( القوش ) حيث أختارت العائلة الشرقية الشمسانية أن تكون مقرآ لهم وتحت مسمى ...
كجك لالش أي لالش الصغرى.؟
وأخيرآ وليس آخرآ أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص وبالذات من عائلة ( داوود ) الداوود المحترمة أعلاه ...
أن كان هناك ( مبرر ) سياسي لكم ولعدم وجود عوائل ( بير ) في قراكم السابقة ( برانا وزورافا وبشاركو ) وبعد أن قررتم ( أجبار ) وترحيل عوائلهم.؟
وفي مقدمة الجميع عوائل بير ( ده بلوش ) في نهاية عام ( 1966 ) وغيرهم.؟
فليس هناك مبرر ديني تسمح لكم بتعين السيد والشيخ ( خديدا ) سادن على معبد ومزار بير ( ئه ورا ) .؟
للعلم كان جدهم المرحوم ( داوود ) يقسم ويحلف به وليس بشئ آخر.؟
وكذلك ببير ( التبغ ) بيرى توتني وهو كان يقصد ( رئيس ) الملائكة في السماء.؟
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 6.3.2012 rojpiran@gmail.com

http://rojpiran.blogspot.com/

لا تزال متحجري الرؤؤس في شنكال.؟

لا تزال متحجري الرؤؤس باقون في شنكال.؟
تعليقآ وتوضيحآ على ( رد ) ومضمون هذا الكلام المنسوب الى بعضآ من السادة رجال الدين والشخصيات الأجتماعية والعشائرية من بني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية في منطقة جبل ( شنكال ) 120 كم غرب محافظة نينوى العراقية الحالية المحترمون جميعآ....
وحسب ما هو موجود أدناه ….........

http://www.ana-hura.com/modules.php?name=News&file=article&sid=11082

فقبل توجيه ( النقد ) اللأذع لهم قوميآ ودينيآ ….....................
أود توضيح الفقرات التالية أدناه للقراء الكرام وخاصة لأصحاب ( الشأن ) والأختصاص هنا وهناك آملآ وبالف ( الرجاء ) والطلب من كافة القراء والذين سيقومون بنقله اليهم وفورآ.؟
عدم ( التلاعب ) بالمضمون هناك و قرأته وترجمته لهم بأمانة وعدم الأنحياز لي وللآخرون.؟
لأن ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون ( القرأة والكتابة ) وفي مقدمتهم رجل الدين ( فقير ) خدر كسو والآخرون ولأسباب دينية متحجرة..................
في نهاية عام ( 1967 ) تشكلت المجلس الروحاني الأيزيدي الحالي برئاسة ( الأمير ) الحالي تحسين سعيد علي بك وعضوية البقية أنذك المحترمون وليرحم ألله الأموات منهم …......
فأصدروا عدة قرارات أنذك وكان من بينهم قرارآ مهما وضروريآ لهذا ( اليوم ) وقبل الغد وهو ( تحليل ) الزواج بين أفراد قبيلة أبيار ( هسن ممان ) وأبيار هسن آلكا.؟
بأعتبارهم أبناء ( عمومة ) وحسب ما تظهر في بعضآ من الأقوال الدينية.؟
ولكن وللأسف الشديد ومدى تأثير ( المخدر ) الديني المخدوع على أفكار بعضآ من الشخصيات الدينية والدنيوية في منطقة شنكال أنذك وفي مقدمتهم المرحوم ( خدر حسون ) وشقيقه المرحوم قاسم حسون وهادي داوود الداوود وعمر داوود ومراد بركات وغيرهم وليرحمهم الله جميعآ...
قد رفضوا رفضآ تامآ قبول وتنفيذ ذلك القرار الأنساني قبل كل شئ.؟
والنتيجة أضطر العديد من أبيار ( هسن ممان ) الزواج من نساء خارج عقيدتهم.؟
ولأجله وفي ( بداية ) السبعينيات من القرن ( 20 ) الماضي قام كل من ( بير ) خدر سليمان والشيخ خليل جندي بتأليف ( كتاب ) حول عاداتنا وتقاليدنا وتحت العنوان ( كوندياتى ) أي القرية وذكروا فيه ذلك الرفض أعلاه ولكن تحت مسمى ( هنده ك سه رهشكيين جيايى شنكالى ) أي بعضآ من متحجري الرؤؤس في منطقة شنكال قد منعوا تنفيذ ذلك القرار.؟
ولأجلهم وأجل أبناءهم وأحفادهم أكرر نفس الكلام بأنه فعلآ هناك متحجري الرؤؤس دينيآ يوجدون بينهم وليس أنذك فقط وأنما منذ عام ( 644 ) للهجرة ولحد اليوم.؟
ولكن لم ولن أقصدهم بمتحجري ( الشجاعة ) والأخلاق الحميدة وكرم الضيافة وغيره وهذا ليس ( خوفآ ) من أحدهم أو تمديح ومبالغة فيه ووالله هو الأعلم …...
لأن ( 99 % ) من صفاتهم جيدة وجدآ جدآ ولكن ( 01 % ) غيره جيدة وهي المسائل الدينية التي أستطاع السادة و ( بابا الشيخ ) والأمير والقوالون ( رجال الدين ) في أعلاه زرعه في عقولهم ( خداعآ ) وحرموا عليهم المدارس.؟
و كانوا في ( الخفاء ) يرسلون أبناءهم ( أولاد والبنات معآ ) الى المدارس والكليات ووصولآ الى الجامعة ( الأميركية ) في بيروت / لبنان والقاهرة وغيرهما.؟
فأقول وأسأل من الواردة أسماءهم أدناه …...
1.رجل الدين ( فقير ) والكبير في ( السن ) خدركسو المحترم ...
أن الأشارة الى أسماء هولاء السادة ( 3 ) وبهذا الأسلوب الغير ( محترم ) وأن لم تكن هناك ( تلاعب ) متعمد في اللألفاظ والكلمات وقلة المعرفة من جانب ( كاتب ) هذا الموضوع مثل ( أمثال ) ودون ذكر كلمة ( السادة ) وخاصة كلمة ( لا ) بير تعبر عن مدى جهلكم دينيآ وبعيدة كل البعد عن أحترامكم بقدسية هذه الكلمة لأن بير يمثل ( طاووس ملك ) على الأرض ومهما كان تصرفات شخصه وبعكسه فأن بقية ( القول ) والأدعاءات ( خدعة ) وليس سوى تمديح لبعض الأشخاص الغير معروفة الأصالة والدين بعد عام ( 557 ) للهجرة الذين جلبوا لنا بعضآ من أفكار ذلك ( الخليفة ) العربي المسلم السني المذهب والسكير المعربد.؟
وحسب قصيدة ( قاضي شلو ) وهو المدعو ( يزيد بن معاوية ) القريشي الأموي.؟
فنيابة عن كل ( بير ) أقول أن هذا الكلام ( مردود ) ومرفوض بحق كلمة بير.؟

ويجب على السيد والفقير ( خدر ) الذي لا يجيد القرأة والكتابة أن يبحث عن حقيقة ومصدر كلمة ( فقير ) أولآ ومتى وجدت بيننا ومن ثم يقول ( لا ) بير وبهذا الأسلوب الغير محترم يا فقير ( شكه فت هندوا ) وقندهار والحديث العهد بيننا.؟

2.الى السادة قاسم سمير وباشا الشيخ ناصر وأبناء وأحفاد الشيخ أسماعيل الخضر القيراني المحترمون جميعآ.....
لماذا لم تطلبوا من هذا الفقير ( الجاهل ) علميآ ودينيآ أعلاه درج أسم التاجر ( الجديد ) أنور معاوية وتوجيه ( النقد ) له مع هولاء السادة الثلاث أعلاه.؟
أم تخافون من مضامين هذه ( الوقائق ) أدناه بتعريبنا مرة أخرى وأخرى.؟
فوالله والله والله أن لم تنتقدوه وكل من سبقوه وبشكل ( رسمي ) وتنبذوا مضمون هذه الوثائق وتعتذروا من الأيزيديين ونيابة عن أجدادكم أدناه وليرحمهم الله جميعآ.؟
سأستمر في نشرتلك وهذه الوثائق وبشكل ( متعمد ) وبين حين وآخر ولكي يطلع عليه ( الجيل ) الجديد بيننا أكثر وأكثر بأنه كان هناك فعلآ ( تجار ) القومية والدين بيننا ولا يزال أحفادهم يقومون ببيعنا الى كل من ( يدفع ) الأكثر ومهما كانت النتائج.؟
فأن تسمية قراكم الحالية وأسمائها العربية والأسلامية خير مثال على سكوتكم هذا.؟
مثل....
مجمع العروبة والرسالة والحطين والقادسية واليرموك والوليد ووووووووووووو.؟
فكان الأجدر بكم التطرق الى موضوع قوميتكم الأيزيدية الكوردية العريقة في هذا الأجتماع وليس ( العودة ) الى جهل الماضي وأنكار تلك وهذه الحقيقة.؟

3.أقول لأحفاد المرحوم ( داوود الداوود ) وهم السادة ( عيسى هادي وأسماعيل عمر ) الواردة أسمائهم مع هذه القائمة المتحجرة الرؤؤس دينيآ.؟
أن تعين ( الشيخ ) على مزار بير ( ئه ورا ) تعبر عن مدى جهلكم وخداعكم دينيآ.؟
وأذكركم بتلك الحادثة ( المضحكة ) والمبكية في آن واحد.؟
عندما حاول ذلك ( الشيخ ) تحريض أهالي قرية ( بكرا ) على ( رجم ) وقتل تلك الشخصية الكوميدية الأيزيدية ( مهندس ) رحمه الله.؟
والسبب أيها القراء الكرام ….
كان ولا يزال أهالي هذه المنطقة فقيري ( الحال ) والأحوال المعيشية.؟
يتجمعون في ساحات قراهم لكونهم كانوا ولا يزالون ( عاطل ) عن العمل للأغلبية منهم.؟
ذات صباح باكر جلس ذلك الكوميدي ( مهندس ) قرب بعض الأشخاص وهم يلعبون ( كاب ) أي كعب المواشي أو لعبة ( دام ) وغيره وهي العاب شعبية.؟
جاء أحد الشيوخ وأعتقد بأنه ( جد ) هذا المتولي ( المحتل ) لمزار بير أورا.؟
وجلس قربهم ولكن ( نصف ) جلسة أي على ركبته من أجل اللعب معهم.؟
مد مهندس يده الى ( خصية ) الشيخ وقال سبال خير.؟
أي صباح الخير أيها الشيخ وأعطيني يدك أن أقبله وحسب عرفنا الأجتماعي والمبالغ فيه كثيرآ بتمديح منصب ( الشيخ ) وهي كلمة عربية وأسلامية حديثة العهد ومفروضة علينا.؟
وكذلك أوكد للجميع أن ( الأغلبية ) من الأبيار الحالية وجدت بعد عام 644 للهجرة.؟
فنهض الشيخ من مكانه وناد على أهالي القرية وقال لهم أن مهندس قد ( كفر ) وصار زنديقآ وووووو ويجب رجمه وقتله فورآ لكونه مد يده الى خصيتي المباركة.؟
فتجمع حوله العشرات من متحجري الرؤؤس مثل هولاء.؟
وأرادوا رجمه فعلآ.؟
ولكن كان هناك بينهم ( متنور ) وحاول أنقاذه بكل طريقة كانت.؟
فقال لهم سأخذه الى ( الوادي ) القريب عنكم وأقتله برصاصة في ( الرأس ) وليس هناك داع أن تقوموا بتحريم وتطليخ أياديكم بدمه الحرام.؟
فطلب منه الفرار وبأسرع ما يكون ودخول ( دار ) ومجلس المرحوم ( عمر داوود الداوود ) ففعلآ وصل الى هناك وبشهادة أناس كنت أعرفهم فعلآ وشرح موضوعه له وللحضور.؟
فأرسل المرحوم عمر جوابآ الى وكيله في قرية ( بكرا ) بطرد ذلك الشيخ ( الدجال ) من القرية وبأسرع ما يكون وتم تطبيق وتنفيذ أمره فورآ.؟
فنيابة عن كل بير أدعوكم الى تعين ( بير ) على مزار بيرى أورا عندكم وليس الشيخ يا أحفاد المرحوم ( ججون ) الذي كان يذكركم بقصة ( آل بني جميل ) عندما تخطأؤن.؟

وفي ختام هذا ( التعليق ) والتوضيح أقول لهذه القائمة من الرؤؤس ( المتحجرة ) دينيآ وليس أنسانيآ أعلاه وأكرر بأنني لم ولن أقصد أو أحاول ( الأساءة ) لهم ولا سامح الله.؟
وأنما أقصد جهلهم ودينيآ في ما يلي أدناه …............
1.لم أكن ولن أكون مع ( أفكار ) السيد والفقير ( بدل ) حجي ) حول وجود الطبقة ( السابعة ) الجديدة والزائدة الى أكثر من ( 82 ) طبقة قديمة بيننا وهما ( 41 ) بير ومثلهم الشيخ.؟
وكذلك لست مع لا وبل ( ضد ) أفكار السيد والشيخ خليل جندي حول أدعائه ب الزواج ( الجماعي ) بين الأيزيديين وخاصة بير والشيخ وحسب ( ص 268 ) من كتابه الهدام والمسيئ الى قدسية طاووس ملك.؟
ولكنني أرفض دعوتكم ( المتحجرة ) هذه والأسؤ من ( خصية ) ذلك الشيخ الدجال لعدم السماح للمتنورون بيننا بنبذ العشرات من العادات والتقاليد الجاهلية والعربية والأسلامية بيننا.؟
مثل تحريم الزواج بين الأبيار أنفسهم وكذلك بين الشيوخ أنفسهم.؟
ناهيك عن وجود الكرافة الخرافية بين ( مريد ) أنفسهم.؟
وتصدقون بأن بير والشيخ قد نزلوا و جاءوا من ( السماء ) وهم ملائكة.؟
وتنسون بأنهم ( بشر ) عاديون مثلكم وأبتداء من المرحوم ( عدي ) شيخادي الأول ووصولآ الى تاجرنا الجديد أنور معاوية.؟
2.ليس هناك أية ( وثيقة ) وحتى خبر ( منقول ) عندكم بأن هذا العدد ( الجاهلي ) والغير مبرر أعلاه كان موجودآ ومعروفآ بيننا قبل وصول وأستقرار ذلك الشيخ المرحوم ( عدي ) بن مسافر القريشي العربي الأصول الى معبدنا ( لالش ) الأزداهي الداسني الزه ره ده شتي الكوردي الأصول حوالي عام ( 557 ) للهجرة.؟
3.أن مسألة ( تحريم ) الزواج بين قبيلة أبيار ( هسن ممان ) وبقية الأبيار.؟
ليس سوى ( بيعة ) ورغبة شخصية قام به ذلك الشيخ المرحوم عدي ( الثاني ) حوالي عام 644 للهجرة عندما قام الأخير بزيارته الى المعبد بسبب أفكاره ( الخطيرة ) علينا جميعآ .؟
وهو جلب وفرض التسميات التالية ….
أ.ربطنا بذلك النبي اليهودي العربي الأصول ( أرام / أبراهيم الخليل ) وأبنه أسماعيل صاحب بناء ( المكة ) وحافر بئر ( الزمزم ) هناك.؟
ب.تسمية هذا ( النبع ) الأزلي في معبدنا بالزمزم الغير أيزيدي وكوردي المعنى.؟
ج.تسمية قمم هذه الجبال الأزلية في معبدنا بجبل ( العرفات ) والحسرة والمشت.؟
ناهيك عن محاولة ( فرض ) الصلاة وحسب الشريعة الأسلامية / السنية المذهب علينا.؟
4.ليس هناك أية ( دليل ) عندكم سوى ( الخداع ) والتمديح بأن ( الزواج ) محرم بين بقية الطبقات الكثيرة للشيخ الحالين أعلاه وهم أبناء ( العمومة ) ومن بينهم العائلة الأميرية الحالية وجدهم المرحوم ( الشيخ محمد ) الباطني الأصول.؟
نسبة الى ( حفرة ) ومنطقة الباطن الواقعة الآن في أراضي المملكة العربية السعودية الحالية.؟
فأقول لكم وأرجو أن تستفيدوا منهما مستقبلآ......
أ.أن كلمة ومنصب ( الشيخ ) حديث العهد بيننا وليس قبل عام ( 557 ) للهجرة.؟
وأنما جلب معه ذلك الشيخ أعلاه من المدارس العربية والأسلامية مثل ( الأزهر ) والشام وخاصة مدرسة الشيخ ( عبد القادر الكيلاني ) في بغداد.؟
حيث كانوا ولا يزالون يمنحون طلابها لقب ( الشيخ ) عند التخرج.؟
ب.أن شيخ القاتانية / القحطانية والآدانية / العدوية أبناء العمومة والبقية خداع.؟
أما نسبة الى شيوخ الشمسانية / الشرقيين.؟
فلم يكونوا ( شيخ ) قبل عام 557 الهجري أعلاه.؟
وأنما كانوا يلقبون ب ( روز به ريس ) أي عابدي الشمس والذين جاوا من الشرق.؟
ولكن وبعد حدوث تلك ( المعركة ) الدموية في معبد لالش حوالي عام ( 644 ) للهجرة وطرد ذلك الشيخ ( حسن ) والد الشيخ المرحوم ( شرف الدين ) عندكم.؟
تم منح ( أبناء ) ذلك الأمير الشرقي ( أزدين ) وهم …..
1.فخردين ملكآ وشيخآ للقمر.؟
2.شمس الدين ملكآ وشيخآ للشمس.؟
3.خاتون رئيسة لأتحاد النساء.؟
وفي النهاية أقول لهم و لهولاء الكتاب الذين يعترضون على مقترحات السيد ( بدل ) أعلاه ….
أن كلامكم ( مرفوض ) قبل أن تتحدثوا عن هذه الحقائق قبل عام ( 557 ) للهجرة ومن ثم قدموا تبريراتكم الغير ( مقتنعة ) لي وللجميع بهذا الأسلوب المخادع والتمديحي ومن أجل المصالح الشخصية فقط.؟
وفي مقدمة الجميع السيد والشيخ ( علي سيدو رشو ) الذي سبق لي وطلبت لا وبل ترجأت منه التحدث حول هذه المواضيع وبشئ من ( التعقل ) وقبل هذا العام أعلاه ولكن..............
فأقول لأهالي منطقة شنكال أعلاه والمحترمون جميعآ.....
أن أهالي منطقة ( وه لات ) الشيخ المحترمون جميعآ........
متنورون قوميآ ودينيآ وليسوا مثلكم متحجري الرؤؤس ويعرفون حقيقة هذه القصص والخرافات وسيستمرون في ( الغاء ) الأغلبية منهما.؟
لكونكم تحاولون ( تجديد ) وفرض الجهل وأفكار ذلك الخليفة أعلاه علينا وليست الأ..............
بير خدر أوسمان الجيلكي
آخن في 3.3.2012 rojpiran@gmail.com
http://rojpiran.blogspot.com/

تحريم الزواج على بير هسن ممان.؟

تحريم الزواج على بير هسن ممان خدعة.؟
سبق لي ولأكثر من تعليق وتوضيح قلت بأنه هناك أكثر من ( 85 ) قبيلة أو طبقة دينية موجودة وغير مبررة بيننا نحن الأيزيديين الكورد في اللغة والقومية مثل ( 41 ) قبيلة بير ورئيسهم وحسب ما تم أختياره وبشكل ( شخصي ) وليس غيره من جانب ذلك ( الشيخ ) المرحوم عدي ( الثاني ) حوالي عام ( 644 ) للهجرة وهو بير الأمير ( هسن ممان ) الذي كان وقبل ذلك وأبآ عن ( الجد ) بيرآ و أميرآ على منطقة وسهل ( حرير ) الحالي التابع الى محافظة ( هه ولير ) العاصمة لأقليم كوردستان الحالي.؟
ومثلهم ( 41 ) قبيلة للشيخ الحديثة ( المنصب ) والواجبات الدينية والدنيوية بيننا.؟
أي وجدوا بيننا بعد عهد الشيخ المرعوم عدي ( الأول ) بن مسافر الأموي حوالي عام ( 557 ) للهجرة وليس قبله.؟
فلماذا ( خدعة ) وما هذا ( الأنكار ) الجديد لعدم وجود قبيلة أو طبقة ( الشيخ ) بيننا أيها القراء الكرام وخاصة بني جلدتي من الأيزيديين وفي مقدمتهم ( كافة ) الشيوخ الكرام.......
1.مهما حاول البعض بيننا في الوقت الحاضر لا وبل منذ حوالي ( 800 ) عامآ مضت ولحد ( اليوم ) وغدآ تبرير ( حرمان ) قبيلة بير هسن ممان أعلاه ( الزواج ) من بقية القبائل ( 40 ) الحالية.؟
وفي مقدمتنا ( سعادة ) الأمير الحالي ( تحسين سعيد علي ) بك أدام الله في عمره وقبله ( قداسة ) بابا الشيخ ( ختو حجي ) وبقية أعضاء مجلسه الروحاني والشبه أميين.؟
نسبة الى عدم معرفتهم ( القرأءة والكتابة ) وبأية لغة كانت ولأسباب دينية مخدوعة فقط.؟
فلم ولن يجدوا أي ( مبرر ) مقنع لي وللجميع بأنه لا يجوز الزواج لهم من بقية القبائل بأعتبارهم بير ورئيس لهم.؟
سوى تلك ( البيعة ) والفتوى الشخصية الذي أصدره ذلك الشيخ المرحوم أعلاه.؟
عندما ( تورط ) وقام ذلك الأمير بزيارته الى ( معبد ) لالش في تلك الفترة بسبب حدوث تلك ( المعركة ) الدموية التي تسببها ذلك ( الشيخ ) الثاني أعلاه عندما حاول ( فرض ) أفكار عربية وأسلامية وسنية المذهب على بقية الأيزيديين.؟
فحدث ما حدث وتم ( تقسيم ) الأيزيديين الحالين .؟
2.لست مخولآ من جانب أية جهة دينية حالية بيننا لأصدار ( فتوى ) بتحليل الزواج بين هذه القبيلة ( المخدوعة ) والمظلومة بيننا أعلاه.؟
ولكنني ( بير ) وحسب فلسفتنا وأسم ومنصب بير كان موجودآ ومعروفآ بين الشعب الكوردي عامة والأيزيديين وبأسمهم ( السابق ) داسنيين أو غيرهم وقبل أسم ومنصب ( بابا الشيخ ) وكذلك منصب الأمير دينيآ وليس دنيويآ.؟
ولأجله أقول ونعم أقول وليس بفتوى بأن ( تحريم ) الزواج لهذه القبيلة من بقية القبائل ليس سوى ( بيعة ) وبدعة وخدعة وظلم بحقهم فقط.؟
وعلى كل من ( يعترض ) على كلامي هذا فعليه ( تقديم ) دليل وبرهنة علمية وقبل عهد ذلك الشيخين المرحومين أعلاه وليس بعدهم وبواسطة ( قول ) وكما أشرت اليه وفي الليلة الماضية وفي ( غرفة ) بالتالك الألكتروني الذي تقدمه كل ليلة ( الأربعاء / الخميس ) موقع وجمعية كانيا سبي الألكتروني مشكورة.............
مع توجيه ( اللوم ) الى الذين كنت أمل منهم الحضور لتوضيح مثل هذه المواضيع ( الضرورية ) اليوم وقبل فوات الأوان ولكنهم وعند ( الحاجة ) يختفون ويتملقون لهذا وذاك.؟
بير خدر أوسمان الجيلكي
آخن في 1.3.2012 rojpiran@gmail.com