قل كل شئ سوى الكذب.؟
قل وأكتب وأنشر كل شئ سوى الكذب أيها الأيزيدي.؟
قبل أيام قليلة ماضية تفاجأة بوجود ( بيان ) منسوب الى مديرية شؤؤن الأيزيديين في أقليم كوردستان العراق والمدافعة في ( العلن ) عن حقوقنا نحن الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية حول ما هو موجود بين الرموز و السطور أدناه …...............
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?29618-بيان-من-المديرية-العامة-لشؤون-الايزيدية
فأسرعت وكعادتي وبدون تردد وبثقة عالية وصادقة بصحة ( كلام ) ونية الأنسان الأيزيدي ( سابقآ ) نعم سابقآ وللأسف الشديد سأقوله وأردده بعد الآن سابقآ.؟
الى توجيه ( النقد ) اللأذع الى ( رئيس ) وقضاة ومحامين هذه المحكمة أدناه ومن خلالهم الى كل من ( يشك ) في أيماننا بالله ( الواحد ) الأحد وبأنواره الأزلية وخاصة نور ( الشمس ) مصدر الحياة لكل شئ ( حي ) ولا زلت مصرآ على قناعتي الشخصية في كل كلمة وجملة واردة وموجودة بين الرموز والسطور أدناه …....................
http://rojpiran.blogspot.com/
ولكن والغريب في ( الشك ) وعدم تصديق كلام هذه المديرية أعلاه ومن جانبي وبعد الآن بأنها قد نشرت ( التوضيح ) الوارد بين الرموز أدناه …..............
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?29746-توضيح-من-المكتب-الإعلامي-للمديرية-العامة-لشؤون-الأيزيدية
وهي تكذبني وتكذب نفسها قبلي لكونها شجعتني على كتابة هذا الرد ومن خلال أرسال نسخة من بيانها أعلاه اليً.......................................
ولأجل كل ما ورد في هذه التوضيحات المتلاحقة والسياسية ( الرائحة ) قبل التوضيحات القومية والدينية المطلوبة وهي ( المنافسة ) القديمة بين ( بعضآ ) من الأيزيديين والسادة الكرام أدناه أحدهم وهو ( مؤيد ) ومعين من قبل ( البارتي ) والآخر معين من قبل ( ي ن ك ) المناضلان وليس بينهم أيزيدي مستقل.؟
فأقول لهم ولنفسي قبل الجميع أدناه …............
1.أنتقد نفسي بسبب هذا الموضوع الذي تحول الى ( صراع ) سياسي بين هذين المديريتين وأعتذر من قريبي وصديقي العزيز …..............الذي حاول تكرارآ ومرارآ أقناعي بعدم التسرع في الكتابة والنشر والدفاع ( الأعمى ) عن كافة الأيزيديين.؟
لأنه هناك ( العشرات ) بينهم غير صادقون في كلامهم وليسوا سوى ( تجار ) الحرب وأصحاب المصالح الشخصية وأنتهى ذلك ( العصر ) الذي لم تكن يكذب فيه الأيزيدي.؟
2.أتقدم بالنقد اللأذع الى السيد والمدعو ( خلف شنكالي ) الذي لا أعرفه شخصيآ وأن كان كلام السيد ( عزيز شمو ) المحترم أدناه صحيحآ بأنه غير صادق في كلامه …...............
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?29728-رد-على-موضوع-محكمة-السليمانية-لاتعترف-بشهادة-الايزيديين
3.أسأل من السيد ( خيري بوزاني ) المحترم …..
لماذا لم تتشاور مع السيد ( عزيز شمو ) حول مضمون بيانك ( البارتي ) هذا وهو منتمي الى ال ي ن ك المناضل.؟
وهذه ليست ( فتنة ) مقصودة وأنما أحذرهم من الوقوع من مثل هذا ( الخطأ ) مستقبلآ ونحن الكتاب أو ( المسرعون ) أن صحت التعبير نقع في صراعاتكم الكثيرة بعد الآن.؟
وفي ختام هذا ( النقد ) والتحذير الى ( الجميع ) وفي مقدمتهم الى نفسي أقول............
1.أكرر ( الرفض ) والنقد الى وجود تلك وهذه الأفكار ( الغريبة ) عندنا ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت عليه ولحد اليوم وحان الوقت أن يتم ( التخلص ) منهما.؟
2.نعم هناك العشرات من أخوتنا في اللغة والقومية من الكورد المسلمون ينكرون أصولهم ويسمون الذين أحتلوا أرضهم ( لالش / كوردستان ) بالصحابة وأجدادهم الذين دافعوا وأستشهدوا من أجله بالكفار.؟
أقرأوا عنوان ومضمون مقالتي السابقة أدناه …........................
http://rojpiran.blogspot.com/2008/05/blog-post_9245.html
http://rojpiran.blogspot.com/
4.وأخيرآ وليس آخرآ ( أرجو ) وأطلب أولآ من أخوتي وأخواني في اللغة والقومية من الكورد المسلمون في كل مكان بعدم أحراجي وأحراج البقية من ( ردة ) الفعل على تصرفاتهم الغير أنسانية ( السابقة ) وهجمة يوم ( 14 / 2 / 2007 ) أبسط المثال أدناه …..
http://www.youtube.com/watch?v=0N3qIneS-pA
وأحذرهم من التكرار مستقبلآ.؟
لكوننا الآن في ( الربع ) الأول من القرن ( 21 ) قرن العلم والمعرفة والتكنولوجيا السريعة والفاضحة لكل شئ.؟
حيث أنتهى عصر ( السلاح ) والرايات الحمراء والسوداء والأنفالات والفرمانات الجاهلية التي كان يتم فيه ( قتل ) المئات من أخوتكم من الأيزيديين الكورد وبأيديكم ولم يسمع به ( الجيران ) وبعد فوات الأوان.؟
وأنما حل مكانهما ( القلم ) والورقة والراية البيضاء.؟
بير خدر أوسمان الجيلكي
آخن في 27.1.2012 rojpiran@gmail.com
http://rojpiran.blogspot.com/
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة للعلم رجاء ….
الثلاثاء، 31 يناير 2012
الأربعاء، 25 يناير 2012
الى الجهل والتخلف ................
الى الجهل والتخلف يا كورد.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر أدناه ….......................
http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=10083:محكمة-السليمانية-لاتعترف-بشهادة-الايزيديين-وتعتبرهم-غير-مؤمنين&Itemid=273
فأقول لهم وهذا هو ( رأي ) الشخصي الدائم مع ( الأعتذار ) والأحترام لكل مثقفة ومثقف بين الشعب الكوردي ( المسلم ) وقبلهم بين كافة الشعوب الذين يؤمنون بحق الأنسان في ( الحياة ) وحرية الأختيار و التعبد وحتى لو كان عبادة بعضآ منهم ومن بينهم نحن الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية ب ( علو شيش ) الديك الرومي المشهور ب ( لذة ) وشراسة تناول لحمه من قبل ( قاضي ) هذه المحكمة الجاهلة بعد عبادتنا ب ( الله ) الواحد الأحد ونور الشمس.؟
1.أكرر وأكرر وأكرر ( الرفض ) والفضح والأنتقاد ( اللأذع ) الى تلك الأفكار الجاهلية التي جلبها بعض الشيوخ والدراويش ( الغامضة ) الأصول و القادمون الينا من منطقة ( بعلبك ) اللبنانية والشام وبغداد وغيرهما قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولا تزال آثارهما تؤثران علينا في مثل هذه المحكمة أعلاه و التي يرأسها ( كوردي ) جاهل لهذه المعلومة والناكر لعبادة أجداده قبل ( الأسلام ) وهم الأيزيديين أو الزه ره ده شتيين أعلاه …...........................
2.اللعنة واللعنة واللعنة على كل من ( بدأ ) أولآ وأخيرآ في ( نشر ) وتصديق قصة وجود ( الأبليس ) والشيطان الخرافيتين والغير موجودتين أساسآ سوى في ( خيال ) وعقول بعض المجانين قبل أكثر من ( 2000 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
والذين صدقوهم ولا يزال البعض يصدقونهم ويستغلون تلك القصة ويستطيعون ( خداع ) العقلاء ومهما كان نوع دراساتهم وشهاداتهم العلمية مثل هذا ( القاضي ) الكوردي ( المخدوع ) أعلاه بهذين التسميتين العربيتين اللغة والواردتين في بعض الكتب الماتسمى السماوية.؟
3.كذب وكذب وكذب مضامين أو آيات وسور هذه الكتب التي تدعي بأن كل ( أنسان ) لا يؤمن بهما فهو ( كافر ) وغير مؤمن بالله لكونهما مكتوبة ومصنوعة بأيدي ( البشر ) وليسوا سوى تمديح وخداع ومصدر الشر ….................................
4.يمكنني ( تبرأة ) المحامي من توجيه تلك وهذه الأتهامات الجاهلية التي لم ولن تنقرض بين الشعب الكوردي ( المسلم ) وقبلهم الأيزيدي.؟
لكونه أستعمل ( الذكاء ) والأجتهاد لوجود ( ثغرة ) قانونية في هذه القضية ولكي يكسبها لصالح مؤكله ( المسلم ) معتمدآ ومسلحآ بمضمون هذه الآية ( العربية ) اللغة أو الكلام المنقول عن لسان نبيه المرحوم ( محمد ) عندما يقال …...
( أنصر أخاك ظلمآ وظالمآ ) وحسب ما هو وارد بين العشرات من التفسيرات والتحليلات الموجودة الآن على صفحات النت وهذه أدناه أبسطهم …...........................
http://www.al-jazirah.com.sa/2005jaz/may/6/is6.htm
وفي ختام هذه ( الهجمة ) الشخصية وبشكل متعمد وسواء كانت ستنشر على صفحات بعضآ من مراكزنا ومواقعنا الألكترونية ( المستقلة ) والحزبية مثل …............. أم لآ فهذا شأنهم وهذا شأني أقول وأوجه هذا الكلام الى قادتنا السياسيون في ( كوردستان ) الكبرى وبدون أية أستثناءات يذكر بأن مثل هذه التصرفات الجاهلية ستؤثر على سمعتكم ( كثيرآ ) وبعد الآن لدى بقية الشعوب ( المتحضرة ) في كل شئ وعدم ( السماح ) لكم بتشكيل ( دولة ) مثلهم لكونكم تتراجعون الى ( الخلف ) وتتجددون الجهل والتخلف بينكم ولصالح محتلي أراضيكم............
بير Pir / كلمة بير كان كني به أجداد هذا المحامي والقاضي أعلاه …............
خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخن من الجهل والتخلف يا كورد في 25.1.2012
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر وبأسرع ما يمكن رجاء
تعليقآ على مضمون هذا الخبر أدناه ….......................
http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=10083:محكمة-السليمانية-لاتعترف-بشهادة-الايزيديين-وتعتبرهم-غير-مؤمنين&Itemid=273
فأقول لهم وهذا هو ( رأي ) الشخصي الدائم مع ( الأعتذار ) والأحترام لكل مثقفة ومثقف بين الشعب الكوردي ( المسلم ) وقبلهم بين كافة الشعوب الذين يؤمنون بحق الأنسان في ( الحياة ) وحرية الأختيار و التعبد وحتى لو كان عبادة بعضآ منهم ومن بينهم نحن الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية ب ( علو شيش ) الديك الرومي المشهور ب ( لذة ) وشراسة تناول لحمه من قبل ( قاضي ) هذه المحكمة الجاهلة بعد عبادتنا ب ( الله ) الواحد الأحد ونور الشمس.؟
1.أكرر وأكرر وأكرر ( الرفض ) والفضح والأنتقاد ( اللأذع ) الى تلك الأفكار الجاهلية التي جلبها بعض الشيوخ والدراويش ( الغامضة ) الأصول و القادمون الينا من منطقة ( بعلبك ) اللبنانية والشام وبغداد وغيرهما قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولا تزال آثارهما تؤثران علينا في مثل هذه المحكمة أعلاه و التي يرأسها ( كوردي ) جاهل لهذه المعلومة والناكر لعبادة أجداده قبل ( الأسلام ) وهم الأيزيديين أو الزه ره ده شتيين أعلاه …...........................
2.اللعنة واللعنة واللعنة على كل من ( بدأ ) أولآ وأخيرآ في ( نشر ) وتصديق قصة وجود ( الأبليس ) والشيطان الخرافيتين والغير موجودتين أساسآ سوى في ( خيال ) وعقول بعض المجانين قبل أكثر من ( 2000 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
والذين صدقوهم ولا يزال البعض يصدقونهم ويستغلون تلك القصة ويستطيعون ( خداع ) العقلاء ومهما كان نوع دراساتهم وشهاداتهم العلمية مثل هذا ( القاضي ) الكوردي ( المخدوع ) أعلاه بهذين التسميتين العربيتين اللغة والواردتين في بعض الكتب الماتسمى السماوية.؟
3.كذب وكذب وكذب مضامين أو آيات وسور هذه الكتب التي تدعي بأن كل ( أنسان ) لا يؤمن بهما فهو ( كافر ) وغير مؤمن بالله لكونهما مكتوبة ومصنوعة بأيدي ( البشر ) وليسوا سوى تمديح وخداع ومصدر الشر ….................................
4.يمكنني ( تبرأة ) المحامي من توجيه تلك وهذه الأتهامات الجاهلية التي لم ولن تنقرض بين الشعب الكوردي ( المسلم ) وقبلهم الأيزيدي.؟
لكونه أستعمل ( الذكاء ) والأجتهاد لوجود ( ثغرة ) قانونية في هذه القضية ولكي يكسبها لصالح مؤكله ( المسلم ) معتمدآ ومسلحآ بمضمون هذه الآية ( العربية ) اللغة أو الكلام المنقول عن لسان نبيه المرحوم ( محمد ) عندما يقال …...
( أنصر أخاك ظلمآ وظالمآ ) وحسب ما هو وارد بين العشرات من التفسيرات والتحليلات الموجودة الآن على صفحات النت وهذه أدناه أبسطهم …...........................
http://www.al-jazirah.com.sa/2005jaz/may/6/is6.htm
وفي ختام هذه ( الهجمة ) الشخصية وبشكل متعمد وسواء كانت ستنشر على صفحات بعضآ من مراكزنا ومواقعنا الألكترونية ( المستقلة ) والحزبية مثل …............. أم لآ فهذا شأنهم وهذا شأني أقول وأوجه هذا الكلام الى قادتنا السياسيون في ( كوردستان ) الكبرى وبدون أية أستثناءات يذكر بأن مثل هذه التصرفات الجاهلية ستؤثر على سمعتكم ( كثيرآ ) وبعد الآن لدى بقية الشعوب ( المتحضرة ) في كل شئ وعدم ( السماح ) لكم بتشكيل ( دولة ) مثلهم لكونكم تتراجعون الى ( الخلف ) وتتجددون الجهل والتخلف بينكم ولصالح محتلي أراضيكم............
بير Pir / كلمة بير كان كني به أجداد هذا المحامي والقاضي أعلاه …............
خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخن من الجهل والتخلف يا كورد في 25.1.2012
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر وبأسرع ما يمكن رجاء
الاثنين، 23 يناير 2012
معركة جيلميران / २.؟
معركة مزار جيلميران / 2.؟
في مضمون الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان رأجأت وطلبت من ( ب م ) الأحياء الأبطال وأبناء وأحفاد ( الشهداء ) والمرحلون الى جوار ربهم أن يشاركونني في تكملة هذا الموضوع وأيصاله الى الجهات ذات العلاقة في البارتي المناضل …...............
حيث كنت قد أشرت بأنه هناك عدد آخر منهم مشاركون في تلك ( الملحمة ) البطولية فعلآ أو كانوا ضمن بقية المفارز ( المتجولة ) في بقية القمم والوديان من جبل شنكال الشامخ وأطرافه في تلك الأيام والفترة ( الحاسمة ) والقومية وبين ( الحياة ) والبقاء والموت ( 1971 – 1975 م ) و لم أشير اليهم ولأسباب غير مقصودة أو متعمدة ووالله يعلم …...................
فقد زودني الأخ والزميل والب م ( بير ) خدر كرو الجيلكي المحترم بقائمة أخرى منهم مشكورآ وحسب ما هو وارد أدناه ….............
1. الب م قوال خلف حسيك
2. الب م مراد خلف حسيك ….
3.الب م رشو حسيك مجو …
4. الب م درويش حسن مجو …
5. الب م بكر حسن مجو …..
6. الب م الياس حسن مجو …
7. الب م كرو سيدو درباس ...
8. الب م خديدا مراد مجو …
9. الب م حسن أبراهيم بلو …
10.الب م مراد درباس.....
11.الب م محمود مشكو...
12. الب م مشكو أبراهيم …
13.الب م أسماعيل الياس حيجي ..
14. الب م شرف الياس حيجي …
15.الب م سعدون كرو درباس ...
16.الب م تعلو خلف ….
17.الب م خديدا خلف عساف …
18.الب م حجي خلف عساف ..
19.الب م حجي جردو حسن ..
20.الب م سعيد جردو حسن.....
21.الب م بركات مورو حسن …
22.الب م بركات سليمان كرنوس ..
23.الب م شمو زورو مراد ..
24.الب م صبري عجو …
25.الب م خديدا حجي صفوك ..
26.الب م بابير بير مرعان …
27.الب م تعلو عساف أوسى ..
28.الب م خلف عساف أوسى …
29.الب م سمو بيرو مرعان …
30.الب م كاتو الياس كمال ..
31.الب م خديدا تعلو شمدين …
32.الب م سالم بيسو حسين …
33.الب م مجيد بيسو حسين ..
34.الب م قاسم خلف …
35. الب م بدل بير جولي ..
36.الب م خلف تعلو …
37.الب م شفان خديدا …
38.الب م ملو سلي / شقيق الشهيد بغلي سلي بغلي ..
39.الب م شكري حيدو …
40.الب م قاسم حسين خلو …
41. وأخيرآ وليس آخرآ للفداء والتضحية من أجل ( كوردستان ) حرة وديمقراطية مستقلة ورد أسم الب م ( الشهيد ) بير / حسن حسين أوسى الجيلكي الذي تم أستشهاده بأيدي قوة مؤلفة من ( الخونة ) والجحوش والمرتزقة السابقون من الأيزيديين الذين كانوا يعملون أنذك لصالح ذلك النظام البعثي العروبي العنصري في قرية ( دهولا ) في بداية عام 1974.؟
أدناه ( قائمة ) أخرى بأسماء ( مسؤؤل ) ومعاوني وأمراء المفارز ( الخاصة ) والمتجولة فوق بقية القمم والسفوح والوديان لجبل شنكال الشامخ لتلك ( به تاليون ) القوة الشبه عسكرية التي كانت تتألف من ( 500 ) خمسمائة ب م الأبطال وأبتداء من نهاية عام ( 1971 ) ولغاية بداية شهر ( 3 ) آذار من عام ( 1974 ) ونقلآ من كتاب ( شنكال ) كوردايه تى وترحيل وتعريب المنسوب الى السيد وصفي حسن المحترم ….....
حيث يقول فيها …...................
مشاركة أهالي شنكال في ( به تاليون ) قوة بيشمه ركه الأبطال ….........
1.الب م الشهيد والحاج علي صالح خشو كان ( أول ) مسؤؤل لها ولغاية أستشهاده في تلك المعركة والملحمة البطولية في ( منتصف ) عام 1972 ….....
2.الب م المرحوم خديدا بسي الجيلكي أستلم المسؤؤلية بعد أستشهاده.........
3.الب م المرحوم خلف حتو الجيلكي كان ( مساعد ) للقوة …........
4.الب م حسين كوردي المارونسي كان مسؤؤل ( المالية ) والأعاشة للقوة …....
5.الب م قاسم ششو الخالتي كان ( آمر ) مفرزة خاصة ومتجولة للقوة …...............
6.الب م ( بير ) هسن حجي الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة و ======
7.الب م ( محمد يحيى ) و المرحوم خالد عزيز كانا ضمن مفرزة خاصة …........
8.الب م كارس رشو كان ( آمر ) مفرزة متجولة للقوة …..........
9.الب م المرحوم فليت مراد بسي كان ( كاتب ) للقوة ….........
10.الب م المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس دبلوش الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة للقوة ….
11.الب م قاسم ملكو كان ( آمر ) مفرزة للقوة ….........
12.الب م المرحوم خلف حتو الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة متجولة ….........
13.الب م المرحوم خلف داود المهركاني كان آمر مفرزة ومقر ( كه لى مهركان ) في وادي المهركان من الجهة الشرقية من جبل شنكال الشامخ …..........
14.الب م وه لاتي حسن الهبابي كان آمر مفرزة متجولة …........
15.الب م درويش خلف الآلدخي كان آمر مفرزة متجولة ….......
16.الب م صورو مراد الجيلكي كان آمر مفرزة …...........
17.الب م الشهيد ( بير ) درويش داود الياس الجيلكي كان آمر مفرزة …......
18.الب م حه مو ده لف السموقي كان آمر مفرزة …........
19.الب م خدر خلف كان آمر مفرزة في وادي ( كه رسى ) من الجهة الشمالية للجبل أعلاه ..
20.هنا يتطرق السيد الكاتب الى أسماء بعض المناضلين ضمن ( سرية ) مقر القوة أو خارجه وحسب ما ستظهر الأسماء ويمكن تصحيحه في موضوع آخر …...........
1.الب م قولو نه مر ..
2.الب م قاسم خديدا بسي الجيلكي ..
3.الب م المرحوم ( بير ) حمو رفو …
4.الب م علي سعدو الهسكاني …..
5.الب م جانكير خالد الهويري …......
6.الب م عمر عيدو الهسكاني …....
7.الب م خديدا زه ريفى …..
8.الب م الياس خلف بشار القيراني …
9.الب م قاسو علو حمو / صافارا الهويري …...............
10.الب م خلف مجو القيراني …..
11.الب م المرحوم مراد سعدو …
12.الشاعر المرحوم ( بير ) مجو بير كرو الجيلكي ….
13.الب م خدر مراد سعدو …....
14.الب م عبيد أبراهيم السموقي ….
و يضيف السيد الكاتب أعلاه أكثر ونقلآ عن السنة بعضآ من السادة الب م الذين تحدثوا له ووضعوا صورهم في كتابه هذه من أمثال السيد والشيخ والب م الكادر ( حجي سمو ) المحترم بأن تلك القوة ومفارزها الأبطال قد شاركوا في العديد من المعارك البطولية مثل معركة قرية ( بشاركو ) لعام 1972 ومعركة ( قمة ) حاوي وقرية زيروان وقرية زرافك وغيرها ….......
وفي نهاية هذه الحلقة أود أن أسأل سيادته ومن خلاله من الفرع ( 17 ) الحالي للبارتي المناضل في منطقة شنكال وهو …........................…..
هل فعلآ أستفدتم من مضامين هذا الكتاب مثلآ و سألتم وكرمتم هولاء الأبطال ( الأحياء ) منهم وأبناء وأحفاد ( الشهداء ) والمرحلون الى جوار ربهم بعد تشكيل الفرع مباشرة ولحد اليوم.؟
أم كرمتم محلهم ( الخونة ) والجحوش وتوكيلهم مسؤؤلية أكثر من ( 3 ) خلايا حزبية ومنظمة وعددآ من الكوادر ( القدماء ) وفي الأسم فقط وبجرة ( القلم ) مثل مسؤؤلياتهم السابقة على تلك السرايا المسماة ب ( أبو فراس الحمداني ) السابقة.؟
وبالذات من الذين كانوا فعلآ ( خونة ) لقوميتهم وجحوش ومرتزقة لذلك النظام البعثي العروبي ولغاية يوم ( 9 / 4 / 2003 ) يلاحقون عوائل الشهداء والب م هنا وهناك.؟
وضربتم بذلك ولا زلتم تضربون ( المنهاج ) والنظام الداخلي للبارتي عرض الحائط.؟
ناسين ومنسين بأنه يجب أن ( لا ) تقل مدة المنتمي الى صفوف البارتي عن ( 6 ) أشهر ومن ثم له حق الترشح لأستلام مسؤؤلية بين البارتي يا الفرع ( 17 ) المحترم …....................
وهل قمتم بتشكيل ( جمعية ) للب م القدماء أو المحاربون القدماء أعلاه أن صحت التعبير أو في نيتكم ومستقبلآ القيام بهذا العمل ( الأنساني ) قبل كل شئ أم هناك معوقات مااااااااااااااااااا.؟
ولأجل كل ما ورد في الحلقات ( البارتي تأكل أبنائها في شنكال 1 و 2 و 3 ) وهذه …......
أرجو وأطلب وأقترح على ( كافة ) أبناء وأحفاد المحاربون القدماء من البيشمه ركه والتنظيمات الداخلية للبارتي ( 1961 – 1975م ) من ( الأحياء ) والشهداء والمرحلون الى جوار ربهم ومن الأيزيديين والمسلمون معآ هناك ….........................
وخاصة بين عشيرتي ( جيلكا ) ذات أكثر من ( 10 ) شهداء فعليون ناهيك عن الجرحى وموت ( الأطفال ) خوفآ وجوعآ من أجل ( كوردستان ) توحيد أفكارهم وصفوفهم بتجديد ( العهد ) للبارتي ورئيسه الب م المناضل ( مسعود البارزاني ) و الأنتماء الى ( الخلية ) القاعدية والرئيسية والمنظمة واللجنة ووصولآ الى ( م س ) للبارتي نسبة الى غير المنظمين حاليآ.؟
وحسب المنهاج والنظام الداخلي وقرارات مؤتمراته وخاصة الأخير ( 13 ) والترشح لعضوية الفرع ( 17 ) ولجانه المناضلة نسبة الى القدماء عند ( أقرب ) أنتخابات له…............
وعدم السماح لهولاء ( الثعالب ) الماكرة من ( الخونة ) والجحوش السابقون ( اللعب ) في الساحة والمرح على أجسادهم بعد الآن.؟
وأتعهد لهم ومن هنا ( آخن ) وفي بقية المدن الألمانية مستقبلآ أن أكون ( الخادم ) والناطق الأعلامي والمدافع عن حقوقهم المستحقة فعلآ و ( تمديح ) أفعالهم الجيدة ولخدمة أهالي منطقة شنكال وبدون أية أستثناءات يذكر و ( نقد ) أخطائهم ولا سامح الله …..........
نسخة منه الى / الفرع ( 17 ) وعبرة ( م س ) المناضل للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء
ب م سابق بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي
آخن في 23.1.2012 rojpiran@gmail.com http://rojpiran.blogspot.com/
في مضمون الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان رأجأت وطلبت من ( ب م ) الأحياء الأبطال وأبناء وأحفاد ( الشهداء ) والمرحلون الى جوار ربهم أن يشاركونني في تكملة هذا الموضوع وأيصاله الى الجهات ذات العلاقة في البارتي المناضل …...............
حيث كنت قد أشرت بأنه هناك عدد آخر منهم مشاركون في تلك ( الملحمة ) البطولية فعلآ أو كانوا ضمن بقية المفارز ( المتجولة ) في بقية القمم والوديان من جبل شنكال الشامخ وأطرافه في تلك الأيام والفترة ( الحاسمة ) والقومية وبين ( الحياة ) والبقاء والموت ( 1971 – 1975 م ) و لم أشير اليهم ولأسباب غير مقصودة أو متعمدة ووالله يعلم …...................
فقد زودني الأخ والزميل والب م ( بير ) خدر كرو الجيلكي المحترم بقائمة أخرى منهم مشكورآ وحسب ما هو وارد أدناه ….............
1. الب م قوال خلف حسيك
2. الب م مراد خلف حسيك ….
3.الب م رشو حسيك مجو …
4. الب م درويش حسن مجو …
5. الب م بكر حسن مجو …..
6. الب م الياس حسن مجو …
7. الب م كرو سيدو درباس ...
8. الب م خديدا مراد مجو …
9. الب م حسن أبراهيم بلو …
10.الب م مراد درباس.....
11.الب م محمود مشكو...
12. الب م مشكو أبراهيم …
13.الب م أسماعيل الياس حيجي ..
14. الب م شرف الياس حيجي …
15.الب م سعدون كرو درباس ...
16.الب م تعلو خلف ….
17.الب م خديدا خلف عساف …
18.الب م حجي خلف عساف ..
19.الب م حجي جردو حسن ..
20.الب م سعيد جردو حسن.....
21.الب م بركات مورو حسن …
22.الب م بركات سليمان كرنوس ..
23.الب م شمو زورو مراد ..
24.الب م صبري عجو …
25.الب م خديدا حجي صفوك ..
26.الب م بابير بير مرعان …
27.الب م تعلو عساف أوسى ..
28.الب م خلف عساف أوسى …
29.الب م سمو بيرو مرعان …
30.الب م كاتو الياس كمال ..
31.الب م خديدا تعلو شمدين …
32.الب م سالم بيسو حسين …
33.الب م مجيد بيسو حسين ..
34.الب م قاسم خلف …
35. الب م بدل بير جولي ..
36.الب م خلف تعلو …
37.الب م شفان خديدا …
38.الب م ملو سلي / شقيق الشهيد بغلي سلي بغلي ..
39.الب م شكري حيدو …
40.الب م قاسم حسين خلو …
41. وأخيرآ وليس آخرآ للفداء والتضحية من أجل ( كوردستان ) حرة وديمقراطية مستقلة ورد أسم الب م ( الشهيد ) بير / حسن حسين أوسى الجيلكي الذي تم أستشهاده بأيدي قوة مؤلفة من ( الخونة ) والجحوش والمرتزقة السابقون من الأيزيديين الذين كانوا يعملون أنذك لصالح ذلك النظام البعثي العروبي العنصري في قرية ( دهولا ) في بداية عام 1974.؟
أدناه ( قائمة ) أخرى بأسماء ( مسؤؤل ) ومعاوني وأمراء المفارز ( الخاصة ) والمتجولة فوق بقية القمم والسفوح والوديان لجبل شنكال الشامخ لتلك ( به تاليون ) القوة الشبه عسكرية التي كانت تتألف من ( 500 ) خمسمائة ب م الأبطال وأبتداء من نهاية عام ( 1971 ) ولغاية بداية شهر ( 3 ) آذار من عام ( 1974 ) ونقلآ من كتاب ( شنكال ) كوردايه تى وترحيل وتعريب المنسوب الى السيد وصفي حسن المحترم ….....
حيث يقول فيها …...................
مشاركة أهالي شنكال في ( به تاليون ) قوة بيشمه ركه الأبطال ….........
1.الب م الشهيد والحاج علي صالح خشو كان ( أول ) مسؤؤل لها ولغاية أستشهاده في تلك المعركة والملحمة البطولية في ( منتصف ) عام 1972 ….....
2.الب م المرحوم خديدا بسي الجيلكي أستلم المسؤؤلية بعد أستشهاده.........
3.الب م المرحوم خلف حتو الجيلكي كان ( مساعد ) للقوة …........
4.الب م حسين كوردي المارونسي كان مسؤؤل ( المالية ) والأعاشة للقوة …....
5.الب م قاسم ششو الخالتي كان ( آمر ) مفرزة خاصة ومتجولة للقوة …...............
6.الب م ( بير ) هسن حجي الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة و ======
7.الب م ( محمد يحيى ) و المرحوم خالد عزيز كانا ضمن مفرزة خاصة …........
8.الب م كارس رشو كان ( آمر ) مفرزة متجولة للقوة …..........
9.الب م المرحوم فليت مراد بسي كان ( كاتب ) للقوة ….........
10.الب م المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس دبلوش الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة للقوة ….
11.الب م قاسم ملكو كان ( آمر ) مفرزة للقوة ….........
12.الب م المرحوم خلف حتو الجيلكي كان ( آمر ) مفرزة متجولة ….........
13.الب م المرحوم خلف داود المهركاني كان آمر مفرزة ومقر ( كه لى مهركان ) في وادي المهركان من الجهة الشرقية من جبل شنكال الشامخ …..........
14.الب م وه لاتي حسن الهبابي كان آمر مفرزة متجولة …........
15.الب م درويش خلف الآلدخي كان آمر مفرزة متجولة ….......
16.الب م صورو مراد الجيلكي كان آمر مفرزة …...........
17.الب م الشهيد ( بير ) درويش داود الياس الجيلكي كان آمر مفرزة …......
18.الب م حه مو ده لف السموقي كان آمر مفرزة …........
19.الب م خدر خلف كان آمر مفرزة في وادي ( كه رسى ) من الجهة الشمالية للجبل أعلاه ..
20.هنا يتطرق السيد الكاتب الى أسماء بعض المناضلين ضمن ( سرية ) مقر القوة أو خارجه وحسب ما ستظهر الأسماء ويمكن تصحيحه في موضوع آخر …...........
1.الب م قولو نه مر ..
2.الب م قاسم خديدا بسي الجيلكي ..
3.الب م المرحوم ( بير ) حمو رفو …
4.الب م علي سعدو الهسكاني …..
5.الب م جانكير خالد الهويري …......
6.الب م عمر عيدو الهسكاني …....
7.الب م خديدا زه ريفى …..
8.الب م الياس خلف بشار القيراني …
9.الب م قاسو علو حمو / صافارا الهويري …...............
10.الب م خلف مجو القيراني …..
11.الب م المرحوم مراد سعدو …
12.الشاعر المرحوم ( بير ) مجو بير كرو الجيلكي ….
13.الب م خدر مراد سعدو …....
14.الب م عبيد أبراهيم السموقي ….
و يضيف السيد الكاتب أعلاه أكثر ونقلآ عن السنة بعضآ من السادة الب م الذين تحدثوا له ووضعوا صورهم في كتابه هذه من أمثال السيد والشيخ والب م الكادر ( حجي سمو ) المحترم بأن تلك القوة ومفارزها الأبطال قد شاركوا في العديد من المعارك البطولية مثل معركة قرية ( بشاركو ) لعام 1972 ومعركة ( قمة ) حاوي وقرية زيروان وقرية زرافك وغيرها ….......
وفي نهاية هذه الحلقة أود أن أسأل سيادته ومن خلاله من الفرع ( 17 ) الحالي للبارتي المناضل في منطقة شنكال وهو …........................…..
هل فعلآ أستفدتم من مضامين هذا الكتاب مثلآ و سألتم وكرمتم هولاء الأبطال ( الأحياء ) منهم وأبناء وأحفاد ( الشهداء ) والمرحلون الى جوار ربهم بعد تشكيل الفرع مباشرة ولحد اليوم.؟
أم كرمتم محلهم ( الخونة ) والجحوش وتوكيلهم مسؤؤلية أكثر من ( 3 ) خلايا حزبية ومنظمة وعددآ من الكوادر ( القدماء ) وفي الأسم فقط وبجرة ( القلم ) مثل مسؤؤلياتهم السابقة على تلك السرايا المسماة ب ( أبو فراس الحمداني ) السابقة.؟
وبالذات من الذين كانوا فعلآ ( خونة ) لقوميتهم وجحوش ومرتزقة لذلك النظام البعثي العروبي ولغاية يوم ( 9 / 4 / 2003 ) يلاحقون عوائل الشهداء والب م هنا وهناك.؟
وضربتم بذلك ولا زلتم تضربون ( المنهاج ) والنظام الداخلي للبارتي عرض الحائط.؟
ناسين ومنسين بأنه يجب أن ( لا ) تقل مدة المنتمي الى صفوف البارتي عن ( 6 ) أشهر ومن ثم له حق الترشح لأستلام مسؤؤلية بين البارتي يا الفرع ( 17 ) المحترم …....................
وهل قمتم بتشكيل ( جمعية ) للب م القدماء أو المحاربون القدماء أعلاه أن صحت التعبير أو في نيتكم ومستقبلآ القيام بهذا العمل ( الأنساني ) قبل كل شئ أم هناك معوقات مااااااااااااااااااا.؟
ولأجل كل ما ورد في الحلقات ( البارتي تأكل أبنائها في شنكال 1 و 2 و 3 ) وهذه …......
أرجو وأطلب وأقترح على ( كافة ) أبناء وأحفاد المحاربون القدماء من البيشمه ركه والتنظيمات الداخلية للبارتي ( 1961 – 1975م ) من ( الأحياء ) والشهداء والمرحلون الى جوار ربهم ومن الأيزيديين والمسلمون معآ هناك ….........................
وخاصة بين عشيرتي ( جيلكا ) ذات أكثر من ( 10 ) شهداء فعليون ناهيك عن الجرحى وموت ( الأطفال ) خوفآ وجوعآ من أجل ( كوردستان ) توحيد أفكارهم وصفوفهم بتجديد ( العهد ) للبارتي ورئيسه الب م المناضل ( مسعود البارزاني ) و الأنتماء الى ( الخلية ) القاعدية والرئيسية والمنظمة واللجنة ووصولآ الى ( م س ) للبارتي نسبة الى غير المنظمين حاليآ.؟
وحسب المنهاج والنظام الداخلي وقرارات مؤتمراته وخاصة الأخير ( 13 ) والترشح لعضوية الفرع ( 17 ) ولجانه المناضلة نسبة الى القدماء عند ( أقرب ) أنتخابات له…............
وعدم السماح لهولاء ( الثعالب ) الماكرة من ( الخونة ) والجحوش السابقون ( اللعب ) في الساحة والمرح على أجسادهم بعد الآن.؟
وأتعهد لهم ومن هنا ( آخن ) وفي بقية المدن الألمانية مستقبلآ أن أكون ( الخادم ) والناطق الأعلامي والمدافع عن حقوقهم المستحقة فعلآ و ( تمديح ) أفعالهم الجيدة ولخدمة أهالي منطقة شنكال وبدون أية أستثناءات يذكر و ( نقد ) أخطائهم ولا سامح الله …..........
نسخة منه الى / الفرع ( 17 ) وعبرة ( م س ) المناضل للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء
ب م سابق بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي
آخن في 23.1.2012 rojpiran@gmail.com http://rojpiran.blogspot.com/
الجمعة، 20 يناير 2012
معركة مزار جيلميران ....
معركة مزار جيلميران النموذجية.؟
سبق لي ولأكثر من ( رجاء ) و مرة ومقترح ولصالح ( البارتي ) نعم لصالح البارتي قبل الآخرون أشرت الى حدوث تلك المعركة ( الشرسة ) من جانب الجيش العراقي أنذك وبكافة صنوفه وبمساعدة بعضآ من ( الخونة ) والجاش والعملاء والمرتزقة في منطقة ( جبل ) شنكال ذات الأغلبية من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية ضد قوة ( قليلة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال والتابعون أنذك الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي ( البارتي ) الذين كانوا يتخذون من قممه ملاذآ لهم مابين الأعوام 1971 – 1975م ….....................
فقبل التطرق الى هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومنتقد الى ( بعضآ ) من الكوادر للبارتي من الذين كانوا يعملون في ( لجنة ) محلية شنكال أنذك ويقرأون ويطلعون ويشرفون على ( كافة ) الكتب والمراسلات والمعلومات الواردة اليها حيث كان مقرها ( قريب ) من تلك المعركة وسكوتهم ( المتعمد ) حول تلك الأحداث والأسباب كثيرة..........................
ولأجله أقول لهم وللجميع سواء كنت ستتحدثون عنها أم لا فهذا شأنكم ولست محقآ في أجباركم عليه وهذا الشأني والنتيجة ( لا ) يمكن لأية كان وسيكون منا ( حجب ) الشمس و توقف الأرض عن الدوران لأن ( التأريخ ) تنطق وحتى بعد ( مليون ) عام ولكنها لا ( تظلم ) ولا ترحم أحدآ.؟
أود ( تكرار ) القول أن ( الأغلبية ) نعم الأغلبية من ( التفرقة ) والتهميش لنا نحن الأيزيديين من جانب ( كافة ) الحركات والأحزاب العراقية التي كنا ولا زلنا ننتمي اليهما وسواء كان ( كورد ) أو عرب وغيرهم نحن ( السبب ) الأول والأخير .؟
لكوننا غير متفقون شخصيآ وقبليآ وعشائريآ وأستطيع القول حتى ( دينيآ ) ومذهبيآ ونحارب بعضنا البعض ونرفض أن يقودنا ( أيزيدي ) في رئاسة ومسؤؤلية تلك وهذه الجهة ونطعن في عائلته وقبيلته وووو ونكون له ( شجعان ) عند المجادلة ولكننا مع الآخرون خائفون وأزبه ني.؟
فعلى سبيل ( أبسط ) الأمثلة وفي بداية القرن ( 20 ) الماضي وتحديدآ عند دخول القوات البريطانية الى ( عموم ) العراق أبان الحرب العالمية الأولى ( 1914 – 1918 م ) وتعينهم ذلك المرحوم ورجل الدين الأيزيدي ( فقير ) حمو شرو الدناي بمنصب ( باشا ) أكرامآ لخدمته الأنسانية السابقة بأيواء الأرمن حوالي عام 1915 م.............................
ظهرت ( التفرقة ) القبلية بيننا وقبلها ( الجهل ) والتخلف نسبة الى ( عدم ) معرفتنا الكاملة للقرأة والكتابة والأسباب كان كثيرة أنذك ….........................
حيث كان بأمكانهم وأن كنا متفقون في الفقرات الواردة أعلاه منح منطقة شنكال صفة ( دولة ) أو أقليم مستقل وحتى ( أمارة ) مثل الفاتيكان وغيرهما وأسوة بالدول ( الخليج ) الستة الحالية ضمن بنود وفقرات أتفاقية ( سايكس – بيكو ) المشهورة لعام 1916 م.؟
ولكن ( غيرة ) والعداوات الشخصية والقبلية بيننا منعت ذلك وعلى سبيل المثال وليس من أجل ( الفتنة ) وكما يعتقد البعض.؟
أن تلك ( المحاربة ) الشخصية له من جانب المرحوم ( داود ) الداود المهركاني وبقية رؤساء القبائل المؤيدة له ومحاربتهم للقوات البريطانية وأسقاط ( طائرة ) حربية لهم وفعلآ في ( كه لى مهركان وكذلك أمتناعه عن ( أداء ) الخدمة العسكرية لهم من جانب الشباب الأيزيدي .؟
حيث هناك ( مقولة ) منسوبة له تؤكد ( صحة ) كلامي هذا وبشهادة بعض الأشخاص الذين عرفتهم شخصيآ وقبل حوالي ( 40 ) عامآ من الآن وأدناه …...............................
أذا قرر المرحوم ( خديدا ) حمو شرو الدناي القبيلة أعطاء الشباب الأيزيدي لأداء ( الخدمة ) العسكرية للبريطانيين فأنني سأمتنع.؟
وأذا هو ( رفض ) أعطاء الشباب لهم فأنا سأوافق على أداءهم الخدمة العسكرية لهم.؟
فحدث كل ما حدث لنا جميعآ ومنذ تلك الفترة ولحد اليوم.؟
أعلاه ورد أكثر من ( سؤال ) وعلامة الأستفهام الملحة موجه الى القراء الكرام وخاصة لأصحاب الشأن والأختصاص بين صفوف البارتي الألتفات اليه وقبل فوات الأوان.؟
من المعلوم لدى معاصري ومشاهدي ذلك اليوم ( القومي ) العظيم للشعب الكوردي والكوردستاني في العراق أنذك وهو يوم ( الأنتصار ) والتحرر والخلاص من ( قيود ) تلك الأنظمة العارفية / العفلقية ) العروبية العنصرية وأجبارهم بأصدار بيان قانون للحكم ( الذاتي ) لهم في يوم 11 / 3 / 1970 وقابلة للتطوير بعد ( هدنة ) بين الجانبين ولمدة ( 4 ) سنوات قادمة تنتهي في يوم 11 / 3 / 1974.؟
فبعد هذا اليوم و تلك ( الزيارة ) التأريخية للمناضل الخالد ( أدريس ) البارزاني الى ( بلدة ) شنكال تفاجأ العروبيون والعنصريون بأن أكثر من ( 97 % ) من الأيزيديين في منطقة شنكال من مؤيدي ( البارتي ) بأستثناء ( 3 % ) منهم وهم كانوا ( 3 ) عوائل مؤيدة لهم فقط مثل عائلة المرحوم ( داود الداود ) والمرحوم ( الشيخ خلف الناصر ) وقسمآ نعم قسمآ من آل والمرحوم ( خلي الهبابي ) وبأمرة السيد و الجاش السابق ( حميد حما قاسكى ) الهبابي وغيرهم.؟
وعند الحاجة يرجى ( أعادة ) قرأة مضمون مقالتي ( البارتي / 3 ) قبل أيام قليلة مضت وعدد القرى والخلايا الحزبية وأسماء أبطالهما قبل عام 1970 …...............
حيث خطط ذلك النظام البعثي ( الخبيث ) في منطقة شنكال وتحديدآ داخل بلدة قضاء شنكال وبمساعدة جحوشها ومرتزقتها تدبير عدة محاولات ( جبانة ) للفتن والأغتيالات بين العوائل المعروفة فيها ( أجتماعيآ ) وسياسيآ …........................
فكانت ( أول ) محاولة لهم هو ( أغتيال ) أحد أعضاء ( البارتي ) هناك وهو ( الشهيد ) بابير مندوكا الذي شاركت شخصيآ في ( مراسيم ) دفنه عند مزار ( الشيخ محمد الرشان ) أنذك لأن عائلتي كانت تسكن في منطقة ( كه له هي ) وهو القسم العلوي من البلدة..............................
ومن ثم نجحوا في وقوع ( معركة ) دموية بين عائلة المرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي وآل ( خلي ) الهبابي أعلاه حيث راحت ضحيتهما ومن الجانبين أكثر من ( 20 ) شخصآ بين القتيل والجرحى وللأسف الشديد.؟
أضطر المرحوم ( خديدآ ) أعلاه خروج عائلته وأقاربه من البلدة والعيش في ( كهوف ) جبل شنكال وبعد أن وعدهم قيادة ( البارتي ) وشخص المناضل ( علي شنكالي ) منحهم الأسلحة والمعونات المادية والمعنوية لكونهم كانوا من تنظيماته ( السرية ) قبل ذلك....................
التحق الى جانبه العشرات من ( الشباب ) من الكورد الأيزيديين وبعضآ من الكورد المسلمون وخاصة شباب عشيرته ( جيلكا ) ومن بينهم بعضآ من أفراد عائلة ( بير ) ده بلوش الأول........
حسب معلوماتي الشخصية الدائمة بأن مقتل ذلك ( القائممقام ) لبلدة قضاء شنكال / سنجار المدعو ( غانم احمد العلي ) قد تم في منتصف شهر ( 4 ) نيسان من عام 1972 وفي قرية كه درى.؟
ولكن السيد ( وصفي حسن رديني ) المحترم يقول في كتابه ( شنكال ) كوردايه تي والترحيل والتعريب وفي ( ص 33 ) بأنه قد تم في يوم 7 / 7 / 1972 .؟
ومن ثم يتطرق الى ( أستشهاد ) السيد والحاج ( علي صالح خشو ) في تلك المعركة أعلاه ويقول كان في شهر ( 7 ) تموز 1972 .؟
ولكن وحسب معلوماتي بأنها قد حدث في الأيام ( 18 و19 / 8 / 1972.؟
وهذا ما قد أكون لست ( متأكد ) من صحته.؟
ولأجله و قبل سنوات ترأجأت من السادة والشيوخ والكوادر الكرام للبارتي أنذك مثل ….
قاسو الشيخ أوسمان والشيخ حجي سمو والسيد والبيشمه ركه ( قاسم ششو ) وبقية ( الكتاب ) الكرام ومن بينهم السيد والكاتب والأعلامي المعروف ( كفاح ) محمود كريم الذي كان يسكن هذه البلدة ولديه معلومات أكثر ( دقة ) من الآخرون.؟
آملآ أن يكتبوا وشئ ( قليل ) عن تلك المعركة وتصحيح وتوثيق تأريخها والطلب من الجهات ذات ( العلاقة ) للبارتي أحياءها وتكريم أبطالها من ( الأحياء ) وحتى لو قمتم بتقديم ( قدح ) للماء والشاي ولفة سيجارة ( سمسونك ) الرخيصة الثمن لهم وليس منحهم ( رتبة ) الوزير أسوة بباقي المعارك ولكنهم أخذوا جانب ( الصمت ) والأختفاء ولحد اليوم.؟
فعلى كل حال كانت قد حدث فعلآ وسواء كانت شهر ( 4 ) أو 7 وحتى هناك أختلاف في السنة.؟
والسبب لكوني لم أكن أنذك أجيد ( القرأة ) والكتابة ولأجله أكون بحاجة الى مثل هذا التوضيح.؟
قبل بدأ ( الهجوم ) البري والجوي والمدفعي ( البعيد ) المدى كان عائلتي قد هربت من بلدة شنكال وسكنت في منطقة ( سه رده شتا كولكا ) فوق جبل شنكال وبعد أن كان المرحوم …...... قام بأبلاغ والدي الشهيد ( أوسمان ) بأن أسمه ورد وقرأة في ( فرع ) الحزب البعثي أنذك بين المتهمون لمقتل ذلك القائممقام.؟
وللحقيقة أقول للجميع أن والدي ( برئ ) من تلك التهمة والمشاركة وأن كانت قد صحت لكنت لن أنفيها ومهما كانت النتائج.؟
وكذلك هناك ( توضيح ) آخر وبعد مرور ( 40 ) عامآ على مقتل ذلك القائممقام يجب أن يعلم ( الجميع ) بأن مقتله كان ( تعريض ) وتحريض وليس الهدف المطلوب.؟
أي بعبارة أكثر توضيحآ أدناه ….................
1.أن تلك السلطة حاولت ( أحراج ) البارتي في المنطقة ورغم ( الهدنة ) أعلاه بينهما فقامت بتعريض تنظيماته وبيشمه ركته بحجة وجود ( المتخلفون ) والهاربون من الخدمة العسكرية الألزامية بينهم و ( فرض ) سيطرتهم السياسية والأدارية على المنطقة.؟
ورغم وجود وتعين قائممقام ( مؤقت ) للبارتي هناك وهو السيد والمناضل والشيخ خلف قاسم موسو المحترم …..............................
فحدث مقتل ( المسؤؤل ) الأداري لهم وهو القائممقام أعلاه في ( قرية ) نائية ومن قبل مجموعة ( قليلة ) العدد من التنظيمات الداخلية للبارتي وبشكل ( عشوائي ) أي غير معلوم مسبقآ لأن تلك القوة المهاجمة بأمرة القائممقام حاولت القاء القبض عليهم ولكنهم رفضوا وقاوموا فعلآ.؟
2.كان هناك ( تحريض ) فعلي من جانب بعضآ من ( الخونة ) والجحوش بين الأيزيديين في منطقة ( شه مالا جوانا ) أي الجهة الشمالية من سفح جبل شنكال.؟
حيث أستطاعوا وقوع ذلك القائممقام في ( الفخ ) وأحراج الحكومة كذلك عند مقتله.؟
ولكن و ( الغريب ) في هذا الأمر وهذا ليس ب ( تفرقة ) بين أيزيدي وأيزيدي ووالله يعلم بأن تلك الحادثة قد وقع وحدث من جانب بعض ( الشهداء ) والأبطال من ( عشيرة ) أخرى غير جيلكا ولكن أستطاع تلك الخونة والجحوش ( صب ) جام و غضب الحكومة على ( رأس ) ورموز عشيرة جيلكا والتي كانت متمثلة أنذك بالمرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي وحسب ما ستقرأونه وتحللونه أيها القراء الكرام وأصحاب الشأن والأختصاص المحترمون أدناه ….........
توافدت المئات من الآليات والسيارات العسكرية للجيش العراقي ( المشاة ) والمغاوير أنذك الى منطقة جبل شنكال وأطرافه وتجمعت ( الأغلبية ) منها في معسكر ( لواء 29 ) أسفل بلدة شنكال حيث كنا نشاهدهما بواسطة ( دوربين ) ناظور …..................
ومثلهم توافد ( العديد ) من المبعوثون من هنا وهناك الى ( مقر ) لجنة محلية شنكال والتي كانت تتخذ من ( كه ليى كه له هى ) وادي القلعة من الجهة الجنوبية لجبل شنكال مقرآ مؤقتآ لها وخاصة على مقر قوة ( شنكال ) والتي كانت بأمرة الشهيد الحاج ( علي خشو ) من الكورد المسلمون وبمعاونة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي..............................
وتحديدآ من جانب عائلة المرحوم ( حمو شرو ) المحترمة …......................
صدرت الأوامر الى تلك العوائل لعشيرة ( جيلكا ) التي كانت تسكن قرب تلك المقر وتراعي معزاتها هناك أن تترك الجبل والنزول الى السهول والقرى ولحين ( أنتهاء ) الحملة المتوقعة.؟
في ( ليلة ) بدء الهجوم أعلاه رافق الشهداء ( بخلي سلي بخلي ) الجيلكي وصبري خالد الجيلكي وعيدوحجي الجيلكي بعض العوائل لهم الى بعض القرى وعادوا الى أماكنهم فجرآ.؟
ولكن كانت تلك القوة ( الكبيرة ) للجيش العراقي وبمساعدة بعضآ من ( الخونة ) والمرشدين من الأيزيديين أنذك قد سبقوهم قرب المنطقة ( الكثيفة ) للأشجار والمعروفة ب ( بيار ) أوقاف المزار أنذك.؟
تم القاء القبض عليهم وبعد ( مقاومة ) قصيرة لهم وتم نقلهم الى ( مقر ) لواء 29 أعلاه حيث كان السيد والجاش السابق ( حميد حما قاسكي ) في أنتظار ( الأسرى ) والتعرف عليهم.؟
بعد التحقيق الفوري قاموا بأعادتهم الى هناك وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشهادة شاهد.؟
بدأت المعركة ( الشرسة ) وحاولت تلك القوة أقتحام مقر القوة وهو عبارة عن ( كه بر ) كوخ مؤلف من الأخشاب وأوراق الشجر لأن الوقت كان ( الصيف ) الحار فعلآ.؟
ولكن ودون جدوى لأن تلك البيشمه ركه الأبطال ورغم ( قلة ) عددهم أدناه وأسلحتهم ( الخفيفة ) وكانت عبارة عن بنادق ( البرنو ) وبعضآ من كلاشنكوف وغيرهم.؟
ولكنهم كانوا مسلحون فعلآ بفكر ( كبير ) وهو فكر ( البارتي زان ) وحركته القومية والتحررية ومدرسة البارزاني الخالد النموذجية.؟
أنتشرت تلك القوة العسكرية في أطراف المزار من أجل ( السيطرة ) والألتفات حوله.؟
فأنتشرت معهم تلك القوة ( الصغيرة ) للبيشمه ركه وبعد أن وصلت اليهم عدد من ( رجال ) الجيلكا الذين كانوا يتخذون كوخآ وأماكن صيفية مؤقتة لهم في ( سه رده شت ) قرى كولكان وسمى هيستر مع ( تكرار ) الشكر الى عوائل تلك القرى ونيابة عن كافة عوائل جيلكا الذين أضطروا الهروب والأيواء والأختفاء بين عوائلهم خوفآ من ملاحقة جحوش تلك الفترة.؟
ومن الشهداء والمرحلون الى جوار ربهم والبيشمه ركه ( الأحياء ) الذين كانوا قد شاركوا في تلك المعركة البطولية والنموذجية وأن لم تخونني ( الذاكرة ) كانت تظم ( الأغلبية ) من قبائل وأفخاذ عشيرة جيلكا ( بير ومريد ) الذين كانوا يتخذون من قرية ( قوجا جمى ) أماكن لهم بعد هروبهم الجماعي بسبب ( جهل ) وويلات وملاحقات ( قادة ) وجيوش ومرتزقة تلك الدولة والخلافة الأسلامية التركية ( العجوزة ) في بداية القرن ( 20 ) الماضي.؟
وحسب ما أذكر أسماءهم أدناه …..........
1.الشهيد والحاج المسلم التدين ( علي خشو ) آمر القوة للبيشمه ركه تم أستشهاده هناك وبواسطة ( قذيفة ) مدفع بعيدة المدى حيث كانت في ( أستراحة ) قصيرة من أجل ( سيجارة ) وتحت صخرة كبيرة وبرفقة البيشمه ركه المناضل ( خيرو خديدا بسي ) الجيلكي حيث تم جرحه كذلك.؟
2.الشهداء ( 3 ) الواردة أسماءهم أعلاه …...............
3.البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي وأبنائه الثلاث ( خيرو ) وقاسم وعلي …......
4.البيشمه ركه المرحوم فليت مراد بسي الجيلكي …..............
5.البيشمه ركه المرحوم ( خلف ) حتو بيسك الجيلكي وأبنه المناضل جردو …..........
6.البيشمه ركه ( عبيد ) أبراهيم / كرعي السموقي وبعضآ من أشقائه ولست متأكدآ من صحة أسمائهم اليوم …..................
7.البيشمه ركه حيدر هسن سلو الجيلكي …..........
8.البيشمه ركه المرحوم ( حينتو ) كلي بيسك الجيلكي و ( 3 ) من أشقائه وهم المرحوم غانم وقاسم و( رشو ) الموجود اليوم في هذه دولة ( المانيا ) المحترمة حيث وأنذك رافقته شخصيآ و كنت غير ( مسلح ) طبعآ.؟
لأيصال ( الماء ) والطعام الى قمة ( ديرا وه زنا ) لقوات البيشمه ركه هناك …..............
9.الشهيد ( خديدا ) الياس محي الجيلكي وكذلك والده كان مشاركآ في تلك المعركة ….........
10.المرحوم ( زورو ) مراد كه ويد الجيلكي وبعضآ من أبنائه ولست متأكدآ من أسمائهم اليوم ..
11.البيشمه ركه ( بير ) الياس عمر سليمان الجيلكي ووالده المرحوم ( عمر ) كان مشاركآ ….
12.البيشمه ركه ( بير ) سعيد بركات محمود الجيلكي ….............
13.وأخيرآ وليس آخرآ أيها القراء الكرام وخاصة المتابعون وأصحاب الشأن والأختصاص كان هناك ( حصة ) كبيرة من خيرة رجال وشهداء عائلتي عائلة ( بير ) ده بلوش الأول الذين كانوا مشاركون في تلك المعركة القومية مثل البيشمه ركه المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس ده بلوش وبعضآ من أبنائه المرحوم ( قاسم ) والبيشمه ركه حسن وحجي والبيشمه ركه ( رشو ) ده بلوش والشهيد ( درويش ) داود الياس الذي تم أعدامه في يوم ( 18 / 8 / 1974 ) بسبب تلك ( التهمة ) الباطلة في مقتل ذلك القائممقام ولكن كان مشاركآ في تلك المعركة فعلآ.؟
والشهيد ( أوسمان ) ده بلوش وتم أعدامه بنفس السبب أعلاه …....
والشهيد ( سمو ) ده بلوش =============
والشهيد ( محمود ) ده بلوش ============
هل تقصد بأن ( 97 % ) منهم كانوا من عشيرة جيلكا فقط.؟
نعم أيها القراء الكرام وخاصة التنظيمات المناضلة أنذك واليوم وهو كذلك والأكثر.؟
وهذا ليس ( تمديح ) ومبالغة لعشيرتي ( جيلكا ) العريقة وهذا هو ( الحقيقة ) وأرجو وأطلب من كافة البيشمه ركه الأبطال من ( الأحياء ) الذين كانوا مشاركون هناك فعلآ و ستكون لهم ( الأعتراض ) على كلامي هذا بسبب ( السهو ) وعدم الأشارة الى أسمائهم وكذلك أرجو وأطلب من ( أبناء ) وأحفاد بقية الأبطال ( المرحلون ) الى جوار ربهم من الذين كانوا هناك وفعلآ أن يكتبوا وينشروا ( ملحق ) أضافي وتحت العنوان ( تصحيح ) وأضافة الأسماء الى هذا العنوان أعلاه وسأكون لهم شاكرآ......................................
لأنه كان هناك ( مخطط ) عشائري خاص وليس عام من أجل ( القضاء ) على رموزها.؟
حيث شاهدت وسمعت بعيوني وآذاني ( القبيحة ) هذه عندما غادرت الجبل بأتجاه قرية ( همدان ) المناضلة وسرآ وعلى الأقدام و عبرة بقية القرى و كيف كان البعض يتبادلون ( التهاني ) فيما بينهم هنا وهناك بأنه قد تم القضاء على العشرات من ( جيلكا ) هناك..............................
هنا ظهرت ( سؤال ) موجه الى الفرع ( 17 ) للبارتي وهو هل هناك ( عضو ) أو عضوة للفرع أو مسؤؤل لجنة محلية لكم من هذه العشيرة ( جيلكا ) وخاصة من أبناء وأحفاد الشهداء.؟
أو فكرتم بتسمية أحدى وأبسط ( خلية ) قاعدية بأسم أحدهم.؟
والجواب …...........................................................
هل كان هناك ( خسائر ) بين ذلك الجيش البعثي العروبي العنصري أنذك.؟
الجواب ( نعم ) وهذا ليس على لساني وأنما على لسان ( سائق ) سيارة للأجرة وأسمه ( قادر ) كان يعمل على ( خط ) رانية – قلعة دزى من الكورد المسلمون المحترمون …..........
حيث سبق لي وأشرت الى هذه النقطة وقال كنت أنذك ( جندي ) مكلف في لواء / 29 أعلاه فقد فرحت من أجل تلك ( الشجاعة ) النادرة لقوات الب م هناك وكذلك تعبت ذلك اليوم بسبب نقل القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) الى سيارات الأسعاف.؟
خسائر الب م لم تكن بذلك ( الدعاء ) الحاقد والتمنيات من جانب العدو بأستثناء الشهداء ( 4 ) الواردة أسمائهم أعلاه وجريح واحد والحمدالله وحماية مزار جيلميران المقدس …..........
وفي ختام هذه الحلقة أكرر ( الرجاء ) والطلب والأقتراح الى الفرع ( 17 ) المناضل أن يتم تسمية أحدى شوارع بلدة شنكال بأسم شهيد الأغتيالات ( الأول ) بابير مندوكا.؟
وأعتذر عن عدم معرفتي بأسمه الثلاثي وعشيرته المحترمة …..............
نسخة منه الى / الفرع 17 المناضل وعبرة ( م س ) المناضل من أجل ( أحياء ) تلك المعركة وتكريم أبطالها من ( الأحياء ) وحتى لو كانت تقديم ( سيجارة ) سمسونك أعلاه لهم رجاء.؟
والسبب وبصراحة غير مخفية بعد الآن أقوله لكم أن قمتم بأحياء بقية المعارك مثل ( خواكورك ) وزوزك وهندرين وغيرهما لتلك الب م المناضلون ولم تشيروا الى هذه ستكون هناك ( علامة ) أستفهام بأنكم تفرقون بينهما ( دينيآ ) وليس غيره ووالله يعلم الأكثر وكذلك ستزداد ( الخوف ) والشك لدى بقية القبائل بأن مصيرهم ستكون مصير هذه القبيلة ( جيلكا ) التي خدمت وقدمت وضحت ب ( الغالي ) والنفيس من أجل ( البارتي ) وحركته القومية و بعد وصولكم الى ….....
( ضفة ) الأمان هنا وهناك تخلتم عنهم.؟
ب م وسجين سياسي وضابط للتوجيه السياسي سابقآ ….................
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في .20.1.2012 rojpiran@gmail.com
وفي نهاية هذه الحلقات أعيد ( نشر ) مضمون هذا ( المقطع ) الفيدوي من قصيدة ( صريحة ) ومنسوبة الى الشاعر الشنكالي المناضل ( خدر شاقولي ) المحترم يوجهها الى ( الأغلبية ) من مسؤؤلينا الحاليون هنا وهناك.......
ولكنني وشخصيآ قررت توجيهها الى الفرع ( 17 ) للبارتي المناضل بمناسبة تعينهم هولاء ( الجحوش ) في لجانهم محل أبناء الب م والشهداء هنا وهناك ….......................
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?29110-فيديو-خدر-شاقولي(-قصيدة-غريببو)
وكذلك هذا مقطع فيدوي من قصيدة للشاعر الشنكالي الكوردي المسلم التدين ( أدريس ) سرحوكي المحترم يتحدث عن مأساة قبيلة جيلكا ….........................
http://www.youtube.com/watch?v=SWELKBrU_jk
سبق لي ولأكثر من ( رجاء ) و مرة ومقترح ولصالح ( البارتي ) نعم لصالح البارتي قبل الآخرون أشرت الى حدوث تلك المعركة ( الشرسة ) من جانب الجيش العراقي أنذك وبكافة صنوفه وبمساعدة بعضآ من ( الخونة ) والجاش والعملاء والمرتزقة في منطقة ( جبل ) شنكال ذات الأغلبية من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية ضد قوة ( قليلة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال والتابعون أنذك الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي ( البارتي ) الذين كانوا يتخذون من قممه ملاذآ لهم مابين الأعوام 1971 – 1975م ….....................
فقبل التطرق الى هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومنتقد الى ( بعضآ ) من الكوادر للبارتي من الذين كانوا يعملون في ( لجنة ) محلية شنكال أنذك ويقرأون ويطلعون ويشرفون على ( كافة ) الكتب والمراسلات والمعلومات الواردة اليها حيث كان مقرها ( قريب ) من تلك المعركة وسكوتهم ( المتعمد ) حول تلك الأحداث والأسباب كثيرة..........................
ولأجله أقول لهم وللجميع سواء كنت ستتحدثون عنها أم لا فهذا شأنكم ولست محقآ في أجباركم عليه وهذا الشأني والنتيجة ( لا ) يمكن لأية كان وسيكون منا ( حجب ) الشمس و توقف الأرض عن الدوران لأن ( التأريخ ) تنطق وحتى بعد ( مليون ) عام ولكنها لا ( تظلم ) ولا ترحم أحدآ.؟
أود ( تكرار ) القول أن ( الأغلبية ) نعم الأغلبية من ( التفرقة ) والتهميش لنا نحن الأيزيديين من جانب ( كافة ) الحركات والأحزاب العراقية التي كنا ولا زلنا ننتمي اليهما وسواء كان ( كورد ) أو عرب وغيرهم نحن ( السبب ) الأول والأخير .؟
لكوننا غير متفقون شخصيآ وقبليآ وعشائريآ وأستطيع القول حتى ( دينيآ ) ومذهبيآ ونحارب بعضنا البعض ونرفض أن يقودنا ( أيزيدي ) في رئاسة ومسؤؤلية تلك وهذه الجهة ونطعن في عائلته وقبيلته وووو ونكون له ( شجعان ) عند المجادلة ولكننا مع الآخرون خائفون وأزبه ني.؟
فعلى سبيل ( أبسط ) الأمثلة وفي بداية القرن ( 20 ) الماضي وتحديدآ عند دخول القوات البريطانية الى ( عموم ) العراق أبان الحرب العالمية الأولى ( 1914 – 1918 م ) وتعينهم ذلك المرحوم ورجل الدين الأيزيدي ( فقير ) حمو شرو الدناي بمنصب ( باشا ) أكرامآ لخدمته الأنسانية السابقة بأيواء الأرمن حوالي عام 1915 م.............................
ظهرت ( التفرقة ) القبلية بيننا وقبلها ( الجهل ) والتخلف نسبة الى ( عدم ) معرفتنا الكاملة للقرأة والكتابة والأسباب كان كثيرة أنذك ….........................
حيث كان بأمكانهم وأن كنا متفقون في الفقرات الواردة أعلاه منح منطقة شنكال صفة ( دولة ) أو أقليم مستقل وحتى ( أمارة ) مثل الفاتيكان وغيرهما وأسوة بالدول ( الخليج ) الستة الحالية ضمن بنود وفقرات أتفاقية ( سايكس – بيكو ) المشهورة لعام 1916 م.؟
ولكن ( غيرة ) والعداوات الشخصية والقبلية بيننا منعت ذلك وعلى سبيل المثال وليس من أجل ( الفتنة ) وكما يعتقد البعض.؟
أن تلك ( المحاربة ) الشخصية له من جانب المرحوم ( داود ) الداود المهركاني وبقية رؤساء القبائل المؤيدة له ومحاربتهم للقوات البريطانية وأسقاط ( طائرة ) حربية لهم وفعلآ في ( كه لى مهركان وكذلك أمتناعه عن ( أداء ) الخدمة العسكرية لهم من جانب الشباب الأيزيدي .؟
حيث هناك ( مقولة ) منسوبة له تؤكد ( صحة ) كلامي هذا وبشهادة بعض الأشخاص الذين عرفتهم شخصيآ وقبل حوالي ( 40 ) عامآ من الآن وأدناه …...............................
أذا قرر المرحوم ( خديدا ) حمو شرو الدناي القبيلة أعطاء الشباب الأيزيدي لأداء ( الخدمة ) العسكرية للبريطانيين فأنني سأمتنع.؟
وأذا هو ( رفض ) أعطاء الشباب لهم فأنا سأوافق على أداءهم الخدمة العسكرية لهم.؟
فحدث كل ما حدث لنا جميعآ ومنذ تلك الفترة ولحد اليوم.؟
أعلاه ورد أكثر من ( سؤال ) وعلامة الأستفهام الملحة موجه الى القراء الكرام وخاصة لأصحاب الشأن والأختصاص بين صفوف البارتي الألتفات اليه وقبل فوات الأوان.؟
من المعلوم لدى معاصري ومشاهدي ذلك اليوم ( القومي ) العظيم للشعب الكوردي والكوردستاني في العراق أنذك وهو يوم ( الأنتصار ) والتحرر والخلاص من ( قيود ) تلك الأنظمة العارفية / العفلقية ) العروبية العنصرية وأجبارهم بأصدار بيان قانون للحكم ( الذاتي ) لهم في يوم 11 / 3 / 1970 وقابلة للتطوير بعد ( هدنة ) بين الجانبين ولمدة ( 4 ) سنوات قادمة تنتهي في يوم 11 / 3 / 1974.؟
فبعد هذا اليوم و تلك ( الزيارة ) التأريخية للمناضل الخالد ( أدريس ) البارزاني الى ( بلدة ) شنكال تفاجأ العروبيون والعنصريون بأن أكثر من ( 97 % ) من الأيزيديين في منطقة شنكال من مؤيدي ( البارتي ) بأستثناء ( 3 % ) منهم وهم كانوا ( 3 ) عوائل مؤيدة لهم فقط مثل عائلة المرحوم ( داود الداود ) والمرحوم ( الشيخ خلف الناصر ) وقسمآ نعم قسمآ من آل والمرحوم ( خلي الهبابي ) وبأمرة السيد و الجاش السابق ( حميد حما قاسكى ) الهبابي وغيرهم.؟
وعند الحاجة يرجى ( أعادة ) قرأة مضمون مقالتي ( البارتي / 3 ) قبل أيام قليلة مضت وعدد القرى والخلايا الحزبية وأسماء أبطالهما قبل عام 1970 …...............
حيث خطط ذلك النظام البعثي ( الخبيث ) في منطقة شنكال وتحديدآ داخل بلدة قضاء شنكال وبمساعدة جحوشها ومرتزقتها تدبير عدة محاولات ( جبانة ) للفتن والأغتيالات بين العوائل المعروفة فيها ( أجتماعيآ ) وسياسيآ …........................
فكانت ( أول ) محاولة لهم هو ( أغتيال ) أحد أعضاء ( البارتي ) هناك وهو ( الشهيد ) بابير مندوكا الذي شاركت شخصيآ في ( مراسيم ) دفنه عند مزار ( الشيخ محمد الرشان ) أنذك لأن عائلتي كانت تسكن في منطقة ( كه له هي ) وهو القسم العلوي من البلدة..............................
ومن ثم نجحوا في وقوع ( معركة ) دموية بين عائلة المرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي وآل ( خلي ) الهبابي أعلاه حيث راحت ضحيتهما ومن الجانبين أكثر من ( 20 ) شخصآ بين القتيل والجرحى وللأسف الشديد.؟
أضطر المرحوم ( خديدآ ) أعلاه خروج عائلته وأقاربه من البلدة والعيش في ( كهوف ) جبل شنكال وبعد أن وعدهم قيادة ( البارتي ) وشخص المناضل ( علي شنكالي ) منحهم الأسلحة والمعونات المادية والمعنوية لكونهم كانوا من تنظيماته ( السرية ) قبل ذلك....................
التحق الى جانبه العشرات من ( الشباب ) من الكورد الأيزيديين وبعضآ من الكورد المسلمون وخاصة شباب عشيرته ( جيلكا ) ومن بينهم بعضآ من أفراد عائلة ( بير ) ده بلوش الأول........
حسب معلوماتي الشخصية الدائمة بأن مقتل ذلك ( القائممقام ) لبلدة قضاء شنكال / سنجار المدعو ( غانم احمد العلي ) قد تم في منتصف شهر ( 4 ) نيسان من عام 1972 وفي قرية كه درى.؟
ولكن السيد ( وصفي حسن رديني ) المحترم يقول في كتابه ( شنكال ) كوردايه تي والترحيل والتعريب وفي ( ص 33 ) بأنه قد تم في يوم 7 / 7 / 1972 .؟
ومن ثم يتطرق الى ( أستشهاد ) السيد والحاج ( علي صالح خشو ) في تلك المعركة أعلاه ويقول كان في شهر ( 7 ) تموز 1972 .؟
ولكن وحسب معلوماتي بأنها قد حدث في الأيام ( 18 و19 / 8 / 1972.؟
وهذا ما قد أكون لست ( متأكد ) من صحته.؟
ولأجله و قبل سنوات ترأجأت من السادة والشيوخ والكوادر الكرام للبارتي أنذك مثل ….
قاسو الشيخ أوسمان والشيخ حجي سمو والسيد والبيشمه ركه ( قاسم ششو ) وبقية ( الكتاب ) الكرام ومن بينهم السيد والكاتب والأعلامي المعروف ( كفاح ) محمود كريم الذي كان يسكن هذه البلدة ولديه معلومات أكثر ( دقة ) من الآخرون.؟
آملآ أن يكتبوا وشئ ( قليل ) عن تلك المعركة وتصحيح وتوثيق تأريخها والطلب من الجهات ذات ( العلاقة ) للبارتي أحياءها وتكريم أبطالها من ( الأحياء ) وحتى لو قمتم بتقديم ( قدح ) للماء والشاي ولفة سيجارة ( سمسونك ) الرخيصة الثمن لهم وليس منحهم ( رتبة ) الوزير أسوة بباقي المعارك ولكنهم أخذوا جانب ( الصمت ) والأختفاء ولحد اليوم.؟
فعلى كل حال كانت قد حدث فعلآ وسواء كانت شهر ( 4 ) أو 7 وحتى هناك أختلاف في السنة.؟
والسبب لكوني لم أكن أنذك أجيد ( القرأة ) والكتابة ولأجله أكون بحاجة الى مثل هذا التوضيح.؟
قبل بدأ ( الهجوم ) البري والجوي والمدفعي ( البعيد ) المدى كان عائلتي قد هربت من بلدة شنكال وسكنت في منطقة ( سه رده شتا كولكا ) فوق جبل شنكال وبعد أن كان المرحوم …...... قام بأبلاغ والدي الشهيد ( أوسمان ) بأن أسمه ورد وقرأة في ( فرع ) الحزب البعثي أنذك بين المتهمون لمقتل ذلك القائممقام.؟
وللحقيقة أقول للجميع أن والدي ( برئ ) من تلك التهمة والمشاركة وأن كانت قد صحت لكنت لن أنفيها ومهما كانت النتائج.؟
وكذلك هناك ( توضيح ) آخر وبعد مرور ( 40 ) عامآ على مقتل ذلك القائممقام يجب أن يعلم ( الجميع ) بأن مقتله كان ( تعريض ) وتحريض وليس الهدف المطلوب.؟
أي بعبارة أكثر توضيحآ أدناه ….................
1.أن تلك السلطة حاولت ( أحراج ) البارتي في المنطقة ورغم ( الهدنة ) أعلاه بينهما فقامت بتعريض تنظيماته وبيشمه ركته بحجة وجود ( المتخلفون ) والهاربون من الخدمة العسكرية الألزامية بينهم و ( فرض ) سيطرتهم السياسية والأدارية على المنطقة.؟
ورغم وجود وتعين قائممقام ( مؤقت ) للبارتي هناك وهو السيد والمناضل والشيخ خلف قاسم موسو المحترم …..............................
فحدث مقتل ( المسؤؤل ) الأداري لهم وهو القائممقام أعلاه في ( قرية ) نائية ومن قبل مجموعة ( قليلة ) العدد من التنظيمات الداخلية للبارتي وبشكل ( عشوائي ) أي غير معلوم مسبقآ لأن تلك القوة المهاجمة بأمرة القائممقام حاولت القاء القبض عليهم ولكنهم رفضوا وقاوموا فعلآ.؟
2.كان هناك ( تحريض ) فعلي من جانب بعضآ من ( الخونة ) والجحوش بين الأيزيديين في منطقة ( شه مالا جوانا ) أي الجهة الشمالية من سفح جبل شنكال.؟
حيث أستطاعوا وقوع ذلك القائممقام في ( الفخ ) وأحراج الحكومة كذلك عند مقتله.؟
ولكن و ( الغريب ) في هذا الأمر وهذا ليس ب ( تفرقة ) بين أيزيدي وأيزيدي ووالله يعلم بأن تلك الحادثة قد وقع وحدث من جانب بعض ( الشهداء ) والأبطال من ( عشيرة ) أخرى غير جيلكا ولكن أستطاع تلك الخونة والجحوش ( صب ) جام و غضب الحكومة على ( رأس ) ورموز عشيرة جيلكا والتي كانت متمثلة أنذك بالمرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي وحسب ما ستقرأونه وتحللونه أيها القراء الكرام وأصحاب الشأن والأختصاص المحترمون أدناه ….........
توافدت المئات من الآليات والسيارات العسكرية للجيش العراقي ( المشاة ) والمغاوير أنذك الى منطقة جبل شنكال وأطرافه وتجمعت ( الأغلبية ) منها في معسكر ( لواء 29 ) أسفل بلدة شنكال حيث كنا نشاهدهما بواسطة ( دوربين ) ناظور …..................
ومثلهم توافد ( العديد ) من المبعوثون من هنا وهناك الى ( مقر ) لجنة محلية شنكال والتي كانت تتخذ من ( كه ليى كه له هى ) وادي القلعة من الجهة الجنوبية لجبل شنكال مقرآ مؤقتآ لها وخاصة على مقر قوة ( شنكال ) والتي كانت بأمرة الشهيد الحاج ( علي خشو ) من الكورد المسلمون وبمعاونة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي..............................
وتحديدآ من جانب عائلة المرحوم ( حمو شرو ) المحترمة …......................
صدرت الأوامر الى تلك العوائل لعشيرة ( جيلكا ) التي كانت تسكن قرب تلك المقر وتراعي معزاتها هناك أن تترك الجبل والنزول الى السهول والقرى ولحين ( أنتهاء ) الحملة المتوقعة.؟
في ( ليلة ) بدء الهجوم أعلاه رافق الشهداء ( بخلي سلي بخلي ) الجيلكي وصبري خالد الجيلكي وعيدوحجي الجيلكي بعض العوائل لهم الى بعض القرى وعادوا الى أماكنهم فجرآ.؟
ولكن كانت تلك القوة ( الكبيرة ) للجيش العراقي وبمساعدة بعضآ من ( الخونة ) والمرشدين من الأيزيديين أنذك قد سبقوهم قرب المنطقة ( الكثيفة ) للأشجار والمعروفة ب ( بيار ) أوقاف المزار أنذك.؟
تم القاء القبض عليهم وبعد ( مقاومة ) قصيرة لهم وتم نقلهم الى ( مقر ) لواء 29 أعلاه حيث كان السيد والجاش السابق ( حميد حما قاسكي ) في أنتظار ( الأسرى ) والتعرف عليهم.؟
بعد التحقيق الفوري قاموا بأعادتهم الى هناك وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشهادة شاهد.؟
بدأت المعركة ( الشرسة ) وحاولت تلك القوة أقتحام مقر القوة وهو عبارة عن ( كه بر ) كوخ مؤلف من الأخشاب وأوراق الشجر لأن الوقت كان ( الصيف ) الحار فعلآ.؟
ولكن ودون جدوى لأن تلك البيشمه ركه الأبطال ورغم ( قلة ) عددهم أدناه وأسلحتهم ( الخفيفة ) وكانت عبارة عن بنادق ( البرنو ) وبعضآ من كلاشنكوف وغيرهم.؟
ولكنهم كانوا مسلحون فعلآ بفكر ( كبير ) وهو فكر ( البارتي زان ) وحركته القومية والتحررية ومدرسة البارزاني الخالد النموذجية.؟
أنتشرت تلك القوة العسكرية في أطراف المزار من أجل ( السيطرة ) والألتفات حوله.؟
فأنتشرت معهم تلك القوة ( الصغيرة ) للبيشمه ركه وبعد أن وصلت اليهم عدد من ( رجال ) الجيلكا الذين كانوا يتخذون كوخآ وأماكن صيفية مؤقتة لهم في ( سه رده شت ) قرى كولكان وسمى هيستر مع ( تكرار ) الشكر الى عوائل تلك القرى ونيابة عن كافة عوائل جيلكا الذين أضطروا الهروب والأيواء والأختفاء بين عوائلهم خوفآ من ملاحقة جحوش تلك الفترة.؟
ومن الشهداء والمرحلون الى جوار ربهم والبيشمه ركه ( الأحياء ) الذين كانوا قد شاركوا في تلك المعركة البطولية والنموذجية وأن لم تخونني ( الذاكرة ) كانت تظم ( الأغلبية ) من قبائل وأفخاذ عشيرة جيلكا ( بير ومريد ) الذين كانوا يتخذون من قرية ( قوجا جمى ) أماكن لهم بعد هروبهم الجماعي بسبب ( جهل ) وويلات وملاحقات ( قادة ) وجيوش ومرتزقة تلك الدولة والخلافة الأسلامية التركية ( العجوزة ) في بداية القرن ( 20 ) الماضي.؟
وحسب ما أذكر أسماءهم أدناه …..........
1.الشهيد والحاج المسلم التدين ( علي خشو ) آمر القوة للبيشمه ركه تم أستشهاده هناك وبواسطة ( قذيفة ) مدفع بعيدة المدى حيث كانت في ( أستراحة ) قصيرة من أجل ( سيجارة ) وتحت صخرة كبيرة وبرفقة البيشمه ركه المناضل ( خيرو خديدا بسي ) الجيلكي حيث تم جرحه كذلك.؟
2.الشهداء ( 3 ) الواردة أسماءهم أعلاه …...............
3.البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي وأبنائه الثلاث ( خيرو ) وقاسم وعلي …......
4.البيشمه ركه المرحوم فليت مراد بسي الجيلكي …..............
5.البيشمه ركه المرحوم ( خلف ) حتو بيسك الجيلكي وأبنه المناضل جردو …..........
6.البيشمه ركه ( عبيد ) أبراهيم / كرعي السموقي وبعضآ من أشقائه ولست متأكدآ من صحة أسمائهم اليوم …..................
7.البيشمه ركه حيدر هسن سلو الجيلكي …..........
8.البيشمه ركه المرحوم ( حينتو ) كلي بيسك الجيلكي و ( 3 ) من أشقائه وهم المرحوم غانم وقاسم و( رشو ) الموجود اليوم في هذه دولة ( المانيا ) المحترمة حيث وأنذك رافقته شخصيآ و كنت غير ( مسلح ) طبعآ.؟
لأيصال ( الماء ) والطعام الى قمة ( ديرا وه زنا ) لقوات البيشمه ركه هناك …..............
9.الشهيد ( خديدا ) الياس محي الجيلكي وكذلك والده كان مشاركآ في تلك المعركة ….........
10.المرحوم ( زورو ) مراد كه ويد الجيلكي وبعضآ من أبنائه ولست متأكدآ من أسمائهم اليوم ..
11.البيشمه ركه ( بير ) الياس عمر سليمان الجيلكي ووالده المرحوم ( عمر ) كان مشاركآ ….
12.البيشمه ركه ( بير ) سعيد بركات محمود الجيلكي ….............
13.وأخيرآ وليس آخرآ أيها القراء الكرام وخاصة المتابعون وأصحاب الشأن والأختصاص كان هناك ( حصة ) كبيرة من خيرة رجال وشهداء عائلتي عائلة ( بير ) ده بلوش الأول الذين كانوا مشاركون في تلك المعركة القومية مثل البيشمه ركه المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس ده بلوش وبعضآ من أبنائه المرحوم ( قاسم ) والبيشمه ركه حسن وحجي والبيشمه ركه ( رشو ) ده بلوش والشهيد ( درويش ) داود الياس الذي تم أعدامه في يوم ( 18 / 8 / 1974 ) بسبب تلك ( التهمة ) الباطلة في مقتل ذلك القائممقام ولكن كان مشاركآ في تلك المعركة فعلآ.؟
والشهيد ( أوسمان ) ده بلوش وتم أعدامه بنفس السبب أعلاه …....
والشهيد ( سمو ) ده بلوش =============
والشهيد ( محمود ) ده بلوش ============
هل تقصد بأن ( 97 % ) منهم كانوا من عشيرة جيلكا فقط.؟
نعم أيها القراء الكرام وخاصة التنظيمات المناضلة أنذك واليوم وهو كذلك والأكثر.؟
وهذا ليس ( تمديح ) ومبالغة لعشيرتي ( جيلكا ) العريقة وهذا هو ( الحقيقة ) وأرجو وأطلب من كافة البيشمه ركه الأبطال من ( الأحياء ) الذين كانوا مشاركون هناك فعلآ و ستكون لهم ( الأعتراض ) على كلامي هذا بسبب ( السهو ) وعدم الأشارة الى أسمائهم وكذلك أرجو وأطلب من ( أبناء ) وأحفاد بقية الأبطال ( المرحلون ) الى جوار ربهم من الذين كانوا هناك وفعلآ أن يكتبوا وينشروا ( ملحق ) أضافي وتحت العنوان ( تصحيح ) وأضافة الأسماء الى هذا العنوان أعلاه وسأكون لهم شاكرآ......................................
لأنه كان هناك ( مخطط ) عشائري خاص وليس عام من أجل ( القضاء ) على رموزها.؟
حيث شاهدت وسمعت بعيوني وآذاني ( القبيحة ) هذه عندما غادرت الجبل بأتجاه قرية ( همدان ) المناضلة وسرآ وعلى الأقدام و عبرة بقية القرى و كيف كان البعض يتبادلون ( التهاني ) فيما بينهم هنا وهناك بأنه قد تم القضاء على العشرات من ( جيلكا ) هناك..............................
هنا ظهرت ( سؤال ) موجه الى الفرع ( 17 ) للبارتي وهو هل هناك ( عضو ) أو عضوة للفرع أو مسؤؤل لجنة محلية لكم من هذه العشيرة ( جيلكا ) وخاصة من أبناء وأحفاد الشهداء.؟
أو فكرتم بتسمية أحدى وأبسط ( خلية ) قاعدية بأسم أحدهم.؟
والجواب …...........................................................
هل كان هناك ( خسائر ) بين ذلك الجيش البعثي العروبي العنصري أنذك.؟
الجواب ( نعم ) وهذا ليس على لساني وأنما على لسان ( سائق ) سيارة للأجرة وأسمه ( قادر ) كان يعمل على ( خط ) رانية – قلعة دزى من الكورد المسلمون المحترمون …..........
حيث سبق لي وأشرت الى هذه النقطة وقال كنت أنذك ( جندي ) مكلف في لواء / 29 أعلاه فقد فرحت من أجل تلك ( الشجاعة ) النادرة لقوات الب م هناك وكذلك تعبت ذلك اليوم بسبب نقل القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) الى سيارات الأسعاف.؟
خسائر الب م لم تكن بذلك ( الدعاء ) الحاقد والتمنيات من جانب العدو بأستثناء الشهداء ( 4 ) الواردة أسمائهم أعلاه وجريح واحد والحمدالله وحماية مزار جيلميران المقدس …..........
وفي ختام هذه الحلقة أكرر ( الرجاء ) والطلب والأقتراح الى الفرع ( 17 ) المناضل أن يتم تسمية أحدى شوارع بلدة شنكال بأسم شهيد الأغتيالات ( الأول ) بابير مندوكا.؟
وأعتذر عن عدم معرفتي بأسمه الثلاثي وعشيرته المحترمة …..............
نسخة منه الى / الفرع 17 المناضل وعبرة ( م س ) المناضل من أجل ( أحياء ) تلك المعركة وتكريم أبطالها من ( الأحياء ) وحتى لو كانت تقديم ( سيجارة ) سمسونك أعلاه لهم رجاء.؟
والسبب وبصراحة غير مخفية بعد الآن أقوله لكم أن قمتم بأحياء بقية المعارك مثل ( خواكورك ) وزوزك وهندرين وغيرهما لتلك الب م المناضلون ولم تشيروا الى هذه ستكون هناك ( علامة ) أستفهام بأنكم تفرقون بينهما ( دينيآ ) وليس غيره ووالله يعلم الأكثر وكذلك ستزداد ( الخوف ) والشك لدى بقية القبائل بأن مصيرهم ستكون مصير هذه القبيلة ( جيلكا ) التي خدمت وقدمت وضحت ب ( الغالي ) والنفيس من أجل ( البارتي ) وحركته القومية و بعد وصولكم الى ….....
( ضفة ) الأمان هنا وهناك تخلتم عنهم.؟
ب م وسجين سياسي وضابط للتوجيه السياسي سابقآ ….................
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في .20.1.2012 rojpiran@gmail.com
وفي نهاية هذه الحلقات أعيد ( نشر ) مضمون هذا ( المقطع ) الفيدوي من قصيدة ( صريحة ) ومنسوبة الى الشاعر الشنكالي المناضل ( خدر شاقولي ) المحترم يوجهها الى ( الأغلبية ) من مسؤؤلينا الحاليون هنا وهناك.......
ولكنني وشخصيآ قررت توجيهها الى الفرع ( 17 ) للبارتي المناضل بمناسبة تعينهم هولاء ( الجحوش ) في لجانهم محل أبناء الب م والشهداء هنا وهناك ….......................
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?29110-فيديو-خدر-شاقولي(-قصيدة-غريببو)
وكذلك هذا مقطع فيدوي من قصيدة للشاعر الشنكالي الكوردي المسلم التدين ( أدريس ) سرحوكي المحترم يتحدث عن مأساة قبيلة جيلكا ….........................
http://www.youtube.com/watch?v=SWELKBrU_jk
السبت، 14 يناير 2012
البارتي / ३ .؟
البارتي تأكل أبناءها في شنكال / 3.؟
في مضمون الحلقة ( 2 ) قمت بشرح وتقييم لأسماء وحياة وماضي هذه القائمة ( 26 ) الذكورية / الرجالية فقط وبدون وجود أسم أية ( شابة ) وأمرأة بينهما.؟
التي تقدم به ( البارتي ) لتولي أقسام ولجان تابعة الى فرعه ذات الرقم 17 هناك.؟
فقبل التطرق الى مضمون هذه الحلقة أود أن أبلغ السيد والقوال ( رجل الدين ) الأيزيدي سفو قوال سليمان سفو ومدير موقع وصحيفة ( بحزاني ) نت المحترم …...............
بأنني ( موافق ) وأقدر ظروفه أسباب وخلفيات قيامه بوضع ( الحظر ) الأرضي والبحري والجوي عليً وحرماني من دخول أراضي ( دولة ) بحزاني الغير ديمقراطية.؟
ولغاية يوم ( 10 / 1 / 2013 ) القادم وحسب ما هو مبين أدناه …............
http://www.bahzani.net/services/forum/newreply.php?p=45383&noquote=1
لأن ( حرية ) الصحافة و الأعلام والنشر ( الصريح ) في دولته هذه ( مقيدة ) لا وبل جريمة يعاقب عليه ( الفقير ) الحال والأحوال الشخصية مثلي ومثل أمثاله.؟
حيث وسبق لي وتم تحذيري من جانب بعضآ من أفراد عائلتي وبواسطة السيد والزميل ( ن د ) حيث أستطاع أقناعهم بأنني أهاجم ( كبار ) الدولة هناك.؟
وجنابه الفقير الحال سبقني وحاول ( كسر ) هذا القيد الغير أنساني في دولته ومن خلال ( رأي ) شخصي بسيط وهو ( هل يبقى الأيزيدي غريبآ في كوردستانه وحسب ما هو مبين أدناه …..
http://sivo-q.blogspot.com/2010/08/blog-post_3306.html
فقامت ( القيامة ) بحق جنابه وتم ( تحذير ) عائلته الكريمة في ( العاصمة ) يزيدخان من قبل الجهة ماااااااااااااااااااااا.؟
وأصدرت ( فتوى ) بالتبرأة من أفعاله ( المعادية ) والمضرة لمصالح ( الأمير ) وكبار الدولة.؟
وهناك مراكز ومواقع أخرى قريبة الى دولته الغير ديمقراطية هذه معرضة للتحذير وحتى ( الغلق ) النهائي أن حاولت و قامت بنشر آرائي هذه هنا وهناك لكونها ( مضرة ) لمصالح عائلة أرستقراطية وبرجوازية وبأمكانها ( قرض ) آذاني بواسطة ( بلايس ) مقراط مثلما كانت تقوم بقرض أذن أحد أعضاء تنظيماتها للبارتي عام ( 1966 ) وهو السيد ( س ب ن خ ) وعند الحاجة سأحضره أمام حضرتك يا زميلي ومسؤؤل البارتي ( ف 17 ) سه ربه ست بابيري.؟
فأختصارآ للتعليق سيدي العزيز سفو أكرر نصيحتي لك أن تقوم بتبديل أسم موقعك ( بحزاني ) هذا وتقوم بتقديم أستقالتك من مسؤؤلية أدارتها وترتاح من المشاكل هذه.؟
لكوني ( مصر ) وبعون الله على مواصلة كتابة ونشر كلمة ( الحق ) والعداولة والصدق وحتى لو كانت ضدي شخصيتي وسواء كان هناك ( معارضون ) لهما أم لا..........
فهل أن ( عنوان ) وحلقات ومضامين رأي الشخصي الدائم أعلاه في محله بأن البارتي ( تأكل ) أبناءها وبكل جوانبه وبالذات التنظيمات ( السرية ) الداخلية ( سابقآ ) وحاليآ في منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار 120 كم غرب الموصل فقط.؟
أم أكله وتأكله وستأكله في ( أغلبية ) المناطق من أرض ( كوردستان ) العراق الحالية.؟
هنا لست بصدد ( التمديح ) لشخصي ولتلك ( المنظمة ) المناضلة التي كنت وبتشرف و( رأس ) عالي أقول بأنني كنت أقودها جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) الأبطال ) عند أقترابهما الى مناطقنا وأنما بصدد ( الظلم ) الفعلي الحاصل بحقهم وبحقوق ( الأغلبية ) من التنظيمات المناضلة للبارتي وفي كل مكان.؟
حيث وفي العام الماضي وعند أنعقاد المؤتمر ( 13 ) للبارتي أقترحت على بعضآ من مندوبه الكرام أن يتم ( أضافة ) فقرة جديدة أو متطورة الى ( النظام ) الداخلي له حول حقوق التنظيمات السرية أسوة بقوات البيشمه ركه العلنية الأبطال ولكن.؟
لأنه هناك من كانوا يقولون ويحاولون أنتمائي وأنتماء زملائي الى صفوف أحزابهم المتواجدة وبشكل ( سري ) في تلك الفترة ( 1985 – 1988 ) وبكل طرق محذرين بأن البارتي تستعمل أبنائها ( حطب ) ورمادآ من أجل ( تدفئة ) أعداءها.؟
هنا أقصد تلك الأفراد والعوائل الشنكالية التي ضحت بالغالي والنفيس من أجل البارتي ومنذ نهاية عام ( 1961 ) ولحد عام ( 2003 ) وبكل أخلاص وآمال ( معسولة ) غير مصدقين تلك التحذيرات والرقم ( 22 ) من هذه القائمة خير مثال على تحذيرهم لي وللجميع.؟
سبق لي وأشرت بأن ( تشكيل ) الخلايا والمنظمات السرية للبارتي في منطقة شنكال ليست وليدة اليوم وأنما منذ العشرات من السنوات الماضي أعلاه …............
حيث يقول السيد ( وصفي حسن ) المحترم في كتابه ( شنكال ) الكوردايه تي والترحيل والتعريب وأبتداء من ( ص21 ) وهو ( لب ) هذا الرأي بأن عائلة المرحوم ( داود الداود ) كانت من ( الأوائل ) بين العوائل التي نظمت ( العشرات ) لا وبل المئات من أهالي قراهم ( برانا وزورافا وبشاركوا ) في صفوف البارتي وبأمر غير ( مباشر ) ومعلن الأسماء من جانب المرحوم ( عمر داود ) و السيد عيسى هادي.؟
ولكن وللأسف الشديد وعند ( أقرب ) فرصة قاموا بتسليم تلك الأسماء والكنيات ( السرية ) عندهم الى أزلام ذلك النظام ( العارفي / العفلقي / الصدامي ) المقبور الآن.؟
حيث أضطرت العشرات من تلك الأفراد والعوائل الهروب من قراهم خوفآ على أرواحهم تاركين وراءهم أموالهم وأراضيهم الزراعية ولحد ( اليوم ) وبالذات بعد أن قام المرحوم عمر داود بأهانة البعض منهم بسبب تمسكهم بمبادئ البارتي أنذك.؟
والغريب والعجيب في هذا الأمر أن البارتي هناك ومنذ عام ( 2003 ) تقوم بتسليم أسماء وسجلات وكنيات ( أحفاد ) تلك العوائل الهاربة من جحيمهم بأيدي أحفادهم والرقم ( 22 ) أحدهم وأبسطهم في الفرع ( 17 ) يا زميلي سه ربه ست بابيري.؟
أستطاع البارتي ( تشكيل ) الخلايا الحزبية التالية في منطقة شنكال وبمسؤؤلية ( الأحياء ) والشهداء والمرحلون الى جوارهم ربهم أدناه …........................
1.خلية ( قرية ) زورافا وبمسؤؤلية المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس ده بلوش الجيلكي .......
وعضوية كل من ( الشهيد ) رفو داود عمر المهركاني ….........
الشهيد عيدو عفدي أزدو …..............
السيد سيدو بيسو نمر الخالي …..............
المرحوم رفو شيخ علي …..................
2.خلية قرية بشاركو وكانت بمسؤؤلية المرحوم محمود حاجي الهويري …...
وعضوية السيد جردو درباس الجيلكي …......
المرحوم حسين شيخ رفو والسيد سعيد الشيخ رفو …...........
أضافة الى الشهيد ( رجو حاجي ) شقيق مسؤؤل الخلية أعلاه حيث أستشهد في ( معركة ) وتبادل الاطلاقات النارية قام به عائلة داود الداود بحق أهالي قراهم أعلاه لكونهم كانوا قد بنوا قرية ( جديدة ) لهم هناك بأسم خيرافا.؟
3.خلية قرية حردان وكانت بمسؤؤلية المرحوم سيدو الياس ….......
4.خليه قرية كر شه به ك وكانت بمسؤؤلية السيد رشو عجو …...........
5.خلية قرية زيروا وكانت بمسؤؤلية السيد الياس قتو ….............
6.خلية قرية كوله خان وكانت بمسؤؤلية المرحوم خلف شرقي …...
7.خلية قرية ره مبوسي وكانت بمسؤؤلية الشهيد حسن قاسم خانى …..
8.خلية قرية ره مبوسي الغربي وكانت بمسؤؤلية السيد الياس خدر يونس وعضوية السادة سعيد محمد علي ومحمود خدر يونس …...........
9.خلية قرية شيخ عفدو وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر نزام وعضوية السادة برهيم عفدو وئيسكان نزير …............
10.خلية قرية شنانيك وكانت بمسؤؤلية السيد شيخ سعيد …..........
11.خلية قرية كه نى وكانت بمسؤؤلية السيد حجي خلف حتكو وعضوية السادة حسن جونو والياس حه مى …..........
12.خلية قرية ئوسفا وكانت بمسؤؤلية السيد حسن خديدا مراد وعضوية السادة حجي رشو قولو.
13.خلية قرية نه خسا عوج وكانت بمسؤؤلية الشيخ الشهيد حسين طراح الذي أستشهد في قرية كوهبل.؟
14.خلية قرية دهولا وكانت بمسؤؤلية السيد ئيزدين خدر عبدال وعضوية السادة بير هسن الجيلكي وبير بابير مرعان الجيلكي وبير خديدا حجي الجيلكي والشيخ مراد ….........
15.خلية قرية كرى زركا وكانت بمسؤؤلية السيد سليمان مشى ….......
16.خلية قرية قويس وكانت بمسؤؤلية السيد حجي ئافده ل رشو وعضوية السادة شيخ صبري وشقيقه المرحوم شيخ مسكين …..............
17.خلية قرية / ناحية سنون وكانت بمسؤؤلية السيد ئوسف احمد عيسو …........
18.خلية قرية خانا صور وكانت بمسؤؤلية السيد شه مو ئوسو وعضوية السادة بير حجي وعيسا عه دولى وجوكو حه لو ….............
19.خلية قرية طيره ف وكانت بمسؤؤلية السيد حسين برجس سيدو …......
20.خلية قرية هريكو وكانت بمسؤؤلية السيد علي سعدو علي ….............
21.خلية قرية شه فه ره شكى وكانت بمسؤؤلية السيد خديدا زه ريفى وعضوية السيد قاسم ئاودي ….......
22.خلية قرية خانى وكانت بمسؤؤلية السيد خلف عبدالله وعضوية السيد شه مو ئوسو …..
23.خلية قرية بارا بني وكانت بمسؤؤلية السيد قاسم ملكو وعضوية السادة خديدا ملكو وعيدو خلف نمر ….............
24.خلية قرية بارا سه رى وكانت بمسؤؤلية السيد حسن غضبان ….......
25.خلية قرية قه صركى وكانت بمسؤؤلية السيد رشو خلف وعضوية المرحوم مراد خدر عمر.
26.خلية قرية جه فريى وكانت بمسؤؤلية السيد بيسو مراد جدعان وعضوية السيد حجي برهيم عليكو …........
27.خلية قرية كرسي السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد كولي شارا وعضوية السيد عتو …
28.خلية قرية كرسي الوسطى وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر بشكر خليل ….......
29.خلية قرية كرسي العليا وكانت بمسؤؤلية السيد سيدو مراد بازو وعضوية السادة قاسم باجو وقاسم هسن............
30.خلية قرية سمى هيستر وكانت بمسؤؤلية السيد علي خلف ميرزا وعضوية السيد قاسم عمر بشار …......
31.خلية قرية مللك وكانت بمسؤؤلية السيد مراد كوهار …........
32.خلية قرية كولكا وكانت بمسؤؤلية المرحوم الشيخ مشكو الياس وعضوية السيد حسن الياس صورك …........
33.خلية قرية سكينيي العليا وكانت بمسؤؤلية السيد مجو خلف بشار وعضوية السيد احمد صالح
34.خلية قرية سكينية السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد صفوك موسى وعضوية السادة خلف رشو وفارس خه لو وخديدا مراد خليل قيراني …........
35.خلية قرية خراب بازار وكانت بمسؤؤلية السيد علي حيدر ….
36.خلية قرية / ناحية سنونى وكانت بمسؤؤلية السيد عه مى كمو الهسكاني ….
37.خلية قرية كرى جامع وكانت بمسؤؤلية السيد سعدو ئادي وعضوية السادة سعيد خدر وغريب جاسم حسين جاسم ….......
38.خلية قرية زك دخان وكانت بمسؤؤلية السيد خيري خديدا …......
39.خلية قرية كوجو وكانت بمسؤؤلية السيد سليمان الياس مراد مادو وعضوية السادة صالح قاسم والشيخ سعيد كالو عزير ….........
40.خلية قرية تلاتات وكانت بمسؤؤلية السيد محمود خدر زه ينكى البشكاني ….....
41.خلية قرية ماميس وكانت بمسؤؤلية السيد غانم قاسم ….........
42.خلية قرية كر زه رك وكانت بمسؤؤلية السيد مصطو ئوسف وعضوية السيد سليمان مشى ..
43.خلية قرية كابارا وكانت بمسؤؤلية السيد خلف كاكل وعضوية السيد الياس خلف دعو ….
44.خلية قرية جه مى جفرا وكانت بمسؤؤلية السيد قولو نه مر وعضوية السيد خلف ئادو …
45.خلية قرية قزل كه ند وكانت بمسؤؤلية السيد قاسم خدر صالحوك ….........
46.خلية قرية همدان وكانت بمسؤؤلية السيد والشيخ خلف قاسم موسو وعضوية المرحو قاسم حسون والسيد قاسم دربو والسيد والشيخ قاسو الشيخ ئوسمان …........
47.خلية قرية ده رى خان العليا وكانت بمسؤؤلية السيد عمر عزيز حلو وعضوية السيد الياس خلف ره شكو ….....
48.خلية قرية ده رى خان السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد حسين بكر وعضوية السيد علي …..
49.خلية قرية خه رباتى كورا وكانت بمسؤؤلية السيد عزالدين محي الدين وعضوية السادة حسين كوردي مارونسي وعيسى حسن عباس ومحمد احمد درويش وعلي ره زو …........
50.خلية قرية راشد وكانت بعضوية السيد قاسم ششو وعضوية السيد قاسو ششو ….
خلية قرية جدال وكانت بمسؤؤلية السيد والفقير ( رجل الدين ) الأيزيدي حجي ميرزا .؟
51.خلية قرية نميل وكانت بمسؤؤلية السيد عمر عيدو ….......
52.خلية قرية كه درى وكانت بمسؤؤلية السيد وبير المرحوم شه كر حمادي الجيلكي وعضوية الشهيد عه مى خلف شه مو والمرحوم مهمد حمادي الجيلكي ….....
53.خلية قرية ناصري وكانت بمسؤؤلية السيد خدر مراد سيدو ….
54.خلية قرية كون روفي وكانت بمسؤؤلية السيد خلف بدل جبور وعضوية السيد خرو جمعة سرحان ….......
55.خلية قرية دووكر وكانت بمسؤؤلية السيد خدر حسن السموقي …......
56.خلية قرية تل عاكول وكانت بمسؤؤلية السيد ابراهيم يونس …......
57.خلية قرية كر قوباد وكانت بمسؤؤلية السيد عيسى حسن السرحوكي …........
58.خلية قرية تل ابو الخشب وكانت بمسؤؤلية السيد جوكو الحليقي وعضوية السادة حسين
عبوش وعلي عبوش الحليقي
59.خلية قرية تل قصب وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر حه مو وعضوية السادة خلف عه مو وحجي حسن ….......
60.خلية قرية ئينج قاسو وكانت بمسؤؤلية المرحوم جانكير خالد الهويري...........
61.خلية قرية كوهبل وكانت بمسؤؤلية المناضل المرحوم علو حمو ( صافارا ) الهويري
62.خلية قرية ديلوخان وكانت بمسؤؤلية المرحوم خلف خديدأ ….....
63.خلية قرية زرافكى وكانت بمسؤؤلية المرحوم سمو فاتمى وعضوية المرحوم بير حمو
64.خلية قرية قابوسي وكانت بمسؤؤلية ( ملا ) محمد طوري وعضوية السادة سليمان حسين دوسكي وعلي خليفة وعمر حمد صالح ومصطفى خلف صالح وعمر يونس صالح ومحمد قاسم بيجو وسليمان قاسم بيجو أضافة الى وجود ( ملا ) حسين مارونسي هناك بصفة ( أمام ) القرية.؟
أعزائي القراء الكرام وخاصة المتابعون والمحبون لآرائي ( الصادقة ) والصريحة ووالله يشهد عليً في يوم ( الآخرة ) وبالذات أصحاب الشأن والأختصاص المحترمون جميعآ ….........
أن الغرض والهدف من وراء ( تكرار ) كتابة ونشر هذه القائمة بأسماء القرى والخلايا والشهداء والمرحلون الى جوار ربهم والأحياء والبيشمه ركه الأبطال ….........
ليس من أجل ( كشف ) الأسرار لهم أو تمديحهم وأنما أود ومن خلال سيادتكم أتقدم بهذا ( السؤال ) الى قيادة البارتي هناك وقبلها الى ( م س ) ورئيس الحزب المحترمون وهو …
هل فعلآ كنتم ولا زلتم بحاجة الى ( ترضية ) وأنتماء هذه العوائل ( الملطخة ) أياديهم بدماء أبناءكم هنا وهناك.؟
أم أن تلك المحاولات ( السابقة ) لكوادر بعض الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية بتحذيرنا ( مسبقآ ) بأن البارتي ستستعمل أبناءها ( حطب ) من أجل ( تدفئة ) أعداءكم.؟
للموضوع بقية وتحت عنوان ( معركة ) مزار جيلميران النموذجية لعام 1973م …....
نسخة منه الى / م س للبارتي / م الرئيس للعلم رجاء …......
بيشمه ركه وسجين وضابط للتوجيه السياسي سابقآ …..
بير خدر آري
آخن في 14.1.2012 rojpiran@gmail.com
في مضمون الحلقة ( 2 ) قمت بشرح وتقييم لأسماء وحياة وماضي هذه القائمة ( 26 ) الذكورية / الرجالية فقط وبدون وجود أسم أية ( شابة ) وأمرأة بينهما.؟
التي تقدم به ( البارتي ) لتولي أقسام ولجان تابعة الى فرعه ذات الرقم 17 هناك.؟
فقبل التطرق الى مضمون هذه الحلقة أود أن أبلغ السيد والقوال ( رجل الدين ) الأيزيدي سفو قوال سليمان سفو ومدير موقع وصحيفة ( بحزاني ) نت المحترم …...............
بأنني ( موافق ) وأقدر ظروفه أسباب وخلفيات قيامه بوضع ( الحظر ) الأرضي والبحري والجوي عليً وحرماني من دخول أراضي ( دولة ) بحزاني الغير ديمقراطية.؟
ولغاية يوم ( 10 / 1 / 2013 ) القادم وحسب ما هو مبين أدناه …............
http://www.bahzani.net/services/forum/newreply.php?p=45383&noquote=1
لأن ( حرية ) الصحافة و الأعلام والنشر ( الصريح ) في دولته هذه ( مقيدة ) لا وبل جريمة يعاقب عليه ( الفقير ) الحال والأحوال الشخصية مثلي ومثل أمثاله.؟
حيث وسبق لي وتم تحذيري من جانب بعضآ من أفراد عائلتي وبواسطة السيد والزميل ( ن د ) حيث أستطاع أقناعهم بأنني أهاجم ( كبار ) الدولة هناك.؟
وجنابه الفقير الحال سبقني وحاول ( كسر ) هذا القيد الغير أنساني في دولته ومن خلال ( رأي ) شخصي بسيط وهو ( هل يبقى الأيزيدي غريبآ في كوردستانه وحسب ما هو مبين أدناه …..
http://sivo-q.blogspot.com/2010/08/blog-post_3306.html
فقامت ( القيامة ) بحق جنابه وتم ( تحذير ) عائلته الكريمة في ( العاصمة ) يزيدخان من قبل الجهة ماااااااااااااااااااااا.؟
وأصدرت ( فتوى ) بالتبرأة من أفعاله ( المعادية ) والمضرة لمصالح ( الأمير ) وكبار الدولة.؟
وهناك مراكز ومواقع أخرى قريبة الى دولته الغير ديمقراطية هذه معرضة للتحذير وحتى ( الغلق ) النهائي أن حاولت و قامت بنشر آرائي هذه هنا وهناك لكونها ( مضرة ) لمصالح عائلة أرستقراطية وبرجوازية وبأمكانها ( قرض ) آذاني بواسطة ( بلايس ) مقراط مثلما كانت تقوم بقرض أذن أحد أعضاء تنظيماتها للبارتي عام ( 1966 ) وهو السيد ( س ب ن خ ) وعند الحاجة سأحضره أمام حضرتك يا زميلي ومسؤؤل البارتي ( ف 17 ) سه ربه ست بابيري.؟
فأختصارآ للتعليق سيدي العزيز سفو أكرر نصيحتي لك أن تقوم بتبديل أسم موقعك ( بحزاني ) هذا وتقوم بتقديم أستقالتك من مسؤؤلية أدارتها وترتاح من المشاكل هذه.؟
لكوني ( مصر ) وبعون الله على مواصلة كتابة ونشر كلمة ( الحق ) والعداولة والصدق وحتى لو كانت ضدي شخصيتي وسواء كان هناك ( معارضون ) لهما أم لا..........
فهل أن ( عنوان ) وحلقات ومضامين رأي الشخصي الدائم أعلاه في محله بأن البارتي ( تأكل ) أبناءها وبكل جوانبه وبالذات التنظيمات ( السرية ) الداخلية ( سابقآ ) وحاليآ في منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار 120 كم غرب الموصل فقط.؟
أم أكله وتأكله وستأكله في ( أغلبية ) المناطق من أرض ( كوردستان ) العراق الحالية.؟
هنا لست بصدد ( التمديح ) لشخصي ولتلك ( المنظمة ) المناضلة التي كنت وبتشرف و( رأس ) عالي أقول بأنني كنت أقودها جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) الأبطال ) عند أقترابهما الى مناطقنا وأنما بصدد ( الظلم ) الفعلي الحاصل بحقهم وبحقوق ( الأغلبية ) من التنظيمات المناضلة للبارتي وفي كل مكان.؟
حيث وفي العام الماضي وعند أنعقاد المؤتمر ( 13 ) للبارتي أقترحت على بعضآ من مندوبه الكرام أن يتم ( أضافة ) فقرة جديدة أو متطورة الى ( النظام ) الداخلي له حول حقوق التنظيمات السرية أسوة بقوات البيشمه ركه العلنية الأبطال ولكن.؟
لأنه هناك من كانوا يقولون ويحاولون أنتمائي وأنتماء زملائي الى صفوف أحزابهم المتواجدة وبشكل ( سري ) في تلك الفترة ( 1985 – 1988 ) وبكل طرق محذرين بأن البارتي تستعمل أبنائها ( حطب ) ورمادآ من أجل ( تدفئة ) أعداءها.؟
هنا أقصد تلك الأفراد والعوائل الشنكالية التي ضحت بالغالي والنفيس من أجل البارتي ومنذ نهاية عام ( 1961 ) ولحد عام ( 2003 ) وبكل أخلاص وآمال ( معسولة ) غير مصدقين تلك التحذيرات والرقم ( 22 ) من هذه القائمة خير مثال على تحذيرهم لي وللجميع.؟
سبق لي وأشرت بأن ( تشكيل ) الخلايا والمنظمات السرية للبارتي في منطقة شنكال ليست وليدة اليوم وأنما منذ العشرات من السنوات الماضي أعلاه …............
حيث يقول السيد ( وصفي حسن ) المحترم في كتابه ( شنكال ) الكوردايه تي والترحيل والتعريب وأبتداء من ( ص21 ) وهو ( لب ) هذا الرأي بأن عائلة المرحوم ( داود الداود ) كانت من ( الأوائل ) بين العوائل التي نظمت ( العشرات ) لا وبل المئات من أهالي قراهم ( برانا وزورافا وبشاركوا ) في صفوف البارتي وبأمر غير ( مباشر ) ومعلن الأسماء من جانب المرحوم ( عمر داود ) و السيد عيسى هادي.؟
ولكن وللأسف الشديد وعند ( أقرب ) فرصة قاموا بتسليم تلك الأسماء والكنيات ( السرية ) عندهم الى أزلام ذلك النظام ( العارفي / العفلقي / الصدامي ) المقبور الآن.؟
حيث أضطرت العشرات من تلك الأفراد والعوائل الهروب من قراهم خوفآ على أرواحهم تاركين وراءهم أموالهم وأراضيهم الزراعية ولحد ( اليوم ) وبالذات بعد أن قام المرحوم عمر داود بأهانة البعض منهم بسبب تمسكهم بمبادئ البارتي أنذك.؟
والغريب والعجيب في هذا الأمر أن البارتي هناك ومنذ عام ( 2003 ) تقوم بتسليم أسماء وسجلات وكنيات ( أحفاد ) تلك العوائل الهاربة من جحيمهم بأيدي أحفادهم والرقم ( 22 ) أحدهم وأبسطهم في الفرع ( 17 ) يا زميلي سه ربه ست بابيري.؟
أستطاع البارتي ( تشكيل ) الخلايا الحزبية التالية في منطقة شنكال وبمسؤؤلية ( الأحياء ) والشهداء والمرحلون الى جوارهم ربهم أدناه …........................
1.خلية ( قرية ) زورافا وبمسؤؤلية المرحوم ( بير ) أبراهيم الياس ده بلوش الجيلكي .......
وعضوية كل من ( الشهيد ) رفو داود عمر المهركاني ….........
الشهيد عيدو عفدي أزدو …..............
السيد سيدو بيسو نمر الخالي …..............
المرحوم رفو شيخ علي …..................
2.خلية قرية بشاركو وكانت بمسؤؤلية المرحوم محمود حاجي الهويري …...
وعضوية السيد جردو درباس الجيلكي …......
المرحوم حسين شيخ رفو والسيد سعيد الشيخ رفو …...........
أضافة الى الشهيد ( رجو حاجي ) شقيق مسؤؤل الخلية أعلاه حيث أستشهد في ( معركة ) وتبادل الاطلاقات النارية قام به عائلة داود الداود بحق أهالي قراهم أعلاه لكونهم كانوا قد بنوا قرية ( جديدة ) لهم هناك بأسم خيرافا.؟
3.خلية قرية حردان وكانت بمسؤؤلية المرحوم سيدو الياس ….......
4.خليه قرية كر شه به ك وكانت بمسؤؤلية السيد رشو عجو …...........
5.خلية قرية زيروا وكانت بمسؤؤلية السيد الياس قتو ….............
6.خلية قرية كوله خان وكانت بمسؤؤلية المرحوم خلف شرقي …...
7.خلية قرية ره مبوسي وكانت بمسؤؤلية الشهيد حسن قاسم خانى …..
8.خلية قرية ره مبوسي الغربي وكانت بمسؤؤلية السيد الياس خدر يونس وعضوية السادة سعيد محمد علي ومحمود خدر يونس …...........
9.خلية قرية شيخ عفدو وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر نزام وعضوية السادة برهيم عفدو وئيسكان نزير …............
10.خلية قرية شنانيك وكانت بمسؤؤلية السيد شيخ سعيد …..........
11.خلية قرية كه نى وكانت بمسؤؤلية السيد حجي خلف حتكو وعضوية السادة حسن جونو والياس حه مى …..........
12.خلية قرية ئوسفا وكانت بمسؤؤلية السيد حسن خديدا مراد وعضوية السادة حجي رشو قولو.
13.خلية قرية نه خسا عوج وكانت بمسؤؤلية الشيخ الشهيد حسين طراح الذي أستشهد في قرية كوهبل.؟
14.خلية قرية دهولا وكانت بمسؤؤلية السيد ئيزدين خدر عبدال وعضوية السادة بير هسن الجيلكي وبير بابير مرعان الجيلكي وبير خديدا حجي الجيلكي والشيخ مراد ….........
15.خلية قرية كرى زركا وكانت بمسؤؤلية السيد سليمان مشى ….......
16.خلية قرية قويس وكانت بمسؤؤلية السيد حجي ئافده ل رشو وعضوية السادة شيخ صبري وشقيقه المرحوم شيخ مسكين …..............
17.خلية قرية / ناحية سنون وكانت بمسؤؤلية السيد ئوسف احمد عيسو …........
18.خلية قرية خانا صور وكانت بمسؤؤلية السيد شه مو ئوسو وعضوية السادة بير حجي وعيسا عه دولى وجوكو حه لو ….............
19.خلية قرية طيره ف وكانت بمسؤؤلية السيد حسين برجس سيدو …......
20.خلية قرية هريكو وكانت بمسؤؤلية السيد علي سعدو علي ….............
21.خلية قرية شه فه ره شكى وكانت بمسؤؤلية السيد خديدا زه ريفى وعضوية السيد قاسم ئاودي ….......
22.خلية قرية خانى وكانت بمسؤؤلية السيد خلف عبدالله وعضوية السيد شه مو ئوسو …..
23.خلية قرية بارا بني وكانت بمسؤؤلية السيد قاسم ملكو وعضوية السادة خديدا ملكو وعيدو خلف نمر ….............
24.خلية قرية بارا سه رى وكانت بمسؤؤلية السيد حسن غضبان ….......
25.خلية قرية قه صركى وكانت بمسؤؤلية السيد رشو خلف وعضوية المرحوم مراد خدر عمر.
26.خلية قرية جه فريى وكانت بمسؤؤلية السيد بيسو مراد جدعان وعضوية السيد حجي برهيم عليكو …........
27.خلية قرية كرسي السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد كولي شارا وعضوية السيد عتو …
28.خلية قرية كرسي الوسطى وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر بشكر خليل ….......
29.خلية قرية كرسي العليا وكانت بمسؤؤلية السيد سيدو مراد بازو وعضوية السادة قاسم باجو وقاسم هسن............
30.خلية قرية سمى هيستر وكانت بمسؤؤلية السيد علي خلف ميرزا وعضوية السيد قاسم عمر بشار …......
31.خلية قرية مللك وكانت بمسؤؤلية السيد مراد كوهار …........
32.خلية قرية كولكا وكانت بمسؤؤلية المرحوم الشيخ مشكو الياس وعضوية السيد حسن الياس صورك …........
33.خلية قرية سكينيي العليا وكانت بمسؤؤلية السيد مجو خلف بشار وعضوية السيد احمد صالح
34.خلية قرية سكينية السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد صفوك موسى وعضوية السادة خلف رشو وفارس خه لو وخديدا مراد خليل قيراني …........
35.خلية قرية خراب بازار وكانت بمسؤؤلية السيد علي حيدر ….
36.خلية قرية / ناحية سنونى وكانت بمسؤؤلية السيد عه مى كمو الهسكاني ….
37.خلية قرية كرى جامع وكانت بمسؤؤلية السيد سعدو ئادي وعضوية السادة سعيد خدر وغريب جاسم حسين جاسم ….......
38.خلية قرية زك دخان وكانت بمسؤؤلية السيد خيري خديدا …......
39.خلية قرية كوجو وكانت بمسؤؤلية السيد سليمان الياس مراد مادو وعضوية السادة صالح قاسم والشيخ سعيد كالو عزير ….........
40.خلية قرية تلاتات وكانت بمسؤؤلية السيد محمود خدر زه ينكى البشكاني ….....
41.خلية قرية ماميس وكانت بمسؤؤلية السيد غانم قاسم ….........
42.خلية قرية كر زه رك وكانت بمسؤؤلية السيد مصطو ئوسف وعضوية السيد سليمان مشى ..
43.خلية قرية كابارا وكانت بمسؤؤلية السيد خلف كاكل وعضوية السيد الياس خلف دعو ….
44.خلية قرية جه مى جفرا وكانت بمسؤؤلية السيد قولو نه مر وعضوية السيد خلف ئادو …
45.خلية قرية قزل كه ند وكانت بمسؤؤلية السيد قاسم خدر صالحوك ….........
46.خلية قرية همدان وكانت بمسؤؤلية السيد والشيخ خلف قاسم موسو وعضوية المرحو قاسم حسون والسيد قاسم دربو والسيد والشيخ قاسو الشيخ ئوسمان …........
47.خلية قرية ده رى خان العليا وكانت بمسؤؤلية السيد عمر عزيز حلو وعضوية السيد الياس خلف ره شكو ….....
48.خلية قرية ده رى خان السفلى وكانت بمسؤؤلية السيد حسين بكر وعضوية السيد علي …..
49.خلية قرية خه رباتى كورا وكانت بمسؤؤلية السيد عزالدين محي الدين وعضوية السادة حسين كوردي مارونسي وعيسى حسن عباس ومحمد احمد درويش وعلي ره زو …........
50.خلية قرية راشد وكانت بعضوية السيد قاسم ششو وعضوية السيد قاسو ششو ….
خلية قرية جدال وكانت بمسؤؤلية السيد والفقير ( رجل الدين ) الأيزيدي حجي ميرزا .؟
51.خلية قرية نميل وكانت بمسؤؤلية السيد عمر عيدو ….......
52.خلية قرية كه درى وكانت بمسؤؤلية السيد وبير المرحوم شه كر حمادي الجيلكي وعضوية الشهيد عه مى خلف شه مو والمرحوم مهمد حمادي الجيلكي ….....
53.خلية قرية ناصري وكانت بمسؤؤلية السيد خدر مراد سيدو ….
54.خلية قرية كون روفي وكانت بمسؤؤلية السيد خلف بدل جبور وعضوية السيد خرو جمعة سرحان ….......
55.خلية قرية دووكر وكانت بمسؤؤلية السيد خدر حسن السموقي …......
56.خلية قرية تل عاكول وكانت بمسؤؤلية السيد ابراهيم يونس …......
57.خلية قرية كر قوباد وكانت بمسؤؤلية السيد عيسى حسن السرحوكي …........
58.خلية قرية تل ابو الخشب وكانت بمسؤؤلية السيد جوكو الحليقي وعضوية السادة حسين
عبوش وعلي عبوش الحليقي
59.خلية قرية تل قصب وكانت بمسؤؤلية السيد حيدر حه مو وعضوية السادة خلف عه مو وحجي حسن ….......
60.خلية قرية ئينج قاسو وكانت بمسؤؤلية المرحوم جانكير خالد الهويري...........
61.خلية قرية كوهبل وكانت بمسؤؤلية المناضل المرحوم علو حمو ( صافارا ) الهويري
62.خلية قرية ديلوخان وكانت بمسؤؤلية المرحوم خلف خديدأ ….....
63.خلية قرية زرافكى وكانت بمسؤؤلية المرحوم سمو فاتمى وعضوية المرحوم بير حمو
64.خلية قرية قابوسي وكانت بمسؤؤلية ( ملا ) محمد طوري وعضوية السادة سليمان حسين دوسكي وعلي خليفة وعمر حمد صالح ومصطفى خلف صالح وعمر يونس صالح ومحمد قاسم بيجو وسليمان قاسم بيجو أضافة الى وجود ( ملا ) حسين مارونسي هناك بصفة ( أمام ) القرية.؟
أعزائي القراء الكرام وخاصة المتابعون والمحبون لآرائي ( الصادقة ) والصريحة ووالله يشهد عليً في يوم ( الآخرة ) وبالذات أصحاب الشأن والأختصاص المحترمون جميعآ ….........
أن الغرض والهدف من وراء ( تكرار ) كتابة ونشر هذه القائمة بأسماء القرى والخلايا والشهداء والمرحلون الى جوار ربهم والأحياء والبيشمه ركه الأبطال ….........
ليس من أجل ( كشف ) الأسرار لهم أو تمديحهم وأنما أود ومن خلال سيادتكم أتقدم بهذا ( السؤال ) الى قيادة البارتي هناك وقبلها الى ( م س ) ورئيس الحزب المحترمون وهو …
هل فعلآ كنتم ولا زلتم بحاجة الى ( ترضية ) وأنتماء هذه العوائل ( الملطخة ) أياديهم بدماء أبناءكم هنا وهناك.؟
أم أن تلك المحاولات ( السابقة ) لكوادر بعض الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية بتحذيرنا ( مسبقآ ) بأن البارتي ستستعمل أبناءها ( حطب ) من أجل ( تدفئة ) أعداءكم.؟
للموضوع بقية وتحت عنوان ( معركة ) مزار جيلميران النموذجية لعام 1973م …....
نسخة منه الى / م س للبارتي / م الرئيس للعلم رجاء …......
بيشمه ركه وسجين وضابط للتوجيه السياسي سابقآ …..
بير خدر آري
آخن في 14.1.2012 rojpiran@gmail.com
الخميس، 12 يناير 2012
البارتي / २ .؟
البارتي ( تأكل ) أبناءها في شنكال / 2.؟
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا ( الرأي ) والتوجيه والأرشاد الشخصي الدائم وليست ( المقالة ) العابرة وكما يعتقد البعض لكوني لست بكاتب وأنما ( الشاهد ) على العصر ولم أشير الى شئ أن لم أكن متأكد منه ( 99 / 99 % ) ووالله يعلم.........
فتوقفت عند الجملة التالية أدناه …..........
هناك أسماء بعض ( الشهداء ) والمرحلون الى ( جوار ) ربهم والخلايا الحزبية هناك وحسب ( ص 21 ) من كتاب شنكال ( كوردايه تى ..ته رحيل و ته عريب ) المنسوب للسيد ( وصفي حسن ردينى ) لعام 2006 الصادر في ( عاصمة ) أقليم كوردستان العراق / هه ولير.........
ولكن وفي هذه الحلقة أيضآ سأستمر في أضافة المزيد الى مضمون الحلقة ( 1 ) ولكي أستجيب على ( مقترح ) الزميل ….......... في شنكال حيث يقول لي …....
كنت أتمنى أن تكون عنوان رأيك هو ( فرع 17 ) للحزب البعث ومرتزقته وليس للحزب الديمقراطي الكوردستاني وكما كنا ولا زلنا نتمناه ولكن.؟
وذلك بسبب وجود ( بعضآ ) من أحفاد وأبناء خونة القومية السابقون فيه والرقم ( 22 ) أدناه خير الأمثلة لمثل هذه التسمية.؟
فقلت له ومن خلال سيادته أقول للجميع أن ( الرسالة ) قد وصلت فعلآ الى أيدي ( قيادة ) البارتي وبأية تسمية كانت وسواء سيستفيدون منها ( مستقبلآ ) أم لا.؟
بأن فرعهم هذا ومنذ بداية عام ( 2003 ) ولحد اليوم لم يتم فيه أية ( تغيير ) سوى في تبديل تلك ( الواجهة ) والعنوان والبدلة الزيتونية اللون وأسم ( الرفيق ) والنصير الى اللون ( الأصفر ) والأحمر والأفكار باقية وهي جاش بوليس.؟
للبعض من الأرقام الواردة في نشرتهم الأخيرة وليس كلهم وهذا ليس ب ( خوف ) أو تملق لأحدهم حيث سأشهد على ( أخلاص ) البعض منهم أدناه............
مثلما أنتقدت مسؤؤلي وأعضاء الفرع ( 14 ) للبارتي في مدينة الموصل قبل الآن لكونهم قاموا بتحويله الى ( مسجد ) للصوم والصلاة ضاربين ( عصر ) الحرية والديمقراطية وحقوق الآخرين عرض الحائط يا زميلاتي وزملائي الأعزاء في صفوف البارتي هنا وهناك.؟
بناء على مقترح آخر من الأخ …........ أن أتحدث قليلآ عن حياة بقية الأرقام أن كان لي معرفة شخصية معهم ولكي لا يتم ( الشك ) في أخلاص ( عدد ) منهم مع الآخرون أدناه ….............
الرقم (1 ) .وهو السيد عزيزعفدو المحترم وليس لي أية معرفة شخصية عنه …...
2.السيد عزالدين المحترم ونفس الشي ….......
3.السيد والبيشمه ركه قاسم ششو الخالتي المحترم منذ عام ( 1972 ) تعرفت عليه عندما كان يشرف على مجموعة من قوات البيشمه ركه في ( كه ليى حه سه ن ) وادي حسن في جبل شنكال الأشم ولكن ليس بمعرفة كاملة عن حياته السياسية بعد عام ( النكسة ) 1975.؟
4.السيد ميرزا درويش خدر المحترم ليس لي معرفه شخصية عنه …...
5.السيد حامد محمد المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …...
6.السيد والبيشمه ركه وأبن ( الشهيد ) داود رفو داود المهركاني أعرفه شخصيآ وأن كان هناك ( عدالة ) وديمقراطية فعلية كان يجب أن يكون هو ( مسؤؤل ) للفرع 17 وليس غيره ولكن.؟
7.السيد عيدو خلف المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه ….........
8.السيد ورجل الدين الأيزيدي ( فه قير ) و ( الرفيق ) البعثي السابق خلف دخيل سيدو حمو شروالدناي المحترم ….................
سبق لي وقبل سنوات مضت أشرت بأن عائلة المرحوم ( حمو شرو ) الدناي.؟
كانت بأخلص من ( أغلبية ) العوائل الأيزيدية في منطقة شنكال أدناه ( قوميآ ) وكذلك سياسيآ حيث وقبل بدء ( معركة ) مزار جيل ميران فوق قمم جبل شنكال النموذجية لعام ( 1972 ) و التي وقعت فعلآ بين قوة ( صغيرة ) من قوات البيشمه ركه الأبطال وبأمرة البيشمه ركه المرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي و قوة ( كبيرة ) ومعززة من كافة الصنوف للجيش العراقي أنذك أضافة الى ( تشكيلة ) من القوة الجوية وبمشاركة ( الجاش ) والمرتزقة لعائلة ( آل ) داود الداود المهركاني والشيخ ( خلف الناصر ) الهسكاني / الرشكاني وغيرهم …............
وذلك في يوم ( 18 / 8 / 1972 ) والنتائج سأتطرق اليه في موضوع آخر وبشكل ( ناقد ) ومقترح الى ( مسؤؤل ) هذا الفرع ( 17 ) سابقآ وحاليآ ومستقبلآ من أجل ( أحياء ) وتذكير وأحترام تلك المعركة البطولية وتكريم أبطالها ( الأحياء ) أسوة بمعركة ( خواكورك ) نموذجآ.؟
حيث ( أشهد ) لهذه العائلة وهذا ليس خوفآ أو تملقآ بأنهم كانوا على أتصال ( سري ) مع البارتي وحسب الأمكانيات المتاحة في تلك الفترة وفي بداية عام ( 1991 ) مع ( ل م ) الشيخان المناضلة عند تشكيلها في وادي ( بيت نارينك ) القريب الى ( معبد ) لالش.؟
9.السيد والرفيق ( السابق ) ناصر باشا ( آل ) الشيخ خلف الشيخ ناصر الهسكاني المحترم ….
أن عائلته كانت من ( الأوائل ) لتشكيل ( الجاش ) بين الأيزيديين في منطقة شنكال ضد القومية الكوردية وحركته التحررية بقيادة البارزاني الخالد ( 1961 – 1975 ) .؟
ومن ثم وبعد عام ( 1980 – 2003 ) أضافة الى وجودهم في الجيش العراقي وبرتب عالية أنذك ولكن وفي العام الماضي ( 2011 ) وعند زيارتي ( الثانية ) الى هناك التقيت بهذا الشخص في ( مقر ) لجنة محلية ناحية ( سنون ) للبارتي المناضل وبصفته كان ( مسؤؤل ) عنها أنذك فرأيت فيه ( أنسان ) محترم ويرغب في ( التوبة ) والأعتذار عن كل ما حدث.؟
ولأجله أويد بقاءه في صفوف البارتي وتزكيته وتبرأته من كل ما حدث قبله وهذا ليس بخوف على نفسي أو تملق له ووالله يعلم …....................
10.السيد ملكو عيد خلف نمر السموقي المحترم ….......
أنه شاب مثقف تعرفت عليه في المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب ناحية باعه درى وهو أبن بيشمه ركه مناضل ولكن ليس لي أية معلومة عن نضاله ( السياسي ) قبل خروجي من العراق عام ( 1997 ) حيث كنت مسؤؤلآ عن ( أغلبية ) التنظيمات ( الداخلية ) السرية للبارتي هناك وأبتداء من عام ( 1985 – 1997 ) ولم أرى أسمه فيهما وهذا شئ من خصوصياته وأسراره.؟
11.السيد شيخ الياس المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..
12.السيد ورئيس مفرزة ( الجاش ) سابقآ ( قاسم سمير رشو قولو ) الخالتي المحترم ليس لي معرفة شخصية قريبة عنه ولكن أسماء عائلته تظهر بين التنظيمات القديمة للبارتي هناك وكذلك ليس هناك ( تهمة ) له بأنه كان يعادي قوميته أو قوات البيشمه ركه بأستثناء ( عداوة ) شخصية سابقة مع أقاربه وأنتهت بالتصالح بينهما ولأجله أويد بقائه في صفوف البارتي.؟
13.السيد سعيد جزاع المحترم ليس لي معرفة شخصية ( كاملة ) معه.؟
14.السيد وأبن ذلك ( المناضل ) نوروز علو حمو ( صافارا ) الهويري المحترم و هذه الكلمة صافار أحدى الأسماء السرية الذي كان يختفي وراءه والده المرحوم علو صافارا.؟
فهو غير معروف لدي ( سياسيآ ) أعلاه ولكن يستحق هذا المنصب ( أحترامآ ) لذلك النضال الشاق ( 1958 – 1975 ) الذي قاده والده لخدمة قومه وحركته التحررية أعلاه.؟
15.السيد وأبن ذلك المناضل ( الشهم ) والشجاع المخلص لقومه وعقيدته الأيزيدية ( سعيد قاسم حسون ) الهسكاني المحترم.........................
ليس لي أية معرفة شخصية عن نضاله ( السري ) في صفوف البارتي قبل عام ( 1997 ) أعلاه ورغم ذلك وأن كان هناك ( أخطاء ) له فهو يستحق هذا المنصب أحترامآ لتلك الأدوار الأنسانية والقومية والدينية والسياسية التي كان يقودهما والده ( قاسم ) وعمه المرحوم ( خدر حسون ) مع أنحناء قامتي أمام قبرهما المباركتين هناك لأنه لهما ( فضل ) أنساني كبير على عائلتنا نحن عائلة بير ده بلوش ( الأول ) ويجب أن لا ننساه والى الأبد.؟
لأنه و بعد عام ( 1966 ) عندما هربنا من ( جحيم ) ودكتاتورية ( آل ) داود الداوود المهركاني قاموا بأيوائنا ولغاية عام النكسة ( 1975 ) وسبق لي ولأكثر من عنوان أشرت اليهما.؟
16.السيد حسن جمعة المحترم ليس لي أية معرفة شخصية عنه ….
17.السيد والمناضل في ( الظل ) قاسم رشو كرزو الرشكاني المحترم الذي سأكفله في ( الدنيا ) وكما يجب عليً أن أوكفله في ( السماء ) وللأسباب التالية أدناه …....................
أ. أنه أحد أبطال منظمة …...........التي كنت أشرف عليه عام ( 1985 – 1997 )......
ب. بصفتي ( أخ ) للآخرة له وحسب فلسفتنا الدينية نحن الكورد الأيزيديين.؟
فأباركه هذا المنصب ومن كل قلبي وفكري القومي والسياسي وبدون ( تمديح ) ومبالغه له.......
18.السيد ويس نايف المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …........
19.السيد غائب علي المحترم ==========........
20.السيد سليمان حسن المحترم ========.......
21.السيد جوقي علي سعدو الهسكاني المحترم أنه أبن بيشمه ركه مناضل وشقيق ( شهيد ) القومية أزدو.؟
حيث تم أعدام شقيقه ( ظلمآ ) و رميآ بالرصاص قرب قرية ( باعه درى ) عاصمة بيت الأمارة في بداية عام ( 1989 ) وأمام عيون تلك ( الشلة ) الجبانة من رفاق وأنصار البعث النذل من بعضآ من ( الأيزيديين ) في الأسم و من بقية القوميات والأديان.؟
والسبب لكونه كان قد وصل عمره الى ( 18 ) عامآ ووجب عليه ( أداء ) الخدمة العسكرية الألزامية.؟
ولكنه ( غاب ) وحاول التستر في المجمع ( القسري ) للشنكاليين أعلاه مثل العشرات من أمثاله ولكن حبه لكرة ( القدم ) نسية بأنه ( لا ) يجوز أن يتقرب من نقاط السيطرة والتفتيش لذلك النظام البعثي الدموي في المنطقة ومهما كانت الظروف.؟
ذات يوم رافق أصدقائه الى مجمع ( مهد ) قرب قضاء الشيخان من أجل اللعب مع شباب المجمع ولكن قبل الوصول القي القبض عليه من قبل نقطة سيطرة وبعد عدة أشهر قررت تلك السلطة البعثية المجرمة وبعد أخذ ( التوجيه ) والمشاورة من أزلامهم في المنطقة أعلاه قاموا بأعدامه وأخذ ( 30 ) دينارآ من والده مقابل كل ( طلقة ) كلاشنكوف خرقوا به جسده الطاهر.؟
والحجة بأنه كان أحد ( أعضاء ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل ولكن الحقيقة ( عكس ) ذلك
وقبل سنوات سميته بشهيد ( القومية ) وحسب ما هو وارد أدناه …...........
http://rojpiran.blogspot.com/2008/05/blog-post_8961.html
22.السيد صالح المهركاني أنه ( حفيد ) خونة القومية ( هادي داود وعمر داود وشهوان هادي وعيسى هادي ) وغيرهم وفي الحلقة الماضية تحدثت ( قليلآ ) نعم قليلآ عنهم.؟
23.السيد سعيد ملحم المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..
24.السيد درويش جوكو المحترم ========...........
25.السيد أمين ( الشيخ ) خلف خليل المحترم أنه أبن بيشمه ركه قديم ولكن ليس لي معرفة سياسية معه في باعه درى ومع أية حزب كان ولكنه يستحق ( تسلم ) المسؤؤلية.؟
26.السيد فهد أبراهيم المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..........
أعلاه كان ( نبذة ) وتزكية مختصرة عن هذه القائمة الأخيرة للفرع ( 17 ) للبارتي في منطقة شنكال وتعينهم على ( ملاك ) لجانه في ( شه مالا جوانا ) وجنوبه ولحين.؟
قبل ختام هذه الحلقة أود توجيه ( الأسئلة ) التالية أدناه الى ( قيادة ) البارتي هناك وفي كل مكان وفي مقدمتهم البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم ….....
هل قراركم هذا بتعين ( أحفاد ) وأبناء ( خونة ) القومية في مقرات لجانكم وفروعكم شئ صح.؟
والجواب سأنوب عن سيادتكم بشئ من ( الأيجاب ) أو التبرأة أن صحت التعبير.....
حيث ستقولون لي وللجميع أن ( الظروف ) وبكل جوانبه كان ولا يزال هنا و هناك ( صعبة ) وشاقة السيطرة عليه.؟
فأكرر نفس السؤال عليكم ولست ( أعمى ) أو أطرش أو لم أرى وبأم عيوني هذه ومنذ بداية عام ( 1991 ) و كيف قام ( بعضآ ) من الحركات و الأحزاب ( الجديدة ) على الساحة الكوردستانية وخاصة في مناطقنا ويحاولون ( كسب ) الناس حولهم ومهما كان نوع ماضيهم الأسود.؟
ولكنكم ( أعرق ) وأكبر شعبية من الجميع ولستم بحاجة الى مثل هذا النوع.؟
هل فكرتم قبل عام ( 2003 ) وبعده أن تقوموا بتعين أو تشاوروا ( أبناء ) وأحفاد تلك العوائل والعشائر ( المخلصة ) للقومية وحركته التحررية وبالذات أبناء ( الشهداء ) والجرحى من البيشمه ركه الأبطال هناك وفي المجمعات القسرية في ( باعه درى ) وخانك ودهوك وزاخو وغيره من الشنكاليين هناك ومن الأيزيديين والمسلمون معآ حول كيفية هذه التعينات.؟
والجواب نااااااااااااااااااااااااااااآخخخخخخخخخخ من أخطائكم الكثيرة.؟
ولأجله أقول لجنابكم أن تلك النظرية السابقة والتي كانت تقول ( أمسك ) الفارس فأن الفرس ستكون أمساكه سهلآ.؟
قد أنتهى مفعولها ومنذ عام 1991.؟
أي بمعنى أوضح أقول قد أنتهى عصر ( سيطرة ) الأمير ورئيس القبيلة والعشيرة علينا جميعآ.؟
سأويدكم في ( صحة ) ومضمون قراركم ( السلمي ) بالعفو عن كل ما سلف أعلاه .؟
ولكن هل طلبتم أو ستطلبون من هولاء قبل التعين وبعده وبالذات من الرقم ( 22 ) أعلاه أن يعيدو ( أرض ) أو تلك الأراضي الزراعية و لأكثر من ( 50 ) عائلة مناضلة ومرحلة وقسرآ من قراهم ( برانا وزورافا وبشاركو ) ويسكنون اليوم وقسرآ في ( باعه درى ) وغيره ومنذ عام النكسة ( 1975 ) حيث قاموا بالأستيلاء عليه ( ظلمآ ) ومنذ عام ( 1963 ) ولحد اليوم.؟
والجواب لالالالالالالالالالالالالالا.؟
ولأجله أود أن أبلغ سيادتكم ونيابة عن هذه العوائل يمكنني التخلي عن ( دم ) والدي الشهيد وترك جروحي ( الملتهبة ) ومنذ عام ( 1976 ) ولحد اليوم و بدون ( دواء ) وحتى الأستشهاد.؟
أحترامآ لكم لكونكم ( المسؤؤل ) المباشر عن هذا الشئ ( قوميآ وسياسيآ ) قبلي وقبل عائلتي ولكنني لم ولن أتخلى عن الأرض لكونه ( العرض ) والشرف وجزء من أرض ( كوردستان ) ويجب ( عدم ) التخلي عن ( ملم ) واحد بأيدي الخونة ( سابقآ ) وحاليآ سيدي الرئيس.؟
للموضوع بقية …..
نسخة منه الى ( م س ) للبارتي المناضل وبالذات الى ( مكتب ) الرئيس للعلم رجاء.....
بيشمه ركه وسجين سياسي وضابط للتوجيه السياسي سابقآ..............
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 12.1.2012 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا ( الرأي ) والتوجيه والأرشاد الشخصي الدائم وليست ( المقالة ) العابرة وكما يعتقد البعض لكوني لست بكاتب وأنما ( الشاهد ) على العصر ولم أشير الى شئ أن لم أكن متأكد منه ( 99 / 99 % ) ووالله يعلم.........
فتوقفت عند الجملة التالية أدناه …..........
هناك أسماء بعض ( الشهداء ) والمرحلون الى ( جوار ) ربهم والخلايا الحزبية هناك وحسب ( ص 21 ) من كتاب شنكال ( كوردايه تى ..ته رحيل و ته عريب ) المنسوب للسيد ( وصفي حسن ردينى ) لعام 2006 الصادر في ( عاصمة ) أقليم كوردستان العراق / هه ولير.........
ولكن وفي هذه الحلقة أيضآ سأستمر في أضافة المزيد الى مضمون الحلقة ( 1 ) ولكي أستجيب على ( مقترح ) الزميل ….......... في شنكال حيث يقول لي …....
كنت أتمنى أن تكون عنوان رأيك هو ( فرع 17 ) للحزب البعث ومرتزقته وليس للحزب الديمقراطي الكوردستاني وكما كنا ولا زلنا نتمناه ولكن.؟
وذلك بسبب وجود ( بعضآ ) من أحفاد وأبناء خونة القومية السابقون فيه والرقم ( 22 ) أدناه خير الأمثلة لمثل هذه التسمية.؟
فقلت له ومن خلال سيادته أقول للجميع أن ( الرسالة ) قد وصلت فعلآ الى أيدي ( قيادة ) البارتي وبأية تسمية كانت وسواء سيستفيدون منها ( مستقبلآ ) أم لا.؟
بأن فرعهم هذا ومنذ بداية عام ( 2003 ) ولحد اليوم لم يتم فيه أية ( تغيير ) سوى في تبديل تلك ( الواجهة ) والعنوان والبدلة الزيتونية اللون وأسم ( الرفيق ) والنصير الى اللون ( الأصفر ) والأحمر والأفكار باقية وهي جاش بوليس.؟
للبعض من الأرقام الواردة في نشرتهم الأخيرة وليس كلهم وهذا ليس ب ( خوف ) أو تملق لأحدهم حيث سأشهد على ( أخلاص ) البعض منهم أدناه............
مثلما أنتقدت مسؤؤلي وأعضاء الفرع ( 14 ) للبارتي في مدينة الموصل قبل الآن لكونهم قاموا بتحويله الى ( مسجد ) للصوم والصلاة ضاربين ( عصر ) الحرية والديمقراطية وحقوق الآخرين عرض الحائط يا زميلاتي وزملائي الأعزاء في صفوف البارتي هنا وهناك.؟
بناء على مقترح آخر من الأخ …........ أن أتحدث قليلآ عن حياة بقية الأرقام أن كان لي معرفة شخصية معهم ولكي لا يتم ( الشك ) في أخلاص ( عدد ) منهم مع الآخرون أدناه ….............
الرقم (1 ) .وهو السيد عزيزعفدو المحترم وليس لي أية معرفة شخصية عنه …...
2.السيد عزالدين المحترم ونفس الشي ….......
3.السيد والبيشمه ركه قاسم ششو الخالتي المحترم منذ عام ( 1972 ) تعرفت عليه عندما كان يشرف على مجموعة من قوات البيشمه ركه في ( كه ليى حه سه ن ) وادي حسن في جبل شنكال الأشم ولكن ليس بمعرفة كاملة عن حياته السياسية بعد عام ( النكسة ) 1975.؟
4.السيد ميرزا درويش خدر المحترم ليس لي معرفه شخصية عنه …...
5.السيد حامد محمد المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …...
6.السيد والبيشمه ركه وأبن ( الشهيد ) داود رفو داود المهركاني أعرفه شخصيآ وأن كان هناك ( عدالة ) وديمقراطية فعلية كان يجب أن يكون هو ( مسؤؤل ) للفرع 17 وليس غيره ولكن.؟
7.السيد عيدو خلف المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه ….........
8.السيد ورجل الدين الأيزيدي ( فه قير ) و ( الرفيق ) البعثي السابق خلف دخيل سيدو حمو شروالدناي المحترم ….................
سبق لي وقبل سنوات مضت أشرت بأن عائلة المرحوم ( حمو شرو ) الدناي.؟
كانت بأخلص من ( أغلبية ) العوائل الأيزيدية في منطقة شنكال أدناه ( قوميآ ) وكذلك سياسيآ حيث وقبل بدء ( معركة ) مزار جيل ميران فوق قمم جبل شنكال النموذجية لعام ( 1972 ) و التي وقعت فعلآ بين قوة ( صغيرة ) من قوات البيشمه ركه الأبطال وبأمرة البيشمه ركه المرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي و قوة ( كبيرة ) ومعززة من كافة الصنوف للجيش العراقي أنذك أضافة الى ( تشكيلة ) من القوة الجوية وبمشاركة ( الجاش ) والمرتزقة لعائلة ( آل ) داود الداود المهركاني والشيخ ( خلف الناصر ) الهسكاني / الرشكاني وغيرهم …............
وذلك في يوم ( 18 / 8 / 1972 ) والنتائج سأتطرق اليه في موضوع آخر وبشكل ( ناقد ) ومقترح الى ( مسؤؤل ) هذا الفرع ( 17 ) سابقآ وحاليآ ومستقبلآ من أجل ( أحياء ) وتذكير وأحترام تلك المعركة البطولية وتكريم أبطالها ( الأحياء ) أسوة بمعركة ( خواكورك ) نموذجآ.؟
حيث ( أشهد ) لهذه العائلة وهذا ليس خوفآ أو تملقآ بأنهم كانوا على أتصال ( سري ) مع البارتي وحسب الأمكانيات المتاحة في تلك الفترة وفي بداية عام ( 1991 ) مع ( ل م ) الشيخان المناضلة عند تشكيلها في وادي ( بيت نارينك ) القريب الى ( معبد ) لالش.؟
9.السيد والرفيق ( السابق ) ناصر باشا ( آل ) الشيخ خلف الشيخ ناصر الهسكاني المحترم ….
أن عائلته كانت من ( الأوائل ) لتشكيل ( الجاش ) بين الأيزيديين في منطقة شنكال ضد القومية الكوردية وحركته التحررية بقيادة البارزاني الخالد ( 1961 – 1975 ) .؟
ومن ثم وبعد عام ( 1980 – 2003 ) أضافة الى وجودهم في الجيش العراقي وبرتب عالية أنذك ولكن وفي العام الماضي ( 2011 ) وعند زيارتي ( الثانية ) الى هناك التقيت بهذا الشخص في ( مقر ) لجنة محلية ناحية ( سنون ) للبارتي المناضل وبصفته كان ( مسؤؤل ) عنها أنذك فرأيت فيه ( أنسان ) محترم ويرغب في ( التوبة ) والأعتذار عن كل ما حدث.؟
ولأجله أويد بقاءه في صفوف البارتي وتزكيته وتبرأته من كل ما حدث قبله وهذا ليس بخوف على نفسي أو تملق له ووالله يعلم …....................
10.السيد ملكو عيد خلف نمر السموقي المحترم ….......
أنه شاب مثقف تعرفت عليه في المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب ناحية باعه درى وهو أبن بيشمه ركه مناضل ولكن ليس لي أية معلومة عن نضاله ( السياسي ) قبل خروجي من العراق عام ( 1997 ) حيث كنت مسؤؤلآ عن ( أغلبية ) التنظيمات ( الداخلية ) السرية للبارتي هناك وأبتداء من عام ( 1985 – 1997 ) ولم أرى أسمه فيهما وهذا شئ من خصوصياته وأسراره.؟
11.السيد شيخ الياس المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..
12.السيد ورئيس مفرزة ( الجاش ) سابقآ ( قاسم سمير رشو قولو ) الخالتي المحترم ليس لي معرفة شخصية قريبة عنه ولكن أسماء عائلته تظهر بين التنظيمات القديمة للبارتي هناك وكذلك ليس هناك ( تهمة ) له بأنه كان يعادي قوميته أو قوات البيشمه ركه بأستثناء ( عداوة ) شخصية سابقة مع أقاربه وأنتهت بالتصالح بينهما ولأجله أويد بقائه في صفوف البارتي.؟
13.السيد سعيد جزاع المحترم ليس لي معرفة شخصية ( كاملة ) معه.؟
14.السيد وأبن ذلك ( المناضل ) نوروز علو حمو ( صافارا ) الهويري المحترم و هذه الكلمة صافار أحدى الأسماء السرية الذي كان يختفي وراءه والده المرحوم علو صافارا.؟
فهو غير معروف لدي ( سياسيآ ) أعلاه ولكن يستحق هذا المنصب ( أحترامآ ) لذلك النضال الشاق ( 1958 – 1975 ) الذي قاده والده لخدمة قومه وحركته التحررية أعلاه.؟
15.السيد وأبن ذلك المناضل ( الشهم ) والشجاع المخلص لقومه وعقيدته الأيزيدية ( سعيد قاسم حسون ) الهسكاني المحترم.........................
ليس لي أية معرفة شخصية عن نضاله ( السري ) في صفوف البارتي قبل عام ( 1997 ) أعلاه ورغم ذلك وأن كان هناك ( أخطاء ) له فهو يستحق هذا المنصب أحترامآ لتلك الأدوار الأنسانية والقومية والدينية والسياسية التي كان يقودهما والده ( قاسم ) وعمه المرحوم ( خدر حسون ) مع أنحناء قامتي أمام قبرهما المباركتين هناك لأنه لهما ( فضل ) أنساني كبير على عائلتنا نحن عائلة بير ده بلوش ( الأول ) ويجب أن لا ننساه والى الأبد.؟
لأنه و بعد عام ( 1966 ) عندما هربنا من ( جحيم ) ودكتاتورية ( آل ) داود الداوود المهركاني قاموا بأيوائنا ولغاية عام النكسة ( 1975 ) وسبق لي ولأكثر من عنوان أشرت اليهما.؟
16.السيد حسن جمعة المحترم ليس لي أية معرفة شخصية عنه ….
17.السيد والمناضل في ( الظل ) قاسم رشو كرزو الرشكاني المحترم الذي سأكفله في ( الدنيا ) وكما يجب عليً أن أوكفله في ( السماء ) وللأسباب التالية أدناه …....................
أ. أنه أحد أبطال منظمة …...........التي كنت أشرف عليه عام ( 1985 – 1997 )......
ب. بصفتي ( أخ ) للآخرة له وحسب فلسفتنا الدينية نحن الكورد الأيزيديين.؟
فأباركه هذا المنصب ومن كل قلبي وفكري القومي والسياسي وبدون ( تمديح ) ومبالغه له.......
18.السيد ويس نايف المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …........
19.السيد غائب علي المحترم ==========........
20.السيد سليمان حسن المحترم ========.......
21.السيد جوقي علي سعدو الهسكاني المحترم أنه أبن بيشمه ركه مناضل وشقيق ( شهيد ) القومية أزدو.؟
حيث تم أعدام شقيقه ( ظلمآ ) و رميآ بالرصاص قرب قرية ( باعه درى ) عاصمة بيت الأمارة في بداية عام ( 1989 ) وأمام عيون تلك ( الشلة ) الجبانة من رفاق وأنصار البعث النذل من بعضآ من ( الأيزيديين ) في الأسم و من بقية القوميات والأديان.؟
والسبب لكونه كان قد وصل عمره الى ( 18 ) عامآ ووجب عليه ( أداء ) الخدمة العسكرية الألزامية.؟
ولكنه ( غاب ) وحاول التستر في المجمع ( القسري ) للشنكاليين أعلاه مثل العشرات من أمثاله ولكن حبه لكرة ( القدم ) نسية بأنه ( لا ) يجوز أن يتقرب من نقاط السيطرة والتفتيش لذلك النظام البعثي الدموي في المنطقة ومهما كانت الظروف.؟
ذات يوم رافق أصدقائه الى مجمع ( مهد ) قرب قضاء الشيخان من أجل اللعب مع شباب المجمع ولكن قبل الوصول القي القبض عليه من قبل نقطة سيطرة وبعد عدة أشهر قررت تلك السلطة البعثية المجرمة وبعد أخذ ( التوجيه ) والمشاورة من أزلامهم في المنطقة أعلاه قاموا بأعدامه وأخذ ( 30 ) دينارآ من والده مقابل كل ( طلقة ) كلاشنكوف خرقوا به جسده الطاهر.؟
والحجة بأنه كان أحد ( أعضاء ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل ولكن الحقيقة ( عكس ) ذلك
وقبل سنوات سميته بشهيد ( القومية ) وحسب ما هو وارد أدناه …...........
http://rojpiran.blogspot.com/2008/05/blog-post_8961.html
22.السيد صالح المهركاني أنه ( حفيد ) خونة القومية ( هادي داود وعمر داود وشهوان هادي وعيسى هادي ) وغيرهم وفي الحلقة الماضية تحدثت ( قليلآ ) نعم قليلآ عنهم.؟
23.السيد سعيد ملحم المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..
24.السيد درويش جوكو المحترم ========...........
25.السيد أمين ( الشيخ ) خلف خليل المحترم أنه أبن بيشمه ركه قديم ولكن ليس لي معرفة سياسية معه في باعه درى ومع أية حزب كان ولكنه يستحق ( تسلم ) المسؤؤلية.؟
26.السيد فهد أبراهيم المحترم ليس لي معرفة شخصية عنه …..........
أعلاه كان ( نبذة ) وتزكية مختصرة عن هذه القائمة الأخيرة للفرع ( 17 ) للبارتي في منطقة شنكال وتعينهم على ( ملاك ) لجانه في ( شه مالا جوانا ) وجنوبه ولحين.؟
قبل ختام هذه الحلقة أود توجيه ( الأسئلة ) التالية أدناه الى ( قيادة ) البارتي هناك وفي كل مكان وفي مقدمتهم البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم ….....
هل قراركم هذا بتعين ( أحفاد ) وأبناء ( خونة ) القومية في مقرات لجانكم وفروعكم شئ صح.؟
والجواب سأنوب عن سيادتكم بشئ من ( الأيجاب ) أو التبرأة أن صحت التعبير.....
حيث ستقولون لي وللجميع أن ( الظروف ) وبكل جوانبه كان ولا يزال هنا و هناك ( صعبة ) وشاقة السيطرة عليه.؟
فأكرر نفس السؤال عليكم ولست ( أعمى ) أو أطرش أو لم أرى وبأم عيوني هذه ومنذ بداية عام ( 1991 ) و كيف قام ( بعضآ ) من الحركات و الأحزاب ( الجديدة ) على الساحة الكوردستانية وخاصة في مناطقنا ويحاولون ( كسب ) الناس حولهم ومهما كان نوع ماضيهم الأسود.؟
ولكنكم ( أعرق ) وأكبر شعبية من الجميع ولستم بحاجة الى مثل هذا النوع.؟
هل فكرتم قبل عام ( 2003 ) وبعده أن تقوموا بتعين أو تشاوروا ( أبناء ) وأحفاد تلك العوائل والعشائر ( المخلصة ) للقومية وحركته التحررية وبالذات أبناء ( الشهداء ) والجرحى من البيشمه ركه الأبطال هناك وفي المجمعات القسرية في ( باعه درى ) وخانك ودهوك وزاخو وغيره من الشنكاليين هناك ومن الأيزيديين والمسلمون معآ حول كيفية هذه التعينات.؟
والجواب نااااااااااااااااااااااااااااآخخخخخخخخخخ من أخطائكم الكثيرة.؟
ولأجله أقول لجنابكم أن تلك النظرية السابقة والتي كانت تقول ( أمسك ) الفارس فأن الفرس ستكون أمساكه سهلآ.؟
قد أنتهى مفعولها ومنذ عام 1991.؟
أي بمعنى أوضح أقول قد أنتهى عصر ( سيطرة ) الأمير ورئيس القبيلة والعشيرة علينا جميعآ.؟
سأويدكم في ( صحة ) ومضمون قراركم ( السلمي ) بالعفو عن كل ما سلف أعلاه .؟
ولكن هل طلبتم أو ستطلبون من هولاء قبل التعين وبعده وبالذات من الرقم ( 22 ) أعلاه أن يعيدو ( أرض ) أو تلك الأراضي الزراعية و لأكثر من ( 50 ) عائلة مناضلة ومرحلة وقسرآ من قراهم ( برانا وزورافا وبشاركو ) ويسكنون اليوم وقسرآ في ( باعه درى ) وغيره ومنذ عام النكسة ( 1975 ) حيث قاموا بالأستيلاء عليه ( ظلمآ ) ومنذ عام ( 1963 ) ولحد اليوم.؟
والجواب لالالالالالالالالالالالالالا.؟
ولأجله أود أن أبلغ سيادتكم ونيابة عن هذه العوائل يمكنني التخلي عن ( دم ) والدي الشهيد وترك جروحي ( الملتهبة ) ومنذ عام ( 1976 ) ولحد اليوم و بدون ( دواء ) وحتى الأستشهاد.؟
أحترامآ لكم لكونكم ( المسؤؤل ) المباشر عن هذا الشئ ( قوميآ وسياسيآ ) قبلي وقبل عائلتي ولكنني لم ولن أتخلى عن الأرض لكونه ( العرض ) والشرف وجزء من أرض ( كوردستان ) ويجب ( عدم ) التخلي عن ( ملم ) واحد بأيدي الخونة ( سابقآ ) وحاليآ سيدي الرئيس.؟
للموضوع بقية …..
نسخة منه الى ( م س ) للبارتي المناضل وبالذات الى ( مكتب ) الرئيس للعلم رجاء.....
بيشمه ركه وسجين سياسي وضابط للتوجيه السياسي سابقآ..............
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 12.1.2012 rojpiran@gmail.com
الاثنين، 9 يناير 2012
البارتي / १ .؟
البارتي ( تأكل ) أبناءها في شنكال / 1.؟
أنه أحدى المقولات ( المأثورة ) والناقدة سياسيآ الى ( حزب ) أو ثورة ما ….... قديمآ وحديثآ والحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي ( البارتي ) أعلاه ومنذ عام ( 1991م ) ولحد اليوم خير أمثله لتوجيه هذا النقد الصريح لها من جانبي لكوني أحد أعضائه وكوادره وقبل هذا العام.؟
بعد أطلاعي وتحليلاتي وبكائي وضحكاتي بسبب وجود أسم ( حفيد ) ونجل بعض الخونة بين مضمون هذه ( النشرة ) الحزبية للبارتي في منطقة ( شنكال ) و تنظيمات فرعها ( 17 ) وحسب ما هو موجود بين الرموز الألكترونية وتحديدآ الرقم ( 22 ) أدناه …...........................
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?t=28681
حيث تجاوزوا ( الحد ) المسموح لهم ديمقراطيآ وقللوا ( الأحترام ) لدماء شهداء وجرحى تلك ( الحركة ) القومية والتحررية ( السابقة ) بقيادة ورئاسة ( البارزاني ) الخالد وداروا ظهورهم لأكثر من ( 1000) عائلة شنكالية ( مرحلة ) وقسرآ من هناك الى ( جنوب ) العراق وخارجه ومن جميع القوميات والأديان بسبب مشاركتهم ( المخلصة ) في صفوفه وقواته ( بيشمه ركه ) ومنذ بداية ( الستينيات ) من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم.؟
بعد سقوط ذلك النظام البعثي العنصري الدكتاتوري في يوم ( 9 / 4 / 2003 ) ولحد هذه الأيام وصلتني وتصلني ( الأخبار ) والمعلومات ( المتلاحقة ) والشبه يومية من هناك بأنهم قاموا بتعين ( أحفاد ) وأبناء تلك العوائل ( جاش ) الخائنة بحقهم وبحق تنظيماتهم ( السرية ) أنذك في مقراتهم ولجانهم المحلية ( الحالية ) ووصولآ الى ( أسرار ) الحزب داخل فرعهم ( 17 ) هناك.؟
ورغم هذا كله آمنت بحق ( الأنسان ) في الحرية والأختيار ونشر الديمقراطية هناك وآمنت كذلك بأنه قد ( حان ) الوقت أن يكون ( العضوة ) والعضو والكادر والمسؤؤل في هذه الجهات أعلاه مثقفآ وواعيآ وحامل ( شهادة ) مناسبة وأنتهى زمن ( السلاح ) وجاء زمن ( القلم ) وأيجاد أكثر من ( لغة ) للتكلم والمخاطبة مع الزوار الأجانب.؟
وشخصي هذا خير الأمثلة حيث يمكنني القول بأنني أستحق ( تسنم ) أية وظيفة حزبية وأدارية هناك ولكنني ( لا ) أستحق لكوني لا أحمل أية شهادة مناسبة لهذا العصر.؟
ولكن ومهما قلت فيجب أحترام مشاعري ومشاعر الآلاف من التنظيمات ( السرية ) قبلي ورغم عدم أمتلاكهم أية شهادة ولكنهم كانوا يضحون بأرواحهم من أجل ( البارتي ) ولحد اليوم.؟
بعد أن قرروا نشر مثل هذه التعينات ( المخجلة ) لهم قوميآ وسياسيآ بواسطة ( الشبكة ) العنكبوتية المعلوماتية الدولية ( نت ) وبعد أن كان ( محرم ) وجريمة يعاقب عليه ( العضو ) في مثل هذه الحالة أعلاه …...........
قررت ( فضح ) ممارسات هذا الفرع ( 17 ) سابقآ وحاليآ وعند ( أقرب ) الفرص سأواجه مسؤؤلها الزميل ( سه ربه ست ) بتوجيه هذا ( النقد ) المباشر له..................................
فمن هو هذا الأسم الموجود عند الرقم ( 22 ) أيها القراء الكرام وخاصة ( أحفاد ) الشهداء والجرحى والتنظيمات السرية للبارتي هناك وقبل هذا اليوم وبأكثر من ( 40 ) عامآ مضت.؟
أنه السيد ( صالح ) عيسى هادي داود الداود.؟
وهو ( حفيد ) تلك الخونة والمرتزقة والجحوش السابقون وليرحمهم الله لكونهم الآن ( موتى ) وعند ربهم يحاسبون على كل ( ذنب ) وفعل خير أيضآ وهم كل من …....
( عمر داود الداود ) وهادي داود الداود الذين خانوا تلك الوعود ( الكاذبة ) التي قدموه الى ( البارزاني ) الخالد بعد عودته من ( المنفى ) في نهاية عام ( 1958 ) وشعبه الكوردي والكوردستاني وخاصة أهالي قراهم ( برانا وزورافا وبشاركوا ) عندما سيطرت تلك الأنظمة العارفية العنصرية مقاليد ( الحكم ) في العراق في بداية عام ( 1963 ) ومن ثم تلك الأنظمة العفلقية الصدامية العنصرية 1968 ولحد يوم السقوط 2003 أعلاه.؟
وعائلتي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول خير ( شاهد ) و مثال على تلك الخيانة أدناه …........
حيث سبق لي وأشرت الى أسمائهم وحسب ( ص64 ) من مجلة لالش ذات العدد ( 15 ) لعام 2001 وبقية المواضيع المتعلقة بهذا الصدد بأنهم كانوا فعلآ من ( الأوائل ) لتشكيل التنظيمات ( السرية ) للبارتي في قراهم الثلاث أعلاه وفي بقية القرى التي كانت تحت سيطرتهم عشائريآ مثل قرية ( بكرا ) وغيره.؟
حيث خانوا الأمانة الأنسانية والقومية والسياسية عندما قاموا بتسليم ( كافة ) السجلات والكنيات السرية للبارتي والتي كانت بحوزتهم فعلآ وبأشراف مباشر من والد هذا الرقم ( 22 ) أعلاه ليد ذلك ( المناضل ) ومدير ( ناحية ) سنون أنذك.؟
ولكنه ( تجاوز ) حدود وظيفته الأدارية وقام بأبلاغ بعضآ منهم ومن بينهم عائلتي أن يتركوا قراهم وبأسرع ما يمكن ونهاية عام ( 1966 ) خير الأمثلة الحية على خيانتهم أنذك.؟
حيث قاد ذلك ( الجاش ) المرحوم الآن ( عمر داود الداود ) حملة عسكرية مؤلفة من ( الجاش ) والشرطة لتطويق ( جنازة ) المرحوم ( بورتي داود الياس دبلوش ) في قرية ( زيروان ) المتجاورة لقرية برانا وضربوا المشعيين بالأسلحة النارية الحية.؟
فجرحوا ( كتف ) المناضلة والسيدة ( كورتي نافخوش ) زوجة الشهيد عيدوا عفدي.؟
أضافة الى القاء القبض على العشرات من أهالي هذه القرية ومن ضمنهم ( 10 ) أفراد من عائلتي وبقية الذين كانوا قد هربوا من قراهم أعلاه بسبب خيانتهم وكشف أسماءهم ( السرية ) والعلنية في صفوف البارتي يا زميلي سه ربه ست بابيري.؟
حيث أشرت الى أسماء بعض ( الشهداء ) والموتى والخلايا الحزبية هناك وحسب ( ص 21 ) من كتاب شنكال ( كوردايه تى ..ته رحيل و ته عريب ) المنسوب للسيد ( وصفي حسن ردينى ) لعام 2006 الصادر في ( عاصمة ) أقليم كوردستان العراق / هه ولير..........................
للموضوع بقية …...............
نسخة منه الى ( م س ) للبارتي للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر وبأسرع مايمكن رجاء.؟
عضو وبيشمه ركه وسجين سياسي سابقآ
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 9.1.2012 rojpiran@gmail.com
أنه أحدى المقولات ( المأثورة ) والناقدة سياسيآ الى ( حزب ) أو ثورة ما ….... قديمآ وحديثآ والحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي ( البارتي ) أعلاه ومنذ عام ( 1991م ) ولحد اليوم خير أمثله لتوجيه هذا النقد الصريح لها من جانبي لكوني أحد أعضائه وكوادره وقبل هذا العام.؟
بعد أطلاعي وتحليلاتي وبكائي وضحكاتي بسبب وجود أسم ( حفيد ) ونجل بعض الخونة بين مضمون هذه ( النشرة ) الحزبية للبارتي في منطقة ( شنكال ) و تنظيمات فرعها ( 17 ) وحسب ما هو موجود بين الرموز الألكترونية وتحديدآ الرقم ( 22 ) أدناه …...........................
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?t=28681
حيث تجاوزوا ( الحد ) المسموح لهم ديمقراطيآ وقللوا ( الأحترام ) لدماء شهداء وجرحى تلك ( الحركة ) القومية والتحررية ( السابقة ) بقيادة ورئاسة ( البارزاني ) الخالد وداروا ظهورهم لأكثر من ( 1000) عائلة شنكالية ( مرحلة ) وقسرآ من هناك الى ( جنوب ) العراق وخارجه ومن جميع القوميات والأديان بسبب مشاركتهم ( المخلصة ) في صفوفه وقواته ( بيشمه ركه ) ومنذ بداية ( الستينيات ) من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم.؟
بعد سقوط ذلك النظام البعثي العنصري الدكتاتوري في يوم ( 9 / 4 / 2003 ) ولحد هذه الأيام وصلتني وتصلني ( الأخبار ) والمعلومات ( المتلاحقة ) والشبه يومية من هناك بأنهم قاموا بتعين ( أحفاد ) وأبناء تلك العوائل ( جاش ) الخائنة بحقهم وبحق تنظيماتهم ( السرية ) أنذك في مقراتهم ولجانهم المحلية ( الحالية ) ووصولآ الى ( أسرار ) الحزب داخل فرعهم ( 17 ) هناك.؟
ورغم هذا كله آمنت بحق ( الأنسان ) في الحرية والأختيار ونشر الديمقراطية هناك وآمنت كذلك بأنه قد ( حان ) الوقت أن يكون ( العضوة ) والعضو والكادر والمسؤؤل في هذه الجهات أعلاه مثقفآ وواعيآ وحامل ( شهادة ) مناسبة وأنتهى زمن ( السلاح ) وجاء زمن ( القلم ) وأيجاد أكثر من ( لغة ) للتكلم والمخاطبة مع الزوار الأجانب.؟
وشخصي هذا خير الأمثلة حيث يمكنني القول بأنني أستحق ( تسنم ) أية وظيفة حزبية وأدارية هناك ولكنني ( لا ) أستحق لكوني لا أحمل أية شهادة مناسبة لهذا العصر.؟
ولكن ومهما قلت فيجب أحترام مشاعري ومشاعر الآلاف من التنظيمات ( السرية ) قبلي ورغم عدم أمتلاكهم أية شهادة ولكنهم كانوا يضحون بأرواحهم من أجل ( البارتي ) ولحد اليوم.؟
بعد أن قرروا نشر مثل هذه التعينات ( المخجلة ) لهم قوميآ وسياسيآ بواسطة ( الشبكة ) العنكبوتية المعلوماتية الدولية ( نت ) وبعد أن كان ( محرم ) وجريمة يعاقب عليه ( العضو ) في مثل هذه الحالة أعلاه …...........
قررت ( فضح ) ممارسات هذا الفرع ( 17 ) سابقآ وحاليآ وعند ( أقرب ) الفرص سأواجه مسؤؤلها الزميل ( سه ربه ست ) بتوجيه هذا ( النقد ) المباشر له..................................
فمن هو هذا الأسم الموجود عند الرقم ( 22 ) أيها القراء الكرام وخاصة ( أحفاد ) الشهداء والجرحى والتنظيمات السرية للبارتي هناك وقبل هذا اليوم وبأكثر من ( 40 ) عامآ مضت.؟
أنه السيد ( صالح ) عيسى هادي داود الداود.؟
وهو ( حفيد ) تلك الخونة والمرتزقة والجحوش السابقون وليرحمهم الله لكونهم الآن ( موتى ) وعند ربهم يحاسبون على كل ( ذنب ) وفعل خير أيضآ وهم كل من …....
( عمر داود الداود ) وهادي داود الداود الذين خانوا تلك الوعود ( الكاذبة ) التي قدموه الى ( البارزاني ) الخالد بعد عودته من ( المنفى ) في نهاية عام ( 1958 ) وشعبه الكوردي والكوردستاني وخاصة أهالي قراهم ( برانا وزورافا وبشاركوا ) عندما سيطرت تلك الأنظمة العارفية العنصرية مقاليد ( الحكم ) في العراق في بداية عام ( 1963 ) ومن ثم تلك الأنظمة العفلقية الصدامية العنصرية 1968 ولحد يوم السقوط 2003 أعلاه.؟
وعائلتي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول خير ( شاهد ) و مثال على تلك الخيانة أدناه …........
حيث سبق لي وأشرت الى أسمائهم وحسب ( ص64 ) من مجلة لالش ذات العدد ( 15 ) لعام 2001 وبقية المواضيع المتعلقة بهذا الصدد بأنهم كانوا فعلآ من ( الأوائل ) لتشكيل التنظيمات ( السرية ) للبارتي في قراهم الثلاث أعلاه وفي بقية القرى التي كانت تحت سيطرتهم عشائريآ مثل قرية ( بكرا ) وغيره.؟
حيث خانوا الأمانة الأنسانية والقومية والسياسية عندما قاموا بتسليم ( كافة ) السجلات والكنيات السرية للبارتي والتي كانت بحوزتهم فعلآ وبأشراف مباشر من والد هذا الرقم ( 22 ) أعلاه ليد ذلك ( المناضل ) ومدير ( ناحية ) سنون أنذك.؟
ولكنه ( تجاوز ) حدود وظيفته الأدارية وقام بأبلاغ بعضآ منهم ومن بينهم عائلتي أن يتركوا قراهم وبأسرع ما يمكن ونهاية عام ( 1966 ) خير الأمثلة الحية على خيانتهم أنذك.؟
حيث قاد ذلك ( الجاش ) المرحوم الآن ( عمر داود الداود ) حملة عسكرية مؤلفة من ( الجاش ) والشرطة لتطويق ( جنازة ) المرحوم ( بورتي داود الياس دبلوش ) في قرية ( زيروان ) المتجاورة لقرية برانا وضربوا المشعيين بالأسلحة النارية الحية.؟
فجرحوا ( كتف ) المناضلة والسيدة ( كورتي نافخوش ) زوجة الشهيد عيدوا عفدي.؟
أضافة الى القاء القبض على العشرات من أهالي هذه القرية ومن ضمنهم ( 10 ) أفراد من عائلتي وبقية الذين كانوا قد هربوا من قراهم أعلاه بسبب خيانتهم وكشف أسماءهم ( السرية ) والعلنية في صفوف البارتي يا زميلي سه ربه ست بابيري.؟
حيث أشرت الى أسماء بعض ( الشهداء ) والموتى والخلايا الحزبية هناك وحسب ( ص 21 ) من كتاب شنكال ( كوردايه تى ..ته رحيل و ته عريب ) المنسوب للسيد ( وصفي حسن ردينى ) لعام 2006 الصادر في ( عاصمة ) أقليم كوردستان العراق / هه ولير..........................
للموضوع بقية …...............
نسخة منه الى ( م س ) للبارتي للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر وبأسرع مايمكن رجاء.؟
عضو وبيشمه ركه وسجين سياسي سابقآ
بير / خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي
آخن في 9.1.2012 rojpiran@gmail.com
السبت، 7 يناير 2012
أضربوا مجانينكم.؟
أضربوا مجانينكم يا كورد لكي تخاف منكم الآخرون.؟
أن هذا العنوان هو ( مثل ) ومعنى وعبرة كوردية اللغة ويمكن للجميع ( الأستفادة ) منها وأستعمالها عند الحاجة لكونها واقعة حقيقية قد حدث فعلآ في مكان ما ومابين ( راعي ) أو رعيان عشيرة ما كانت قد قدمت وبصفة ( هارب ) أولاجئ من مكان ما الى ( دولة ) أخرى في بداية القرن ( 20 ) الماضي.؟
لا أريد التطرق الى أسمائهم ورغم معرفتي الشخصية بأبطالهما أو أحفادهما هنا وهناك ولكي لا يتحجج ( البعض ) من أصحاب مواقعنا الألكترونية الحالية ويهملوا نشره بحجة ( التشهير ) وذكر الأسماء وغيره............................
ولأجله سأرسلها وبأسماء وهمية الى ( قادة ) ورؤساء الشعب الكوردي والكوردستاني في كوردستان ( المحتلة ) بأيدي جيرانهم من ( العرب والترك والفرس ) وتحت غطاء الدين ( الواحد ) ومنذ أكثر من ( 1000 ) عامآ مضمت عليهما آملآ أن يستفيدوا منها بعد الآن.؟
قام ( الأغلبية ) وللحق والتأريخ يجب أن يقال من العوائل والقبائل والعشائر في هذه الدولة المحترمة حاليآ بأستقبالهم وكرموا ضيافتهم.؟
ولكن ومن الطبيعي أن ينزعج ( الراعي ) رعيانهم لهم بسبب كثرة ( المعزة ) معزاتهم والنعجات كذلك حول ( برك ) أو بئر للماء وفي فصل الصيف.....................
حاولوا وبكل طرق منعهم من ( سقي ) مواشيهم من بئرهم ( ب ) المشهور ولكنهم كانوا يتجنبون التحرش بأحدهم ( ح ) لكونه كان ( بسيط ) العقل أو مجنون مثلي.؟
شاور رعيان ( الغرباء ) فيما بينهم لكي يرضوا عنهم ويسمحوا لهم بسقي مواشيهم ولكن.؟
ذات يوم وقعت ( سجال ) حاد وأشتباك بالأيدي والعصا وجرح ( الرأس ) فيما بينهم.؟
ولكن زميلهم ( المجنون ) أعلاه لم يتحرك من مكانه وسوى الطلب منهم عدم ( التقرب ) اليه ولكي يتناول طعامه ….......................................
فكر أحدهم أن يتم التقرب اليه وأزعاجه وضربه بصخرة ولكي ( يثور ) ويساعدهم.؟
غفلة قام بتوجيه ( حصوة ) أو صخرة نحو كتفه وناد على ( الخصم ) يا فلان لماذا ضربت ( ح ) البرئ بهذه الصخرة.؟
فقام المجنون من مكانه ثأرآ وأستطاع هزيمتهم ولاحقهم الى ( عقر ) دارهم وعاد.؟
بعد ( 3 ) أيام جاء ممثل عنهم وطلبوا ( الصلح ) والتفاوض وقالوا بعد الآن سنخشاكم لكونكم
ضربتم مجنونكم وثأر ضدنا.؟
وفي الختام أدعو ( الجميع ) من أخواتي وأخواني في ( اللغة ) والقومية من الشعب الكوردي والكوردستاني هنا وهناك وخاصة في كل من ( الدولة ) السورية والتركية الحالية أن يقوموا بضرب مجانينهم وهم ( جاش ) والمرتزقة والبرجوازيون وأصحاب المصالح الشخصية ولكي يثوروا بسبب أموالهم ويخاف منكم العدو.؟
آخن في 7.1.2011 rojpiran@gmail.com
أن هذا العنوان هو ( مثل ) ومعنى وعبرة كوردية اللغة ويمكن للجميع ( الأستفادة ) منها وأستعمالها عند الحاجة لكونها واقعة حقيقية قد حدث فعلآ في مكان ما ومابين ( راعي ) أو رعيان عشيرة ما كانت قد قدمت وبصفة ( هارب ) أولاجئ من مكان ما الى ( دولة ) أخرى في بداية القرن ( 20 ) الماضي.؟
لا أريد التطرق الى أسمائهم ورغم معرفتي الشخصية بأبطالهما أو أحفادهما هنا وهناك ولكي لا يتحجج ( البعض ) من أصحاب مواقعنا الألكترونية الحالية ويهملوا نشره بحجة ( التشهير ) وذكر الأسماء وغيره............................
ولأجله سأرسلها وبأسماء وهمية الى ( قادة ) ورؤساء الشعب الكوردي والكوردستاني في كوردستان ( المحتلة ) بأيدي جيرانهم من ( العرب والترك والفرس ) وتحت غطاء الدين ( الواحد ) ومنذ أكثر من ( 1000 ) عامآ مضمت عليهما آملآ أن يستفيدوا منها بعد الآن.؟
قام ( الأغلبية ) وللحق والتأريخ يجب أن يقال من العوائل والقبائل والعشائر في هذه الدولة المحترمة حاليآ بأستقبالهم وكرموا ضيافتهم.؟
ولكن ومن الطبيعي أن ينزعج ( الراعي ) رعيانهم لهم بسبب كثرة ( المعزة ) معزاتهم والنعجات كذلك حول ( برك ) أو بئر للماء وفي فصل الصيف.....................
حاولوا وبكل طرق منعهم من ( سقي ) مواشيهم من بئرهم ( ب ) المشهور ولكنهم كانوا يتجنبون التحرش بأحدهم ( ح ) لكونه كان ( بسيط ) العقل أو مجنون مثلي.؟
شاور رعيان ( الغرباء ) فيما بينهم لكي يرضوا عنهم ويسمحوا لهم بسقي مواشيهم ولكن.؟
ذات يوم وقعت ( سجال ) حاد وأشتباك بالأيدي والعصا وجرح ( الرأس ) فيما بينهم.؟
ولكن زميلهم ( المجنون ) أعلاه لم يتحرك من مكانه وسوى الطلب منهم عدم ( التقرب ) اليه ولكي يتناول طعامه ….......................................
فكر أحدهم أن يتم التقرب اليه وأزعاجه وضربه بصخرة ولكي ( يثور ) ويساعدهم.؟
غفلة قام بتوجيه ( حصوة ) أو صخرة نحو كتفه وناد على ( الخصم ) يا فلان لماذا ضربت ( ح ) البرئ بهذه الصخرة.؟
فقام المجنون من مكانه ثأرآ وأستطاع هزيمتهم ولاحقهم الى ( عقر ) دارهم وعاد.؟
بعد ( 3 ) أيام جاء ممثل عنهم وطلبوا ( الصلح ) والتفاوض وقالوا بعد الآن سنخشاكم لكونكم
ضربتم مجنونكم وثأر ضدنا.؟
وفي الختام أدعو ( الجميع ) من أخواتي وأخواني في ( اللغة ) والقومية من الشعب الكوردي والكوردستاني هنا وهناك وخاصة في كل من ( الدولة ) السورية والتركية الحالية أن يقوموا بضرب مجانينهم وهم ( جاش ) والمرتزقة والبرجوازيون وأصحاب المصالح الشخصية ولكي يثوروا بسبب أموالهم ويخاف منكم العدو.؟
آخن في 7.1.2011 rojpiran@gmail.com
الثلاثاء، 3 يناير 2012
سأصوم لبير آري فقط.؟
سأصوم لبير آري بعد الآن فقط.؟
أن تقليد الصوم ( طاعة ) ونذر للآله والرب تبناه ( الأنسان ) بعد طرده من الجنة وحسب مضمون ( ص 5 ) من كتاب التوراة للديانة اليهودية وصفحات وسور وآيات بقية الكتب السماوية الأخرى مع كل الأحترام للجميع …..............................
فقبل التطرق الى كل ما دار سابقآ ويدور الآن في عقلي ( الفارغ ) هذا أود أن أبلغ ( الجميع ) وخاصة قومي وبني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية هنا وهناك وبالذات الجيل الجديد والمثقف الواعي بينهم أن لا ( يأسوا ) ويشكوا في ( ممارسة ) وديمومة هذا التقليد لأنه ومهما تفلسفت فأنها ( طاعة ) وسجود للرب وليس للبشر وكما يدعي ( الأغلبية ) منا.؟
ولكن و ( الغريب ) والعجيب في هذا الأمر وما دعاني الى كتابة ونشر هذا العنوان ( الملفت ) للنظر والمشكوك في ( صحة ) وسلامة عقلي هذا أعلاه …...............................
قد جاء بسبب ( كثرة ) الأفكار والعادات والتقاليد والطبقات والقبائل والعشائر الدينية والدنيوية وبأكثر من ( 85 ) مجموعة وعددنا الأجمالي وعلى المعمورة لايتجاوز ( 2 ) مليون أنسان.؟
وكذلك أقر وأقول والحمدالله نحن لسنا بوحدنا في هذا الموضوع ولكن وللضرورة ( أحكام ) وكما تقول المثل وحان ( الوقت ) أن يتم الكشف والتمديح والتوبيخ لكل ( صح ) وخطأ ومهما كان نوع ( الرد ) من جانب أصحاب المصالح الشخصية هنا وهناك.؟
فعلى سبيل المثال توجد بيننا ( 41 ) عائلة أو طبقة تعرف ب ( بير ) وكل عائلة لها ( خوه دان ) اله أو ولي الأمر لا وبل يجب أن يقال لهم ( الجد الأول ) وليس غيره.؟
وهولاء وفي بداية شهر ( 12 ) الميلادي ومن كل عام وقبل قدوم ( صوم يزيد ) يجب عليهم أخذ يوم ( واحد ) مخصص مثل يوم ( الأربعاء ) وغيره صومآ لخوه دانهم / ولي أمرهم أعلاه …..
ومثلهم ( 41 ) عائلة من الشيخ الذين ظهروا بين الأيزيديين بعد عام ( 557 ) للهجرة.؟
ولكن هناك ( سر ) وخدعة تقوم ( البعض ) من بينهم ( بير والشيخ ) والعكس هو الصحيح بحق الآخر وعلى سبيل المثال يتم خداع ( أحفاد ) بير آري ومعهم بعضآ من قبيلة ( مريد ) وهم كذلك يجب أن يكونوا من أحفاده.؟
وجميعهم أفراد ضمن ( قبيلة ) أو عشيرة ( جيلكا ) هنا وهناك وخاصة من الأصول التركية الجنسية وكذلك السوريين الذين هربوا من الدولة التركية الى هناك في نهاية القرن ( 18 ) الميلادي الماضي والأسباب كثيرة أضافة الى ( كافة ) العوائل والقبائل الجيلكية في الدولة العراقية الحالية وخاصة في منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار مع كل الأحترام لشعوبهما ….......
1.حيث يصومون لخوه دان بقية الطبقات والقبائل الغير جيلكية ( 9 ) أيام في ( 3 ) أسابيع متتالية قبل بدء صومهم ( الصح ) والحقيقي وهو صوم وعيد ( باتزمي ) التي تبدء ودائمآ في نهاية شهر ( 12 ) الميلادي ودون أن يشاركهم البقية وحسب الجدول التالي أدناه …
أ. في الأسبوع الأول من الشهر ( 12 ) أعلاه وفي الأيام ( الثلاثاء والأربعاء والخميس ) يصومون ( 3 ) أيام للشمس / روزيين شيشمس وفي يوم ( الجمعة ) وحسب ما يقال هو العيد.؟
ب. روزيين خوه دانا / صوم الأولياء.؟
ج. ومن ثم وفي الأسبوع الثالث ومباشرة يصومون ( 3 ) أيام أخرى وبأسم صوم يزيد.؟
فهنا ظهرت ( سؤال ) وفرضت نفسه على الموضوع ويجب على كل من ( يعترض ) على هذا الطرح ( الملح ) والآن وقبل فوات الأوان وهو.................................
أن كان يقول لي لماذا تكتب وبشكل ( متعمد ) كلمة ( صوم يزيد ) وليس صوم ( ئيزي ) لكونه يعتبر ( الله ) فأقول له المعذرة.؟
ولكن وأن كنت ( صح ) في كلامك هذا وبأمكانك أن تبرهن للجميع بأن هذه الصيام للرب وليس لذلك الخليفة العربي المسلم التدين والسني المذهب ( يزيد بن معاوية ) وحسب ما هو وارد بين العديد من الأقوال والسبقات الدينية ( التمديحية ) له و المتداولة بين رجال ( الدين ) عندنا اليوم.؟
فلماذا نصوم بقية الصيام وخاصة ( 40 ) يوم صيفآ وشتاء نسبة الى بعضآ من رجال الدين.؟
2.وأختصارآ في الكلام وأكرر كلامي السابق أعلاه بأنه ومهما تفلسفت فأن الصوم هو ( طاعة ) للرب وليس للبشر ومهما كان نوع ( التمديح ) المبالغ فيه ولكن ومن خلال هذا الرأي أود أن أتقدم ب ( تنبيه ) وتوبيخ ونقد الى ( الأغلبية ) من أفراد قبيلتي ( جيلكا ) أعلاه بسبب وقوعهم في ( الوهم ) والخطاء وخداع الآخرون بأن صومهم ( الصح ) والضروري هو في باتزمي.؟
ويجب أن تكون لخوه دانهم ( بير آري ) وليس في بقية الصيام الواردة الذكر أعلاه.؟
حيث قد مرت على وجودي في هذه الدولة ( المانيا ) المحترمة أكثر من ( 14 ) عامآ وأرى العشرات منهم يصومون أعلاه وعند البدء بممارسة عيد ( باتزمي ) المؤلفة من ( 7 ) أيام و3 أيام منها مخصصة للصوم وهما ( الأثنين والثلاثاء والأربعاء ) ولكنهم يتحججون بأنهم قد صاموا لخوه دانهم أعلاه.؟
وعندما أسألهم عن أسم خوه دانهم ( الصح ) يجهلونه والسبب هو ( الخداع ) وليس غيره.؟
ولأجل كل ما ورد أعلاه أقول وهذا هو رأي الشخصي الدائم بأنني قررت وأعتبارآ من العام القادم وأنشالله أن ( لا ) أصوم لخوه دان قبيلة أخرى سوى لخوه دان ( جيلكا ) وهو بير آري.؟
مع تكرار الأحترام لخوه دان البقية ووالله يشهد على ( صحة ) وسلامة أفكاري هذه...........
بير خدر آري
آخن في 3.1.2012 rojpiran@gmail.com
أن تقليد الصوم ( طاعة ) ونذر للآله والرب تبناه ( الأنسان ) بعد طرده من الجنة وحسب مضمون ( ص 5 ) من كتاب التوراة للديانة اليهودية وصفحات وسور وآيات بقية الكتب السماوية الأخرى مع كل الأحترام للجميع …..............................
فقبل التطرق الى كل ما دار سابقآ ويدور الآن في عقلي ( الفارغ ) هذا أود أن أبلغ ( الجميع ) وخاصة قومي وبني جلدتي من الأيزيديين ( الكورد ) في اللغة والقومية هنا وهناك وبالذات الجيل الجديد والمثقف الواعي بينهم أن لا ( يأسوا ) ويشكوا في ( ممارسة ) وديمومة هذا التقليد لأنه ومهما تفلسفت فأنها ( طاعة ) وسجود للرب وليس للبشر وكما يدعي ( الأغلبية ) منا.؟
ولكن و ( الغريب ) والعجيب في هذا الأمر وما دعاني الى كتابة ونشر هذا العنوان ( الملفت ) للنظر والمشكوك في ( صحة ) وسلامة عقلي هذا أعلاه …...............................
قد جاء بسبب ( كثرة ) الأفكار والعادات والتقاليد والطبقات والقبائل والعشائر الدينية والدنيوية وبأكثر من ( 85 ) مجموعة وعددنا الأجمالي وعلى المعمورة لايتجاوز ( 2 ) مليون أنسان.؟
وكذلك أقر وأقول والحمدالله نحن لسنا بوحدنا في هذا الموضوع ولكن وللضرورة ( أحكام ) وكما تقول المثل وحان ( الوقت ) أن يتم الكشف والتمديح والتوبيخ لكل ( صح ) وخطأ ومهما كان نوع ( الرد ) من جانب أصحاب المصالح الشخصية هنا وهناك.؟
فعلى سبيل المثال توجد بيننا ( 41 ) عائلة أو طبقة تعرف ب ( بير ) وكل عائلة لها ( خوه دان ) اله أو ولي الأمر لا وبل يجب أن يقال لهم ( الجد الأول ) وليس غيره.؟
وهولاء وفي بداية شهر ( 12 ) الميلادي ومن كل عام وقبل قدوم ( صوم يزيد ) يجب عليهم أخذ يوم ( واحد ) مخصص مثل يوم ( الأربعاء ) وغيره صومآ لخوه دانهم / ولي أمرهم أعلاه …..
ومثلهم ( 41 ) عائلة من الشيخ الذين ظهروا بين الأيزيديين بعد عام ( 557 ) للهجرة.؟
ولكن هناك ( سر ) وخدعة تقوم ( البعض ) من بينهم ( بير والشيخ ) والعكس هو الصحيح بحق الآخر وعلى سبيل المثال يتم خداع ( أحفاد ) بير آري ومعهم بعضآ من قبيلة ( مريد ) وهم كذلك يجب أن يكونوا من أحفاده.؟
وجميعهم أفراد ضمن ( قبيلة ) أو عشيرة ( جيلكا ) هنا وهناك وخاصة من الأصول التركية الجنسية وكذلك السوريين الذين هربوا من الدولة التركية الى هناك في نهاية القرن ( 18 ) الميلادي الماضي والأسباب كثيرة أضافة الى ( كافة ) العوائل والقبائل الجيلكية في الدولة العراقية الحالية وخاصة في منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار مع كل الأحترام لشعوبهما ….......
1.حيث يصومون لخوه دان بقية الطبقات والقبائل الغير جيلكية ( 9 ) أيام في ( 3 ) أسابيع متتالية قبل بدء صومهم ( الصح ) والحقيقي وهو صوم وعيد ( باتزمي ) التي تبدء ودائمآ في نهاية شهر ( 12 ) الميلادي ودون أن يشاركهم البقية وحسب الجدول التالي أدناه …
أ. في الأسبوع الأول من الشهر ( 12 ) أعلاه وفي الأيام ( الثلاثاء والأربعاء والخميس ) يصومون ( 3 ) أيام للشمس / روزيين شيشمس وفي يوم ( الجمعة ) وحسب ما يقال هو العيد.؟
ب. روزيين خوه دانا / صوم الأولياء.؟
ج. ومن ثم وفي الأسبوع الثالث ومباشرة يصومون ( 3 ) أيام أخرى وبأسم صوم يزيد.؟
فهنا ظهرت ( سؤال ) وفرضت نفسه على الموضوع ويجب على كل من ( يعترض ) على هذا الطرح ( الملح ) والآن وقبل فوات الأوان وهو.................................
أن كان يقول لي لماذا تكتب وبشكل ( متعمد ) كلمة ( صوم يزيد ) وليس صوم ( ئيزي ) لكونه يعتبر ( الله ) فأقول له المعذرة.؟
ولكن وأن كنت ( صح ) في كلامك هذا وبأمكانك أن تبرهن للجميع بأن هذه الصيام للرب وليس لذلك الخليفة العربي المسلم التدين والسني المذهب ( يزيد بن معاوية ) وحسب ما هو وارد بين العديد من الأقوال والسبقات الدينية ( التمديحية ) له و المتداولة بين رجال ( الدين ) عندنا اليوم.؟
فلماذا نصوم بقية الصيام وخاصة ( 40 ) يوم صيفآ وشتاء نسبة الى بعضآ من رجال الدين.؟
2.وأختصارآ في الكلام وأكرر كلامي السابق أعلاه بأنه ومهما تفلسفت فأن الصوم هو ( طاعة ) للرب وليس للبشر ومهما كان نوع ( التمديح ) المبالغ فيه ولكن ومن خلال هذا الرأي أود أن أتقدم ب ( تنبيه ) وتوبيخ ونقد الى ( الأغلبية ) من أفراد قبيلتي ( جيلكا ) أعلاه بسبب وقوعهم في ( الوهم ) والخطاء وخداع الآخرون بأن صومهم ( الصح ) والضروري هو في باتزمي.؟
ويجب أن تكون لخوه دانهم ( بير آري ) وليس في بقية الصيام الواردة الذكر أعلاه.؟
حيث قد مرت على وجودي في هذه الدولة ( المانيا ) المحترمة أكثر من ( 14 ) عامآ وأرى العشرات منهم يصومون أعلاه وعند البدء بممارسة عيد ( باتزمي ) المؤلفة من ( 7 ) أيام و3 أيام منها مخصصة للصوم وهما ( الأثنين والثلاثاء والأربعاء ) ولكنهم يتحججون بأنهم قد صاموا لخوه دانهم أعلاه.؟
وعندما أسألهم عن أسم خوه دانهم ( الصح ) يجهلونه والسبب هو ( الخداع ) وليس غيره.؟
ولأجل كل ما ورد أعلاه أقول وهذا هو رأي الشخصي الدائم بأنني قررت وأعتبارآ من العام القادم وأنشالله أن ( لا ) أصوم لخوه دان قبيلة أخرى سوى لخوه دان ( جيلكا ) وهو بير آري.؟
مع تكرار الأحترام لخوه دان البقية ووالله يشهد على ( صحة ) وسلامة أفكاري هذه...........
بير خدر آري
آخن في 3.1.2012 rojpiran@gmail.com
الأحد، 1 يناير 2012
عيد باتزمي والصراعات الشخصية.؟
عيد ( باتزمي ) والصراعات الشخصية.؟
بعد وصولي الى هذه الدولة ( المانيا ) المحترمة عام 1997 تفاجأة وتعجبت بوجود وأحياء أكثر من ( 3 ) مرات أو 3 أسابيع متتالية للأحتفال بهذه المناسبة الأزداهية الشمسانية الآرية الكوردية اللغة والمعاني ( باتزمي ) أعلاه من قبل ( البعض ) وليس الكل من مؤمنينها وهم ( بير ) ومريد من بين عوائل وأفخاذ عشيرتي ( جيلكا ) العريقة ومن الأصول التركية والسورية الجنسية أن صحت التعبير من الذين يتخذون حاليآ بعض البلدات والمدن الألمانية وغيرهم في بقية الدول الأوروبية وأميركا صفة ( لاجئ ) في الوقت الحاضر.؟
أكثر من مرة ومرة وبعدة ( رجاء ) و عناوين ومناقشة وشرح وتوبيخ الى ( البعض ) من المثقفون و الكتاب بينهم والسيد ( فرامز غريبو ) المحترم في مقدمتهم.؟
حيث قلت وأكرر له ولهم ( اليوم ) وغدآ والى الممات وبكل ( صدق ) وأمانة وأنا متأكد من صحة كلامي ومعلوماتي الشخصية هذه أدناه …...............
بأن الأحتفال بهذه المناسبة و بعد مرور الأسبوع ( الأول ) من شهر كانون ( الثاني1 ) الميلادي الحالي ( وهم ) وخداع شخصي وليست الأ.؟
لأن ( خوه دان ) اله عيدهم هذا ( بير آري ) قد ظهر في ( كوردستان ) تركيا الحالية ونشر تفاصيل عيده باتزمي أعلاه في ( كه ليى بيرا ) وادي بيران وفي بقية الكهوف والجبال والسهول الواقعة الآن في جغرافية وحدود الدولة تركيا الحالية بين تلك العوائل والقبائل والذين كانوا ولا يزالون معروفون ب ( جيلكا ) بين الكورد الأيزيديين هنا وهناك وليس في معبد و وادي ( لالش ) المقدس وكوردستان العراق الحالية وكما يعتقد الأغلبية من الأيزيديين هنا وهناك وبأكثر من ( 1000 ) عامآ من ظهور ونشر ( أفكار ) وتقاليد ذلك الشيخ المرحوم ( عدي ) شيخادي الأول حوالي عام ( 550 ) للهجرة.؟
فأختصارآ للكلام أدعوه الى ( رجاء ) وحوار آخر وآخر ومن خلال ( غرفة ) بالتالك التي تقيمه موقع وجمعية ( كانيا سبي ) الألكتروني المحترم وسيادته أحد أعضاء ومشرفي هذه الغرفة وفي القريب العاجل أو بواسطة ( جلسة ) خاصة أو كونفرانس عام لكافة ( رؤؤساء ) وممثلي جيلكا مثلما طلبت منهم هذا الموضوع قبل سنوات مضت لهذا الصدد ولكن ( رفض ) والسبب أعلاه.؟
1.نعم ستقول أن هذه المناسبة يجب أن تجري في ( 2 ) أسبوعين وليس في أسبوع واحد.؟
فقلت وأقول لك ومن خلال جنابك أوجه هذا الكلام الى كل ( جيلكي ) بير ومريد المحترمون في كل مكان على المعمورة ( نعم ) وهذا صحيح وحسب ما سمعنا من أجدادنا الكرام هذا الكلام.؟
ولكن وللأسف الشديد كان ولا يزال ليس بأمكاني وبأمكان أية كان من بيننا أن يبرهن للقراء الكرام حقيقة اليوم والأسبوع ( الأول ) متى بدأ وبشكل دقيق.؟
ولكن وحسب معلوماتي الشخصية الدائمة وأعتقد أن جنابكم قد سبقونني في قرأة وتحليل هذا الخبر وشبيهاته أدناه ….............................
http://www.elaph.com/Web/Politics/2008/12/390233.htm
وفي حينه كتبت ونشر رأي وتحت العنوان أدناه …..................
http://rojpiran.blogspot.com/2008/12/25-12.html
حيث هناك ( شك ) وخلاف جاري ومنذ ( المئات ) وليس العشرات من السنوات الماضية بين المذاهب المسيحية الحالية مثل ( الكنيسة الغربية ) والكنيسة الشرقية في عدم صحة ( ولادة ) السيد المسيح في يوم ( 24 / 12 ) وأنما يقولون قد حدث في يوم ( 7 / 1 ) الميلادي.؟
وهذا ( فرق ) كبير بينهم وهو ( 14 ) يوم وبحاجة الى ( حل ) اللغز بعد الآن.؟
2.في آخر ( رأي ) شخصي لجنابكم تقول بأنه يجب أن يحتفل كافة الأيزيديين بهذه المناسبة وكذلك تقول يجب على كافة جيلكا أن يحتفلوا به وحسب تقويم ( مه ركه ) أي هذا التقويم ( الشرقي ) أعلاه التي يتبناه سماحة ( بابا الشيخ ) في منطقة مه ركه / وه لات شيخ / الشيخان التابعة أداريآ الى محافظة ( نينوى ) العراقية والواقعة في ( جغرافية ) وحدود أقليم كوردستان.؟
أ.نعم كان من الأفضل أن يحتفل به كافة الأيزيديين ولكن هناك ( صراع ) شخصي تمنع ذلك.؟
حيث وفي نهاية عام ( 1967 ) قام المرحوم ( خدر حسون ) مختار قرية ( همدان ) في منطقة جبل شنكال / العراق بأرسال رسالة شخصية الى سماحة ذلك الشيخ المرحوم ( حجي ) بابا الشيخ السابق حول ( حقيقة ) هذه المناسبة فرد عليه وقال لو كنت لا ( أخشى ) رد فعل من جهة ما.؟
لطلبت من ( جميع ) الأيزيديين الأحتفال به.؟
ومن جهة أخرى قال ورغم ذلك تمارس من جانب العديد من القبائل غير جيلكية العشيرة مثل أعياد ( خه وليرا ) في وه لات شيخ وبيلندا كذلك وعيد ( العجوة ) في منطقة باشيك وبحزان وعيد ( ميلميلاف ) في منطقة شنكال وغيره.؟
ب.أن مصطلح ( مه ركه ) تعني ( أقليم ) أو منطقة ما …....................................
وليس من الضرورة أن تحكم أو تفرض تعليماتها على بقية المناطق.؟
ولأجله أقول هناك فرق كبير بين تقويم بابا الشيخ في منطقة ( وه لات شيخ ) الشيخان الحالية وقبيلة ( فه قير ) في منطقة شنكال / سنجار الذين لم ولن يتوحدان تقويميآ أبدآ.؟
لأن الأول يعتمد على التقويم الشرقي المنقول من ( الكنيسة الشرقية ) أعلاه والفقراء يعتمدون على تقويم ( الصخر ) أي يقومون بوضع ( حصوة ) صخر صغيرة وفي ( فصل ) وحر الصيف تحت الرمال هناك وبعد ( 3 ) أيام يقومون بأخراجه وبواسطته يعرفون ما ستكون ( الأنواء ) الجوية في فصل الشتاء القادم.؟
وهذا غير معروف وغير معمول به من جانب سماحة بابا الشيخ.؟
وكذلك هناك ( تجربة ) أخرى قاموا به وأخفق سماحة بابا الشيخ في حله.؟
حيث يعرفون في أي يوم وساعة ودقيقة من فصل ( الصيف ) بأمكانك ( رؤية ) الشمس وأنت جالس في ( بئر ) وبعمق حوالي ( 40 ) متر وسبق لي وأشرت الى هذه النقطة.؟
فكيف لك وتقول أن ( تطعن ) في تقويمهم وتقول غير معروف المصدر.؟
3.لم أقول نحن أخذنا هذه المناسبة من الآخرون أو نحن منهم أو أن بير آري هو جدنا الأول وأنما كل ما قلت سابقآ واليوم وغدآ هو ( أسئلة ) وأستفسارات موجه الى ( الجميع ) وجنابكم أولهم وهو من أين وكيف تم ( تشكيل ) أو تسمية هذا العدد ( 41 ) بير ومثلهم الشيخ أن كان خوه دان أو وليهم الحالي و ( بير آري ) خير مثال ليس بجدهم الأول.؟
ولأجله أدعوك للقيام وزيارة أحدى ( بيكراي ) أفران ومخابز في هذه الدولة والأقرب اليهم وشاهد وفكر وحلل نوع من ( صوك ) الخبز المقدس الذي يقومون بصنعه وعلى شكل ( طفل ) وعلى صدره ( قه لون ) أو فيفه للتدخين وأبتداء من شهر ( 11 ) الماضي ولغاية اليوم ونحن قبلهم قمنا و نقوم بهذا العمل.؟
فهل قلت نحن أخذنا منهم أم هم أخذوه منا أو أنتقلت من عندنا اليهم وأبتداء من عام ( 280 م ) وحسب ما أبلغني به أحد ( قسيس ) رجل دين مسيحي في نهاية عام ( 1997 ) حيث قال بأن مصدر وحقيقة هذه ( فايناخت ) المناسبات التي نقوم به وشخصياتها مثل ( نيكولاوس ) وبابانوئيل قد جاءوا من ( الشرق ) وتحديدآ من الدولة التركية الحالية.؟
والدليل على كلامي هذا هناك مقولة متداولة بيننا نقول أن تلك الشخصية الصالحة ( بير آري ) وعندما أنتهى من توجيهاته الى أجدادنا ( الأوائل ) بعمل ومباركة هذه المناسبة ( باتزمي ) أعلاه في تلك الكهوف وقال لهم سأوجه الى ( الغرب ).؟
وهناك شجرة ( بلوط ) أو صخرة معروفة هناك تعرف ب ( بير غه يبى ) أي مكان ذلك بير الذي أختفى وكذلك نحن نقوم بعمل ( كالك ) أي هذه الشخصية ( نيكولاوس ) قبلهم.؟
فأقول لك و ( رجاء ) أن تعود الى رشدك وتعلم جيدآ بأن هذه المناسبة ( باتزمي ) يجب أن تبدأ في ما بين الأيام ( 21 – 31 / 12 ) وليس في ( 7 – 17 ) من الشهر ( 1 ) الميلادي أو ما تسمونه بالتقويم الشرقي لأننا لا نعتمد على أية تقويم شرقي أو فقير وغيره سوى الأعتماد على التقويم ( الآري ) وهو اليوم ( الأقصر ) للسنة والشمس والعودة مرة أخرى أعلاه فقط وبعكسه أطلب منك عدم ( تشويه ) الحقيقة أو تدعي بأننا على ( الصواب ) وفي الحقيقة نحن الأثنان على الخطأ والعاجزون من تقديم أية أدلة مقنعة حول البدء بممارسته ومباركته.؟
علمآ أن العشرات من العوائل ( جيلكا ) وخاصة قبيلة ( مه ملا ) أي أهالي المناطق العليا أو طوري قاموا بمباركة عيدهم السنوي ( باتزمي ) أعلاه هناك وهنا وأعتبارآ من يوم ( الأحد ) 25 / 12 الماضي ولغاية اليوم الأحد ( 1 / 1 / 2012 ) وأنا من بينهم.؟
نعم هناك ( صراع ) وخلافات وعدوات شخصية موجودة بين قبائلنا نحن جيلكا ومنذ …........
في نهاية شهر ( 11 ) الماضي وبدعوة مشكورة من ( بيت الأيزيديين ) في مدينة ( أولدنبورك ) الألمانية القيت ( محاضرة ) أو كلمة قصيرة حول هذه المناسبة ولكن على شكل ( سؤال ) موجه الى الجميع حول كل ما ورد أعلاه.؟
فقال لي أحد الحضور الكرام أعتقد أن ( السبب ) الأول والأخير وراء هذه الأختلافات بينكم هو صراع شخصي وليس غيره فقلت له وأكرر له اليوم ( نعم ) أنه صراع شخصي وليس غيره.؟
مع التهنئة القلبية الى البشرية جمعاء بمناسبة ( دخول ) العام الميلادي ( 2012 ) الجديد وبالذات الذين أحتفلوا بعيدهم ورأس سنتهم الجديدة هذا ( اليوم ) من عشيرتي ( جيلكا ) وفي الأسبوع القادم والقادم والقادم وللعلم في اليوم ( الأخير ) من هذه المناسبة أعلاه نقول لبعضنا البعض ….
سه رصال وه باتزميا وه بيروزبت.؟
باتزميتكم ورأس سنتكم مبارك.؟
بينما هناك رأس سنة أخرى تباركه كافة الأيزيديين في ( منتصف ) شهر نيسان 4 الميلادي.؟
بير خدر آري
آخن في 1.1.2012 rojpiran@gmail.com
بعد وصولي الى هذه الدولة ( المانيا ) المحترمة عام 1997 تفاجأة وتعجبت بوجود وأحياء أكثر من ( 3 ) مرات أو 3 أسابيع متتالية للأحتفال بهذه المناسبة الأزداهية الشمسانية الآرية الكوردية اللغة والمعاني ( باتزمي ) أعلاه من قبل ( البعض ) وليس الكل من مؤمنينها وهم ( بير ) ومريد من بين عوائل وأفخاذ عشيرتي ( جيلكا ) العريقة ومن الأصول التركية والسورية الجنسية أن صحت التعبير من الذين يتخذون حاليآ بعض البلدات والمدن الألمانية وغيرهم في بقية الدول الأوروبية وأميركا صفة ( لاجئ ) في الوقت الحاضر.؟
أكثر من مرة ومرة وبعدة ( رجاء ) و عناوين ومناقشة وشرح وتوبيخ الى ( البعض ) من المثقفون و الكتاب بينهم والسيد ( فرامز غريبو ) المحترم في مقدمتهم.؟
حيث قلت وأكرر له ولهم ( اليوم ) وغدآ والى الممات وبكل ( صدق ) وأمانة وأنا متأكد من صحة كلامي ومعلوماتي الشخصية هذه أدناه …...............
بأن الأحتفال بهذه المناسبة و بعد مرور الأسبوع ( الأول ) من شهر كانون ( الثاني1 ) الميلادي الحالي ( وهم ) وخداع شخصي وليست الأ.؟
لأن ( خوه دان ) اله عيدهم هذا ( بير آري ) قد ظهر في ( كوردستان ) تركيا الحالية ونشر تفاصيل عيده باتزمي أعلاه في ( كه ليى بيرا ) وادي بيران وفي بقية الكهوف والجبال والسهول الواقعة الآن في جغرافية وحدود الدولة تركيا الحالية بين تلك العوائل والقبائل والذين كانوا ولا يزالون معروفون ب ( جيلكا ) بين الكورد الأيزيديين هنا وهناك وليس في معبد و وادي ( لالش ) المقدس وكوردستان العراق الحالية وكما يعتقد الأغلبية من الأيزيديين هنا وهناك وبأكثر من ( 1000 ) عامآ من ظهور ونشر ( أفكار ) وتقاليد ذلك الشيخ المرحوم ( عدي ) شيخادي الأول حوالي عام ( 550 ) للهجرة.؟
فأختصارآ للكلام أدعوه الى ( رجاء ) وحوار آخر وآخر ومن خلال ( غرفة ) بالتالك التي تقيمه موقع وجمعية ( كانيا سبي ) الألكتروني المحترم وسيادته أحد أعضاء ومشرفي هذه الغرفة وفي القريب العاجل أو بواسطة ( جلسة ) خاصة أو كونفرانس عام لكافة ( رؤؤساء ) وممثلي جيلكا مثلما طلبت منهم هذا الموضوع قبل سنوات مضت لهذا الصدد ولكن ( رفض ) والسبب أعلاه.؟
1.نعم ستقول أن هذه المناسبة يجب أن تجري في ( 2 ) أسبوعين وليس في أسبوع واحد.؟
فقلت وأقول لك ومن خلال جنابك أوجه هذا الكلام الى كل ( جيلكي ) بير ومريد المحترمون في كل مكان على المعمورة ( نعم ) وهذا صحيح وحسب ما سمعنا من أجدادنا الكرام هذا الكلام.؟
ولكن وللأسف الشديد كان ولا يزال ليس بأمكاني وبأمكان أية كان من بيننا أن يبرهن للقراء الكرام حقيقة اليوم والأسبوع ( الأول ) متى بدأ وبشكل دقيق.؟
ولكن وحسب معلوماتي الشخصية الدائمة وأعتقد أن جنابكم قد سبقونني في قرأة وتحليل هذا الخبر وشبيهاته أدناه ….............................
http://www.elaph.com/Web/Politics/2008/12/390233.htm
وفي حينه كتبت ونشر رأي وتحت العنوان أدناه …..................
http://rojpiran.blogspot.com/2008/12/25-12.html
حيث هناك ( شك ) وخلاف جاري ومنذ ( المئات ) وليس العشرات من السنوات الماضية بين المذاهب المسيحية الحالية مثل ( الكنيسة الغربية ) والكنيسة الشرقية في عدم صحة ( ولادة ) السيد المسيح في يوم ( 24 / 12 ) وأنما يقولون قد حدث في يوم ( 7 / 1 ) الميلادي.؟
وهذا ( فرق ) كبير بينهم وهو ( 14 ) يوم وبحاجة الى ( حل ) اللغز بعد الآن.؟
2.في آخر ( رأي ) شخصي لجنابكم تقول بأنه يجب أن يحتفل كافة الأيزيديين بهذه المناسبة وكذلك تقول يجب على كافة جيلكا أن يحتفلوا به وحسب تقويم ( مه ركه ) أي هذا التقويم ( الشرقي ) أعلاه التي يتبناه سماحة ( بابا الشيخ ) في منطقة مه ركه / وه لات شيخ / الشيخان التابعة أداريآ الى محافظة ( نينوى ) العراقية والواقعة في ( جغرافية ) وحدود أقليم كوردستان.؟
أ.نعم كان من الأفضل أن يحتفل به كافة الأيزيديين ولكن هناك ( صراع ) شخصي تمنع ذلك.؟
حيث وفي نهاية عام ( 1967 ) قام المرحوم ( خدر حسون ) مختار قرية ( همدان ) في منطقة جبل شنكال / العراق بأرسال رسالة شخصية الى سماحة ذلك الشيخ المرحوم ( حجي ) بابا الشيخ السابق حول ( حقيقة ) هذه المناسبة فرد عليه وقال لو كنت لا ( أخشى ) رد فعل من جهة ما.؟
لطلبت من ( جميع ) الأيزيديين الأحتفال به.؟
ومن جهة أخرى قال ورغم ذلك تمارس من جانب العديد من القبائل غير جيلكية العشيرة مثل أعياد ( خه وليرا ) في وه لات شيخ وبيلندا كذلك وعيد ( العجوة ) في منطقة باشيك وبحزان وعيد ( ميلميلاف ) في منطقة شنكال وغيره.؟
ب.أن مصطلح ( مه ركه ) تعني ( أقليم ) أو منطقة ما …....................................
وليس من الضرورة أن تحكم أو تفرض تعليماتها على بقية المناطق.؟
ولأجله أقول هناك فرق كبير بين تقويم بابا الشيخ في منطقة ( وه لات شيخ ) الشيخان الحالية وقبيلة ( فه قير ) في منطقة شنكال / سنجار الذين لم ولن يتوحدان تقويميآ أبدآ.؟
لأن الأول يعتمد على التقويم الشرقي المنقول من ( الكنيسة الشرقية ) أعلاه والفقراء يعتمدون على تقويم ( الصخر ) أي يقومون بوضع ( حصوة ) صخر صغيرة وفي ( فصل ) وحر الصيف تحت الرمال هناك وبعد ( 3 ) أيام يقومون بأخراجه وبواسطته يعرفون ما ستكون ( الأنواء ) الجوية في فصل الشتاء القادم.؟
وهذا غير معروف وغير معمول به من جانب سماحة بابا الشيخ.؟
وكذلك هناك ( تجربة ) أخرى قاموا به وأخفق سماحة بابا الشيخ في حله.؟
حيث يعرفون في أي يوم وساعة ودقيقة من فصل ( الصيف ) بأمكانك ( رؤية ) الشمس وأنت جالس في ( بئر ) وبعمق حوالي ( 40 ) متر وسبق لي وأشرت الى هذه النقطة.؟
فكيف لك وتقول أن ( تطعن ) في تقويمهم وتقول غير معروف المصدر.؟
3.لم أقول نحن أخذنا هذه المناسبة من الآخرون أو نحن منهم أو أن بير آري هو جدنا الأول وأنما كل ما قلت سابقآ واليوم وغدآ هو ( أسئلة ) وأستفسارات موجه الى ( الجميع ) وجنابكم أولهم وهو من أين وكيف تم ( تشكيل ) أو تسمية هذا العدد ( 41 ) بير ومثلهم الشيخ أن كان خوه دان أو وليهم الحالي و ( بير آري ) خير مثال ليس بجدهم الأول.؟
ولأجله أدعوك للقيام وزيارة أحدى ( بيكراي ) أفران ومخابز في هذه الدولة والأقرب اليهم وشاهد وفكر وحلل نوع من ( صوك ) الخبز المقدس الذي يقومون بصنعه وعلى شكل ( طفل ) وعلى صدره ( قه لون ) أو فيفه للتدخين وأبتداء من شهر ( 11 ) الماضي ولغاية اليوم ونحن قبلهم قمنا و نقوم بهذا العمل.؟
فهل قلت نحن أخذنا منهم أم هم أخذوه منا أو أنتقلت من عندنا اليهم وأبتداء من عام ( 280 م ) وحسب ما أبلغني به أحد ( قسيس ) رجل دين مسيحي في نهاية عام ( 1997 ) حيث قال بأن مصدر وحقيقة هذه ( فايناخت ) المناسبات التي نقوم به وشخصياتها مثل ( نيكولاوس ) وبابانوئيل قد جاءوا من ( الشرق ) وتحديدآ من الدولة التركية الحالية.؟
والدليل على كلامي هذا هناك مقولة متداولة بيننا نقول أن تلك الشخصية الصالحة ( بير آري ) وعندما أنتهى من توجيهاته الى أجدادنا ( الأوائل ) بعمل ومباركة هذه المناسبة ( باتزمي ) أعلاه في تلك الكهوف وقال لهم سأوجه الى ( الغرب ).؟
وهناك شجرة ( بلوط ) أو صخرة معروفة هناك تعرف ب ( بير غه يبى ) أي مكان ذلك بير الذي أختفى وكذلك نحن نقوم بعمل ( كالك ) أي هذه الشخصية ( نيكولاوس ) قبلهم.؟
فأقول لك و ( رجاء ) أن تعود الى رشدك وتعلم جيدآ بأن هذه المناسبة ( باتزمي ) يجب أن تبدأ في ما بين الأيام ( 21 – 31 / 12 ) وليس في ( 7 – 17 ) من الشهر ( 1 ) الميلادي أو ما تسمونه بالتقويم الشرقي لأننا لا نعتمد على أية تقويم شرقي أو فقير وغيره سوى الأعتماد على التقويم ( الآري ) وهو اليوم ( الأقصر ) للسنة والشمس والعودة مرة أخرى أعلاه فقط وبعكسه أطلب منك عدم ( تشويه ) الحقيقة أو تدعي بأننا على ( الصواب ) وفي الحقيقة نحن الأثنان على الخطأ والعاجزون من تقديم أية أدلة مقنعة حول البدء بممارسته ومباركته.؟
علمآ أن العشرات من العوائل ( جيلكا ) وخاصة قبيلة ( مه ملا ) أي أهالي المناطق العليا أو طوري قاموا بمباركة عيدهم السنوي ( باتزمي ) أعلاه هناك وهنا وأعتبارآ من يوم ( الأحد ) 25 / 12 الماضي ولغاية اليوم الأحد ( 1 / 1 / 2012 ) وأنا من بينهم.؟
نعم هناك ( صراع ) وخلافات وعدوات شخصية موجودة بين قبائلنا نحن جيلكا ومنذ …........
في نهاية شهر ( 11 ) الماضي وبدعوة مشكورة من ( بيت الأيزيديين ) في مدينة ( أولدنبورك ) الألمانية القيت ( محاضرة ) أو كلمة قصيرة حول هذه المناسبة ولكن على شكل ( سؤال ) موجه الى الجميع حول كل ما ورد أعلاه.؟
فقال لي أحد الحضور الكرام أعتقد أن ( السبب ) الأول والأخير وراء هذه الأختلافات بينكم هو صراع شخصي وليس غيره فقلت له وأكرر له اليوم ( نعم ) أنه صراع شخصي وليس غيره.؟
مع التهنئة القلبية الى البشرية جمعاء بمناسبة ( دخول ) العام الميلادي ( 2012 ) الجديد وبالذات الذين أحتفلوا بعيدهم ورأس سنتهم الجديدة هذا ( اليوم ) من عشيرتي ( جيلكا ) وفي الأسبوع القادم والقادم والقادم وللعلم في اليوم ( الأخير ) من هذه المناسبة أعلاه نقول لبعضنا البعض ….
سه رصال وه باتزميا وه بيروزبت.؟
باتزميتكم ورأس سنتكم مبارك.؟
بينما هناك رأس سنة أخرى تباركه كافة الأيزيديين في ( منتصف ) شهر نيسان 4 الميلادي.؟
بير خدر آري
آخن في 1.1.2012 rojpiran@gmail.com
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)