الثلاثاء، 6 مارس 2012

تعمير لالش / 4

تعمير لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / 4 ..

سبق لي وتحت هذه العناوين و المضامين الثلاث الموجودة بين الرموز الألكترونية أدناه .....

http://rojpiran.blogspot.com/2009/03/blog-post_03.html


http://rojpiran.blogspot.com/2009/06/2.html

http://rojpiran.blogspot.com/2010/05/blog-post_233.html

وغيرهما وبشكل متكرر ومتعمد تطرقت وسأتطرق أكثر وأكثر وسواء كان هناك معترضون عليه أم لا مع تكرار ( اللوم ) الى بعضآ من كتابنا وخاصة من الطبقات ( بير ومريد ) الذين كانوا ولا يزالون يعترضون وينكرون هذه الحقيقة ولصالخ طبقة ( الشيخ ) المستولية على كل شئ في هذا المعبد ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ ولحد اليوم.؟

فمن خلال هذا المضمون والنقاط أدناه أود أن أكرر ( الرجاء ) أولآ من ( المجلس ) الروحاني الأيزيدي العام....
ومن ثم الطلب والأعتراض ورفع الدعاوي بحقها الى ( الرأي ) العام المحترم ...
القيام بتعمير( لالش ) فكريآ قبل تعميره هندسيآ.؟

1.بناء وعلو قبة ما تسمى ب ( بيرافات ) الصغيرة والغير ( لائقة ) أن تكون بهذا الشكل وحسب تظهر بين الرموز أدناه ....

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%B4

أسوة ببقية القبتان المنسوبتان أعلاه الى الشيخان المرحومان ( عدي ) شيخادي الأول ( 557 ) والثاني ( 644 ) للهجرة.؟
حيث أراها تشبه ( أسيرة ) والأسؤ كلام مثلما أعترض أهالي قرية ................ في بداية التسعينيات عندما قام أهالي قرية .......... أخرى ببناء قبة ( خوه دان ) آلتهم وبشكل ( كبير ) وعلو الحجم ولكن بنوا قبة خوه دانهم وتحت مسمى ( بيرا فات ) كذلك وهو ليس بير حقيقة و ( صغير ) وقصير الحجم.؟
فقالوا لهم هل قمتم ببنائه من أجل ( دورة ) المياه لخوه دانكم.؟
وقاموا بهدمه ونقله الى ( تلة ) أخرى وأعلى وأجمل من خوه دانهم.؟
وبعكسه أقول وأصر على مايلي أدناه ..........
أ.عدم أحترامكم لقدسية ( طاووس ملك ) الذي يمثله كلمة بير والأ فبقية ( القول ) بهذا الصدد ليس سوى خداع.؟
ب.تأيدكم لكلام وأدعاءات كل من السادة ( فقير حجي ) وخليل جندي عندما يعتبرون بير ( أنثى ) ومرأة وليس ( ذكر ) رجل.؟
والأ كيف ولماذا تسمون هذه القبة الصغيرة والأسيرة ( تحت ) أقدام الشيخان أعلاه ب بيرا فات.؟
أي السيدة فاتى.؟
حيث يقولان بأنه كان هناك زواج ( جماعي ) بين الرجل وهو ( الشيخ ) والمرأة وهو بير.؟
للتأكد من صحة كلامي هذا أقرأوا مضامين كتابه الهدام التي قمت بحرقها ورميها الى ( مزبلة ) التأريخ.؟
( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) المسيئة والمتناقضة وخاصة ( ص 262 ) حيث يقول فيها .......
أن السيد ورجل الدين الأيزيدي فقير حجي أعلاه قد أرسل لي ( رسالة ) وبواسطة السيد ( الياس بورتو ) بأنه كان هناك ( 90 ) الف بير و 80 الف شيخ ويتزوجون فيما بينهم.؟
ولأجله أكرر لكم ( الرجاء ) الخروج عن صمتكم حول هذا الموضوع ( الخطير ) والمسيئ لنا جميعآ.؟
وبناء قبة ( كبير ) وعالي مثل البقية وتحت أسم ( بير ) طاووس ملك أو هسن ممان وحتى ( محمد ) الرشان وليس بيرا فات.؟

2.وهذا هو ( لب ) الموضوع والغرض الأساسي لتكرار كتابة ونشره هذا الوقت.؟
وهو توجيه ( الرجاء ) أولآ الى عائلة المرحوم ( داوود الداوود ) في منطقة جبل شنكال ( 160 ) غرب هذا المعبد .............

أن يقوموا وفورآ بتسليم ( مزار ) بيرى ئه ورا .؟
أي آلهة الغيوم الى أحد ( بير ) الأبيار ومهما كان من أيدي هذا ( الشيخ ) خديدا المحترم.؟
وبعكسه أقول لهم وأطالبهم وسأتقدم بشكوى ضدهم عند ( المجلس ) الروحاني الأيزيدي والرأي العام المحترمون جميعآ............

بأن قيامكم بتعين ( شيخ ) على معبد ( بير ) شئ مضحك ومخالف لعرفنا وفلسفتنا الدينية والدنيوية.؟
فلماذا حدث هذا وماهذا ( الأعتراض ) أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب ( الشأن ) والأختصاص بيننا نحن الأيزيديين الكورد في اللغة والقومية هناك وهنا................
1.أقر وأعترف بأنه ليست هناك ( فرق ) بين أنسان وأنسان ومهما كانت نوع بشرته ولغته وقوميته ودينه ومذهبه وووووووووووو...
2.ليست هناك ( فرق ) بين الأيزيدي والأيزيدي ومهما كانت نوع قبيلته لكونهم قدموا ( التضحية ) والظلم من أجل بقاء وديمومة الأيزيدايه تي ...
3.ليست هناك فرق بين ( بير ) والشيخ ومنذ عام ( 557 ) للهجرة.؟
حيث قدموا التضحية وشاركوا في ( تعليم ) الأجيال على ماهي الأيزيدية.؟
ولكن وبكل أسف وعند رقم و كلمة ( 557 للهجرة ) أعلاه وضعت علامة ( الأستفهام ) ......................
حيث أن ( 99 % ) من أجداد هولاء الشيوخ الكرام أكثر أصالة قومية ودينية من كلمة بير.؟
ولكن وللأسف الشديد أستطيع القول وأبرهن بأنه هناك ( 01 % ) منهم لم يكونوا ( أيزيديين ) وكورد في اللغة والقومية والديانة قبل هذا العام أعلاه.؟
وجاؤا من مناطق ( بعلبك ) والشام وبغداد وخاصة من المدارس العربية والأسلامية الفكر.؟
مثل مدرسة الشيخ عبد القادر الكيلاني وغيرهما حيث تمنحان طلابهما لقب ( الشيخ ) عند التخرج.؟
فأستطاعوا أنذك واليوم ( أقناع ) وكسب رأي وعطف ( الجد ) الأول لهذه الأقسام والطبقات ذات ( 41 ) من الشيخ الحاليين.؟
الى جانبهم وتحت مسمى ( مريد ) وحدث ما حدث ولحد اليوم.؟
ففي حينه لم تكن هناك أية ( أعتراض ) ضدهم من جانب ( بير ) وهم خادم وسدنة المعبد في بداية الأمر.؟
ولكن وعندما ( عاد ) الشيخ حسن بن أبي البركات أو الشيخ ( عدي ) الثاني حوالي عام ( 644 ) للهجرة.؟
من أكمال دراسته وكتابة كتبة ( المصحف الأسود ) والجلوة ومحك الأيمان وهداية الأصحاب.؟
في تلك المدارس أعلاه وتحت مسمى علم ( الكهف ) أو ما دعيه بعضآ من رجال ديننا الحاليون وخاصة من طبقة المريد.؟
بأنه كان يتعلم داخل كهف هناك ولمدة ( 6 ) سنوات.؟
طلب من أتباعه ومريديه ( أداء ) الصلاة في ( صحن ) المعبد وحسب الطريقة الأبراهيمية والشريعة العربية والأسلامية.؟
فأعترض ( بير ) وقبلهم الشمسانيون الشرقيون أو ما يسمون الآن بشيوخ الشمس.؟
فحدث ( معركة ) دموية بينهما وللأسف الشديد.؟
ولكن والغريب في هذا الأمر.؟
حيث تصالحوا وتقاسموا ( الدور ) والمناصب وعينوا ( الجد ) الأول للعائلة الأميرية الحالية وهو الشيخ ( محمد الباطني ) والقادم من الجزيرة العربية.؟
أميرآ عليهم بدلآ عن ذلك الأمير الشمساني الشرقي ( أيزدين ) وليرحمهم الله جميعآ.؟
وتقسيم الشيوخ الى ( 3 ) أقسام حالية مثل ...
أ.شيخ الآدانيين / وهم بقايا العائلة العدوية القادمة من الشام وبعلبك.؟
ب.شيوخ القاتانية وهم بقايا العائلة القحطانية القادمة من الجزيرة العربية.؟
ج.شيوخ الشمسانية وهم بقايا عائلة الأمير الشرقي ( أزدين ) أعلاه والقادم من جبال ( كوردستان ) أو منطقة ( تبريز ) الأيرانية الحالية.؟
حيث وللعلم أن لهم عدة القاب مثل ( شيشمسى ته ته ر ) وشيشمسى ته وريزى.؟
وغيرهما ولكن ومهما كانوا فلم يكونوا ( عرب ) ومسلمون مثل البقية.؟
مع تكرار الأحترام للعرب والمسلمون الأصلاء.؟
حيث لم ولن أقصد أو أحاول الأساءة لهم ولا سامح الله..
وأنما أقصد المسائل ( القومية ) والعرق والأصالة الأيزيدية الداسنية الآرية العريقة لنا.؟
تم ( طرد ) ذلك الشيخ ( عدي ) الثاني أعلاه من المعبد.؟
أو هو قرر ( ترك ) المعبد والعيش في قرى ( باشيك وبارزان ) قرب محافظة نينوى الحالية ( 7 كم ) شرقآ.؟
وأصدروا ( دعاية ) مخططة ومرتبة ومفربكة ومخدوعة بأن ( الملائكة ) قرروا عدم السماح لعوائل ( بير ) السكن في هذه القرى.؟
وكذلك شاركتهم شيوخ الشمسانيين وقداسة ( بابا الشيخ ) الحالي المحترم ....
أحد شيوخ الشمسانيين في تلك وهذه الدعاية ( الباطلة ) ومنعوا ( سكن ) وأستقرار أية بير كان ولحد اليوم في تلك وهذه القرى.؟
وخاصة قرية ( بوزان ) التابعة أداريآ اليوم الى قصبة قضاء ( القوش ) حيث أختارت العائلة الشرقية الشمسانية أن تكون مقرآ لهم وتحت مسمى ...
كجك لالش أي لالش الصغرى.؟
وأخيرآ وليس آخرآ أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص وبالذات من عائلة ( داوود ) الداوود المحترمة أعلاه ...
أن كان هناك ( مبرر ) سياسي لكم ولعدم وجود عوائل ( بير ) في قراكم السابقة ( برانا وزورافا وبشاركو ) وبعد أن قررتم ( أجبار ) وترحيل عوائلهم.؟
وفي مقدمة الجميع عوائل بير ( ده بلوش ) في نهاية عام ( 1966 ) وغيرهم.؟
فليس هناك مبرر ديني تسمح لكم بتعين السيد والشيخ ( خديدا ) سادن على معبد ومزار بير ( ئه ورا ) .؟
للعلم كان جدهم المرحوم ( داوود ) يقسم ويحلف به وليس بشئ آخر.؟
وكذلك ببير ( التبغ ) بيرى توتني وهو كان يقصد ( رئيس ) الملائكة في السماء.؟
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 6.3.2012 rojpiran@gmail.com

http://rojpiran.blogspot.com/