مهرجان آخن تمنح خالد جائزتها الأولى........

سبق لي و شرحت للسيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة لأهل الثقافة والفنون عن من هو هذا الشاب العراقي ( خالد أبراهيم رشو الجيلكي ) وهو من مواليد ( 1988 ) وكيف تحول الى ممثل ومخرج في آن واحد وفي مدة قصيرة جدآ ودون أن يتخرج من أية معاهد متخصصة بدراسة مثل هذه المواضيع الفنية أوالعيش في المدينة كما تقال سوى التخرج من المرحلة الأبتدائية ( 1994 – 2000 ) في قريته ( كرى بان ) المضافة على أكثر من ( 20 ) قرية مرحلة ( قسرآ ) عام 1987 الى ( كومه لكه ها خانكى ) أي مجمع خانك ( القسري ) والتابع أداريآ الى قضاء سيميل / محافظة دهوك وهي محرومة وممنوعة من أمتلاك كافة الوسائل المتاحة للعيش والحياة المدنية أنذك ورغم أقتراب البشرية الى دخول القرن الحادي العشرين........
ومن ثم قراره مع عائلته الهجرة والفرار من ذلك السجن و بأتجاه المجهول والأستقرار في دولة ( المانيا ) الأتحادية الحضارية عام ( 2001 ) كلاجئ ( سياسي ) بسبب مأساة بلده الأول / العراق و القبول في الصف ( العاشر ) أي الثانوية حسب النظام التدريسي هنا.؟
فبعد أن حصل فلمه الأول ( كالتي شتراسي ) أي الشوارع الباردة في العام الماضي على القبول والنجاح الرائع وعلى المستوى ( المحلي ) والأعلامي في هذه المدينة وأطرافها لكونه كان على شكل فلم ( فيديو ) وليس فلم تلفزيوني أو سينمائي مثلما يقال......
حيث قام بكتابة القصة لا وبل الكتابة عن الحقيقة والواقع الفعلي الذي يشاهده ويوميآ عن حياة وتصرفات هولاء ( بيينا ) أي السكارى والمدمنون والمشردون من الشابات و الشباب وسواء كانوا ( المان ) أو من الأجانب وهم يعيشون ويتسولون في شوارع وحدائق هذه المدينة وغيرها ( ليلآ ونهارآ ) أو صيفآ وشتاء و بعد أن هجروا عوائلهم والأسباب كثيرة.؟
فأهتمت أدارة بلدية آخن مشكورة بمضمون هذا الفلم وبواسطة أدارة مدرسته ( الثانوية ) فقرروا تقديم العون ( ماديآ ومعنويآ ) له ولهولاء الممثلات والممثلون الذين قرروا المشاركة معه في أكمال وأنجاح فلمه أنذك وأفلامه القادمة وبعدة طرق ووسائل متاحة وخاصة التمثيل وبالرغم من كونهم ليسوا الأ ( المعلمات والمعلمون والطالبات والطلاب ) تعرف عليهم في مدرسته وخاصة صفه العاشر أعلاه.؟
قبل أيام قليلة ماضية أتم أكمال وأخراج فلمه الجديد وتحت العنوان ( بلوود فاسي ) أي وجه الدماء وبمشاركة ومساعدة أعلاه ومن ضمنهم شقيقه ( ريكان ) الذي شاركه في كتابة القصة والتصوير وتم عرض هذا الفلم في أحدى الصالات الكبرى في هذه المدينة آخن و الى جانب عرض ( 12 ) فلم آخر للشباب بمناسبة بدء مهرجان ( ونزير ليبين ) أي هذا هو ( حياتنا ) وهي أول مهرجان تقام بهذا الأسم ولمثل هذه الأفلام هنا فكانت جائزتها الأولى من نصيب هذا الفلم أعلاه........
فبهذه المناسبة ونيابة عنكم جميعآ أيها السيدات والسادة من القراء الكرام أهنئ هذا الفنان الشاب خالد وشقيقه ( ريكان ) وأرجو لهم الموفقية والنجاح في عملهم هذا.........
نظرآ لكوني لا أجيد أستعمال جهاز الكومبيوتر بشكل جيد وخاصة من النواحي اللغوية والفنية فطلبت من هذا الشاب الصغير و الفنان القدير ( خالد ) أن يشاركني في كتابة و أكمال هذا الموضوع وباللغة ( الألمانية ) مبينآ فيها أسم الفلم وأسبابها وأسماء الممثلات والممثلين وأسم هذا المهرجان ومن ثم كتابة ونشر عنوانه الألكتروني الخاص لتتمكنوا من مشاهدة لقطات من فلمه الأخير أو الأتصال به تلفونيآ.....
بير خدر آري ....آخن في 28.12.2008

Hallo Liebe Leute.
Ich Khalid Rasho Geboren am 01.03.1988 In Irak, und lebe Seit 8Jahren in Aachen-Deutschland.
Schon seit ich 11 Jahre alt war habe ich mich für Filmkunst Interessiert, und ich habe dann halt angefangen Drehbücher zu schreiben.
Mit 16 Jahren habe ich die Gelegenheit von meine alte schule bekommen den ersten Film mit Schüler und Lehre zu drehen (Kalte Straßen)
Mit viel erfolg folgte dann mein zweiter Film (Back on the Cold Street) Der Fortsetzung von Cold Street, der Film Lief auch in Kleinere Kultur Kinos in Kreis Aachen.
Zum ersten mal Gewann ich mit meinem Kurz Film (Bloodface) den ersten Filmpreis in Filmfestival (Unser Leben) in Kreis Aachen.
Mit machen und mit Wirken ist möglich
Wenn Interesse besteht in ein Film teil zu nehmen als Schauspieler dann meldet euch einfach hier bei mir
Email Adresse: (K.Film@Hotmail.de)
Tel: 0179/ 83 84 951
Danke für eure Interesse.
Mit Freundliche Grüße
Khalid Rasho


Mit gemacht haben….
Anderson Vazquez (Schauspieler/Regieassistent)
Rekan Rasho (Schauspieler/Drehbuchschreiber/Kameramann)
Serdar Arman (Schauspieler)
Serkan Arman (Schauspieler)
Jesica Jansen (Schauspielerin)
Monique Leuchtenberg (Schauspielerin)
Tariq Omeirat (Schauspieler)
Khalid Rasho (Regisseur/Drehbuchschreiber/Kameramann/Schnitt/ und Projektleitung)

Unsere Sponsoren sind
Stadt Aachen
KingSizeBeatz
K-Film Production
SJD-Die Ov Falken Merkstein
Stadtteilbüro Aachen-Ost

Hier könnt ihr den Filmtrailer sehen
هنا بأمكانكم مشاهدة لقطات من الفلم.
http://vids.myspace.com/index.cfm?fuseaction=vids.individual&videoid=48904899

من لالش الى لالش يدآ بيد.؟

زلالشيى هه تا لالشيى كان هذا هو عنوان جملة رائعة ومحبة على قلب ولسان كل أيزيدية و أيزيدي كان وكان يكررها ولأكثر من مرة السيد والكاتب والباحث الكوردي الأيزيدي هوشنك بروكا وهو يشارك في أدارة أغلبية جلسات المؤتمر الأيزيدي العام الأول وبشكل مؤقت والتي أنعقد فعلآ و ( يدآ بيد ) وبعيدآ لا وبل رفضآ في قبول أية أجندة خارجية أو سياسية كانت من هناك وهنا في أطراف مدينة ( بيليفيلد ) الألمانية خلال فترة يومين متتاليين ( 24 – 25 / 12 / 2008 و هو صاحب تسلسل هذه الحلقات المتتالية والمشهورة ( الآن ) والى ( الغد ) أن لم تتغير الأمور في الشارع الأيزيدي لا وبل في الشارع الكوردستاني أجمع وهي ( كوردستان الحاضرة الغائبة أيزيديآ ).؟!؟!؟!
فقرر أكثر من ( 400 ) أيزيدية وأيزيديين ومن مختلف الدول والأفكار والآيديولوجيات التجمع في تلك القاعة من أجل ترجمة هذا العنوان أعلاه وأضافة ( لبنة ) أخرى على أساسات ( الدار ) الأيزيدي المتشقق لا وبل المنهار ( سياسيآ ) هناك وهنا لكونهم كانوا ولا يزالون بدون راعية و راعي ( دينيآ ودنيويآ ).؟
فلب له العشرات لا وبل المئات من الضمائر الحية والسليمة والصادقة لا وبل المضحية وخاصة المثقفات والمثقفون والكتاب والمحللون من الكورد الأيزيديين الغائبون والخائبون داخل وخارج وطنهم الأم ( كوردستان ) الكبرى فتعهدوا أن يدافعوا عنها بكافة الوسائل والأمكانيات ( السلمية ) ومهما كانت الأسباب والمعوقات التي كانت ولا تزال تقف في طريقهم لكونها تحتضن معبد ( لالش ) النوراني المقدس ورغم تخلي الآلاف لا وبل الملايين من أخوتهم في القومية واللغة عن قدسيتها وتغيير صلاتهم من ( الشمس ) و أتجاه الشرق والتحول نحو ( القمر ) وأتجاه الجنوب مع كل الأحترام الى جميع الأديان والطوائف الموجودة على المعمورة.؟
قبل أيام قليلة ماضية كان لي مقالة متواضعة تحت العنوان ( فصلوا العقيدة عن السياسية أيها الأيزيديون ) أي كنت ولا زلت أدعوهم جميعآ الى ترتيب ( الدار ) الأيزيدي أولآ ومن ثم عقد مثل هذه الأجتماعات والمؤتمرات ووضع لبنة ولبنة ولبنات والى أن يتوصلوا الى تسمية جهة ( رسمية ) ما وناطقة بأسمهم هناك وهنا لكي تستطيع طرح وشرح ما هي معنى و أسم وأصالة العقيدة الأيزيدية التوحيدية المظلومة ( دينيآ ) قبل الجوانب السياسية ببقية الشعوب والأديان والطوائف الأخرى وخاصة في هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية والمحتضنة بأيواء الآلاف منهم ولعدة أسباب وخاصة الأسباب الدينية أعلاه.؟
ففي مضمون هذه المقالة المتواضعة ليست بصدد توجيه اللوم والعتاب الى ( بعضآ ) من الأخوات والأخوة الأيزيديين وخاصة ( العراقيين ) و من الطبقة المثقفة و المعروفة بخدماتهم الجليلة في خدمة بني جلدتهم في الآونة الأخيرة وبالذات الذين وجهت لهم الدعوة فعلآ بحضور جلسات هذا الؤتمر أعلاه والأنظمام الى رئاستها وعضويتها ولكن وللأسف الشديد لم يحضروا و بحجج غير مقبولة منهم بعد الآن .؟
ولكنني سأكون وبشكل مباشر وبكل ثقة وبراهين بصدد توجيه اللوم والعتاب الشديد ووضع علامة ( أستفهام ) على ( ممثليات ) أو فرع وملبند الحزبين الرئيسيين ( البارتي والأتحاد ) المتواجدتين فعلآ في هذه الدولة / المانيا الأتحادية وخاصة أعضاء وتنظيمات ومؤيدي الفرع ( السادس ) المناضل للحزب الديمقراطي الكوردستاني والذي أفتخر بأنني عضو في أحدى تنظيماته ( الداخلية ) وكذلك بتوجيه اللوم المتكرر الى أدارة فضائية كوردستان تي في في / أوروبا الذين وجهت لهم الدعوة لحضور ومباركة هذا المؤتمر ولكنهم لم يحضروا و تحججوا وذلك أعتمادآ على طلب لا وبل الطلبات المقدمة دائمآ من قبل ( بعضآ ) من أصحاب المصالح الشخصية والبرجوازية والمحسوبون على الأيزيديين.؟
فعليه أقول لكافة السيدات والسادة الكرام من مسؤؤلي وأعضاء وتنظيمات هذين الحزبين في أوروبا أن الذي صدقتموه من ( ... ) فقمتم بكل ما قمتم به ( خطأ في خطأ ) وهذا لا تفيدكم نفعآ بعد الآن سوى المزيد والمزيد من ( الضرر ) وأبتعاد الأيزيديين عنكم ( سياسيآ ) في الداخل ناهيك عن نفاذ صبرهم في الخارج وخاصة بعد أحداث يوم 15.2.2007.؟!؟!؟
فأذا كنتم ستقولون لي أن هذا المؤتمر رتب وعقد بفكرة ورغبة وبمشاركة ( الأغلبية ) من أعضاء ومؤيدي حزب العمال الكوردستاني ( ب ك ك ) المناضل.؟
فأقول لكم نعم أيها الزميلات والزملاء في هذه الحزبين الرئيسيين المحترمون أن الأغلبية من الذين حضروا وأداروا جلسات هذا المؤتمر وتم أنتخابهم كانوا من أعضاء ومؤيدي هذا الحزب ( الكوردستاني ) ولكن أرجو الأجابة على سؤالي التالي أدناه وكذلك أرجو أن تعلموا جيد بأننا الآن نعيش جميعآ في القرن الحادي والعشرين قرن العلم والمعرفة والتطور التكنولوجي العجيب والسريع و الأسرع من ضوء البرق أي في عصر كشف ( الأسرار ) والمعلومات عن حدوث كل شئ ومهما كان مصدره أي لا يمكن لأحد بعد الآن ومهما كان قوته وتكتيكاته حجب الشمس بواسطة الغربال.؟
والسؤال هو هل عندما قمتم بتشكيل مركز لالش الثقافي والأجتماعي ( الأم ) في محافظة دهوك عام 1993 كان من أجل عيون الأيزيديين وبصفتها ( الدينية والثقافية والأجتماعية) كما كانت ويجب أن تكون وذلك حسب ما هو مبين من قراءة وترجمة عنوانها أعلاه أم كانت ولا تزال باقية ولأسباب ( سياسية ) والأسوء في هذا الأمر هو خلق مشاكل ما بين الأيزيديين أنفسهم بسبب أجراء ما سميت بأنتخابات ديمقراطية أنذك على رئاسة وعضوية هذا المركز وعند الأعتراض من جانب أي طرف كان فبأمكاني تذكيرهم بتلك القائمة المتضمنة بأسماء وأختيار ( 7 ) مرشحين فقط ومن مؤيدي حزب واحد ولكنني أعترضت على ذلك الأسلوب الغير ديمقراطي فحدث كل ما حدث أنذك.؟
ولأجل ذلك وأختصارآ في الكتابة والكشف عن أخطاء الماضي وحرصآ على مصالح هذين الحزبين أتقدم بعدة توجيهات ومقترحات وأتمنى منهم أن يستفيدوا منها بعد الآن ونقول سوية عفى الله عن كل ما سلف وأن يراجعوا قراءة الماضي والأستفادة من أخطائه مستقبلآ ولأجله قلت في جلسات ومناقشات هذا المؤتمر وبصوت عال وأكرر نفس الكلام الآن.....
( شه رت نه باله وه داسه شه رت بريزه يه ) أي أن الشروط ليست النظر الى الفلاح وقامته ومنجلته قبل بدء الحصاد وأنما الشرط الأساسي هو النظر والتفحص الى كثر الحصاد وتنظيف الحقل من بعده.؟
1.كفى تصديق كل ما يقال هناك وهنا من قبلنا نحن الكورد الأيزيديين لكوننا كنا ولا زلنا نعادي بعضنا البعض ولأسباب ( شخصية وقبلية ) ناهيك عن الأدوار السياسية هناك وهنا ولكن بعد الآن أتفأل خيرآ لنا ولكم جميعآ.؟
2.تعاملوا معنا ( جغرافيآ و قوميآ ولغويآ ) فقط وغضوا النظر عن ما هي الأتجاه السياسي التي ننتمي لها وخاصة أن كانت كوردستانية.؟
3.أسمحوا بوجود العديد من الجيل الجديد وخاصة المثقفون والمتعلمون في عضوية القيادات الرئيسية لأحزابكم مثل ( اللجنة المركزية والمكتب السياسي ) وخاصة في الكابينات الوزارية ( الفعلية ) القادمة وليست ( الفارغة ) كما هو عليه اليوم.؟
4.أبتعدوا عن الخوف والغرور الغير مبرر من بقية الأحزاب الكوردستانية في الخارج وخاصة من حزب العمال الكوردستاني المناضل عندما يقول لكم أحدآ منا بأن فلان من أيزيدي العراق ترك صفوفكم وأنظم اليهم مثل ما حدث مع الزميل ( ... ) في العام الماضي وبشكل باطل وكشفت الحقيقة فيما بعد ولكن.؟
فكونوا على ثقة تامة الآن وبعد الآن بأن 99% من الأيزيديين هناك وهنا لم ولن يتخلوا عن مبادئهم أن لم يكشفوا و يروا بأم أعينهم الأخطاء ( الكبيرة ) من قبل مسؤؤليهم أولآ.؟
وفي الختام أتوجه بهذا الرجاء والتمني الى أخواتي وأخواني من الكورد الأيزيديين في الداخل والخارج الى رص الصفوف ( دينيآ ) أولآ وأخيرآ مع أعطاء الحق والحرية لهم في الأنظمام الى أية حركة وحزب كوردي وكوردستاني كان وحتى الأحزاب العربية والتركية والأوروبية في هذه الدول والأقاليم التي يعيشون فيه الآن ومستقبلآ أنشالله....
بير خدر آري ....آخن في 27.12.2008

فصلوا العقيدة عن السياسة أيها الأيزيديون.؟

فصلوا العقيدة عن السياسة أيها الأيزيديون.؟
في البداية وكالعادة أحيي وأمدد يد الصداقة والتعاون الى كافة الأخوات والأخوة الكرام من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين المنتشرون والمتشتتون والمهجرون على المعمورة وخاصة الى الذين فكروا وطرحوا وتعبوا ومنذ العشرات من السنين الماضية والحالية وفي المستقبل القريب أنشالله في أن تكون هناك وجود جهة ( قانونية ) وفي أية دولة كانت يمكن لهم ومن خلالها أن يحافظوا على الأصالة والنصاعة ( البيضاء ) التي ظهر بها الأيزيدية وسيظلون يظهرون به وعلى جميع الأصعدة وخاصة الحفاظ على تسمية وتعريف عقيدتهم وقوميتهم ولغتهم الأزداهية الآرية الداسنية الكوردية العريقة أمام بقية الأقوام والشعوب والأديان والطوائف المتعددة هناك وهنا والقول لهم نحن ( الأجداد ) الأوائل الذين كنا ولا زلنا نتخذ من أرض ( كوردستان ) الكبرى موطنآ لنا ونحن الذين دافعنا وقدمنا المئات لا وبل الآلاف من شهداء ( العقيدة والأيمان ) من الرجال والنساء والشابات والشباب والأطفال الرضع وحتى الأجنة في أرحام الأمهات في سبيل نقاء وبقاء رونقها الجميل وأن وجود معبدنا الأول والأخير ( لالش ) النوراني المقدس فيه خير دليل وبرهان و يمكن لنا أن ننتقد ونفضح دائمآ كل ما تعرضنا له من الفرمانات ( الأنفال ) والمحاولات الجدية بأبادتنا عن بكرة أبينا وتحت غطاء الدين والفتاوي ( الجاهلية ) و من قبل الصديق والقريب قبل العدو والبعيد ولأكثر من ( 72 ) مرة وكذلك يمكن لنا أن ننتقد ونفند تلك وهذه التصريحات السوقية هناك وهنا من جانب كل ( تاجر ) يزيدي أو يزيدية حاول ويحاول بيعنا في المزايدات السياسية وبأرخص الأثمان.؟
ولأجل ذلك وتأكيدآ على مضمون مقالتي السابقة بأن الكورد الأيزيديين يمكن لهم أن يقولوا كلمتهم ( الأولى والأخيرة ) هناك وهنا أيضآ اليوم وغدآ وبأفتخار وأمام الجميع بأنهم قد شاركوا فعلآ في بناء و تشكيل ( الأغلبية ) من تلك وهذه التنظيمات والأنتفاضات والحركات والأحزاب ( القومية والسياسية ) وخاصة العلمانية التي تشكلت في هذه البلدان التي ولدوا فيها وخاصة على أرض أجدادهم وآبائهم ( كوردستان ) ومنذ بدايات القرن العشرين الماضي ولحد كتابة ونشر هذا الرأي ( الشخصي ) المتواضع ولكن وللأسف الشديد كنت ولا زلت أسمع وأرى فعلآ وبدون أية لف ودوران بأننا نحن ( الأغلبية ) من الأيزيديين نرغب لا وبل نقاوم أن يرأسنا شخص ( غريب ) وغير منتمي الى عقيدتنا وفي كافة المناصب والمواقع الحساسة و بحجج غير عقلانية وهي لأننا لا نقبل أن يرأسنا شخص ( معروف ) و من بيننا و السبب الأول والأخيرهو وجود وتراكم العشرات من المسائل والمشاكل الشخصية والقبلية بيننا ناهيك عن الأدوار والأعيب السياسية هناك وهنا.؟
بعد قيام تلك المجموعات الغوغائية والمخدوعة ( دينيآ ودنيويآ ) فعلآ والمحسوبة على أسم أخوتنا في ( القومية واللغة ) أي من الكورد ( المسلمون ) في أقليم كوردستان العراق بذلك الهجوم المدمر الوحشي والأسوء من تلك الحماقات الماضية التي قام بها كل من المقبوران ( هولاكو والأمير الأعور ) ومن لف لفهم على العديد من رموزنا ( الدينية والدنيوية ) في قصبة قضاء الشيخان ( 40 كم ) شمال محافظة نينوى العراقية في يوم 15.2.2007 بحجة أو بسبب علاقة ( غرامية ) مزعومة كانت قد حدث ما بين رجل أو شاب أيزيدي الديانة وأمرأة متزوجة و مسلمة الديانة.؟
ومن ثم وبعد أستشهاد ( 24 ) أنسان أيزيدي برئ بيد مجموعة من الأرهابيين والقتلة بحجة الثأرعلى مقتل لا وبل على الرجم الغير ( أنساني ) فعلآ والمنقول من الجيران بحق تلك الشابة الأيزيدية ( دعاء ) من قبل بعض الأيزيديين المخدوعيين دينيآ وسياسيآ وخاصة من قبل أهلها وأقاربها في قريتها ( بحزاني ) لكونها كانت قد خدعت فعلآ ( دينيآ ) وهي يمكن لها الدخول الى الجنة المزعومة والمفتوحة الأبواب أمام الذين ينكرون آبائهم وأمهاتهم وعقيدتهم وقوميتهم ولغتهم وكذلك بعد حدوث ووقوع تلك الجريمة النكراء والنادرة الحدوث بحق أهالي منطقة جبل شنكال / سنجار ( 120 كم ) غرب محافظة نينوى وتحديدآ في يوم 14.8.2007 وبعدها............
فدعت الضرورة وحكمت العواطف وسمعت ( بكاء ) الأطفال والأيتام والأرامل فتم الدعوة الى التجمع والأستنكار وأمام البرلمان الأوروبي في العاصمة البلجيكية ( بروكسل ) في يوم 9.5.2007 من قبل الأيزيديين جميعآ وبمساندة جميع الخيريين والشرفاء ومن جميع العقائد والأديان والطوائف في المعمورة ولكن للأسف الشديد ومنذ ذلك اليوم ولحد هذه اللحظة أستغلت تلك الأحداث ( سياسيآ ) ومن قبل جميع الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية وفي جميع الدول التي تعيش فيه الأيزيديين فحاولوا ولا يزال يحاولون أفشال وشرذمة كل تجمع وحتى أفشال جلسة عائلية من أجل العثور على الشخص ( المناصب ) لقيادة وتمثيل الأيزيديين ( دينيآ وسياسيآ ) عندهم مفضلين التفرقة فيما بينهم.؟
ولأجله وأختصارآ في الكلام وبعيدآ عن المزايدات والوطنيات المعروفة أرجو وأدعو جميع المثقفات والمثقفين من الأيزيديين ومن جميع البلدان الى الحضور والمشاركة الفعلية ودون الألتفات الى ( الوراء ) أي أن يقوموا بفصل ( العقيدة عن السياسة ) ووضع الأخيرة في البيت ولغاية العودة وعند الحاجة لأنه لا يمكن للأغلبية منا الأنكار بأننا مستقلون وغيرمنتمين الى أحدى هذه المنظمات والحركات والأحزاب أعلاه وأخذ أدوارهم المستحقة في قيادات وهيئات هذه الأجتماعات التمهيدية والمؤتمرات المقررة عقدهما في هذه الدولة الحضارية ( المانيا ) في يوم غد ( الأحد ) وكذلك في يومي ( 24 و25 ) من هذا الشهرأيضآ وهي الدعوة وللجميع من أجل تشكيل جهة أو جهات ( قانونية ) تستطيع أن تدافع عن حقوق الأيزيديين هناك وهنا وخاصة الحفاظ على ( العقيدة واللغة ) و بقائها برونقها الأصيل والعريق وقبل فوات الأوان.؟
فعليه وفي الختام أرجو وأطلب من جميع الأيزيديين وخاصة من ( بعضآ ) من أصحاب المصالح ( الشخصية ) والبرجوازية التي عفت عنهم وعنها الزمن أن يراجعوا أنفسهم والعودة الى الصواب ومنطق العقل والحكمة وأن يعملوا بكل صدق وأمانة ودون الخوف من أحد ومهما كان دوره ويبرهنوا لهم وللجميع بأنهم سيعملون من أجل المصلحة العامة...
وكذلك أرجو وأدعو جميع قيادات ومسؤؤلي هذه المنظمات والحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية وحتى ( العربية والتركية ) أن يراجعوا قراءة مناهجهم وأنظمتهم الداخلية والخارجية والتخلي عن الكلام ( المعسول ) والتصريحات الرنانة للأيزيديين سابقآ وحاليآ وفي المستقبل وفي جميع البلدان أن تكون ذلك الكلام ( أفعال ) وتطبيق العدالة والديمقراطية أي منح المناصب المستحقة الى الأيزيديين في لجانهم ( المركزية والسياسية ) وحتى القيادية ناهيك عن منحهم الحقائب ( الوزارية ) الفعلية وليست الحقائب ( الفارغة ) ولأسباب دينية مضحكة ومبكية في آن واحد.؟
بير خدر آري ....آخن في 20.12.2008
rojpiran@gmail.com

متى تبدء الفطور يا أهل الصوم.؟

متى تبدء الفطور يا أهل الصوم.؟
الى / المجلس الروحاني العام للكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع المحترم.
كافة رجال الدين المحترمون.
كافة المراكز والبيوتات والمواقع والصحف والجرائد الدينية والأجتماعية والثقافية والسياسية الخاصة للأيزيديين المحترمون.
في البداية أقول لكم وللأنسانية جمعاء صيامآ مقبولآ وأعيادآ مباركة......
فقبل التطرق وبأختصار الى كل ما أود الأشارة اليه و مع توجيه ( النقد والأقتراح ) الى كافة رجال الدين في عقيدتنا الأيزيدية هناك وهنا وخاصة الى الذين يستلمون سنويآ وحتى مؤسميآ وبالذات هذه الأيام ( فتو ) أو الزكاة وهي بالطبع ( النقود ) من مريديهم وفيما بينهم والعكس بالعكس.؟
وأريد القول وأعتقادآ شخصيآ بأن الأنسان لو كان يعلم أن الشمس لم تدور و تغيب وأن الأرض هو الذي يدور حول الشمس لكان أسلوب الصوم بشكل آخر ولكن بعد أن أستطاع صنع التلسكوبات والطيران والوصول الى القمر فأدرك ذلك الخطاء ولكن.؟
من المعروف أن الأغلبية من العقائد والأديان والطوائف المعروفة اليوم على كوكب الأرض وخاصة مؤمنات ومؤمني الديانة الأسلامية لهم جداول سنوية من أجل تعريف الصائم متى تبدء ( السحور ) وتنتهي فجرآ ومتى تبدء ( الفطور ) مساء ولكن ليست هناك أية جداول مماثلة لنا نحن الأيزيديين وبالذات هذه الأيام رغم الأمكانيات المتوفرة وأن كانت هناك حجج وأسباب ومبررات معقولة.؟
قبل حوالي ساعتين من الآن أتصلت تلفونيآ مع شخص أيزيدي وهو كبير في ( السن ) من أجل مناقشة هذه المواضيع والأستفادة من معلوماته الكثيرة و القيمة التي يتمتع به ولكن و للأسف الشديد جميعها غير مكتوبة وأنما محفوظة في صدره أوكما يقال بعلم الصدر......
فسألت منه متى تكون الأفطار ونحن نعيش في هذه الدولة التي تختلف عن بلادنا من عدة جوانب وخاصة حركة الأرض والغروب السريع في هذا الوقت من كل عام فقال أنني أفطر دائمآ أبتداء من الساعة الرابعة والنصف عصرآ أو مساء حسب أعتقاده.؟
فقلت له و منذ متى وأنت تعيش في هذه الدولة فقال منذ أكثر من ( 15 ) عامآ.؟
فقلت وهل في قريتك الواقعة في كوردستان تركيا الحالية كنت تفطر في مثل هذا الوقت.؟
فردد جملة أو قول منقول ( روز ل زه ري يه فتارا ميرى ئيزيدي يه ) أي أن الشمس في مغيبها الأصفر ويمكن للأيزيدي أن يفطر.؟
فأكملت له الجملة وقلت ( ستير ل ئه زمانا وه فتارا ميرى بيسر مانا ) أي يجب أن تكون النجوم ظاهرة في السماء فعنده يمكن للمسلم أن يفطر.؟
فقلت له أيها العم دعك من هذه الجمل الغير مؤكدة ( علميآ ) فأعتقد أن الذي رتب هذه الجملة كان جائعآ ويريد أن يسرع في الفطور ولكنه يضع كل الخطاء على عاتق المسلم.؟
أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين المحترمون سبق لي وذكرت بأنني لست برجل ( دين ) أو متدين أو متخصصآ في الشؤؤن الدينية والدنيوية سوى رجل ( السياسية ) أو المواضيع العلمية والعلمانية ولكن لا يمكن لي التهرب من هذه المواضيع لكوني أحد أفراد قبيلة بير العريقة والتي تعتبر أول وأهم ركن من أركان الأيزيدايه تي المتكونة من ( 3 ) أركان رئيسية وهم ( بير ومريد والشيخ ).؟
قبل أكثر من عشرة سنوات من الآن وصلت الى هذه الدولة الأتحادية العلمانية والحضارية بكل معنى الكلمة وفي مثل هذا اليوم قررت التأكد من حركة الأرض وغروب الشمس أي متى يمكن لي الفطور وأنا الأنسان الأيزيدي الوحيد في ذلك ( هايم ) أو الملجئ للأشخاص الذين يهربون من بلدانهم وأنظمتهم الفاشية و يطلبون حق اللجؤ ( الأنساني ) أو السياسي هنا فصعدت فوق قمة ذلك الجبل أو التلة العالية جدآ قرب الهايم فلاحظت أن الشمس تغيب حوالي الساعة الخامسة ودقيقتين مثل ما كنت ولا تزلنا نلاحظ هذا التوقيت في بلداننا وخاصة في منطقة شنكال أو باعه درى فمنذ ذلك اليوم ولحد الآن أقول لعائلتي والأصدقاء أن الفطور يجب أن تكون بعد الساعة الخامسة مساء وليست قبلها.؟
فعليه أرجو وأطلب من هولاء رجال الدين ( بير والشيخ ) الذين يستلمون الزكاة من الناس أن يقوموا بعمل جدول ( مشترك ) لمثل هذه الحالات لكي يعلم ( المريد ) متى يجب عليه وعلى أطفاله ( السحور و الفطور ) عند قيامه بمباركة الصوم ناهيك عن تعدد الصوم الغير مشترك بين أيزيدي العراق وتركيا وسوريا وروسيا حيث طلب مني ذلك الرجل وقال كيف لك أن تقول وأنك من قبيلة ( بير ) بأنه ليست هناك صوم ( خوه دان وه شيشمس ) أي صوم الأولياء والشمس في العراق غير معروفة بشكل محدد أي يجب أن تكون في الأسبوعين المتتاليين التي تسبق بدء صوم ئيزي.؟
وفي الختام أرجو من كافة المراكز والبيوتات الخاصة للكورد الأيزيديين الأهتمام بهذا الموضوع وخاصة من أجل توحيد الصوم والأعياد ولكي يعلم الأنسان الغير أيزيدي متى يزور أو يتصل مع صديقه الأيزيدي من أجل مباركة العيد.؟
بير خدر آري ......آخن في 16.12.2008

أيهما صح صيام الفقراء أم صيام بابا الشيخ.؟

أيهما صح صيام الفقراء أم صيام بابا الشيخ.؟
أي ماهي صحة وحقيقة هذه الفترة الحالية و الواقعة ما بين ( 8 – 14 ) من شهر ( 12 ) من كل عام حيث تقرر فيه قبيلة ( فه قيرين شيخادي ) أو الفقراء في منطقة جبل شنكال / سنجار 120 كم غرب محافظة نينوى العراقية بمباركة ( روزيين ئيزي ) أي صوم أيزيد لهم ولمؤيديهم من الأيزيديين هناك وليس جميع الشنكاليين وهم ( الأقلية ) طبعآ وهي كالعادة ( 3 ) أيام فقط ولكن وفي منطقة قريبة عنهم وهي منطقة قضاء ( الشيخان ) تبدء فترة مماثلة أي المرحلة الثانية والتي تبدء عادة ما بين ( 14 – 20 ) من نفس الشهر أعلاه حيث يقرر فيها سماحة بابا الشيخ الرئيس الروحاني العام للأيزيديين بمباركة هذه الصيام عند جميع الأيزيديين هناك وهنا في أوروبا والعالم أي عند ( الأغلبية ).؟
سبق لي وشرحت لكافة السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة لأصحاب الشأن والأختصاص بأن مجموعنا الكلي نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع لا يتجاوز ( 2 ) مليون نسمة فقط ولكننا نتكون من العديد من القبائل أو الطبقات الدينية والدنيوية ناهيك عن وجود العديد من المحرمات و العادات والتقاليد والمناسبات المختلفة في الأسماء والمواعيد العجيبة والغريبة.؟
فهذا اليوم وبعد أن تأكدت شخصيآ وبواسطة ( الهاتف ) النقال مع أحد الأصدقاء الذي يسكن حاليآ في منطقة جبل شنكال عن صحة هذا الأختلاف الموجود هناك فعلآ ولأسباب غير مدروسة تمامآ حيث أبلغني بأنه في هذا اليوم ( الجمعة ) هو يوم ( عيد ) صيام الفقراء ومؤيديهم ولكن في الأسبوع القادم ستقوم هناك عيد لبقية الأيزيديين ولأجله قررت أن أشرح لا وبل أنتقد هذا الموضوع ( الخطير ) والجاري في ( أغلبية ) الأعوام بينهما فما هي الأسباب الحقيقية لهذا الأختلاف ومن منهم صاحب الحق والحقيقة.؟
1. من هم ( فه قير ) أو الفقراء عند الأيزيديين وما هي دورهم ( دينيآ ).؟
من المعلوم ولدى عامة الناس بأن فه قير أي الرجال فقط هم رجال الدين بعد الولادة ومن حقهم أن يلبسوا ( خه رقه ) ذات اللون الأسود وهو ملبس خاص لهم و بعد أن يتجاوزوا سن ( الأربعين ) فيسمون ( فه قيرى شيخادي ) أي من أتباع وخدم الشيخ عدي وسواء كانوا الأول أو الثاني فليرحمهما الله.......
2. من هو قداسة بابا الشيخ وما هي دوره دينيآ.؟
فمن المعلوم لدى الجميع أن دور ومنصب بابا الشيخ دور مهم في حياة وشؤؤن الأيزيديين لكونه يمثل دور الشيخ فخرالدين الشمساني أو الآداني ( ملك القمر ) رحمه الله.؟
فيقول رئيس الفقراء ( دينيآ وعلميآ ) أي العالم الفلكي من الناحية ( الحسابية ) ورغم كونه لا يجيد ( القرأة والكتابة ) أصلآ والسيد والفقير الحالي ( بركات خدر كسو ) مثالآ بأنهم على الحق ( علميآ ) أكثر من حساب قداسة بابا الشيخ والذي يعتمد عادة على ( روز نامة ) أو المفكرة السنوية التي تصدره دول العالم والمعروفة بالسنة الميلادية أو السنة الشرقية نسبة الى الكنيسة الأورذكس الشرقية والتي تختلف عن الكنيسة الكاثوليكية بفرق ( 7 ) أيام حيث يقولون بأن حسابهم تسمى ( حسابى كيفر ) أي حساب الصخروالعقل والصدر وليست هناك فيه أية أخطاء حسابية تذكر.؟
علمآ بأنه في بداية الستينيات من القرن العشرين الماضي قام بابا الشيخ الأسبق رحمه الله بتقديم شكوى أو دعوة لدى محافظ نينوى أنذك ضد هذا الفقير والعالم المعروف أعلاه مدعيآ فيها بأنه يخالف الشريعة الأيزيدية لأن بابا الشيخ هو الرئيس الروحاني العام للأيزيديين ويجب أن يكون حسابه هو النافذ على الجميع.؟
فتم أستدعاء الأخير وبعد مناقشة فيما بينهم وبحضور العديد من العلماء ومن جميع الأديان توصل المحافظ الى قناعة تامة بأن الفقير على حق أكثر من قداسة بابا الشيخ.؟
هنا لست بصدد التأيد للفقير والمعارض لسماحة بابا الشيخ ولكنني بصدد توجيه النقد الى هذا التصرف الغير مدروس ومنذ مئات السنين.؟
لذا أرجو وأقترح على أخواتي وأخواني الأيزيديين وخاصة الذين يقودون هذه المراكز والمواقع الأدارية والحزبية داخل العراق وخارجه أن يناقشوا هذه المسألة وغيرها تكون أكثر غرابة وعلامة تعجب مثلما نقوم بعمل مماثل نحن قبيلة ( جيلكا ) حيث نقوم بمباركة عيد ( باتزميا بيري آري ) في الخارج وفي هذه الدولة ( المانيا ) تحديدآ في أربعة أسابيع متتالية وأبتداء من فترة ما بين ( 21 – 31 ) من شهر ( 12 ) ولغاية 14 / 1 من العام الجديد والسبب هو وحسب ما يقال بأن هذا العيد تتكون في الأصل من ( 2 ) أسبوع ولكن وللأسف الشديد أقوله هنا وأستطيع أن أبرهن عند الحاجة حيث هناك أيادي ( خفية ) وتدخلات ( دينية وسياسية ) تتلاعب بمضمون هذا العيد وفي النهاية وعند نفاذ الصبر يمكنني فضح هذه الجهات بسبب هذه الأعمال الغير مسؤؤلة.؟
بير خدر آري ....آخن في 12.12.2008

أذا تخلوا عن ذكرى 25 /12 فنحن أصحابها

أذا تخلوا عن ذكرى 25/ 12 فنحن أصحابها.؟
قبل لحظات قليلة ماضية تفاجئت بوجود هذا الخبرالمنشور أدناه على الصفحة الرئيسية من موقع صحيفة ( يلاف ) الألكترونية المحترمة وتحت الخبر توجد العديد من التعليقات المؤيدة والمعارضة لها.؟
فأنا لست بصدد صحة أو نفي هذا الخبر المهم ( دينيآ ودنيويآ ) في حياة أخواتنا وأخواننا المسيحيين على المعمورة وهم يقومون بتقليدهم السنوي ومنذ حوالي ( 2000 ) سنة مضت أكرامآ لنبيهم الصالح وهوالسيد عيس بن مريم رض الله عنهم ورحمهم بجناته الخالدة.
حيث ستقومون أنتم أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص وبالذات أتوجه بهذا الكلام الى بني جلدتي من الكورد ( الأيزيديين ) أن يهتموا بقراءة الخبر قبلي ومثلي وأكثر مني معلومة وتحليلا وهي أن السيد المسيح لم يولد في نهاية شهر ( 12 ) عام 0000 كما كانت ولا تزال يعتقد الملايين من مؤمنيه وأنما تقول الخبر بأن ولادته حدث في منتصف شهر ( 7 ) من عام 0000 .؟
وهي أن الهدف والغاية من قيامي بنقل هذا الخبر من الموقع أعلاه ونشره على بقية المواقع وأن كانت بشكل غير قانوني فأرجو المعذرة مقدمآ ولكن لي مبرر قانوني وهي أن نحن الأيزيديين كنا ولا زلنا وقبل ولادة النبي عيس نقوم بممارسة وتقليد أعياد سنوية في نهاية شهر ( 12 ) من كل عام وبالذات عيد ( باتزميا بيري آري ) وهي على شكل ( 2 ) أسبوع أي أن الأولى تبدء دائمآ في أول يوم الأحد مابين ( 20 – 25 ) من شهر ( 12 ) والأخرى تليها مابين ( 26 – 12 – 2 /1 ) من العام الجديد مثلما ستبداء عيد الباتزمية الأولى في نهاية هذا العام 2008 و أعتبارآ من يوم الأحد ( 21 – 28 .12 ) والثانية ستبداء أعتبارآ من يوم ( 28 - 12 ولغاية يوم 4 -1 - 2009 ).؟
لذا وأختصارآ لهذا الموضوع أرجو وأطلب من الجميع وبالذات الذين لديهم معلومات كافية ومعززة بأدلة وبراهين أن يكتبوا وينشروا معلوماتهم القيمة عن ماهي صحة وصدقية وحقيقة تلك ( التواريخ ) التي كان ( الآريون ) والزه ره ده شتيون والداسنيون من الشعب الكوردي وخاصة الأيزيديين يقومون بممارسة مناسباتهم الدينية والدنيوية وبالذات في نهاية شهر ( 12 ) من كل عام وكذلك ماهي معنى وحقيقة تقديس يوم ( الأحد ).؟
بير خدر آري ...آخن في 10.12.2008

إيلاف >> سياسة


علماء فلك يفجرون مفاجأة ويؤكدون أن المسيح ولد في شهر يونيو
GMT 17:15:00 2008 الأربعاء 10 ديسمبر
أشرف أبو جلالة
على عكس الإعتقادات السائدة بأن تاريخ ميلاده هو الـ 25 من كانون الأولعلماء فلك يفجرون مفاجأة ويؤكدون أن المسيح ولد في حزيران
أشرف أبوجلالة من القاهرة: في مفاجأة مذهلة للغاية، كشف مجموعة من علماء الفلك عن أنهم خلصوا بعد مجموعة من الحسابات الفلكية إلي أن عيد الميلاد يجب أن يكون في شهر يونيو وليس ديسمبر، كما هو الحال الآن، وذلك من خلال الرسوم البيانية لمظهر " نجمة عيد الميلاد " التي قال عنها الإنجيل أنها اقتادت الحكماء الثلاثة إلى السيد المسيح!
وقالت صحيفة التلغراف البريطانية أن العلماء وجدوا أن النجم اللامع الذي ظهر فوق بيت لحم منذ 2000 عام، يشير إلي تاريخ ميلاد السيد المسيح بأنه يوم الـ 17 من شهر يوليو وليس يوم الـ 25 من شهر ديسمبر. وزعم العلماء أن نجمة عيد الميلاد هي على الأرجح توحيد واضح لكوكبي الزهرة والمشتري ، الذين كانا قريبين جدا ً من بعضيهما الآخر وتضيء بشكل براق للغاية كـ " منارة للضوء " ظهرت بشكل مفاجيء. وإذا ما جانب الفريق البحثي الصواب، فإن ذلك سيعني أن اليسوع من مواليد برج الجوزاء وليس من مواليد برج الجدي كما كان يعتقد في السابق.
وقلت الصحيفة أن عالم الفلك الاسترالي "ديف رينيكي" كان قد استعان ببرمجيات الحاسوب المعقدة لرسم الأماكن المحددة لجميع الأجرام السماوية والقيام كذلك برسم خريطة لسماء الليل كما ظهرت فوق الأرض المقدسة منذ أكثر من ألفي عام. وهو ما كشف عن أحد الأحداث الفلكية حول توقيت ميلاد المسيح. وقال رينيكي أن الحكماء ربما برروا هذا الحدث على أنه الإشارة التي ينتظرونها كما تقفوا أثر "النجم" لمحل ميلاد المسيح في إسطبل ببيت لحم، كما ورد بالكتاب المقدس. وكانت احدي البحوث المقبولة عموما قد حددت الميلاد في الفترة ما بين 3 قبل الميلاد وواحد ميلادية.
وباستخدام إنجيل سانت ماتيو كمرجع، أشار رينيكي إلي العلاقة بين الكواكب، التي ظهرت في كوكبة نجوم الأسد، إلي التاريخ المحدد لـ 17 يونيو في العام الثاني قبل الميلاد. وقال محاضر علوم الفلك، والمحرر الإخباري لمحطة سكاي ومجلة الفضاء :" لدينا نظام برمجي يمكنه إعادة تشكيل سماء الليل تماما كما كانت في أي مرحلة في آلاف السنين الماضية. كما استخدمناه من أجل العودة للتوقيت الذي ولد فيه المسيح، وفقا لما ورد بالكتاب المقدس ".
وتابع رينيكي قائلا ً :" لقد أصبح الزهرة والمشتري قريبين تماما من بعضهما الآخر في العام الثاني قبل الميلاد وظهرا كمنارة ضوئية واحدة. ونحن لا نقول أن هذا هو بالضرورة نجمة عيد الميلاد – لكن هذا هو التفسير الأقوي لتلك الظاهرة على الإطلاق. فلا يوجد هناك أي تفسير آخر يتناسب عن قرب مع الوقائع التي نمتلكها منذ قديم الأزل. وربما يكون الحكماء الثلاثة قد فسروا ذلك على أنها الإشارة. وربما يكونوا قد اخطئوا بكل سهولة في هذا الأمر. فعلم الفلك هو أحد العلوم الدقيقة، حيث يمكننا تحديد مواقع الكواكب بكل دقة، وعلى ما يبدو أن تلك النجمة هي بكل تأكيد نجمة عيد الميلاد الخرافية ".
كما أكد رينيكي على أنهم كفريق بحثي لم يحاولوا من خلال تلك التجربة أن يحطوا من قدر الدين. بل على العكس هي محاولة للرفع من قدره وتدعيمه. وأشار إلي أن الناس يخلطون في أغلب الأوقات العلم بالدين في مثل هذا النوع من المنتدي، وذلك من الممكن أن يحبطهم. وكانت نظريات سابقة قد تحدثت عن أن هذا النجم هو نجم متفجر – أو حتي نجم مذنب. لكن رينيكي أكد على أنه ومن خلال تضييق الفارق الزمني، أعطت التكنولوجيا الحديثة تفسيرا ً هو الأقرب والأقوي لتلك الظاهرة حتى الآن.

Pir هو القاضي الأول والأخير فمن هو أنت.؟

قبل أيام قليلة ماضية كانت لي مقالة قصيرة ومتشعبة الأتجاه والمواضيع وعلى شكل سؤال ومقترح ( شخصي ) موجه الى بني جلدتي من الكورد الأيزيديين الموزعون والمنتشرون والمهجرون في عدة بلدان على المعمورة وخاصة في ( أقليم ) كوردستان العراق التي توجد فيه معبدنا المقدس ( لالش ) النوراني والمجلس الروحاني ورئاسة الأمارة وبقية رجال الدين وهو ( أنا لست قاضي وحتى رجل الدين ولكن ).؟
أي كنت ولا زلت أسأل وأتساءل متى ستترتب وستنظم وستتخلص بيتنا الأيزيدي دينيآ ودنيويآ من وجود تلك وهذه القصص والخرافات ( الدخيلة ) والمنقولة وحتى المفروضة وعلى الجميع وأبتداء من ( الأمير ) قبل الفقير ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم ونحن بأقل من ( 2 ) مليون أنسان ولكن لدينا العديد من التسميات والمناسبات والأعياد المختلفة الأوقات والمواعيد ناهيك عن تقسيمنا الى أكثر من ( 85 ) قبيلة دينية أو روحانية مثل 41 ( خوه دان ) إمام و بأسم ( بير ) ونفس العملية للشيوخ + قبيلة القوال والفقير أضافة الى قبيلة ( مريد ) أي عامة الناس وهم الأغلبية بالطبع أي الذين فرضت عليهم أن يدفعوا ( فتو ) الزكاة لهذه الأئمة ال ( 82 ) وكذلك حتى هولاء الأئمة يدفعون الزكاة فيما بينهم وبشكل غير ( عقلاني ) أن صحت التعبير ودون أن يعرفوا من هو راعيهم ( الأول ) ولكي يعتمدوا عليه وعلى شريعته.؟
فكنت أرغب و أرجو من أخواتي وأخواني المثقفون والمتعلمون وأصحاب الشأن والأختصاص وخاصة شيوخ ( العدوية ) أو الآدانية أن يشاركونني الرأي من أجل ( فك ) ورموز هذه الطلاسم ( الجاهلية ) الغير موجودة والغير معروفة أصلآ عند البشرية وحتى عند الأقوام ( البدائية ) التي كانت ولا تزال تعيش في جزر ( واق واق ) الهندية ومنغوليا و غابات أمازون والأكسيمو وغيرهم ولكن وللأسف الشديد يبدوا لهم بأنني ( الشاهد ) على قومه لا سامح الله وحسب ما هو وارد في مضمون مقالة السيد والشيخ بهزاد حيدر والتي سماها بعنوان ( ردآ ) على مقالة......ودون قول الحقيقة.؟
وكذلك هناك مقالات أخرى لبعض الكتاب المعروفين وبعض الهواة من الأيزيديين قد أشاروا الى هذا الموضوع وبشكل غير مباشر أي كانوا ولا يزالون يخشون من قول الحقيقة فأقول لهم ومن خلالهم أوجه هذا الكلام الى كافة الأخوات والأخوة الأيزيديين وخاصة الطبقة المثقفة وأقول لهم يا ( حسرتا ) فأن بقيتم على هذا ( السكوت ) الغير مبرر والغير مقبول منكم ( عاجلآ أو آجلآ ) وأن قبلتم بقاء رؤؤسكم في الرمل مثل النعامة وسمحتم لتجار ( العقيدة والقومية ) من قبل ( بعض ) الأيزيديين وخاصة لبعض الأفراد من العائلة الأميرية من أمثال السيد والشاب ( أنور معاوية ) لبيع الكورد الأيزيديين في مزادات وعلاوي ( بغداد ) وغيرها فستكون النتائج أسوء وهي التشرذم والأنحلال هنا وهناك.؟
ففي البداية وكالعادة أقول له وللجميع شكرآ على القراءة والتحليل والمشاركة والرد وحسب مغزاها ( السري ) والعلني وأكرر كلامي السابق والآن ليرحم الله ( الأوائل ) جميعآ...
فأدناه مقالة أو ( ملحق ) آخر للمضمون السابق وفي نفس الوقت تكون بمثابة توضيح آخر وأكثر للسيدات والسادة الكرام من القراء ومنهم السيد بهزاد بأنني لم ولن أقصد ( أنا ) شخصيآ هل أصلح أن أكون قاضيآ شرعيآ أو رجل الدين لكوني رجل ( علماني ) وسياسي سوى كل ما يترتب علي من الواجبات ( الدينية والدنيوية ) فلايمكن لي التهرب منها ومهما كانت النتيجة وأنما كنت ولا زلت أسأل وأوكد وبكل ثقة أن كلمة ولقب ومنصب......
وليست بير العربية والتي من الممكن أن تفسر الى عدة معاني أخرى لدى القراء الكرامPir هو ( أول ) وأهم ركن من أركان الأيزيدا يه تي والدليل على هذا الكلام وبشهادة الجميع أن ( تاف وه سي ) أي ملك الليل والنهار = طاووس الملك هو ( بير ) الأبيار وأن شخصية ( بيرى لبنا ) كان القاضي الشرعي ( الأول ) عند الكورد الأيزيديين وخاصة عند القبائل والأقوام ( الآرية ) وهو الذي يقرر ( عقد ) الأرتباط الزوجي بين ( الأنثى والذكر ).؟
فيقول السيد بهزاد.
1. بأن مقالتي هذه وقبلها تتضمن أخطاء لغوية وأملائية كثيرة.؟
فأقول لجنابه وللجميع وخاصة أصحاب اللغة العربية المحترمون أرجو المعذرة عن كل ما حدث وستحدث لاحقآ العديد لا وبل العشرات من الأخطاء ( الكتابية ) ناهيك عن عدم معرفتي التامة لا وبل ( القليلة ) جدآ في التحدث وخاصة التكلم ( لغويآ ) مع الأخوات والأخوة من ( العرب ) القومية لأنني أنسان ( كوردي ) القومية واللغة وأن الذي أقوم به الآن أو كل ما علمته سابقآ من القرأة والكتابة بهذه اللغة لم ولن تكن رغبة ( صادقة ) وأنما أتت ( فرضآ ) علي ومنذ بداية عام 1963 وأستطيع القول حاليآ ولكن هناك أسباب خاصة تدعوني الى كتابة ونشر مقالاتي هذه بهذه اللغة مع كل أحترامي الى أصحابها.؟
2. ويقول بأنني أغالط نفسي عندما أصف الذي كتب هذه المقالة بالكاتب.؟
فأقول له ومن قال لك بأن ( بير ) خدر كاتب فألم تقول بأنني أقراء و أتابع مضمون كافة مقالاته فأود أن أتذكر جنابك بأنني في بداية مقالاتي أو حملتي المقصودة ( عمدآ ) ذكرت وأكرر الآن نفس الكلام لك وللجميع بأنني لست كاتبآ أو متخصصآ سوى محاولة ( رفع ) الغبار عن تلك ( الأسرار ) المطمورة أو كما قيلت وتقال الآن ( سريت ماليين آديا ) وخاصة تلك وهذه الجملة المشكوك فيها وحسب رأي الشخصي دائمآ وأبدآ بأن قبائل أو طبقات ( بير والشيخ ) خلقت أو وجدت على أيدي العائلة ( الأموية ) العدوية الواحدة.؟
3. يقول لماذا أقوم بتسمية للأيزيديين بعدة أسماء.؟
فأقول له وللجميع وخاصة أصحاب الشأن بأن الجواب لم ولن تكن معقدآ وهي محاولة لا وبل ( محاربة ) مصطلح ( الطائفة اليزيدية الأموية ) وحتى تسمية ( الديانة ) أحاول محاربتها وبكافة الوسائل المتاحة وهنا يمكن للسيدات والسادة الكرام من القراء وخاصة السيد بهزاد أن يقراء مضمون آخر مقالة للسيد ( أنور معاوية ) والذي يدعي نفسه بالأمير الأموي للطائفة ( اليزيدية ) لكونه أحد أبناء العائلة ( الأميرية ) الحاكمة على الكورد الأيزيديين ومنذ حدوث ( الصراع ) الشمساني – الآداني عام 644 الهجري وتعين جده الأول ( الشيخ محمد الباطني ) رحمه الله أميرآ على جميع الأيزيديين.؟
حيث يبدء بأول كلمة وجملة ( تجارية ) ليست الأ وهي..
( يمكن أعتبار اليزيدية أشبه بقصر تأريخي مظهره أسلامي مزين بنقوش عربية ).؟
ومن ثم يقول ( في طائفتنا ذوي أصول كوردية وعربية وسريانية وحتى تركمانية ).؟
ومن ثم يقول ( لقد نجحت المؤسسات العالمية الأستشراقية والفضائيات الكوردية أن تخلق لنا تأريخآ آريآ وكورديآ وتنفي كل ما هو عراقي وأموي في تأريخنا ).؟
فأنا أقول له والذين يؤيدون كلامه هذا نعم هناك فعلآ بين الأيزيديين أناس من ذوي الأصول ( العربية ) والأموية وأستطاعوا أن يسيطروا على أمور وشؤؤن ذوي الأصول ( الآرية ) والكوردية العريقة فأعتقد بأنه فعلآ قد حان الوقت أن نتعرف على بعضنا البعض ونعيد النظر الى واجباتنا الدينية والدنيوية وبهذه المناسبة أرجو وأطلب من كافة المواقع الألكترونية المحترمة وخاصة الذين أرسل لهم مضامين مقالاتي المختلفة الأتجاه أن يقبلوا لقبي الجديد لا وبل العريق التالي وهو ( بير خدر آري ).؟
ولكن فأقول وأعتقد وهذا هو رأي الشخصي الأول والأخير أن.......
أ. أن ( أي زي دي ) أو الأيزيدية الحالية كانوا في السابق أي قبل عهد الشيخ عدي الأول و الثاني ليرحمهما الله مابين الأعوام ( 557 – 644 ) الهجري كانوا يسمون بعدة أسماء ومعاني كوردية وخاصة اللهجة ( الكورمانجية ) مثل كلمة ( أزداه ) أي الذي خلقني وداسني وزه ره ده شتي وغيرها وكل منها وحسب زمانها وظروفها ( الحلوة والمرة ) وأخيرآ وليست آخرآ أنهما ( باوه ري ) أي الثقة والصدق والأيمان بقدرة ووجود شئ وهو الخالق العلي العظيم ( الله ) الواحد الأحد وهو الرب العالمين أجمعين وليست الديانة والتدين أي عبودية ( الأنسان للأنسان ) فيما بعد.؟
ب. أن محاربة مصطلح ( الطائفة ) واجب يقع على عاتق كل من يقول ويفتخر أن يقول أنا ( أي زي دي ) و كوردي القومية واللغة وهذا ليس من الناحية ( السياسية ) كما يعتقد البعض وأنما دفاعآ عن العرق والأصالة وأن أصر ( الأغلبية ) من الأيزيديين لا سامح الله وأذا قالوا بأننا ليسوا الأ طائفة ( يزيدية ) ومن بقايا ومخلفات تلك الخلافة العربية والأسلامية ليزيد بن معاوية وذات الحكم ( 3 ) سنوات فقط فعنذ أكرركلامي الأول أعلاه وهذا لا أتمناه وأن حدث أو كانت هناك الأغلبية فستكون النتائج خطيرة جدآ وهي تقسيم الأيزيديين الى جزءين ( عربي وكوردي ) دينيآ و قوميآ ولغويآ وسياسيآ فيما بعد.؟
4. يقول ويقوم السيد والشيخ بهزاد بأبراز نفسه ممثلآ أو نائبآ عن كافة قبائل أو طبقات الشيوخ وخاصة ( الآدانية ) مع كل أحترامي وتقديري لهم جميعآ ويصدر ( فتوى ) جاهلية في الخفاء وقرار شخصي في العلن أي تمثيل دور ( القاضي ) والمدان وأدناه نصها....
لست مخولآ ولن تكون في يوم من الأيام مخولآ بأن تعطي لك الحق بالتشريع في عقد القران لأبناء ديانتنا.؟
ومن ثم يضيف لا وبل يتهمني بالألحاد والغير مؤمن بالشيخ عدي وترابه ( به رات ).؟
فأقول له ومن حيث المبدء أن فتوتك وقرارك أعلاه مرفوضة وأعتقد وأن دلتا على شئ معين فأنهما تدلان على أن هناك فعلآ ( خوف ) حقيقي لديكم و تخشانه أن تتحقق يومآ من الأيام وهو محاولة عدم معرفة و أطلاع الناس على ما هي حقيقة ( سريين ماليين آديا ).؟
فعليه أقول بما يلي......
أ. أن كنت تشير الي أصبع الأتهام وبشكل ( سياسي ) وشخصي أي أن تقول لي بأنك تعمل لصالح جهة ( حزبية ) واحدة وقومية واحدة فقط أي لم تكن ولن تكون ( محايدآ ) ولأجله أصدرت بحقك هذا الحكم ( السياسي ) فأقول لك نعم وهذا صحيح وقرارك لا بأس به.....
ب. أن كنت تحاول الأساءة الي وبشكل ( ديني ) وطبقي أو أخلاقي لا سامح الله فأقول لك يا سيدي القاضي أن قرارك هذا باطل وغير مقبول منك أبدآ وعند أقرب فرصة لنا حديث.؟
ج.وأخيرآ أسأله وبشكل ( أنساني ) وقانوني من هو جنابك ووظيفتك ( الدينية والدنيوية ) لكي تصدر هذا القرار التي تشبه قرار ذلك الرجل بعدم تناول أكلة ( الطحينية ) أبدآ وهي تروي وعلى شكل مثل وباللغة الكوردية واللهجة الكورمانجية ( كينا به لولي يه ) لكونها حرقت لسانه ذات يوم ومن ثم يطلب مني الأجابة على سؤاله أدناه....
( لو محينا دور الشيخ عدي والشيخ حسن وطبقة الشيوخ من الديانة الأيزيدية فكيف كانت و كيف ستكون شكل الأيزيدية.؟
فأقول له وللجميع بأنني لم ولن أستطيع محو تلك وهذه الأدوار لهم وخاصة دور الشيخ عدي ( الأول ) رحمه الله ولكنني لم ولن أنكر بأنني حاولت سابقآ وسأحاول لاحقآ و بعد الآن وبعون الله وبمساعدة الخيريين من الأيزيديين وخاصة الطبقة المثقفة والمخلصة والمحافظة على عرق وأصالة ( الأجداد ) القيام بمحو والغاء تلك و هذه الأسماء والتسميات والتقاليد ( العربية والأسلامية ) الموجودة لا وبل المفروضة على الأيزيديين ومنذ ذلك الصراع أعلاه وهي التلاعب بمعالم جبل ومعبد ( لالش ) النوراني والكوردي الأسم والمعاني وتبديلهما بأسماء ومعاني غريبة وأوكد للجميع وبكل ثقة وأصرار بأنه هذه الأسماء أدناه لم تكن موجودة أو معروفة أصلآ عند الشعب ( الآري ) وخاصة الأيزيديين مثل تسمية ( جبل عرفات ومشت وحسرت و بئر أو عين الزمزم وقنطرة الصلاة ).؟
مع كل الأحترام والتقدير والتبريك لجميع الأخوات والأخوان من المسلمين وهم يقفون هذه اللحظة على قمم جبل عرفات ( الأول ) والأصل في الجزيرة العربية وليس غيره فبهذه المناسبة أقترح وأطلب من الجهات ( الدينية ) لدى المسلمين والأيزيديين أن يشكلوا لجنة مشتركة من أجل البحث عن ما هي حقيقة وأصالة ( 2 ) جبال بأسم عرفات وكذلك ( 2 ) عين أو بئر بأسم زمزم في كل من جبال ( لالش ) المقدس عند الكورد الأيزيديين في كوردستان العراق وفي جبال المكة المكرمة في المملكة العربية السعودية.؟
حيث وحسب ما يتردد على لسان رجال ديننا من القوالون والشيوخ وحتى الأبيار بأن الشيخ عدي قد وصل الى وادي ومعبد لالش المقدس حوالي عام ( 557 ) الهجري وذات يوم زاره بعض الضيوف القادمون من العاصمة العراقية الحالية ( بغداد ) وهم كل من الشيخ عبد القادر الكيلاني مدير المدرسة ( الأسلامية ) الأولى هناك وكان برفقته الشيخ أحمد الكبيروالآخرون وعندما أحتاجوا الى وجود ( الماء ) من أجل أداء ( الصلاة ) وحسب الشريعة الأسلامية قام الشيخ عدي بضرب ( العكاز ) على تلك ( الفتحة ) الموجودة سابقآ في هذا ( الكهف ) الجبلي وردد هذه الجملة ( العربية ) تعال يا زمزم .؟
فتدفق الماء من تلك الفتحة وكذلك جاءت معها ( سلسلة ) من ( الخرز ) أو السبحة التي يستعملها رجال الدين عادة فقال لهم لمن هذه فقال له الشيخ أحمد الكبير صدقت يا شيخ أنها لي لأنه قبل أيام قليلة ماضية كنت في المكة وقد وقعت هذه السبحة من يدي في بئر الزمزم هناك ولكنك أستطعت أن تجلبها الى هنا.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فأسال وأطلب أن كانت هذا الكلام ( صحيح ) وليس خرافة أو تمديح ( متعمد ) له ولأحفاده فيما بعد وهناك أدلة وبراهين على تلك العملية الخارقة فلماذا لا نقوم نحن الأيزيديين بتقديم دعوة ( قضائية ) وقانونية لدى المحاكم الدولية من أجل ( نقل ) جبل عرفات وكذلك تحويل مجرى بئر الزمزم من الجزيرة العربية وأضافتهما الى جبلنا ومعبدنا ( الأيزيدي ) والكوردي الأسم والمعنى ونبعنا الأزلي العريق وقبل أن يتم تسميتهما بهذه الأسماء والمعاني العربية والأسلامية مع كل أحترامي لجميع مؤمنيهما الأصلاء.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ففي هذه المناسبة وغيرها ليست بيدي شئ سوى تذكيرك أيها السيد والنائب بهزاد بعنوان مقالتي ومضمونها أعلاه وكذلك قررت أن أروي لك ( حكاية ) متداولة عندنا نحن الأيزيديين وخاصة ( الآريين ) وهي تتحدث عن دور وكرامات الأبيار في هذا الصدد وخاصة بيرى لبنا الذي كان بيده قرار عقد ( المهر والزواج ) للبشرية جمعاء وخاصة نحن الأيزيديين قبل ( فرض ) هذه ( الأدعية والأقوال ) الحالية لكونهما ومهما كانت الأسلوب فأعتبرهما أجتهادات ( فكرية ) ومن خلال اللسان وليست ( موثوقة ) بأدلة وبراهين ثابتة.؟
فتقول القصة أن ( بيرى لبنا ) كان ذات يوم أميرآ أو حاكمآ على دولة ( لبنان ) الحالية وهو يقرر عقد الزواج بين الأنثى والذكر ومهما كانت المسافة وهو جالس في ديوانه فيقوم بوضع ( حلقة ) مع الأخرى ويقول للحضور هذه حلقات أو خاتم ( فلانا وفلان ).؟
ذات يوم قال للحضور وبلغته الكوردية ( ئه فه خه له كا كورى ميرى مشرقى وكه جا ميرى مغربى يه ) أي هذه حلقات أو خواتم أبن أمير المشرق وأبنة أمير المغرب.؟
فتعجب الحضور وخاصة طيره أو بريده المدلل ( سين به رخ ) أي طير الرخ الكبير الحجم في ذلك الزمان حيث يقال بأنه كان بأمكانه حمل ( طن ) واحد من الأثقال.؟
فقال له يا بيري وأميري أنا لا أصدق هذا الكلام لكونهما بعيدان عن بعضهما بعشرات الآلاف من الكيلو مترات.؟
بعد أيام قليلة قال طير الرخ لأميره بيرى لبنا سأسافر وسأطير في هذا الفضاء الواسع ولعدة أيام فقال له نعم بأمكانك فعل ذلك.......
وصل الرخ الى مدينة أبنة أمير المغرب وتجول فوقها فخرج الناس وقالوا ماهذا الشئ الكبير فسمعت ( الأميرة ) الصغيرة وصعدت فوق برجها العالي فقام الرخ بأمساكها وأبتعادها عن مدينتها ووضعها في ( جزيرة ) صغيرة في وسط البحر.؟
وذهب الى مدينة أبن أمير المشرق وفعل به مثل تلك الأميرة فتقول القصة وأن شاءت القدر أن يقوم ذلك الأمير بصنع ( مركب ) والنزول في وسط البحر ولعدة أيام وذات يوم توقف عند جزيرة صغيرة وقرر الدخول اليها من أجل العثور على شئ يأكله ولكنه تفاجئة بوجود تلك الأميرة فتزوجها وبعد ( 9 ) أشهر ولد لهم طفل جميل.....
قام الأمير ( بيرى لبنا ) بصنع ( صندوق ) كبير الحجم أي لتوسيع ( 3 ) أشخاص ووضع فيها الملابس والطعام ورسالة وطلب من طيره ( الرخ ) أن يقوم بأيصال ووضع ذلك الصندوق في تلك الجزيرة التي تعيش فيها ذلك الأمير والأميرة وأبنهما الصغير.؟
عندما شاهدوا ذلك الطير وهو يحوم فوق الجزيرة فخافوا وأختبوا ولكنهم تفاجئوا بوجود ذلك الصندوق عندما ذهب الرخ......
قاموا بفتحها فوجودا فيها تلك المواد وقرأوا الرسالة حيث قال فيها بيرى لبنا....
يجب أن تبقى هذا الصندوق في محلها ويجب أن لا تناموا وكذلك الطفل في هذه الليلة وفي الصباح الباكر أدخلوا داخل الصندوق وأقفلوا عليكم الباب وناموا ودون أية صوت أو حركة حيث سيأتي الرخ بجلبكم الى ديواني ولكي أرسلكم الى مكان تختارونه أنتم وعند حدوث أية خطاء ستكون مصيركم الهلاك من قبل الرخ.؟
ففعلوا بكل ما أمر به ( بيرى لبنا ) وفعلآ أحسوا بأنهم أرتفعوا الى العلا وبعد فترة قام بيرى لبنا بالطرق على الصندوق وطلب منهم الخروج فحاول الرخ قتلهم ولكن قام بيرى لبنا بدفعه وقائلآ ( جهى ته بشتا هه فت بحريين كوره ) أي مكانك وراء البحور السبعة العميقة.؟
وفي الختام أرجو وأطلب من الجهات ذات العلاقة في العراق وخاصة في أقليم كوردستان العراق بعدم الموافقة على درج مثل هذه القصص الغير عقلانية في أية قوانين ( شرعية ) وأجتماعية خاصة للأيزيديين الأ بموافقة لجنة ( علمانية ) مثقفة ومتكونة من جميع الطبقات الخاصة لهم وخاصة ( بير ومريد والشيخ ) وليس بناء على رغبة هذه اللجان الحالية.؟
بير خدر آري ....آخن في 7.12.2008Pir

أنا لست قاضي وحتى رجل الدين ولكن.؟

أنا لست قاضي وحتى رجل الدين ولكن.؟
في البداية وكالعادة أقدم كل الأحترام والتقدير الى جميع ( المنورون ) من العظيمات و العظماء والعلماء والفلاسفة أو ما سموا فيما بعد ( بير والشيخ والقوال والفقير ) للعقيدة أو الديانة ( الأيزيدية ) الأزداهية الداسنية العريقة والكوردية الأسم والمعنى وغيرهم من هذه الأسماء والألقاب المعروفة اليوم وبالذات الى ( الأوائل ) رحمهم الله جميعآ وكيف أستطاعوا أن يحافظوا على صمود وأبقاء وأصالة هذه العقيدة وبعدة طرق ورموز و لكي يظل مؤمناتها ومؤمنيها على معرفة و وحدانية ( خوه داه ) أو الله أوكووت ووو وفي النهاية ومهما تكاثرت الأسماء فهو ليس الأ ( رب وأب وأم ) واحد للبشرية أجمعين....
سبق لي وكتبت ونشرت عدة مقالات الألكترونية وتطرقت عن مثل هذا الموضوع أدناه وبعدة عناوين بارزة وحساسة أو غير مرغوبة لدى البعض وخاصة لدى أصحاب ( فتو ) أو الزكاة والمعاشات ( المفروضة ) على الأيزيديين جميعآ وأبتداء من ( الأمير ) ووصولآ الى أبسط أنسان ( فقير ) الحال والأحوال في هذه العقيدة التوحيدية وكانت عنوان أولى مقالة لي هو ( ترتيب البيت الأيزيدي ) أولآ ويجب أن يكون أولآ و أخيرآ والأ ومهما كتبت وأجتهدت فليست هناك حل سوى الترتيب ( دينيآ وفكريآ وقبليآ ) وليست دنيويآ و سياسيآ وجغرافيآ كما يفهم ويعتقد البعض منا وخاصة الجيل الحالي.؟
أمس ( السبت ) طلب مني أحد الأخوة الكرام من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين ومن قبيلة أو طبقة ( مريد ) أي عامة الناس أن أقوم بدور ( القاضي الشرعي ) أو رجل الدين من أجل عقد ( زواج ) نجله على آنسة كريمة من طبقتهم أو أقاربهم ومباركتهم دينيآ ودنيويآ قبل أن يراجعوا الدوائر ( الرسمية ) في هذا البلد ( الحضاري ) المانيا والمتقدم علميآ وعلمانيآ وديمقراطيآ من أجل ترتيب وتثبيت زواجهم.؟
ففي بداية الأمر ترددت وتحججت و بعدة طرق ومحاولات بأنني لست ( مخولآ ) من فبل أية جهة ( رسمية ) للأيزيديين وخاصة ( المجلس الروحاني ) بمثل هذا العمل وقلت له أعتقد بأنه لك ( بير وشيخ وبيش إمام ) وتدفع لهم ( سنويآ ) وحتى مؤسميآ ( فتو ) والزكاة ناهيك عن التبرعات الخاصة ويمكن لهم القيام بمثل هذا العمل لا وبل يجب عليهم القيام به ومهما كانت حججهم.؟
ولكنه أصر وأستطاع التغلب على موقفي الغير مبرر وخاصة بعد أن أثبت بأنهم يجهلون القيام بمثل هذه الواجبات الدينية وخاصة (اللغوية ) وهو أستعمالهم كلمات وجمل ( عربية ) وأسلامية المعنى والفكر في أقوالهم وأدعيتهم ومنهم عملية عقد الزواج أعلاه.؟
فقبل التطرق الى كل ما قمت به و نشر وطرح مضمون هذه الكلمات والجمل ( اللغوية ) الكوردية بين أيدي كافة السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص من بني جلدتي وبالذات من ( بير والشيخ ) و التي أستطعت جمعها وترتيبها حسب رأي ومجهودي ( الشخصي ) في هذه العملية ( الأنسانية ) والأجتماعية ولكي يبدوا آرائهم وتوجيهاتهم ( الحضارية ) عليها وليستفيد منهم الجميع وخاصة نحن الجيل المتعلم القراءة والكتابة من بنات وأبناء ( الأبيار والشيوخ ) الذين يستلمون الزكاة من ( مريد ) ولكن دون أن يفيدوهم بشئ يذكر.؟
حيث هناك مشكلة أكبروأعقد من هذه المشكلة أعلاه وهي قيام الكورد الأيزيديين في كوردستان تركيا الحالية بصوم ( 9 ) أيام أو ثلاث أسابيع متتالية في الشهر القادم ( 12 ) ديسمبر ومن كل عام بدلآ عن ( 3 ) أيام صوم المعروفة لدى الجميع بصوم ( ئيزي ) مثلما نقوم به نحن الكورد الأيزيديين في العراق بهذه الأيام الثلاث فقط ولدينا معبد ( لالش ) وبيت الأمارة وبابا الشيخ والقوال والفقراء والكواجك.؟
ففي يوم أمس أعلاه تجمع حولي العديد من الأيزيديين ومن الأصول التركية والذين يعيشون في هذا البلد ومنذ قرابة ( 30 ) عامآ مضت وكرروا نفس الكلام التي سبقت ووجهت لي في الماضي من قبل أقرانهم حول هذا الموضوع ( الغامض ) دينيآ ودنيويآ وهي من منا الصح وبأوضح كلمة وجملة أريد قولها ونشرها هنا وهي من منا أعرق وأخلص أيزيدي.؟
فحاولت أقناعهم بأنه هناك ظروف خاصة قد مرت ولا تزال تمر به الأيزيديون ولكنهم طلبوا منهم توضيحآ مقنعآ.؟
فعليه أتقدم بهذا السؤال ونيابة عنهم الى سماحة ( بابا الشيخ ) والقوالون والكواجك بالأجابة على هذا السؤال المهم أن يشرحوا لهم ولنا جميعآ عن ماهي حقيقة هذا التناقض فيما بيننا نحن الأيزيديين وعددنا الكلي لا يتجاوز وبأكثر من ( 2 ) مليون أنسان وفي جميع أنحاء العالم ولكن لدينا العشرات من الأعياد والمناسبات المختلفة وحتى في العراق نفسها حيث تختلف موعد الصوم عند أهالي منطقة ( جبل شنكال ) عن أهالي منطقة ( ولات الشيخ ) وبعكسه يمكن لي الأجابة لهم وذلك حسب كل ما أتمتع به من الحقوق والصلاحيات الدينية والدنيوية وهي منصب ( بير ) الذي يعتبر أعرق ( ركن ) في العقيدة أو الديانة الأيزيدية الحالية وبشهادة الجميع.؟
أدناه ذلك المضمون الذي قرأته أمام ذلك الشاب الأيزيدي وعروسته من أجل عقد قرانهم ومباركتهم وهو...
1.البنت أو العروسة.......
حيث طلبت منها أن تقول.........
( ئه ز فلانا كه جا فلانيى وه فلاني مه ) أي أنا فلانا بنت فلانا وفلان.....
( ئه ز بنافيى خوه دى وه بيريى لبنا وه ب به راتا شيخادي سوند دخوم كو من فلانيى كوريى فلانيى وفلاني ز خوه ره وه ك زلام بناف كر بيى دهه مي خوه شي وه نه خوه شياده ).....
فوضعت ( به رات ) المبارك على كف يدي الأيمن وطلبت منها وضع يدها عليها والقول.
أقسم بأسم الرب وبيرالقسمة والرباط الزوجي وتربة الشيخ آدي بأنني قد أخترت فلان أبن فلانا وفلان زوجآ لي في السراء والدراء....
2.الولد أو العريس حيث يجب أن يقسم و يردد نفس العملية و كلام العروسة...
3.رجل الدين وسواء كان بير أو الشيخ والقوال والفقير أقترح أن يردد ما يلي...
( بنافي خوه دى وه بيرى لبنا خوه دانيى به هر وه كريكا هه ف زينيي دناف برا مروفاتييى ده وه وه كا ره ووشت وه تيتاليين ئولا مه يه ئيزيدي دخازت وه ئه ز وه ك بناف دار ( .... ) د ئولا ئيزيدي ده وه ب ئاماده بون وه ديتنا ئه فان خوشك وه برا من وه وان سوند وه بريار وه هه ف زينيا ئه فان هه ردو كه سا به سه ند وه بيروز كر....
أي... بأسم الله وبير القسمة والرباط الزوجي بين الأنسانية وبناء على كل ما تقضيه العادات والتقاليد الأيزيدية وبصفتي ( ..... ) في الطريقة الأيزيدية وبحضور وشهادة هولاء الأخوات والأخوة نشهد ونبارك زواج هولاء.......
وفي الختام أعتقد بأنه ستكون هناك تعليقات وردود ( سلبية وأيجابية ) حول هذا الموضوع وخاصة من جانب أخواتي وأخواني من طريقة أو طبقة الشيوخ وبالذات شيوخ الآدانية حيث سيقولون هذا العمل من صلاحيتنا وليست من صلاحيات طبقة ( بير ).؟
ففي المقدمة أرجو وأطلب منهم جميعآ أن يبرهنوا كافة الأدلة والبراهين المقنعة بهذا الشأن وخاصة قبل عهد الشيخ عدي ( الثاني ) رحمه الله وبعكسه سأستمر في هذا العمل وأشجع أخواتي وأخواني من طبقة بير بعدم التردد في مثل هذا العمل وكافة الخدمات الجليلة لبني جلدتهم وحسب اللغة ( الأيزيدية ) الكوردية واللهجة الكورمانجية العريقة وليست بهذه الكلمات والجمل العربية والأسلامية الدخيلة على ( الأغلبية ) من أقوالنا وأدعيتنا اليومية.؟
بير خدر شنكالي....آخن في 1.12.2008
rojpiran@gmail.com