أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / الأخيرة.؟
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الكلمات والجمل التالية أدناه...
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
مرة أخرى وأخرى أقول بأنك مقصر في ( التعرف ) على عوائل ( شهداء ) وبيشمه ركه تلك الملحمة ( القاهرة ) وأنما تعرفت على ( الآخرون ) وعينتهم محلهم يا زميلي ........؟
تركت قمم جيلميران المقدس وقه شته راني وبساتينها العامرة من ( عنقود ) العنب والرمان شرقآ والتحرك نحو قمة ( كه فريي حنكالا ) غربآ وهو صاحب ( أشهر ) وأحلى وأجمل أنواع ( التين ) ناهيك عن حقول ( التبغ ) أسفله وهو وادي ( كه رسي ) و به ر ده حلا فقيرا مرورآ ب سه رده شتا كولكا صاحبة ( البطيخ ) الديم و الحلو المذاق ووصولآ الى قمة ( سندل كلوب ) الرافض بأستقبال ( سفينة ) النبي نوح................................
التاهئة فوق أمواج ( الطوفان ) في يوم ما................................
أنهم ( شاه كال ) أو شه نكه ئال أو شنكال وسنكال و سنجار وووووله أكثر من هذه الأوصاف ( الحسنة ) حملوه وسيحمله أهل هذا الجبل ( الفولاذي ) ورغم بياض ونصاعة قلوبهم وكرم ( الضيافة ) عندهم وقبل حدوث ذلك الطوفان ولكنهم رفضوا وسيرفضون أستقبال ( الغرباء ) بينهم ومهما كانوا وخاصة أن كانت نياتهم سيئة.؟
وصلت الى قمة وكهوف ( كه ليى شلو ) وادي شلو وهو ( آخر ) قمة مشهورة في الجهة الغربية لهذا الجبل الشامخ فقررت الأنتقال الى ( شه مالا جوانا ) أولآ أي الى الجهة الشمالية للجبل وزيارة ( مه ركه ها شه رفه دين ) أي مقر أمارة الشيخ شرف الدين وهو أحد ( الصحابة ) وأولياء أهل هذه المنطقة وتعتبر أمارته هذه ( الثانية ) دينيآ لهم بعد معبد لالش النوراني في ( وه لات شيخ ) أي في منطقة الشيخان 40 كم شمال الموصل.؟
ولكن وللأسف الشديد هذه الأمارة وقراها الكثيرة ( مهملة ) ومنسية من جانب ( كافة ) الحكام والسلطات المتلاحقة على حكم العراق ومنذ تشكيله عام 1923 ولحد اليوم.؟
والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن الشيخ شرف الدين أعلاه هو صاحب ذلك ( النداء ) والمقولة القومية المشهورة.............................................................
مزكينيى بده نا كوردستانى بلا قايم كه ن ئيمانى شه رفه دين ميره ل ديوانى.؟
أي ........ أبشروا أهل كوردستان أن يحافظوا على التمسك بالأيمان فأن الشيخ شرف الدين أمير لهم في الديوان.؟
• ولكن وللأسف الشديد تفاجأة هناك بوجود ( تجمع ) تجاري يجري قرب معبده وعلى غرار تلك التجمعات ( السابقة ) والمخالفة والمعادية ( دينيآ ) لذلك النداء الديني عندما أنكروا أصالتهم و قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وبيعها الى تلك ( الحكام ) والسلطات ( العروبية ) والعنصرية والدكتاتورية وبالذات ............................
• ( العارفية + العفلقية + الصدامية ) وأحفادهم ( اليوم ) يجددون تلك وهذه المخالفة و كلام أحدهم أدناه خير دليل على كلامي هذا...
تجمع جماهيري في مزار شرف الدين بسنجار
سنجار•تجمعت جماهير الايزيدية اليوم المصادف 6/10/2010 في مزار شرف الدين شمالي جبل سنجار وبحضور قسم من شيوخ عشائر الايزيدية ومثقفيها وممثلي المنظمات الجماهيرية التابعة الى المجتمع المدني الايزيدي وممثلي الاحزاب والحركات السياسية الايزيدية وقد سمي هذا التجمع....................
بالتجمع القومي الايزيدي وأكدالحضور ان سبب هذا التجمع ليس لاغراض سياسية لحزب او جهة سياسية معينة وانماحضورهم الى هذا المكان المقدس هو من الدافع الوطني القومي الديني الايزيدي وأعلان رفضهم وأستنكارهم على مضمون قرار المجلس الروحاني المسيس الذي يتضمن دعوتهم الى القومية الكردية وعدم الاعتراف بالقومية الايزيدية وأكدالحضور ان قوميتهم ايزيدية مادام هم ايزيديون ولكون الدين الايزيدي دين غير تبشيري فهو لايستطيع فصل الدين عن القومية وقد اصدروا البيان الختامي لهذا التجمع والمطالبة من المعنيين بالحفاظ على المكونات العرقية والدينية في العالم بالحفاظ على الشعب الايزيدي الذي تقلص عدده من (80) مليون نسمة الى اقل من 800000 الف نسمةدينيا" وقوميا" وتاريخيا" وكل المقومات التي يجب الحفاظ عليه وفي الختام أكد الحضور على التعايش السلمي والتكاتف الوطني بين الشعب الايزيدي وكافة المكونات العرقية والدينية في المجتمع العراقي الموحد وتمنوا ان ينعم كل الشعب العراقي بالامن والاستقرار والرفاهية تحت مظلة العراق الواحد والشعب الواحد.؟
حسن هسكاني
الناطق الاعلامي
لحزب التقـــــدم الايـزيدي
6 /10 /2010
----------------------------------------------------------
ولأجله سأتوقف قليلآ وسأبتعد عن ( مضمون ) العنوان أعلاه ولكي أقول لهذا ( التاجر ) ومن خلاله الى ( كافة ) السيدات والسادة الذين حضروا فيه وخاصة لرجال ( الدين ) الأيزيدي بير والشيخ وفقير وبالذات أحفاد ومريدي ( بير آري ) أو آلي حسب لهجتهم هناك وهم قبيلة ( جيلكا ) العريقة مع عراقة جبال ( كوردستان ) وقبل تصنيع ورص سفينة النبي نوح عليهم وبالذات على قمم جبل ( آكر ) أي ............. النار أو آرارت والأ من أين سمي جدهم بكلمة آري.؟
أن تجمعكم هذا ليس سوى ( صفقة ) تجارية جديدة وعلى غرار تلك الصفقات الماضية حيث تم بيع ( 3 ) قبائل ( أيزيدية ) شنكالية لكم أنذك ومن بينهم قبيلة ( هسكان ) العريقة المحترمة بأهلها الى ( العرب ) العروبيون في عام ( 1964 ) ووالله يعلم ماهو عدد القبائل الشنكالية الحالية ستقومون ببيعه في هذا التجمع الخياني أعلاه الى هذا البعثي العروبي العنصري ( أثيل ) النجيفي والقدو ومن لف لفهم.؟
ولأجله أوجه هذا ( النداء ) والرجاء والطلب الى ( كافة ) طبقات وقبائل بير على المعمورة المحترمون أن يتهيئوا من أجل ( رفض ) ونبذ مثل هذه المخططات التجارية ضد قوميتنا ( الكوردية ) نحن الأبيار لكوننا خلقنا في جبال وكهوف ( كوردستان ) وسنموت فيه ورغم المظلومية والتهميش ( القيادة ) الدينية بحقنا ولكن أقول لكم ولهم وليسمع الجميع.....
1. ليس بأمكان أية كانت وكان وسيكون منكم ومن أحفاد أحفادكم أن يقدم أية ( لوحة ) ومصدر مكتوب وموثوق والى الأبد يؤكد على أنه كان هناك ( قوم ) أو قومية أيزيدية وحتى فكرة أو ديانة أيزيدية غير ( كوردية ) اللغة كانت موجودة ومشهورة ( أسفل ) جبال كوردستان العراق الحالية وبالذات أسفل جبل شنكال أي في ( جنوب ) العراق مثل منطقة بابل وغيره سوى أعتمادكم على ( 3 ) حروف أو كلمات غير مؤكدة وموافقة ( علميآ ) سوى من جانب السيد ( نابو ) وهو كلمة ئي زي دي وكذلك معبد أيزيدا ناهيك عن كلمة يزيدخان المزعومة وهي ليس الأ أشارة الى هذه البناية ( المهجورة ) الآن عند مدخل وادي لالش حيث بنيت ذات يوم من أجل ( أستراحة ) ومبيت زواره فقط.؟
2. نعم وحتى لو صحت حقيقة هذه التسميات لا تعني بأن جذور الأيزيديين ظهرت في تلك المناطق الجنوبية والدليل على كلامي وأجتهاداتي هذه هناك العشرات من الجبال والكهوف والمدن في ( الشمال ) تكنى بكلمة ( بير ) مثل جبل بير مكروم وبيران شار وغيره ووصولآ الى دولة ( الهند ) والصين وبعكسه ليس هناك وجود لهذه الكلمة في الجنوب.؟
فعليه أقول أن كنتم تؤمنون ب ( خوه داني شه ف وه روز ) وهو طاووس ملك وتصدقون صحة كونه ( بير ) لن تحاولوا أنكار حقيقته في ( كوردستان ) وبعكسه أقول...............
3. نعم وبكل أسف أقول كان هناك فعلآ ( بعض ) الأفراد والعوائل الأيزيدية هنا وهناك لم يكونوا ( أيزيديين ) الفكرة والتدين قبل ( تشكيل ) أمارة الشيخ شرف الدين هناك وليرحمه الله حوالي عام ( 644 ) الهجري.؟
وأنما كانوا ( يزيديين ) أي من ( أتباع ) ذلك الخليفة العربي المسلم ( يزيد بن معاوية ) حوالي عام ( 40 ) الهجري وكانوا فعلآ يسمون أنفسهم ب ( قوم ) يزيد أي أتباع يزيد.؟
فآمنوا بأفكاره وأنخرطوا بين الأيزيديين وعلى ( جميع ) طبقاته الحالية.؟
ولأجله لن أرى أية ( غرابة ) وتعجب أن طالب ( بعضآ ) من أحفادهم بالعودة الى أفكار آبائهم ( السابقة ) وهذا حق شرعي لهم وليس بيدي شئ سوى مباركتهم.؟
فأسرعت في الأنتقال الى ( قبله تيي ) أي الجهة الجنوبية من هذا الجبل وذات يوم كان يحتضن هولاء الأبطال...........................................
( حه مويي شه رو وسمويي فاطمي وده قويي خدر وخدريي حسون ) وقاسمي حسون وخدريي زينكيي وشيخ خدريي ده ريي خانيي وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن وقبل التجول في بساتيها وحقولها الجميلة مثل بساتين ( بير زه كه ر ) وصولاخ تذكرت ( خرائب ) خه رباتى قه ولا وسيبا شيخ خدر وكر عزير.؟
فقررت زيارة هذه ( المقابر ) الجماعية لرفاة تلك الأبرياء من الأطفال ( الرضع ) والنسوة وكبار السن بسبب تلك ( الجريمة ) الجبانة التي وقعت هناك عندما فجر بعض البهائم البشرية أجسادهم ( القذرة ) داخل ( 4 ) شاحنات كبيرة الحجم ومليئة بمواد شديدة الأنفجار فوصفت وحملت لقب ( القنبلة ) النووية بسبب كثر ( الخسائر ) والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن أهل هذه القرى أكرادآ في القومية ولم ولن يعقدوا مثل تجمعات ( الشمال ) أعلاه.؟
فعلى كل الحال والأحوال ومهما قلت وأجتهدت وكتبت و قدمت للقراء الكرام وبالذات للجهات ذات العلاقة هنا وهناك معلوماتي ( الشخصية ) تلك وهذه والمؤكدة ( 99 % ) والله هو العالم العليم لم ولن تستطيع تغير وتبديل ( عنصر ) ومعدن وأصالة هذا الجبل لكونه غير قابل للذوبان و بسهولة كما يعتقد البعض.؟
وليس معدنه هذا فقط وأنما حتى أشجاره ( بلوط ) الصلبة وحتى خضرته ( طرشوك ) المشهورة بمذاقها الحامض المرغوب لدى الجميع فتختلف عن أشجار ونبات وخضروات بقية الجبال المجاورة له وحتى لو أحترقت فسرعان ما تنبت مكانه ( جذر ) وبرعم صامد وغصن نابع من ينابيع ( كانيا بير ئاخيي ) نبع بير آخ وكانيا شيب وووووووووووووو.؟
أي ومعنى أوضح أود أن أبلغ ( الجهات ) ذات العلاقة أن ( كافة ) أحفاد تلك الشخصيات هناك يستحقون تولي المناصب الحزبية والأدارية في ( أقليم ) كوردستان العراق وأبتداء من يوم ( 22 / 11 / 2010 ) القادم وهو يوم بدء المؤتمر ( 13 ) للبارتي حدك المناضل لأن آبائهم قدموا الغالي والنفيس لصالحه ورغم الكوارث والنكسات المتلاحقة لهم وله.؟
بير خدر آري ... آخن في 8.10.10 rojpiran@gmail.com
الجمعة، 8 أكتوبر 2010
الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / ३ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 3
في نهاية الحلقة ( 2 ) وهذه الجمل أدناه توقفت .............................................
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
......................................................................................
سبق لي ولأكثر من مرة وبعناوين مختلفة تحدثت عن تلك ( الملحمة ) النموذجية التي حدثت عند ( مزار ) جيلميران المقدس فوق جبل شنكال الشامخ في منتصف عام 1972 وطلبت من السادة الزملاء والكوادر ....................... المحترمون و الذين كانوا أنذك قريبين الى تلك الملحمة أن يكتبوا وينشروا ( الأوضح ) أن كان هناك أخطاء فيه أو قمت بظلم أحد ( ما ) لا سامح الله..................................
ولكن وللأسف الشديد أخذوا جانب ( الصمت ) ولحد اليوم والأسباب كثيرة ورغم الأتصال التلفوني الشخصي مع أحدهم من هنا قبل فترة قليلة ماضية وشرحت له بأن الهدف من كتابة ونشر مثل هذه ( الوثائق ) المهمة ليس لمصلحتي ( الشخصية ) كما يعتقد البعض.؟
وأنما لصالح الجميع وفي مقدمتهم قيادة ( البارتي ) ولأجله أكرر أعادة نشر بعض الجمل منه ومع أسماء أمراء وبيشمه ركه تلك الملحمة عسى أن تسمع بهم يا زميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) المناضل مع توجيه ( تحذير ) الى كل من يحاول ( تزوير ) الحقيقة وهو أدناه......
----------------------------------------------------------------
نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / الأخيرة
----------------------------------------------------------
بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز ( جوالة ) خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ صيفيآ له.................
ففي صباح يوم 18.8.1972 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس نحو قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال........
ملاحظة مهمة .؟
أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون ومن عشائر آخر كانوا في تلك المعركة النموذجية الى جانب هذه الأسماء الواردة أدناه من عشيرة جيلكا .؟
حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة .؟
لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار ( متعمد ) من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ وعلى سبيل المثال.....
لم يتطرق الى تلك الملحمة أحدآ من هولاء الزملاء الذين تحدثوا وأمدحوا أنفسهم في لقاءاتهم مع الزميل ( وصفي حسن رديني ) عند أعداد ونشر كتابه المهم وبعنوان ...
( شنكال – كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لعام 2006 / دهوك .؟
------------------------------------------------------------------------
قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.
قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون.؟
لأن عدد قوة ( بتاليون ) شنكال للبيشمه ركه كانت تتألف أنذك من ( 500) بيشمه ركه وحسب ما هو وارد في ص 28 و29 من هذا الكتاب أعلاه حيث يذكر أسماء عدد ( كبير ) من أمراء تلك المفارز ولكن لم يشير أحدهم الى تلك الملحمة فلماذا يا ترى.؟
------------------------------------------------------
تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.
1. بير سمو ده بلوش الجيلكي.
2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.
3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.
4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.
5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.
وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟
وأشرف المرحوم خديدا بسي على بقية القوة في الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.........
حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.......
1. المرحوم الآن و بير عمر سليمان الجيلكي.
2. المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.
3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.
4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.
5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟
6. المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.
7. السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي .
( خسائر العدو ).؟
أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 حيث قال كنت ( جندي ) مكلف في ذلك اللواء ( 29 ) قرب بلدة شنكال أنذك.؟
فقال أن الذين كانوا في ( الجبل ) أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل العشرات من القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) القادمة من ساحة المعركة الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات في المدينة ومدن أخرى.؟
( خسائر البيشمه ركه ).؟
في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.
فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.
1. الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.
2. الشهيد صبري خالد الجيلكي.
3. الشهيد عيدو حجي الجيلكي.
وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟
وفي نفس اليوم وبعد الظهر أستشهد ( حجي علي ) وهو كوردي ( مسلم ) الديانة وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) حيث سقطت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامهم .؟
سيدي وزميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) للبارتي المحترم أن الغاية والهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومتعمد ليس من أجل ( دعاية ) أنتخابية لأبناء وأحفاد تلك المجموعة ( الصغيرة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال الذين صمدوا أمام تلك المجموعات ( الكبيرة ) العدد من الجيش والجحوش الذين حاولوا ( القضاء ) على روح القومية والكوردايه تي في منطقة شنكال.؟
وأنما من أجل ( تنبيه ) وأعلام جنابكم بأنه هناك ( البعض ) حاولوا ويحاولون ( الآن ) أستغلال أسم تلك الملحمة وتمديح أنفسهم أمام جنابكم والتحدث بأسمهم والحصول على المكاسب ( الشخصية ) لهم ليس الأ.؟
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
نسخة منه الى / ...........................................
للبقية صلة .... آخن في 5.10.10 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 2 ) وهذه الجمل أدناه توقفت .............................................
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
......................................................................................
سبق لي ولأكثر من مرة وبعناوين مختلفة تحدثت عن تلك ( الملحمة ) النموذجية التي حدثت عند ( مزار ) جيلميران المقدس فوق جبل شنكال الشامخ في منتصف عام 1972 وطلبت من السادة الزملاء والكوادر ....................... المحترمون و الذين كانوا أنذك قريبين الى تلك الملحمة أن يكتبوا وينشروا ( الأوضح ) أن كان هناك أخطاء فيه أو قمت بظلم أحد ( ما ) لا سامح الله..................................
ولكن وللأسف الشديد أخذوا جانب ( الصمت ) ولحد اليوم والأسباب كثيرة ورغم الأتصال التلفوني الشخصي مع أحدهم من هنا قبل فترة قليلة ماضية وشرحت له بأن الهدف من كتابة ونشر مثل هذه ( الوثائق ) المهمة ليس لمصلحتي ( الشخصية ) كما يعتقد البعض.؟
وأنما لصالح الجميع وفي مقدمتهم قيادة ( البارتي ) ولأجله أكرر أعادة نشر بعض الجمل منه ومع أسماء أمراء وبيشمه ركه تلك الملحمة عسى أن تسمع بهم يا زميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) المناضل مع توجيه ( تحذير ) الى كل من يحاول ( تزوير ) الحقيقة وهو أدناه......
----------------------------------------------------------------
نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / الأخيرة
----------------------------------------------------------
بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز ( جوالة ) خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ صيفيآ له.................
ففي صباح يوم 18.8.1972 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس نحو قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال........
ملاحظة مهمة .؟
أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون ومن عشائر آخر كانوا في تلك المعركة النموذجية الى جانب هذه الأسماء الواردة أدناه من عشيرة جيلكا .؟
حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة .؟
لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار ( متعمد ) من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ وعلى سبيل المثال.....
لم يتطرق الى تلك الملحمة أحدآ من هولاء الزملاء الذين تحدثوا وأمدحوا أنفسهم في لقاءاتهم مع الزميل ( وصفي حسن رديني ) عند أعداد ونشر كتابه المهم وبعنوان ...
( شنكال – كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لعام 2006 / دهوك .؟
------------------------------------------------------------------------
قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.
قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون.؟
لأن عدد قوة ( بتاليون ) شنكال للبيشمه ركه كانت تتألف أنذك من ( 500) بيشمه ركه وحسب ما هو وارد في ص 28 و29 من هذا الكتاب أعلاه حيث يذكر أسماء عدد ( كبير ) من أمراء تلك المفارز ولكن لم يشير أحدهم الى تلك الملحمة فلماذا يا ترى.؟
------------------------------------------------------
تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.
1. بير سمو ده بلوش الجيلكي.
2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.
3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.
4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.
5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.
وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟
وأشرف المرحوم خديدا بسي على بقية القوة في الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.........
حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.......
1. المرحوم الآن و بير عمر سليمان الجيلكي.
2. المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.
3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.
4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.
5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟
6. المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.
7. السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي .
( خسائر العدو ).؟
أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 حيث قال كنت ( جندي ) مكلف في ذلك اللواء ( 29 ) قرب بلدة شنكال أنذك.؟
فقال أن الذين كانوا في ( الجبل ) أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل العشرات من القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) القادمة من ساحة المعركة الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات في المدينة ومدن أخرى.؟
( خسائر البيشمه ركه ).؟
في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.
فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.
1. الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.
2. الشهيد صبري خالد الجيلكي.
3. الشهيد عيدو حجي الجيلكي.
وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟
وفي نفس اليوم وبعد الظهر أستشهد ( حجي علي ) وهو كوردي ( مسلم ) الديانة وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) حيث سقطت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامهم .؟
سيدي وزميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) للبارتي المحترم أن الغاية والهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومتعمد ليس من أجل ( دعاية ) أنتخابية لأبناء وأحفاد تلك المجموعة ( الصغيرة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال الذين صمدوا أمام تلك المجموعات ( الكبيرة ) العدد من الجيش والجحوش الذين حاولوا ( القضاء ) على روح القومية والكوردايه تي في منطقة شنكال.؟
وأنما من أجل ( تنبيه ) وأعلام جنابكم بأنه هناك ( البعض ) حاولوا ويحاولون ( الآن ) أستغلال أسم تلك الملحمة وتمديح أنفسهم أمام جنابكم والتحدث بأسمهم والحصول على المكاسب ( الشخصية ) لهم ليس الأ.؟
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
نسخة منه الى / ...........................................
للبقية صلة .... آخن في 5.10.10 rojpiran@gmail.com
الأحد، 3 أكتوبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / २ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 2 .؟
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الجمل أدناه .................
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
--------------------------------------------------------
ولكي لا تضيع ( الحق ) أو أحاول أنكار ( فضل ) السيد والأمير فاروق بك عليً والى الأبد لا سامح الله أقول للقراء الكرام وبالذات محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه...
بأنه وبعد حوالي ( 5 ) أشهر و20 يومآ من ( الخوف ) بين قبضان ذلك السجن أستطاع الأمير فاروق بك أن يفرجوا عني وكذلك عن السيد ( خدر ) أبن المرحوم ( كوجه ك ) كه رو ولسبب مماثل لست متأكد منها تمامآ.؟
وللعلم بأن عوائل هولاءالزملاء والسادة أعلاه أستطاعوا الأفراج عنهم قبلي وبطرق مختلفة وأن لم يكن هناك ( رحمة ) الله وبقاء خبزي و عمري ( المعذب ) هذا في الدنيا قبل كل شئ كما يقال و ( وساطة ) الأمير فاروق بك في ( أنقاذ ) رقبتي من حبل ( المشنقة ) لا وبل من ( الرمي ) بالرصاص لكان مصيري هو ( الموت ) السهل بأيدي تلك الجلاوزة من البعثيون العروبيون العنصريون الدكتاتوريون الدمويون وووووو.؟
لأنه وفي الصباح ( الباكر ) لكل يوم ( الأربعاء ) كنا نعلم ونشاهد عن القرب أو نسمع من الآخرون بأنه في الليلة السابقة تم أخذ مابين ( 1 – 7 ) من الموقوفون في ذلك القسم الرهيب من سجن ( بادوش ) وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشكل علني وفي وضح النهار وأمام عوائلهم وأهل القرية أو المدينة وأخذ ( 30 ) دينارآ من والد أو أهل الضحية وذلك عن قيمة ( 30 ) رصاصة التي قتلوا به والدهم لأنه كان ( خائن ) حسب وصفهم.؟
فأن ( شهيد القومية ) عنوان مقالة سابقة لي كان حول هذا الموضوع حيث كنت أقصد فيه ذلك الشاب الشهيد ( إزدو علي سعدو ) الشنكالي الذي تم أعدامه قرب ( عاصمة ) الأيزيديين وهي قرية باعه درا شيخا ورغم ( تقسيم ) الأدوار والصراعات ( الصحيحة ) والخاطئة ( ماديآ ) بين عددآ من العائلة الأميرية ( أنذك ) أو سابقآ وحاليآ والى ( الغد ) خير مثال على كلامي هذا.؟
حيث كان ذلك الشاب المظلوم ( متخلف ) عن أداء الخدمة العسكرية فقط وليس هاربآ من جبهات ( القتال ) مع دولة أيران كما كانت العادة مابين الأعوام ( 1980 – 1988 ) وأنما بعد أنتهاء تلك الحرب الكارثية وبأكثر من سنة قاموا بأعدامه قرب باعه درى وعلى شكل ( أهانة ) أو أستفزاء أو حذير ووووو للأيزيديين جميعآ ورغم وجود ( 7 ) سرايا للجحوش في باعه درى وهي تعمل لصالح الحكومة أنذك.؟
فقد ( أقترحوا ) أن يتم فعل شئ من هذا القبيل في ( مقر ) الأمارة الأيزيديين باعه درى وحسب ما صرح به شقيق ذلك الشاب وحسب مضمون ذلك ( الملف ) المتعلق بأستشهاده والتي عثر عليه في دائرة أمن الشيخان بعد قيام ( الأنتفاضة ) الجماهيرية لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد تلك الدوائر والأوكار هنا وهناك تبين بأن مسؤؤلي ( مقر ) باعه درى أنذك قد أستجابوا على سؤال موجه لهم من ( مديرية ) أمن محافظة نينوى أن كان ذلك الشاب على علاقة ( سياسية ) مع جهة معادية لهم.؟
فأن مسؤؤل وأعضاء ذلك المقر خانوا ضميرهم وكتبوا لهم ( زورآ ) وبهتانآ بأن إزدو على علاقة ( سرية ) مع حزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
هنا شئ ( غريب ) في هذا الأمر وهو وجود ( موافقة ) وتوقيع بعض الأيزيديين على تلك القضية ومقتل ذلك الشاب البرئ من ( السياسة ) سوى حبه وعلاقته ( الغرامية ) مع لعبة كرة القدم حيث وعند القاء القبض عليه كان برفقة حبيبته ( الكرة ) والأصدقاء وهم في طريقهم لملاقاة فريق قرية ( مهد ) القريبة الى باعه درى.؟
ولأجله وقبل أن يقوم والد وشقيق ذلك الشاب المظلوم أعلاه بقتل ذلك ( العضو ) البعثي الأيزيدي الذي شهد ( زورآ ) وبهتانآ بأن ( إزدو ) منتمي مع الشيوعيين.؟
فقالوا له.................................
والله والله لو قلت لهم بأن إزدو منتمي الى حزب ( البارتي ) لأن والده كان بيشمه ركه في السابق وأنت شخصيآ تعرف موقفي كنا سنصدقك و لن نقتلك بهذه الطريقة المماثلة له ولكنك خنت ضميرك ولأجله هات منا ( 30 ) أطلاقة رصاص ( قاتلة ) لك مثلما قتلوا أبننا البرئ بثلاثون أطلاقة ناهيك عن أخذ ( 30 ) دينارآ منا وعلى شكل أهانة وليس غيره.؟
للعلم أن ( الأغلبية ) من التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية باعه درى وفي مقدمتهم منظمة ( دل .....) التي أتشرف بأنني كنت أقودها أستطاعوا الأنخراط في صفوف تلك السرايا التي شكلها العائلة الأميرية والأ كيف كانوا سيستطيعون أداء واجباتهم الملاقاة على عاتقهم ومن بين واجباتهم البطولية و ( المازحة ) شئ ما سأروي للقراء الكرام......
كان هناك ( شرطي ) في مخفر شرطة باعه درى أسمه ( محمد الحشاش ) نسبة الى شراهته للتدخين حصل على لقب الحشاش.......................................
فكان يقوم بنقل ( البريد ) ذهابآ وأيابآ للمخفر بواسطة ( ماطور ) أو دراجة بخارية قديمة ومعطلة في أغلبية الأوقات وفي بعض الأحيان كان يدخل الى المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب قرية باعه درى وبالذات الى دار السيد ( خدركو ) وعمه ................ المرحوم من أجل أخذ كمية من ( اللبن ) المعد لهم مسبقآ ومقابل مبلغ معين.؟
ذات يوم وقف ماطوره أمام باب ( الحوش ) وذهب لجلب اللبن وكان ذلك الصندوق الموضع خلفه مليئة برزم من البريد فقام كل من ( الشهيد ) ..... والمرحوم .................
بوضع رزمة من ( المنشورات ) الحزبية للبارتي بين بريده والتي كانت لا تغادر جيبوبهم أبدآ وتحت غطاء تلك السرايا.؟
فعندما وصل الى باب المخفر كان هناك أحد ( الزملاء ) لنا ومن الذين أستطاعوا الأنخراط في صفوف الجيش الأ شعبي أيضآ و روي لنا القصة وقال.............................
قام الحشاش بتسليم رزم البريد الى مسؤؤله ...................لا أذكر أسمه الآن فكان المفاجأة والصدمة عندما وجدوا رزمة من المنشورات ( المعادية ) لهم بين البريد.؟
نعم أيها القراء الكرام هذه الكلمات والجمل أعلاه وأدناه كانت وستكون أبسط الأدلة والأمثلة التي تشهد على تلك الفترة تعمدت الى أعادة نشره لكي اضعه أمام بعض السيدات والسادة الذين يحاولون ( الآن ) تبرير وصحة تلك ( التجارة ) التي كان يقوم به أحد أفراد العائلة الأميرية أنذك لبيعنا الى ( العرب ) وبالذات العروبيون والشوفينيون في دول ( الجوار ) العراقي وبأرخص الأثمان وحتى هذه التجارة الحالية التي يقوم به تلاميذه.؟
فهنا أكرر كلامي السابق وكما في الليلة ( الماضية ) أمام العشرات من السيدات والسادة الكرام في ( بالتالك ) ديوان أو غرفة أنتفاضة غربي كوردستان بأنه ومهما أجتهدت لا يمكنني أنكار هذه الأمارة عليً وعلى كل أيزيدية وأيزيدي كانت وستكون على المعمورة.؟
ولأجله أكرر رجائي الخاص الى ( الجيل ) الجديد بينهم أن يستفيدوا من ( أخطأ ) الماضي ويتسلحوا بحسنات ( الحاضر ) لأن ( الزمن ) تغيير وسيتغير أكثر وبهذه ( التجارة ) الفاشلة بعد الآن لا يمكنهم قيادتنا ( ثيوقراطيآ ) أي دينيآ وسياسيآ في آن واحد.؟
وأنما واحدة منها فقط فأقترح عليهم قيادتنا ( دينيآ ) فقط ولكن بشكل ( ديمقراطي ) أي السماح بأبراز وأنتخاب ( أميرة ) من بينهم وبدون أية أستثناءات ( داخلية ) فيما بينهم لقيادتنا بعد الآن وليس ( الأمير ) أي الرجل فقط وعدم التدخل في شؤؤن قومهم ( سياسيآ ) لأن الرجال ( الحاليون ) فشلوا في أداء مهمتهم وبعكسه سيخسرون كل شئ رويدآ رويدآ.؟
لأعود الى عنوان آرائي وسؤال وهو ( كيف ) حافظت هذه العوائل ( الأيزيدية ) الكادحة والمناضلة والمضحية بالغالي والنفيس وهو ( الروح ) في سبيل قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وحزبهم ( الأول ) والأخير هو ( حدك ) المناضل بقيادة البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني ورغم ( أخطاء ) ممثليه في المناطق الخاصة للأيزيديين وحتى قبل رئاسته هذه وأنما و منذ ( بيان ) الحادي عشر من شهر آذار / 3 لعام 1970 ولحد اليوم تحدث الأخطاء لهم وتحت حجة ( أرضاء ) وكسب ود وتأيد رئيس العشيرة والوجوه الأجتماعية لهم قبل ( تكريم ) المضحون لكونهم ليسوا بحاجة الى التمديح.؟
فأقول لكافة ممثلي ( حدك ) المناضلون في كافة المناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات في منطقة ( شنكال ) المناضلة أية قيادي وعائلة ( أيزيدية ) من بين هذا العدد ( الكبير ) ستختارونه بعد الآن أن تقودنا في ( م س ) أي المكتب السياسي وقبلها اللجنة ( المركزية ) ناهيك عن تعين رؤساء فروع ( 17 و20 ) منهم.؟
تسألوني عن ( الشهادة ) الدراسية عند أبناء هذه العوائل التي أعتقد بأنها ( الأكثر ) أستحقاقآ من بقية الزميلات والزملاء نسبة الى ( عدد ) الشهداء.؟
فسأختار لكم ومن بينهم عائلتي أي عائلة بير ده بلوش ( الأول ) وفي مقدمتهم حفيده المرحوم بير ( أبراهيم الياس ده بلوش ) كان من الأوائل الذين قادة التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية ( زورافا ) التابع الى ناحية سنوني / شنكال.؟
أنظروا وأقرأوا صفحات كتاب ( شنكال كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لصاحبها السيد والزميل ( وصفي حسن رديني ) وأبتداء من الصفحة ( 21 ) يتفضل ويقول أستطاع الحزب أن ينظم عددآ من ( الخلية ) الخلايا في قرى منطقة شنكال مثل قرية زورافا بمسؤؤلية ( بير أبراهيم الياس ) والشهيد رفو داود ووووووووو.؟
والسؤال موجه الى الزميل مسؤؤل فرع ( 17 ) المناضل في منطقة شنكال وهو هل تعلم هذا الشئ أو هل تسألت من أحد ما وفي مقدمتهم من أبن ذلك ( الخائن ) لقومه وأهله وقريته و القريب عنك الآن وبصفة ( عضو ) الفرع مثلما كان في السابق ولغاية عام 2003 عضو فرع حزب ( البعث ) المنحل.؟
أين بير أبراهيم وهل هو ( حي ) أم ميت أو له أبناء وأقارب يجيدون ( القرأة والكتابة ) لكي أمنحهم منصب مستحق وليس أكثر.؟
والجواب سأنوب عنه يا زميلي ومسؤؤل الفرع ....................... المحترم.؟
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
للبقية صلة.... آخن في 3.10.10 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الجمل أدناه .................
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
--------------------------------------------------------
ولكي لا تضيع ( الحق ) أو أحاول أنكار ( فضل ) السيد والأمير فاروق بك عليً والى الأبد لا سامح الله أقول للقراء الكرام وبالذات محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه...
بأنه وبعد حوالي ( 5 ) أشهر و20 يومآ من ( الخوف ) بين قبضان ذلك السجن أستطاع الأمير فاروق بك أن يفرجوا عني وكذلك عن السيد ( خدر ) أبن المرحوم ( كوجه ك ) كه رو ولسبب مماثل لست متأكد منها تمامآ.؟
وللعلم بأن عوائل هولاءالزملاء والسادة أعلاه أستطاعوا الأفراج عنهم قبلي وبطرق مختلفة وأن لم يكن هناك ( رحمة ) الله وبقاء خبزي و عمري ( المعذب ) هذا في الدنيا قبل كل شئ كما يقال و ( وساطة ) الأمير فاروق بك في ( أنقاذ ) رقبتي من حبل ( المشنقة ) لا وبل من ( الرمي ) بالرصاص لكان مصيري هو ( الموت ) السهل بأيدي تلك الجلاوزة من البعثيون العروبيون العنصريون الدكتاتوريون الدمويون وووووو.؟
لأنه وفي الصباح ( الباكر ) لكل يوم ( الأربعاء ) كنا نعلم ونشاهد عن القرب أو نسمع من الآخرون بأنه في الليلة السابقة تم أخذ مابين ( 1 – 7 ) من الموقوفون في ذلك القسم الرهيب من سجن ( بادوش ) وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشكل علني وفي وضح النهار وأمام عوائلهم وأهل القرية أو المدينة وأخذ ( 30 ) دينارآ من والد أو أهل الضحية وذلك عن قيمة ( 30 ) رصاصة التي قتلوا به والدهم لأنه كان ( خائن ) حسب وصفهم.؟
فأن ( شهيد القومية ) عنوان مقالة سابقة لي كان حول هذا الموضوع حيث كنت أقصد فيه ذلك الشاب الشهيد ( إزدو علي سعدو ) الشنكالي الذي تم أعدامه قرب ( عاصمة ) الأيزيديين وهي قرية باعه درا شيخا ورغم ( تقسيم ) الأدوار والصراعات ( الصحيحة ) والخاطئة ( ماديآ ) بين عددآ من العائلة الأميرية ( أنذك ) أو سابقآ وحاليآ والى ( الغد ) خير مثال على كلامي هذا.؟
حيث كان ذلك الشاب المظلوم ( متخلف ) عن أداء الخدمة العسكرية فقط وليس هاربآ من جبهات ( القتال ) مع دولة أيران كما كانت العادة مابين الأعوام ( 1980 – 1988 ) وأنما بعد أنتهاء تلك الحرب الكارثية وبأكثر من سنة قاموا بأعدامه قرب باعه درى وعلى شكل ( أهانة ) أو أستفزاء أو حذير ووووو للأيزيديين جميعآ ورغم وجود ( 7 ) سرايا للجحوش في باعه درى وهي تعمل لصالح الحكومة أنذك.؟
فقد ( أقترحوا ) أن يتم فعل شئ من هذا القبيل في ( مقر ) الأمارة الأيزيديين باعه درى وحسب ما صرح به شقيق ذلك الشاب وحسب مضمون ذلك ( الملف ) المتعلق بأستشهاده والتي عثر عليه في دائرة أمن الشيخان بعد قيام ( الأنتفاضة ) الجماهيرية لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد تلك الدوائر والأوكار هنا وهناك تبين بأن مسؤؤلي ( مقر ) باعه درى أنذك قد أستجابوا على سؤال موجه لهم من ( مديرية ) أمن محافظة نينوى أن كان ذلك الشاب على علاقة ( سياسية ) مع جهة معادية لهم.؟
فأن مسؤؤل وأعضاء ذلك المقر خانوا ضميرهم وكتبوا لهم ( زورآ ) وبهتانآ بأن إزدو على علاقة ( سرية ) مع حزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
هنا شئ ( غريب ) في هذا الأمر وهو وجود ( موافقة ) وتوقيع بعض الأيزيديين على تلك القضية ومقتل ذلك الشاب البرئ من ( السياسة ) سوى حبه وعلاقته ( الغرامية ) مع لعبة كرة القدم حيث وعند القاء القبض عليه كان برفقة حبيبته ( الكرة ) والأصدقاء وهم في طريقهم لملاقاة فريق قرية ( مهد ) القريبة الى باعه درى.؟
ولأجله وقبل أن يقوم والد وشقيق ذلك الشاب المظلوم أعلاه بقتل ذلك ( العضو ) البعثي الأيزيدي الذي شهد ( زورآ ) وبهتانآ بأن ( إزدو ) منتمي مع الشيوعيين.؟
فقالوا له.................................
والله والله لو قلت لهم بأن إزدو منتمي الى حزب ( البارتي ) لأن والده كان بيشمه ركه في السابق وأنت شخصيآ تعرف موقفي كنا سنصدقك و لن نقتلك بهذه الطريقة المماثلة له ولكنك خنت ضميرك ولأجله هات منا ( 30 ) أطلاقة رصاص ( قاتلة ) لك مثلما قتلوا أبننا البرئ بثلاثون أطلاقة ناهيك عن أخذ ( 30 ) دينارآ منا وعلى شكل أهانة وليس غيره.؟
للعلم أن ( الأغلبية ) من التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية باعه درى وفي مقدمتهم منظمة ( دل .....) التي أتشرف بأنني كنت أقودها أستطاعوا الأنخراط في صفوف تلك السرايا التي شكلها العائلة الأميرية والأ كيف كانوا سيستطيعون أداء واجباتهم الملاقاة على عاتقهم ومن بين واجباتهم البطولية و ( المازحة ) شئ ما سأروي للقراء الكرام......
كان هناك ( شرطي ) في مخفر شرطة باعه درى أسمه ( محمد الحشاش ) نسبة الى شراهته للتدخين حصل على لقب الحشاش.......................................
فكان يقوم بنقل ( البريد ) ذهابآ وأيابآ للمخفر بواسطة ( ماطور ) أو دراجة بخارية قديمة ومعطلة في أغلبية الأوقات وفي بعض الأحيان كان يدخل الى المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب قرية باعه درى وبالذات الى دار السيد ( خدركو ) وعمه ................ المرحوم من أجل أخذ كمية من ( اللبن ) المعد لهم مسبقآ ومقابل مبلغ معين.؟
ذات يوم وقف ماطوره أمام باب ( الحوش ) وذهب لجلب اللبن وكان ذلك الصندوق الموضع خلفه مليئة برزم من البريد فقام كل من ( الشهيد ) ..... والمرحوم .................
بوضع رزمة من ( المنشورات ) الحزبية للبارتي بين بريده والتي كانت لا تغادر جيبوبهم أبدآ وتحت غطاء تلك السرايا.؟
فعندما وصل الى باب المخفر كان هناك أحد ( الزملاء ) لنا ومن الذين أستطاعوا الأنخراط في صفوف الجيش الأ شعبي أيضآ و روي لنا القصة وقال.............................
قام الحشاش بتسليم رزم البريد الى مسؤؤله ...................لا أذكر أسمه الآن فكان المفاجأة والصدمة عندما وجدوا رزمة من المنشورات ( المعادية ) لهم بين البريد.؟
نعم أيها القراء الكرام هذه الكلمات والجمل أعلاه وأدناه كانت وستكون أبسط الأدلة والأمثلة التي تشهد على تلك الفترة تعمدت الى أعادة نشره لكي اضعه أمام بعض السيدات والسادة الذين يحاولون ( الآن ) تبرير وصحة تلك ( التجارة ) التي كان يقوم به أحد أفراد العائلة الأميرية أنذك لبيعنا الى ( العرب ) وبالذات العروبيون والشوفينيون في دول ( الجوار ) العراقي وبأرخص الأثمان وحتى هذه التجارة الحالية التي يقوم به تلاميذه.؟
فهنا أكرر كلامي السابق وكما في الليلة ( الماضية ) أمام العشرات من السيدات والسادة الكرام في ( بالتالك ) ديوان أو غرفة أنتفاضة غربي كوردستان بأنه ومهما أجتهدت لا يمكنني أنكار هذه الأمارة عليً وعلى كل أيزيدية وأيزيدي كانت وستكون على المعمورة.؟
ولأجله أكرر رجائي الخاص الى ( الجيل ) الجديد بينهم أن يستفيدوا من ( أخطأ ) الماضي ويتسلحوا بحسنات ( الحاضر ) لأن ( الزمن ) تغيير وسيتغير أكثر وبهذه ( التجارة ) الفاشلة بعد الآن لا يمكنهم قيادتنا ( ثيوقراطيآ ) أي دينيآ وسياسيآ في آن واحد.؟
وأنما واحدة منها فقط فأقترح عليهم قيادتنا ( دينيآ ) فقط ولكن بشكل ( ديمقراطي ) أي السماح بأبراز وأنتخاب ( أميرة ) من بينهم وبدون أية أستثناءات ( داخلية ) فيما بينهم لقيادتنا بعد الآن وليس ( الأمير ) أي الرجل فقط وعدم التدخل في شؤؤن قومهم ( سياسيآ ) لأن الرجال ( الحاليون ) فشلوا في أداء مهمتهم وبعكسه سيخسرون كل شئ رويدآ رويدآ.؟
لأعود الى عنوان آرائي وسؤال وهو ( كيف ) حافظت هذه العوائل ( الأيزيدية ) الكادحة والمناضلة والمضحية بالغالي والنفيس وهو ( الروح ) في سبيل قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وحزبهم ( الأول ) والأخير هو ( حدك ) المناضل بقيادة البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني ورغم ( أخطاء ) ممثليه في المناطق الخاصة للأيزيديين وحتى قبل رئاسته هذه وأنما و منذ ( بيان ) الحادي عشر من شهر آذار / 3 لعام 1970 ولحد اليوم تحدث الأخطاء لهم وتحت حجة ( أرضاء ) وكسب ود وتأيد رئيس العشيرة والوجوه الأجتماعية لهم قبل ( تكريم ) المضحون لكونهم ليسوا بحاجة الى التمديح.؟
فأقول لكافة ممثلي ( حدك ) المناضلون في كافة المناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات في منطقة ( شنكال ) المناضلة أية قيادي وعائلة ( أيزيدية ) من بين هذا العدد ( الكبير ) ستختارونه بعد الآن أن تقودنا في ( م س ) أي المكتب السياسي وقبلها اللجنة ( المركزية ) ناهيك عن تعين رؤساء فروع ( 17 و20 ) منهم.؟
تسألوني عن ( الشهادة ) الدراسية عند أبناء هذه العوائل التي أعتقد بأنها ( الأكثر ) أستحقاقآ من بقية الزميلات والزملاء نسبة الى ( عدد ) الشهداء.؟
فسأختار لكم ومن بينهم عائلتي أي عائلة بير ده بلوش ( الأول ) وفي مقدمتهم حفيده المرحوم بير ( أبراهيم الياس ده بلوش ) كان من الأوائل الذين قادة التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية ( زورافا ) التابع الى ناحية سنوني / شنكال.؟
أنظروا وأقرأوا صفحات كتاب ( شنكال كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لصاحبها السيد والزميل ( وصفي حسن رديني ) وأبتداء من الصفحة ( 21 ) يتفضل ويقول أستطاع الحزب أن ينظم عددآ من ( الخلية ) الخلايا في قرى منطقة شنكال مثل قرية زورافا بمسؤؤلية ( بير أبراهيم الياس ) والشهيد رفو داود ووووووووو.؟
والسؤال موجه الى الزميل مسؤؤل فرع ( 17 ) المناضل في منطقة شنكال وهو هل تعلم هذا الشئ أو هل تسألت من أحد ما وفي مقدمتهم من أبن ذلك ( الخائن ) لقومه وأهله وقريته و القريب عنك الآن وبصفة ( عضو ) الفرع مثلما كان في السابق ولغاية عام 2003 عضو فرع حزب ( البعث ) المنحل.؟
أين بير أبراهيم وهل هو ( حي ) أم ميت أو له أبناء وأقارب يجيدون ( القرأة والكتابة ) لكي أمنحهم منصب مستحق وليس أكثر.؟
والجواب سأنوب عنه يا زميلي ومسؤؤل الفرع ....................... المحترم.؟
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
للبقية صلة.... آخن في 3.10.10 rojpiran@gmail.com
الأربعاء، 29 سبتمبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / १ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 1.؟
سبقني الزميل العزيز ( زيدو باعه درى ) بعنوان مماثل حيث وحسب كل ما فهمت منه بأنه يقصدنا نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرون ولكن سيادته ( كادر متقدم ) فعرف كيف يعبرها بسهولة على ( الجميع ) ودون أن يحس ( أحد ) ما بأنه يعنيه.؟
ولكن وللأسف الشديد لي أسلوب ( خشن ) أكثر منه عند أمساك القلم أو تحريك أزرار النت ورغم كوني ( خريج ) أول دورة تثقيفية لكوادر ( الفرع ) الأول حدك المناضل في بداية عام 1992 ولأجله هذا هو رأي وقناعاتي ( الشخصية ) في هذا الموضوع ولكي تنتبه قيادتنا السياسية الحكيمة بأنه هناك ( حكمة ) أو كلام منسوب الى البيشمه ركه المناضل ............... عندما قال للمناضل ...................... في بداية عام 1991...
يا أستاذ أن السيد والشيخ........... يمثلنا ( دينيآ ) وليس سياسيآ وحتى عشائرآ لكي تحاول فرضه علينا بعد هذا التعب والنضال الطويل وقبله سعادة الأمير...................؟
فأكرر كلام ذلك البيشمه ركه المناضل وأضيف أكثر وأقول للأستاذ .......... ( يجب ) أن تعيدوا النظر الى قراراتكم ( السابقة ) بعد الآن لأنه عينتم الأمير المرحوم ...........عضوآ ( يتيمآ ) في البرلمان أنذك والسيد والشيخ .......مستشارآ لشؤؤننا وووووو لم ولن تثمر شيئآ يذكر خلال السنوات ( 19 ) الماضية ولحد اليوم والى ( الغد ) أن بقيتم على تطبيق قراراتكم الغير ( مفيدة ) تلك.؟
فأسألهم الم يكن هناك ( أفراد ) وعوائل كوردية ( أيزيدية ) كادحة ومناضلة الى جنبكم قبلهم وضحوا بالغالي والنفيس في سبيل كوردستان وتحت قيادة ومبادئ حزبنا ( البارتي ) الطليعي الجماهيري ومنذ بداية تشكيله عام 1946 ولحد اليوم مستمرون في تضحياتهم ولكنكم أهملتم هولاء ( القدوة ) وبعدة حجج وأهمها هو عدم أيجادهم ( القرأة والكتابة ) وتعينتم الذين تسببوا الى حرمانهم من التعلم مكانهم وبالذات في منطقة شنكال بعد سقوط الدكتاتور صدام المقبور في بداية عام 2003 ولحد اليوم.؟
فقبل التطرق والأشارة الى أسماء وتضحيات بعضآ منهم أود توجيه ( سؤال ) الى هولاء البيشمه ركه المناضلون وعوائلهم الكريمة ولكي يستفيد منه الجميع وهي ( كيف ) أستطعتم أو أستطاعت المئات وحتى الآلاف منكم من الحفاظ على حياتكم وأخلاصكم وسمعتكم وأدواركم السياسية في ظل نظام عنصري ودموي.؟
أي عدم أنخراطكم في ( سلك ) الخيانة والأرستزاق وضد قومكم وليس البقية والخلاص من أيدي ذلك العدد الكبير من ( الخونة ) والمرتزقة والجحوش من الشعب الكوردي والكوردستاني بينكم ناهيك عن وجود الآلاف من ( العرب ) العنصريون والشوفينيون هنا وهناك وهم يراقبونكم ليلآ ونهارآ بعد حدوث ( النكسة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني عام 1975 وهو يوم توقيع ( أتفاقية ) الجزائر المشؤؤمة ولغاية آخر يوم من سقوط ذلك النظام البعثي الدكتاتوري العنصري في يوم 9.4.2003 .؟
فلتكن عائلتي أي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول في مقدمة الجميع لكونها صاحبة ( 4 ) شهداء ناهيك عن وفاة ( 18 ) طفلة وطفل بريئآ لهم في أشهر الخريف من عام ( 1966 ) ولغاية عام 1975 بسبب ملاحقة الخونة في قرى ( برانا وزورافا ) سنوني / شنكال لهم ومن بينهم ( أنا ) بير خدر كاتب هذا الموضوع وأبتداء من عام ( 1979 ) وهو عام خروجي من السجن ( الأضافي ) ولغاية شهر ( آذار ) من العام 1991.؟
وللعلم وأرجو أن يعلم الجميع بأن الهدف من التطرق لهذا الموضوع ليس ( دعاية ) أنتخابية أو تمديح لي ولعائلتي لأنه ليس في نيتي ونية أحدهم ( الترشح ) لمثل هذه المناصب أعلاه ولأسباب عديدة وأهمها ( القرأة والكتابة ) لأن الأغلبية منهم لا يجيدونه والبقية لم يكملوا مرحلة ( المتوسطة ) وأنا في مقدمتهم وكذلك لأسباب ( مرض ) ولدي ........... ويجب عليً العيش والبقاء في هذه الدولة ( المانيا ) الأنسانية المحترمة ورغم أستحقاقي وأستحقاق جميع أفراد عائلتي بتولي مثل هذه المناصب الحزبية.؟
حيث و بين حين وآخر ( أسمع ) كلامآ أو تصريحآ من السيد والأمير الصغير والجاش السابق ( ج ف ) بك وبحضور بعض ( الزملاء ) معي في الحزب من أمثال السيد ( ن د ) وهم يمدحونه ويصدقون كلامه.؟
وكذلك هناك غيرهم من الذين يكتبون وينشرون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والخائفة تحت آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه وبأسمائهم مزيفة ويختبئون فورآ.؟
يقولون لي بأنك كنت ( جاش ) مثلنا ضمن جحوش أو مقاتلي تلك السرايا ( 7 ) التي شكلها العائلة الأميرية للأيزيديين وقادها ( 7 ) من أفرادها أنذك وكانت تعرف بأسم سرايا ( أبي فراس الحمداني ) وتمدح نفسك أمام الجميع وتنكر أنخراطك فيه.؟
فأقول له يا أميري الصغير والجاش الصغير سابقآ.؟
نعم حاولت الأنخراط في تلك السرايا وبتوجيه من ( الحزب ) نعم بتوجيه من الحزب.؟
ولكن تم رفض قبولي فيه وأعادة ( الكنية ) العسكرية الى وحدتي ( لواء 97 ) وتم سجني ولمدة ( 5 ) أشهر و20 يومآ في سجن ( بادوش ) الرهيب وذلك بسبب ( التفرقة ) القبلية والعنصرية عند أبن عمك وهو السيد والأمير الجاش السابق سربست تحسين بك.؟
ملاحظة / الى السيد ج وغيره من الذين يدعون بأنني كنت ( جاش ) أن يسرعوا الى رفع سماعة التلفون ويسألوا ويتأكدوا من الذين سأتطرق الى أسمائهم أدناه وأن كنت أكذب عليهم فيجب أن يكتبوا وينشروا العكس وبعكسه أرجو وأطلب من أصحاب المواقع الألكترونية المحترمة والتي أرسل لهم آرائي هذه أن يمنعوا نشر تعليقات هولاء وتزويدي بعناوينهم الألكترونية وبأسمائهم الحقيقية.؟
والقصة يجب أن تبدأ بعد خروجي من السجن عام 1979 ولكي تكون الصورة أكثر توضيحآ عند الجميع وبالذات السيد ج بأنه ولحد الآن لا يعرف الحقيقة.؟
عندما بدأت الحرب العراقية – الأيرانية ( 1980 – 1988 ) قررت تلك السلطة البعثية بتجنيد كبار السن وطلاب المدارس وأرسالهم الى ( جبهات ) القتال وتحت مسمى ( الجيش الشعبي ) ففي حينه كنت في الخدمة العسكرية وعائلتي ( والدتي وأخي ) الوحيد كانوا يعيشون في مجمع ( البعث ) القسري تل قصب في منطقة شنكال وليس في المجمع القسري للشنكاليين قرب قرية باعه درى / الشيخان.؟
أجتمع كبار السن لعائلتنا وتشاوروا كيف سينقذون أنفسهم من الأنخراط في ذلك الجيش اللأ شعبي فقال أحدهم أن الأمير فاروق بك بحاجة الى ( قوة ) وحماية خاصة لداره وعائلته بسبب ظهور وتقرب بعض المفارز لقوات البيشمه ركه الى المنطقة وبالذات للحزب ......؟
ذهبوا الى دار الأمير فاروق بك وحملوا أسلحته وتعهدوا له أن يبذلوا ( المستحيل ) من أجل حماية داره وعائلته من أي أعتداء لا سامح الله.؟
وأعتقد بأن أهالي باعه درا الكرام وخاصة من ( جيل ) الثمانينات وبالذات الزميل زيدو باعه درى يعلمون هذا الشئ أفضل مني لكوني لم أكن مستقر هناك بعد.؟
تجمع حولهم العديد من شبابنا الذين تركوا وحداتهم العسكرية بسبب تلك الحرب وقسم منهم التحقوا بصفوف البيشمه ركه وبالذات بصفوف منظمة الشهيد محمود أيزيدي بأستثناء أحدنا حيث كان متعاطفآ مع ( أنصار ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
في منتصف عام 1985 أقترحت عليً المناضلون في ( ل م ) الشيخان المناضل أن أكتب أسمي في قائمة البيشمه ركه ما دمت أشارك معهم في واجباتهم ( القتالية ) ضد أوكار البعثيون وأنا أقطع مسافات بعيدة وشهريآ ما بين ( باعه درى ) ومنطقة سيده را الواقعة في جبل كارة الشامخ ناهيك عن حاجتي الماسة الى ( النقود ) والتدخين الشرس أنذك.؟
بعد أن قام الزملاء .............. بتسجيل أسمي ضمن قائمة البيشمه ركه لم تمر ( شهر ) كامل عليه وجاءت ( مفرزة ) خاصة للأستخبارات وبواسطة الخونة والمرتزقة الى قرية باعه درى وبرفقة مختار القرية وكان من العائلة الأميرية وليرحمه الله الآن والقوا القبض على شقيقي الوحيد ......... الذي لم تمر على مجيئه الى باعه درى سوى أسبوع واحد.؟
تم حجزه في مركز ( النقل و التسفيرات ) في مدينة الموصل بصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
وكذلك وفي نفس الأيام جاءت مفرزة أخرى و القوا القبض على السيدة ........ من عائلتنا نيابة عن شقيق زوجها لأنه كان بيشمه ركه وبحضور مختار القرية أيضآ.؟
في عام 1986 أستطاع الأمير فاروق بك جلب موافقة تشكيل ( 7 ) سرية للأستخبارات بأسم سرايا أبي فراس الحمداني وأنضمام أو تسجيل أسماء ( 700 ) شخص أيزيدي ومن جميع المناطق فيهما وأنا أحدهم.؟
تبين أن أسمي موجود ضمن سرية رقم ( 3 ) للجاش السابق سربست تحسين بك.؟
بعد أيام طلب مني جلب كنيتي العسكرية وبكتاب رسمي.؟
جلبت الكنية ولكن بعد أيام قليلة قال لي أن كنيتك قد عادت الى وحدتك وأنك مرفوض القبول في هذه السرايا.؟
ولكي يتأكد السيد ج والآخرون من كلامي هذا أطلب منهم ( فورآ ) أن يرفعوا سماعة التلفون ويتصلوا مع السيد والأمير فاروق بك و السيد سربست حيث يعيشان الآن في هذه الدولة ( المانيا ) وبصفة لاجئ حول ( صحة ) أو كذب كلامي هذا وأدناه ويجب أن ينشروه على كافة مواقع الأنترنيت.؟
بتأريخ 24 / 2 / 1988 دخلت مفرزة خاصة للأمن والمرتزقة الى قرية باعه درى والقت القبض عليً وكان معي ( الزميل ) المرحوم الآن ( نمر مرعي عبيد ) الرشكاني وللشهادة والمعلومة عند أهل القرية حيث سيشهدون على هذا الكلام أدناه........................
في ذلك اليوم تم جرح السيد والزميل والشيخ ( أسماعيل خلف خليل ) الشنكالي في فمه من قبل تلك القوة عند محطة ( سيبا ) ماء قرب المتوسطة بين الشنكاليين وباعه درى وللتأكيد أنه يعيش الآن وعائلته الكريمة في مدينة ( باد زالس ) القريبة الى منطقة بيليفيلد الألمانية.؟
تم نقلنا فورآ الى مركز شرطة قضاء ( الشيخان ) فشاهدت هناك العديد من الشباب الباعه دريين تم جبلهم لنفس الغرض.؟
وللعلم كان الأغلبية منهم يحملون ( هوية ) أو البطاقة الخاصة لهم ولكنني لا.؟
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
بير خدر آري ... آخن في 29.9.2010 rojpiran@gmail.com
سبقني الزميل العزيز ( زيدو باعه درى ) بعنوان مماثل حيث وحسب كل ما فهمت منه بأنه يقصدنا نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرون ولكن سيادته ( كادر متقدم ) فعرف كيف يعبرها بسهولة على ( الجميع ) ودون أن يحس ( أحد ) ما بأنه يعنيه.؟
ولكن وللأسف الشديد لي أسلوب ( خشن ) أكثر منه عند أمساك القلم أو تحريك أزرار النت ورغم كوني ( خريج ) أول دورة تثقيفية لكوادر ( الفرع ) الأول حدك المناضل في بداية عام 1992 ولأجله هذا هو رأي وقناعاتي ( الشخصية ) في هذا الموضوع ولكي تنتبه قيادتنا السياسية الحكيمة بأنه هناك ( حكمة ) أو كلام منسوب الى البيشمه ركه المناضل ............... عندما قال للمناضل ...................... في بداية عام 1991...
يا أستاذ أن السيد والشيخ........... يمثلنا ( دينيآ ) وليس سياسيآ وحتى عشائرآ لكي تحاول فرضه علينا بعد هذا التعب والنضال الطويل وقبله سعادة الأمير...................؟
فأكرر كلام ذلك البيشمه ركه المناضل وأضيف أكثر وأقول للأستاذ .......... ( يجب ) أن تعيدوا النظر الى قراراتكم ( السابقة ) بعد الآن لأنه عينتم الأمير المرحوم ...........عضوآ ( يتيمآ ) في البرلمان أنذك والسيد والشيخ .......مستشارآ لشؤؤننا وووووو لم ولن تثمر شيئآ يذكر خلال السنوات ( 19 ) الماضية ولحد اليوم والى ( الغد ) أن بقيتم على تطبيق قراراتكم الغير ( مفيدة ) تلك.؟
فأسألهم الم يكن هناك ( أفراد ) وعوائل كوردية ( أيزيدية ) كادحة ومناضلة الى جنبكم قبلهم وضحوا بالغالي والنفيس في سبيل كوردستان وتحت قيادة ومبادئ حزبنا ( البارتي ) الطليعي الجماهيري ومنذ بداية تشكيله عام 1946 ولحد اليوم مستمرون في تضحياتهم ولكنكم أهملتم هولاء ( القدوة ) وبعدة حجج وأهمها هو عدم أيجادهم ( القرأة والكتابة ) وتعينتم الذين تسببوا الى حرمانهم من التعلم مكانهم وبالذات في منطقة شنكال بعد سقوط الدكتاتور صدام المقبور في بداية عام 2003 ولحد اليوم.؟
فقبل التطرق والأشارة الى أسماء وتضحيات بعضآ منهم أود توجيه ( سؤال ) الى هولاء البيشمه ركه المناضلون وعوائلهم الكريمة ولكي يستفيد منه الجميع وهي ( كيف ) أستطعتم أو أستطاعت المئات وحتى الآلاف منكم من الحفاظ على حياتكم وأخلاصكم وسمعتكم وأدواركم السياسية في ظل نظام عنصري ودموي.؟
أي عدم أنخراطكم في ( سلك ) الخيانة والأرستزاق وضد قومكم وليس البقية والخلاص من أيدي ذلك العدد الكبير من ( الخونة ) والمرتزقة والجحوش من الشعب الكوردي والكوردستاني بينكم ناهيك عن وجود الآلاف من ( العرب ) العنصريون والشوفينيون هنا وهناك وهم يراقبونكم ليلآ ونهارآ بعد حدوث ( النكسة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني عام 1975 وهو يوم توقيع ( أتفاقية ) الجزائر المشؤؤمة ولغاية آخر يوم من سقوط ذلك النظام البعثي الدكتاتوري العنصري في يوم 9.4.2003 .؟
فلتكن عائلتي أي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول في مقدمة الجميع لكونها صاحبة ( 4 ) شهداء ناهيك عن وفاة ( 18 ) طفلة وطفل بريئآ لهم في أشهر الخريف من عام ( 1966 ) ولغاية عام 1975 بسبب ملاحقة الخونة في قرى ( برانا وزورافا ) سنوني / شنكال لهم ومن بينهم ( أنا ) بير خدر كاتب هذا الموضوع وأبتداء من عام ( 1979 ) وهو عام خروجي من السجن ( الأضافي ) ولغاية شهر ( آذار ) من العام 1991.؟
وللعلم وأرجو أن يعلم الجميع بأن الهدف من التطرق لهذا الموضوع ليس ( دعاية ) أنتخابية أو تمديح لي ولعائلتي لأنه ليس في نيتي ونية أحدهم ( الترشح ) لمثل هذه المناصب أعلاه ولأسباب عديدة وأهمها ( القرأة والكتابة ) لأن الأغلبية منهم لا يجيدونه والبقية لم يكملوا مرحلة ( المتوسطة ) وأنا في مقدمتهم وكذلك لأسباب ( مرض ) ولدي ........... ويجب عليً العيش والبقاء في هذه الدولة ( المانيا ) الأنسانية المحترمة ورغم أستحقاقي وأستحقاق جميع أفراد عائلتي بتولي مثل هذه المناصب الحزبية.؟
حيث و بين حين وآخر ( أسمع ) كلامآ أو تصريحآ من السيد والأمير الصغير والجاش السابق ( ج ف ) بك وبحضور بعض ( الزملاء ) معي في الحزب من أمثال السيد ( ن د ) وهم يمدحونه ويصدقون كلامه.؟
وكذلك هناك غيرهم من الذين يكتبون وينشرون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والخائفة تحت آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه وبأسمائهم مزيفة ويختبئون فورآ.؟
يقولون لي بأنك كنت ( جاش ) مثلنا ضمن جحوش أو مقاتلي تلك السرايا ( 7 ) التي شكلها العائلة الأميرية للأيزيديين وقادها ( 7 ) من أفرادها أنذك وكانت تعرف بأسم سرايا ( أبي فراس الحمداني ) وتمدح نفسك أمام الجميع وتنكر أنخراطك فيه.؟
فأقول له يا أميري الصغير والجاش الصغير سابقآ.؟
نعم حاولت الأنخراط في تلك السرايا وبتوجيه من ( الحزب ) نعم بتوجيه من الحزب.؟
ولكن تم رفض قبولي فيه وأعادة ( الكنية ) العسكرية الى وحدتي ( لواء 97 ) وتم سجني ولمدة ( 5 ) أشهر و20 يومآ في سجن ( بادوش ) الرهيب وذلك بسبب ( التفرقة ) القبلية والعنصرية عند أبن عمك وهو السيد والأمير الجاش السابق سربست تحسين بك.؟
ملاحظة / الى السيد ج وغيره من الذين يدعون بأنني كنت ( جاش ) أن يسرعوا الى رفع سماعة التلفون ويسألوا ويتأكدوا من الذين سأتطرق الى أسمائهم أدناه وأن كنت أكذب عليهم فيجب أن يكتبوا وينشروا العكس وبعكسه أرجو وأطلب من أصحاب المواقع الألكترونية المحترمة والتي أرسل لهم آرائي هذه أن يمنعوا نشر تعليقات هولاء وتزويدي بعناوينهم الألكترونية وبأسمائهم الحقيقية.؟
والقصة يجب أن تبدأ بعد خروجي من السجن عام 1979 ولكي تكون الصورة أكثر توضيحآ عند الجميع وبالذات السيد ج بأنه ولحد الآن لا يعرف الحقيقة.؟
عندما بدأت الحرب العراقية – الأيرانية ( 1980 – 1988 ) قررت تلك السلطة البعثية بتجنيد كبار السن وطلاب المدارس وأرسالهم الى ( جبهات ) القتال وتحت مسمى ( الجيش الشعبي ) ففي حينه كنت في الخدمة العسكرية وعائلتي ( والدتي وأخي ) الوحيد كانوا يعيشون في مجمع ( البعث ) القسري تل قصب في منطقة شنكال وليس في المجمع القسري للشنكاليين قرب قرية باعه درى / الشيخان.؟
أجتمع كبار السن لعائلتنا وتشاوروا كيف سينقذون أنفسهم من الأنخراط في ذلك الجيش اللأ شعبي فقال أحدهم أن الأمير فاروق بك بحاجة الى ( قوة ) وحماية خاصة لداره وعائلته بسبب ظهور وتقرب بعض المفارز لقوات البيشمه ركه الى المنطقة وبالذات للحزب ......؟
ذهبوا الى دار الأمير فاروق بك وحملوا أسلحته وتعهدوا له أن يبذلوا ( المستحيل ) من أجل حماية داره وعائلته من أي أعتداء لا سامح الله.؟
وأعتقد بأن أهالي باعه درا الكرام وخاصة من ( جيل ) الثمانينات وبالذات الزميل زيدو باعه درى يعلمون هذا الشئ أفضل مني لكوني لم أكن مستقر هناك بعد.؟
تجمع حولهم العديد من شبابنا الذين تركوا وحداتهم العسكرية بسبب تلك الحرب وقسم منهم التحقوا بصفوف البيشمه ركه وبالذات بصفوف منظمة الشهيد محمود أيزيدي بأستثناء أحدنا حيث كان متعاطفآ مع ( أنصار ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
في منتصف عام 1985 أقترحت عليً المناضلون في ( ل م ) الشيخان المناضل أن أكتب أسمي في قائمة البيشمه ركه ما دمت أشارك معهم في واجباتهم ( القتالية ) ضد أوكار البعثيون وأنا أقطع مسافات بعيدة وشهريآ ما بين ( باعه درى ) ومنطقة سيده را الواقعة في جبل كارة الشامخ ناهيك عن حاجتي الماسة الى ( النقود ) والتدخين الشرس أنذك.؟
بعد أن قام الزملاء .............. بتسجيل أسمي ضمن قائمة البيشمه ركه لم تمر ( شهر ) كامل عليه وجاءت ( مفرزة ) خاصة للأستخبارات وبواسطة الخونة والمرتزقة الى قرية باعه درى وبرفقة مختار القرية وكان من العائلة الأميرية وليرحمه الله الآن والقوا القبض على شقيقي الوحيد ......... الذي لم تمر على مجيئه الى باعه درى سوى أسبوع واحد.؟
تم حجزه في مركز ( النقل و التسفيرات ) في مدينة الموصل بصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
وكذلك وفي نفس الأيام جاءت مفرزة أخرى و القوا القبض على السيدة ........ من عائلتنا نيابة عن شقيق زوجها لأنه كان بيشمه ركه وبحضور مختار القرية أيضآ.؟
في عام 1986 أستطاع الأمير فاروق بك جلب موافقة تشكيل ( 7 ) سرية للأستخبارات بأسم سرايا أبي فراس الحمداني وأنضمام أو تسجيل أسماء ( 700 ) شخص أيزيدي ومن جميع المناطق فيهما وأنا أحدهم.؟
تبين أن أسمي موجود ضمن سرية رقم ( 3 ) للجاش السابق سربست تحسين بك.؟
بعد أيام طلب مني جلب كنيتي العسكرية وبكتاب رسمي.؟
جلبت الكنية ولكن بعد أيام قليلة قال لي أن كنيتك قد عادت الى وحدتك وأنك مرفوض القبول في هذه السرايا.؟
ولكي يتأكد السيد ج والآخرون من كلامي هذا أطلب منهم ( فورآ ) أن يرفعوا سماعة التلفون ويتصلوا مع السيد والأمير فاروق بك و السيد سربست حيث يعيشان الآن في هذه الدولة ( المانيا ) وبصفة لاجئ حول ( صحة ) أو كذب كلامي هذا وأدناه ويجب أن ينشروه على كافة مواقع الأنترنيت.؟
بتأريخ 24 / 2 / 1988 دخلت مفرزة خاصة للأمن والمرتزقة الى قرية باعه درى والقت القبض عليً وكان معي ( الزميل ) المرحوم الآن ( نمر مرعي عبيد ) الرشكاني وللشهادة والمعلومة عند أهل القرية حيث سيشهدون على هذا الكلام أدناه........................
في ذلك اليوم تم جرح السيد والزميل والشيخ ( أسماعيل خلف خليل ) الشنكالي في فمه من قبل تلك القوة عند محطة ( سيبا ) ماء قرب المتوسطة بين الشنكاليين وباعه درى وللتأكيد أنه يعيش الآن وعائلته الكريمة في مدينة ( باد زالس ) القريبة الى منطقة بيليفيلد الألمانية.؟
تم نقلنا فورآ الى مركز شرطة قضاء ( الشيخان ) فشاهدت هناك العديد من الشباب الباعه دريين تم جبلهم لنفس الغرض.؟
وللعلم كان الأغلبية منهم يحملون ( هوية ) أو البطاقة الخاصة لهم ولكنني لا.؟
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
بير خدر آري ... آخن في 29.9.2010 rojpiran@gmail.com
الأحد، 26 سبتمبر 2010
دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟
دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟
أنهم لبوات وأسود ( الظل ) أي التنظيمات الداخلية التي بنيت على لبناتهم وقاعدتهم كافة الهيئات والمؤسسات وووووصولآ الى السلطة وأدارة الحكم والدولة عند كافة الحركات والأحزاب على المعمورة ومن بينهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي المناضل.؟
فهولاء كانوا ولحد والى الغد يحملون أكفانهم على أيديهم في ( النهار ) قبل حلول الليل والظلام وينفذون واجباتهم وهجماتهم السريعة في ( عمق ) وقلب العدو جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) ودون التفكير أو الطمع الى أية منصب أو وسام ومكرمة من رؤسائهم فيما بعد ولكنهم لم يفكروا أو يصدقوا لحظة بأن الذين كانوا يعادونهم وأبناءهم الذين يجيدون الكتابة والقرأة سيشرفون عليهم لا وبل سيخدمونهم كحارس أو بواب وطباخ ووووولهم لكونهم لا يجيدون القرأة والكتابة.؟!؟!؟
هنا وقبل الأشارة الى الحقوق المستحقة وليس بوساطة من أحد ما لمجموعتي ( السرية ) الشجاعة والمناضلة أنذك حيث كانوا حوالي ( 85 ) مناضلة ومناضل أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد التمديح لنفسي أو سأطالب بحقوق الكورد الأيزيديين فقط.؟
أو أشكو من شئ ما أوأطلب شئ من جهة ما مثل البعض هنا وهناك لكوني لست بحاجة الى من يمدحني أو يزكيني حزبيآ عند هذا المسؤؤل وذاك اللجنة أو الدائرة المدنية الحالية لكوني وقبل مغادرتي لأرض ( لالش / كوردستان ) العراق كنت برتبة الرائد و صفة أو تسمية ( ضابط للتوجيه السياسي ) على ملاك لواء / 11 التابع أنذك الى مقر لجنة محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل ( 1996 – 1997 ) وقبلها ولأكثر من ( 5 ) سنوات عضوآ في ( مكتب ) تنظيم باعه درى للبارتي وأنا الذي قررت ترك الواجب والتوجه الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية المحترمة والبقاء فيه وبصفة ( لاجئ ) أنساني وليس سياسي ولأسباب ( مرضية ) و عائلية خاصة والله يعلم الى متى سأبقى فيه.؟
ولأجله ولكي أرتاح وجداني وضميري أقول بأنه قد حان الوقت وهذا ليس ( تهديد ) موجه أو الرغبة في كشف ( أسرار ) لجهة ما وأنما سألجأ الى تقديم ( التوجيه ) والمشورة للجميع وتمديح وتقييم كل ما هو ( صح ) ولكنني لم ولن أتردد في توجيه ( النقد ) وفضح كل ما هو ( خطأ ) عندهم وأرجو وأتمنى أن لا أستعمل مصطلح النقد بعد الآن.؟
بعد أكثر من ( 19 ) عامآ من الحرية وأدارة الحكم هناك بأيدي ( البارتي ) ويه نه ك وغيرهم المناضلون أقول لهم بأنكم بنيتم هذه الدوائر والمؤسسات الحزبية والمدنية وفي مقدمة الجميع ( البرلمان ) على ( عظام ) ومقابر الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة ولكنكم لحد الآن تظلمون ( عشرات ) الآلاف منهم وليس ( عشرة ) أشخاص فقط مظلومون الآن بأيدي ( بعض ) الخونة والجحوش السابقون وهم يديرون ( بعض ) اللجان والمقرات والدوائر عندكم والسبب................................
لكونهم يجيدون القرأة والكتابة والأسباب معروفة لدى القاصي والداني ولا حاجة هناك الى شرحها ولكن ( الأحياء ) من المخلصون لا يجيدون القرأة والكتابة فقتم بتعينهم ( حارس ) أو طباخة وطباخ وفراش وووووتحت تصرف هولاء الثيوقراطيون والبرجوازيون والجحوش والتجار والمتلاعبون ( دائمآ ) على الحبلين.؟
بعد هروبي من ( الجيش ) أو الخدمة العسكرية الألزامية في نهاية عام ( 1983 ) والأضافية أكثر من المطلوب بسبب قيام الحرب العراقية – الأيرانية 1980 – 1988 أضطريت العيش في سهول ووديان منطقة ( أشكفتيان وزهيرا ) خلف قرية باعه درى وئيسيان / الشيخان المحترمتين وجلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) اليهم.؟
طلبت ( أعادة ) الأنتماء مرة أخرى الى صفوف ( حدك ) المناضل وخاصة صفوف التنظيمات الداخلية فتعرفت على العشرات منهم ولكن وللأسف الشديد كان ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون القرأة والكتابة وخاصة ( الشنكاليين ) أي أهالي المجمع ( القسري ) الحالي لأكثر من ( 200 ) عائلة شنكالية تم أسكانهم أنذك ولحد ( اليوم ) قرب قرية باعه درى في منتصف عام ( 1975 ) من قبل تلك السلطة البعثية العنصرية.؟
والسبب لأن تلك السلطة البعثية العروبية وبواسطة مرتزقتها وعملاءها المعروفون لدى الجميع وأبآ عن الجد كانوا ولحد اليوم لهم ( أيتام ) يتسببون على حرمان وترك المدرسة لأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه والمناضلون والمخلصون لقوميتهم الكوردية.؟
كانت مجموعتي أي منظمة ( دل ..............) المناضلة وبشهادة المناضلون في لجنة محلية الشيخان المناضلة أنذك ( قدوة ) المنطقة وتشارك جنبآ الى جنب تلك المفارز المتجولة لقوات البيشمه ركه المناضلة عندما كانت تأتي لتنفيذ ( عملية ) بطولية ما.....
في ضرب وحرق مقرات وأوكار البعثيون المنتشرة في تلك المنطقة و لم تقتصر واجباتهم في منطقة الشيخان والقوش فقط وأنما في منطقة شنكال ( 1984 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ) فكان من بينهم مناضل شجاع ( ب ) يحمل في جيوبه ( نشرات ) وبوسترات وبيانات وكاسيتات الفنان ( شفان به روه ر ) ويعبر به تلك السيطرات العديدة والشرسة ما بين قرية باعه درى ومنطقة شنكال وتوزيعهما ولصقهما على ( حائط ) الدوائر والمباني الحكومية في ( ناحية ) الشمال ورغم عدم معرفته القرأة والكتابة.؟
فأية منصب ( الآن ) تعتقدون وتتخيلون بأن ذلك المناضل أعلاه يقلده أيها القراء الكرام وخاصة يا مسؤؤلي لجنة محلية الشيخان المناضل والتي كنتم أنذك تشرفون عليه ولجنة محلية ناحية الشمال / سنوني المناضل تشرف عليه اليوم.؟
والجواب أنه ( شرطي ) وحارس بسيط وللعلم طرح نضاله وخدماته ولأكثر من مرة على ( الجميع ) ولكن دون جدوى والسبب أعلاه وقبلها لأنه بدون ( واسطة ) في هذه الأماكن.؟
هذه الكلمة ( واسطة ) لم تأتي على لسانه فقط وأنما أبلغني به مناضل كوردي ( مسلم ) مثله عمل ويعمل في التنظيمات الداخلية و يعيش في هذه المدينة ( آخن ) المحترمة.؟
حيث ولأكثر من مرة زار كوردستان / هه ولير من أجل الحصول على ( التقاعد ) لكونه صاحب ( 28 ) عامآ فقط لتدريس ( أطفال ) شعبه ولكنه يعود بخيبة الأمل والسبب لكونه بدون واسطة في وزارة التربية وقبلها في هذه الجهة الحزبية.؟
ففي الختام ولكي لا تطول ( اللوم ) والتوبيخ وتصل الى ( النقد ) اللأذع أكرر رجائي وأقتراحي الى الجهات ذات العلاقة في ( البرلمان ) أن ينظروا الى هذه النقطة ( الأنسانية ) قبل كل شئ ويصدروا قرار ( خاص ) لصالح هذه الفئة المظلومة ومنحهم واجبات تليق بمكانتهم وتحويل ( كبار ) السن على التقاعد ومنحهم أستحقاقاتهم وليس غيره ولكي لا تحدث ( فوضى ) ويحصل الجاش قبلهم على التقاعد لأن له صديق في دائرة ماااااااا.؟
نسخة منه الى /
كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري ... آخن في 26.9.2010 rojpiran@gmail.com
أنهم لبوات وأسود ( الظل ) أي التنظيمات الداخلية التي بنيت على لبناتهم وقاعدتهم كافة الهيئات والمؤسسات وووووصولآ الى السلطة وأدارة الحكم والدولة عند كافة الحركات والأحزاب على المعمورة ومن بينهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي المناضل.؟
فهولاء كانوا ولحد والى الغد يحملون أكفانهم على أيديهم في ( النهار ) قبل حلول الليل والظلام وينفذون واجباتهم وهجماتهم السريعة في ( عمق ) وقلب العدو جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) ودون التفكير أو الطمع الى أية منصب أو وسام ومكرمة من رؤسائهم فيما بعد ولكنهم لم يفكروا أو يصدقوا لحظة بأن الذين كانوا يعادونهم وأبناءهم الذين يجيدون الكتابة والقرأة سيشرفون عليهم لا وبل سيخدمونهم كحارس أو بواب وطباخ ووووولهم لكونهم لا يجيدون القرأة والكتابة.؟!؟!؟
هنا وقبل الأشارة الى الحقوق المستحقة وليس بوساطة من أحد ما لمجموعتي ( السرية ) الشجاعة والمناضلة أنذك حيث كانوا حوالي ( 85 ) مناضلة ومناضل أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد التمديح لنفسي أو سأطالب بحقوق الكورد الأيزيديين فقط.؟
أو أشكو من شئ ما أوأطلب شئ من جهة ما مثل البعض هنا وهناك لكوني لست بحاجة الى من يمدحني أو يزكيني حزبيآ عند هذا المسؤؤل وذاك اللجنة أو الدائرة المدنية الحالية لكوني وقبل مغادرتي لأرض ( لالش / كوردستان ) العراق كنت برتبة الرائد و صفة أو تسمية ( ضابط للتوجيه السياسي ) على ملاك لواء / 11 التابع أنذك الى مقر لجنة محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل ( 1996 – 1997 ) وقبلها ولأكثر من ( 5 ) سنوات عضوآ في ( مكتب ) تنظيم باعه درى للبارتي وأنا الذي قررت ترك الواجب والتوجه الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية المحترمة والبقاء فيه وبصفة ( لاجئ ) أنساني وليس سياسي ولأسباب ( مرضية ) و عائلية خاصة والله يعلم الى متى سأبقى فيه.؟
ولأجله ولكي أرتاح وجداني وضميري أقول بأنه قد حان الوقت وهذا ليس ( تهديد ) موجه أو الرغبة في كشف ( أسرار ) لجهة ما وأنما سألجأ الى تقديم ( التوجيه ) والمشورة للجميع وتمديح وتقييم كل ما هو ( صح ) ولكنني لم ولن أتردد في توجيه ( النقد ) وفضح كل ما هو ( خطأ ) عندهم وأرجو وأتمنى أن لا أستعمل مصطلح النقد بعد الآن.؟
بعد أكثر من ( 19 ) عامآ من الحرية وأدارة الحكم هناك بأيدي ( البارتي ) ويه نه ك وغيرهم المناضلون أقول لهم بأنكم بنيتم هذه الدوائر والمؤسسات الحزبية والمدنية وفي مقدمة الجميع ( البرلمان ) على ( عظام ) ومقابر الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة ولكنكم لحد الآن تظلمون ( عشرات ) الآلاف منهم وليس ( عشرة ) أشخاص فقط مظلومون الآن بأيدي ( بعض ) الخونة والجحوش السابقون وهم يديرون ( بعض ) اللجان والمقرات والدوائر عندكم والسبب................................
لكونهم يجيدون القرأة والكتابة والأسباب معروفة لدى القاصي والداني ولا حاجة هناك الى شرحها ولكن ( الأحياء ) من المخلصون لا يجيدون القرأة والكتابة فقتم بتعينهم ( حارس ) أو طباخة وطباخ وفراش وووووتحت تصرف هولاء الثيوقراطيون والبرجوازيون والجحوش والتجار والمتلاعبون ( دائمآ ) على الحبلين.؟
بعد هروبي من ( الجيش ) أو الخدمة العسكرية الألزامية في نهاية عام ( 1983 ) والأضافية أكثر من المطلوب بسبب قيام الحرب العراقية – الأيرانية 1980 – 1988 أضطريت العيش في سهول ووديان منطقة ( أشكفتيان وزهيرا ) خلف قرية باعه درى وئيسيان / الشيخان المحترمتين وجلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) اليهم.؟
طلبت ( أعادة ) الأنتماء مرة أخرى الى صفوف ( حدك ) المناضل وخاصة صفوف التنظيمات الداخلية فتعرفت على العشرات منهم ولكن وللأسف الشديد كان ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون القرأة والكتابة وخاصة ( الشنكاليين ) أي أهالي المجمع ( القسري ) الحالي لأكثر من ( 200 ) عائلة شنكالية تم أسكانهم أنذك ولحد ( اليوم ) قرب قرية باعه درى في منتصف عام ( 1975 ) من قبل تلك السلطة البعثية العنصرية.؟
والسبب لأن تلك السلطة البعثية العروبية وبواسطة مرتزقتها وعملاءها المعروفون لدى الجميع وأبآ عن الجد كانوا ولحد اليوم لهم ( أيتام ) يتسببون على حرمان وترك المدرسة لأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه والمناضلون والمخلصون لقوميتهم الكوردية.؟
كانت مجموعتي أي منظمة ( دل ..............) المناضلة وبشهادة المناضلون في لجنة محلية الشيخان المناضلة أنذك ( قدوة ) المنطقة وتشارك جنبآ الى جنب تلك المفارز المتجولة لقوات البيشمه ركه المناضلة عندما كانت تأتي لتنفيذ ( عملية ) بطولية ما.....
في ضرب وحرق مقرات وأوكار البعثيون المنتشرة في تلك المنطقة و لم تقتصر واجباتهم في منطقة الشيخان والقوش فقط وأنما في منطقة شنكال ( 1984 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ) فكان من بينهم مناضل شجاع ( ب ) يحمل في جيوبه ( نشرات ) وبوسترات وبيانات وكاسيتات الفنان ( شفان به روه ر ) ويعبر به تلك السيطرات العديدة والشرسة ما بين قرية باعه درى ومنطقة شنكال وتوزيعهما ولصقهما على ( حائط ) الدوائر والمباني الحكومية في ( ناحية ) الشمال ورغم عدم معرفته القرأة والكتابة.؟
فأية منصب ( الآن ) تعتقدون وتتخيلون بأن ذلك المناضل أعلاه يقلده أيها القراء الكرام وخاصة يا مسؤؤلي لجنة محلية الشيخان المناضل والتي كنتم أنذك تشرفون عليه ولجنة محلية ناحية الشمال / سنوني المناضل تشرف عليه اليوم.؟
والجواب أنه ( شرطي ) وحارس بسيط وللعلم طرح نضاله وخدماته ولأكثر من مرة على ( الجميع ) ولكن دون جدوى والسبب أعلاه وقبلها لأنه بدون ( واسطة ) في هذه الأماكن.؟
هذه الكلمة ( واسطة ) لم تأتي على لسانه فقط وأنما أبلغني به مناضل كوردي ( مسلم ) مثله عمل ويعمل في التنظيمات الداخلية و يعيش في هذه المدينة ( آخن ) المحترمة.؟
حيث ولأكثر من مرة زار كوردستان / هه ولير من أجل الحصول على ( التقاعد ) لكونه صاحب ( 28 ) عامآ فقط لتدريس ( أطفال ) شعبه ولكنه يعود بخيبة الأمل والسبب لكونه بدون واسطة في وزارة التربية وقبلها في هذه الجهة الحزبية.؟
ففي الختام ولكي لا تطول ( اللوم ) والتوبيخ وتصل الى ( النقد ) اللأذع أكرر رجائي وأقتراحي الى الجهات ذات العلاقة في ( البرلمان ) أن ينظروا الى هذه النقطة ( الأنسانية ) قبل كل شئ ويصدروا قرار ( خاص ) لصالح هذه الفئة المظلومة ومنحهم واجبات تليق بمكانتهم وتحويل ( كبار ) السن على التقاعد ومنحهم أستحقاقاتهم وليس غيره ولكي لا تحدث ( فوضى ) ويحصل الجاش قبلهم على التقاعد لأن له صديق في دائرة ماااااااا.؟
نسخة منه الى /
كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري ... آخن في 26.9.2010 rojpiran@gmail.com
الخميس، 23 سبتمبر 2010
هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟
هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟
في البداية والمقدمة أهنئ وأبارك كافة الزميلات والزملاء في التنظيمات ( الداخلية ) أو السرية والعلنية ومن الخلية ( القاعدية ) الى ( م س ) أي المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في العراق وفي مقدمة الجميع البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة بدأ التحضيرات اللأزمة لأنعقاد المؤتمر ( 13 ) ومنذ تأسيسه في يوم 16 / 8 / 1946 وهو يوم عيد ميلاد هذا البيشمه ركه في نفس الوقت.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر الغير مؤكد بشكل رسمي أدناه...............................
ايقاف عملية التصويت لانتخابات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الشيخان الى اشعار آخر
بحزاني نت / باعذرا
ذكرت مصادرت مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في الشيخان (ذي الاكثرية الايزيدية) بان السلطات الحزبية هناك قد أوقفت عملية التصويت التي استمرت زهاء ساعتين تقريباً .
وذكر المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه بان توجيهات صدرت من المكتب السياسي للحزب بايقاف عملية الانتخابات برمتها الى اشعار آخر وذلك بسبب وجود خروقات اثناء عملية التصويت وهذه الخروقات مفادها ان قوات الشرطة والاسايش المكلفتين بحماية المركز الانتخابي في الشيخان قد خرقت القوانين الانتخابية من خلال تشجيع الناخبين للادلاء لصالح جماعة على حساب اخرى مما حدى بالمرشحين الآخرين الاعتراض على هذه التصرفات الامر الذي ادى الى حدوث تشنجات بين الطرفين ، وعلى اثرها توقفت الانتخابات الى اشعار آخر . وحسب المصدر بانه حصلت بعض الشتائم بين قسم من المواطنين وعدد من القوات الحكومية نتيجة تصرفاتها المتحيزة حسب اعتقاد المواطنين المنزعجزين من تلك التدخلات .
هذا وقد تنافس 12مرشحا ايزيدياً الى جانب مجموعة من المسلمين على 6 مقاعد تابعة للجنة محلية الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني للمشاركة في اعمال المؤتمر العام الثالث عشر للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان العراق........................................
----------------------------------------------------------
ولأجله وبأختصار وبأعتباري أحد وأبسط ( عضو ) في صفوف هذا الحزب ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرون الماضي ولحد اليوم وحسب كل ما تسمح لي منهاجه ونظامه الداخلي أن أتوجه بهذا السؤال والرجاء والأقتراحات ( المهمة ) والضرورية في هذا الوقت وبشكل علني بعد أن كنت أكتبه وبشكل ( سري ) ما بين الأعوام ( 1984 – 1988 ) ومن ثم 1991 – 1997 الى ( ل م ) الشيخان المناضل واليوم الى ( م س ) المناضل وخاصة الى شخصكم الكريم وأنا أتجازو ( سقف ) الصلاحيات والأنظمة الداخلية لي لكوني في أعيش بلد ( الغربة ) لا وللحق يجب عليً أن أقول في بلد ( الحضارة ) بكل ما تعني الكلمة وهو دولة ( المانيا ) الفدرالية.؟
ولكن وللأسف الشديد ليس بأستطاعتي الحضور الى ( كوردستان ) والمشاركة في هذه الأنتخابات وترشيح وأنتخاب جنابكم ولأسباب عائلية فقط وليس الأ......................
ولأجله أقول.....................................................
1.لماذا حدث أو سمحتم أن يحدث هذا الشئ أعلاه في هذه المنطقة ( الحساسة ) بسبب تلك الأحداث والهجمات الغوغائية التي قامت به بعض المحسوبون على الشعب الكوردي المسلم في بداية عام 2007 ولحد اليوم آثارها باقية وستبقى أن لم تقوموا بتبديل مسؤؤلي هذه المنطقة بعد أتمام الأنتخابات ( المحلية ) فيه ومن ( الخلية ) القاعدية والى الفرع.؟
لأنه وفي حينه أنتقدت ( كلام ) أحد البيشمه ركه هناك ومن الكورد المسلمون في نهاية عام 2004 والذي كان مابين الأعوام ( 1983 – 1988 ) عضوآ أو مساعدآ في ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبأمرة البيشمه ركه المناضل ( ميرزا بوزاني ) ولكن وبعد أن أستقر أوضاعه ( المادية ) وغيره بعد عام ( 1991 ) أنكر تلك الصداقة بينه وبين أخوته في القومية واللغة من الكورد الأصلاء وقال لي ( مازحآ ) أرجو أن تقوم ( أوروبا ) بفسح المجال لجميع الأيزيديين للعيش الى هناك.؟
2. حان الوقت وأنتهى زمن تلك التقارير والمقترحات والتوجيهات ( السرية ) السابقة والمتعلقة بهذا الموضوع وغيره وقبله وبعده وأنما أقول لكم اليوم وبشكل علني وأعتقد بأنه ستكون هناك من سيسبقونني بكتابة وتوجيهات أكثر ( هدوء ) من هذه النقاط على سيادتكم وهو أن تستعملوا الصلاحيات المخولة لكم............................................
وهو تنفيذ ( 01 % ) من مضمون مقولتكم ( القومية ) الصادقة...........
يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه صلترين كورد ئيزيدينه.؟
أي .... أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وأما لا يوجد شعب بأسم الكورد.؟
سيدي البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم...
سبق لي وفي ( تقرير ) مفصل في بداية عام 2008 حول هذا الموضوع سلمته بيد البيشمه ركه المناضل ( قادر قه جاخ ) لأيصاله الى جنابكم فلا أدري أو أحكم عليه ( ظلمآ ) بماذا جرت مصير تلك التقرير وحتى أن وصلت الى مكتبتكم المؤقرة ووضعت على ( الرف ) العالي كذلك فهذا غير مهم أنذك.؟
ولكن اليوم حان الوقت أن يتم رفع الغبار عنها وتنفيذ أحدى وأبسط فقراته وهو أيصال مابين ( 1 – 3 ) من الكورد الأصلاء الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي المؤقرتين.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب من كافة الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين وبالذات الذين سيشاركون في ( جلسات ) ولجان المؤتمر ( 13 ) المؤقر أن يكونوا عند حسن ظن بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين ويرشحوا فيما بينهم ( 3 ) لعضوية اللجنة المركزية التي سيتم أنتخابها من قبل ( مندوب ) بي كافة اللجان والفروع للبارتي ومن الممكن أن يصل عددهم الى أكثر من ( 3000 ) مندوبة ومندوب من الداخل والخارج.؟
مرة أخرى وأخرى أهنئ وأبارك كافة الذين سيتم أنتخابهم لرئاسة وعضوية الحزب ولجانه ومكتبه السياسي المناضل وفي الختام أرجو أضافة فقرة خاصة الى النظام الداخلي للحزب حول حقوق التنظيمات الداخلية لأنه وفي المؤتمرات السابقة لم تشير أية فقرة بهذا الخصوص ولي دليل وشهود حوله.؟
بير خدر آري ... آخن في 23.9.2010
في البداية والمقدمة أهنئ وأبارك كافة الزميلات والزملاء في التنظيمات ( الداخلية ) أو السرية والعلنية ومن الخلية ( القاعدية ) الى ( م س ) أي المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في العراق وفي مقدمة الجميع البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة بدأ التحضيرات اللأزمة لأنعقاد المؤتمر ( 13 ) ومنذ تأسيسه في يوم 16 / 8 / 1946 وهو يوم عيد ميلاد هذا البيشمه ركه في نفس الوقت.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر الغير مؤكد بشكل رسمي أدناه...............................
ايقاف عملية التصويت لانتخابات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الشيخان الى اشعار آخر
بحزاني نت / باعذرا
ذكرت مصادرت مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في الشيخان (ذي الاكثرية الايزيدية) بان السلطات الحزبية هناك قد أوقفت عملية التصويت التي استمرت زهاء ساعتين تقريباً .
وذكر المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه بان توجيهات صدرت من المكتب السياسي للحزب بايقاف عملية الانتخابات برمتها الى اشعار آخر وذلك بسبب وجود خروقات اثناء عملية التصويت وهذه الخروقات مفادها ان قوات الشرطة والاسايش المكلفتين بحماية المركز الانتخابي في الشيخان قد خرقت القوانين الانتخابية من خلال تشجيع الناخبين للادلاء لصالح جماعة على حساب اخرى مما حدى بالمرشحين الآخرين الاعتراض على هذه التصرفات الامر الذي ادى الى حدوث تشنجات بين الطرفين ، وعلى اثرها توقفت الانتخابات الى اشعار آخر . وحسب المصدر بانه حصلت بعض الشتائم بين قسم من المواطنين وعدد من القوات الحكومية نتيجة تصرفاتها المتحيزة حسب اعتقاد المواطنين المنزعجزين من تلك التدخلات .
هذا وقد تنافس 12مرشحا ايزيدياً الى جانب مجموعة من المسلمين على 6 مقاعد تابعة للجنة محلية الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني للمشاركة في اعمال المؤتمر العام الثالث عشر للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان العراق........................................
----------------------------------------------------------
ولأجله وبأختصار وبأعتباري أحد وأبسط ( عضو ) في صفوف هذا الحزب ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرون الماضي ولحد اليوم وحسب كل ما تسمح لي منهاجه ونظامه الداخلي أن أتوجه بهذا السؤال والرجاء والأقتراحات ( المهمة ) والضرورية في هذا الوقت وبشكل علني بعد أن كنت أكتبه وبشكل ( سري ) ما بين الأعوام ( 1984 – 1988 ) ومن ثم 1991 – 1997 الى ( ل م ) الشيخان المناضل واليوم الى ( م س ) المناضل وخاصة الى شخصكم الكريم وأنا أتجازو ( سقف ) الصلاحيات والأنظمة الداخلية لي لكوني في أعيش بلد ( الغربة ) لا وللحق يجب عليً أن أقول في بلد ( الحضارة ) بكل ما تعني الكلمة وهو دولة ( المانيا ) الفدرالية.؟
ولكن وللأسف الشديد ليس بأستطاعتي الحضور الى ( كوردستان ) والمشاركة في هذه الأنتخابات وترشيح وأنتخاب جنابكم ولأسباب عائلية فقط وليس الأ......................
ولأجله أقول.....................................................
1.لماذا حدث أو سمحتم أن يحدث هذا الشئ أعلاه في هذه المنطقة ( الحساسة ) بسبب تلك الأحداث والهجمات الغوغائية التي قامت به بعض المحسوبون على الشعب الكوردي المسلم في بداية عام 2007 ولحد اليوم آثارها باقية وستبقى أن لم تقوموا بتبديل مسؤؤلي هذه المنطقة بعد أتمام الأنتخابات ( المحلية ) فيه ومن ( الخلية ) القاعدية والى الفرع.؟
لأنه وفي حينه أنتقدت ( كلام ) أحد البيشمه ركه هناك ومن الكورد المسلمون في نهاية عام 2004 والذي كان مابين الأعوام ( 1983 – 1988 ) عضوآ أو مساعدآ في ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبأمرة البيشمه ركه المناضل ( ميرزا بوزاني ) ولكن وبعد أن أستقر أوضاعه ( المادية ) وغيره بعد عام ( 1991 ) أنكر تلك الصداقة بينه وبين أخوته في القومية واللغة من الكورد الأصلاء وقال لي ( مازحآ ) أرجو أن تقوم ( أوروبا ) بفسح المجال لجميع الأيزيديين للعيش الى هناك.؟
2. حان الوقت وأنتهى زمن تلك التقارير والمقترحات والتوجيهات ( السرية ) السابقة والمتعلقة بهذا الموضوع وغيره وقبله وبعده وأنما أقول لكم اليوم وبشكل علني وأعتقد بأنه ستكون هناك من سيسبقونني بكتابة وتوجيهات أكثر ( هدوء ) من هذه النقاط على سيادتكم وهو أن تستعملوا الصلاحيات المخولة لكم............................................
وهو تنفيذ ( 01 % ) من مضمون مقولتكم ( القومية ) الصادقة...........
يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه صلترين كورد ئيزيدينه.؟
أي .... أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وأما لا يوجد شعب بأسم الكورد.؟
سيدي البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم...
سبق لي وفي ( تقرير ) مفصل في بداية عام 2008 حول هذا الموضوع سلمته بيد البيشمه ركه المناضل ( قادر قه جاخ ) لأيصاله الى جنابكم فلا أدري أو أحكم عليه ( ظلمآ ) بماذا جرت مصير تلك التقرير وحتى أن وصلت الى مكتبتكم المؤقرة ووضعت على ( الرف ) العالي كذلك فهذا غير مهم أنذك.؟
ولكن اليوم حان الوقت أن يتم رفع الغبار عنها وتنفيذ أحدى وأبسط فقراته وهو أيصال مابين ( 1 – 3 ) من الكورد الأصلاء الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي المؤقرتين.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب من كافة الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين وبالذات الذين سيشاركون في ( جلسات ) ولجان المؤتمر ( 13 ) المؤقر أن يكونوا عند حسن ظن بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين ويرشحوا فيما بينهم ( 3 ) لعضوية اللجنة المركزية التي سيتم أنتخابها من قبل ( مندوب ) بي كافة اللجان والفروع للبارتي ومن الممكن أن يصل عددهم الى أكثر من ( 3000 ) مندوبة ومندوب من الداخل والخارج.؟
مرة أخرى وأخرى أهنئ وأبارك كافة الذين سيتم أنتخابهم لرئاسة وعضوية الحزب ولجانه ومكتبه السياسي المناضل وفي الختام أرجو أضافة فقرة خاصة الى النظام الداخلي للحزب حول حقوق التنظيمات الداخلية لأنه وفي المؤتمرات السابقة لم تشير أية فقرة بهذا الخصوص ولي دليل وشهود حوله.؟
بير خدر آري ... آخن في 23.9.2010
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / الأخيرة.؟
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / الأخيرة.؟
في نهاية الحلقة ( 4 ) من هذا العنوان قررت التحول الى الجوانب السياسية والنضالية لأهالي منطقة جبل شنكال الشامخ وترك هولاء التجار والبقالون على حالهم.؟
11.الوثيقة رقم 11
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
العدد / س / 30
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / تحركات عشائر اليزيدية
بالاشارة الى كتابكم ق . س 114 في 7 / 5 /1966 .
نقدم بطية افادة المخبر ( خديدة صفوك ) مختار قرية كولكان حيث حضر امامنا وبصحبة ( سيدو شمو ) مختار قرية كوهارا فاوعزنا الى معاون شرطة الشمال بتدوين اخباريته يرجى التفضل بالاطلاع عليها.
علمآ بأن اهالي قرى سنوني مركز ( ناحية الشمال ) وخانصور وقوجي وبيتونية – بورك وغرب سنجار لم يبقى في هذه القرى الا النساء والأطفال والشيوخ وبعضهم توزعوا في قرى ملك وكولكان وسمي هيستر وماميسا وشاميكا وكرسي وعلى قمم جبل سنجار بتحريض من رؤوساء عشائرهم.
سيدو حمو شرو وغانم قاسم مختار قرية ماميسا وعمي كمو مختار قرية سنوني وكبعو خلف مختار قرية كني والقسم الآخر منهم التجؤالى قرية بارا والجفرية وحمسكة والذي يتزعمهم اسماعيل احمد مطو كما أن ( المجرم ) حجي رشو قولو في قرية ( اليوسفان ) انظم اليه والتجأ عنده عدد كبير من الهاربين والمتخلفين عن الخدمة العسكرية.
وعلمنا بأن المدعو خضر خانكي من قضاء الشيخان وهو من الحزب البارتي العميل له اتصال بالمدعو سيدو حمو شرو بواسطة مراد عطو بغية اقناعهم بالانتماء الى الحزب البارتي العميل وتحريضهم على الوقوف ضد الحكومة الوطنية في حالة أصرارهم على تكليفهم بخدمة العلم.
والموما اليه معروف بميوله البارتية الدنيئة وكما علمنا بأنه احضر معه سجل لتسجيل اسماء المنتمين للحزب البارتي واصدار الهويات اللازمة لهم.
وعلمنا من مصدر ثقة بان سيدو حمو شرو اوعز الى جماعته بحفر الخنادق والدهاليز لحفظ المؤن فيها وتنظيم الربايا والاستحكامات فوق قمم جبل سنجار وبالايعاز الى اتباعه بالتجول والتنقل داخل القرى بتبليغ الاهلين والبسطاء منهم بلزوم ترك قراهم والتجاء الى الجبل لأجل حفر وتنظيم الربايا بغية حماية انفسهم من قبل المفارز عندما تقوم بمطاردة الهاربين والمتخلفين عن خدمة العلم.؟
وعلمنا بأن سيدو حمو شرو ارسل خواص بن محو من قرية ملك وينحدر من اصل تركي بصحبة عبدي مراد يوسف من نفس القرية لحث العشائر الكردية في سوريا لمساعدتهم.
واعلمتنا الهيئة التعليمية في قرية ملك بأنه اثنين او ثلاثة اشخاص يراجعونهم لغرض قرائة نوعية البنادق التي بحوزتهم والمشتراة لهم حسب ادعائهم وان اكثر البنادق من نوع ( جيكي ) وامريكية علامة ( يو اس آي ) والصليب عليها علامة الطيارة.
وعلمنا بأن قسم من رؤوساء العشائر اليزيدية واتباع سيدو حمو شرو حضروا مرقد الشيخ أبو القاسم واقسموا اليمين الديني بعدم اعطاء اي جندي وعدم الالتحاق بالخدمة العسكرية.
هذا وان كافة العشائر اليزيدية سواء منهم الباقين في بعض القرى او المعتصمين في قمم جبل سنجار في انتظار عودة وفدهم الاخير الذي سافر الى بغداد لمراجعة المسؤؤلين حول ايجاد حل لاصدار الاوامر واعفائهم من الخدمة العسكرية او قبولهم كفرسان صلاح الدين.
للتفضل بالمعلومات وسنقوم بتزويدكم بما يستجد بالمستقبل رجاء.
احسان عبدالله
مدير ناحية الشمال
ملاحظة الى القراء الكرام...............................................
قبل الأنتقال الى الوثيقة رقم ( 12 ) أرجو السماح لي بتعليق قصير على مضمون هذه الجملة الأخيرة أعلاه ومن ثم سأستمر في أكمال المضمون..................
1. من طبيعة الأيزيدي وبشكل عام والشنكالي بشكل خاص أذا أقسموا بشئ ما لم ولن يتراجعوا عنه وحتى لو ضربت أعناقهم.؟
ولكن وحسب ما سمعته أنذك وبعدها وبأكثر من ( 30 ) عامآ بأن الأغلبية من المحلفون أنذك لم يكونوا صادقون أو مخلصون مع بعضهم البعض ومن حيث المبدأ.؟
ولأجله أقول أن طلب قبولهم كفرسان صلاح الدين جاءت بناء على ( أقتراح ) مقدم لهم من جانب المرحوم بايزيد الأموي الذي كان أنذك يعيش في مدينة بغداد حيث ذهبت اليه ذلك الوفد في البداية من أجل مرافقتهم الى أحد المسؤؤلين وليس من جانب الأغلبية منهم.؟
2. بعد أشهر قليلة من هذا التأريخ أعلاه أي بعد رفضهم قبول فكرة الفرسان أي الجحوش والخيانة ( القومية ) شن بعضهم حملة غيرأنسانية ضد أهلهم و مواطني قراهم وتسليم سجلاتهم ( السرية ) للتنظيمات الداخلية للبارتي والتي كانت بحوزتهم.؟
3. أن لم تكن هناك ( منافسة ) قديمة بين بعضآ منهم وقيامهم بعكس خصمه لكانت السلطات أنذك تنحني أمامهم وتعفيهم من الخدمة العسكرية والدليل على كلامي هذا هناك مقولة منسوبة الى المرحوم داوود الداوود عندما قال...............................
أذا قدم ..... أولادهم للخدمة العسكرية فأنا سأمتنع عن دفع أبناء منطقتي.؟
وأذا أمتنعوا فأنا سأقدم أبناء منطقتي للخدمة العسكرية.؟
12 الوثيقة رقم 12
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري وشخصي
العدد ق س / 2113
التاريخ 22 / 6 / 1966
قيادة الفرقة الرابعة
الموضوع / اتصال يزيدو جبل سنجار بجماعة الملا مصطفى البارزاني
علمنا من مصدر يوثق به بأن اتصالآ حدث بين مبعوث من قبل الملا مصطفى البارزاني من جهة وكل من سيدو حمو شرو ومراد عطو من جهة اخرى قبل مدة اكثر من شهر وعد بموجبه الملا مصطفى البارزاني الطرف الثاني امدادهم بمحطة لاسلكية مع المخابرين اللازمين وبالسلاح والمال في حالة تمردهم ضد الحكومة وعدم تسليح المكلفين للخدمة .
وبالنظر لوجود مفارز التعقيب في قضاء سنجار في الوقت الحاضر ولخطورة هذه المعلومات نرجو اتخاذ مايلزم لتنبيه آمر مفرزة التعقيب في سنجار لأخذ الحيطة والحذر وحصر اعمال التعقيب في مناطق معينة وهي التي بقيت لا تتجاوب مع السلطات الحكومية وعدم استفزاز بقية العشائر التي كانت متجاوبة معنا منذ الساعة الأولى للأستفادة منهم في الدلالة على المتخلفين والقضاء على الفتنة قبل اتساع نطاقها واعلامنا.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
صورة منه الى /
وزارة الداخلية – مديرية الداخلية العامة
المخابرات السرية ( 3 )
وزارة الدفاع – الأركان العامة
اخبرنا قائممقام سنجار تلفونيآ هذا الصباح بأن مفرزة التعقيب اصطدمت بقرية زرافكي مع المسلحين وتمكنت من القبض على خمسة وثلاثين شخص بينهم سبعة مسلحين قاوموا المفرزة لمدة نصف ساعة كما تحرت المفرزة قريتي قصركي والوردية بدون مقاومة.
13 الوثيقة رقم 13 أي الوثيقة الأخيرة المتوفرة بين أيدينا في الوقت الحاضر.؟
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري للغاية
العدد ق س / 2857
التأريخ 13 / 9 / 1966
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / معلومات
تفيد المعلومات الواردة الينا من الجهات المختصة بأنه قد تأيد أن هناك ارتباطآ وثيقآ بين الطائفة اليزيدية في جبل سنجار وجماعة الملا مصطفى البارزاني وقد علم بأن الشخص المدعو مراد عطو قد ارسل معتمدين الى المتمردين يطلب منهم المساعدات المالية والمعنوية ويؤيد ذلك تردد المدعو خضر خانكي من اهالي قضاء الشيخان الى جبل سنجارواتصالاته مع الشخص الاول وحثه على التمرد .
عليه وبناء على ما تقدم نرجو اتخاذ ما يلزم لبذل الجهود والمساعي لمراقبة الاشخاص المشتبه بهم وكشف نواياهم السيئة وفعالياتهم لاحباط أية حركة عدوانية تصدر منهم مع موافاتنا بكل ما يتصل بكم بهذا الخصوص.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
------------------------------------------------
في ختام ونهاية تسلسل هذه الحلقات ونشر مضامين هذه الوثائق ( المهمة ) لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات أهالي منطقة جبل شنكال الفولاذي الشامخ أتقدم بجزيل الشكر الى القراء الكرام وكذلك لأصحاب ومشرفي كافة المواقع الألكترونية المحترمة الذين قرروا نشر هذه الحلقات وحسب ما تخول لهم ( القانون ) وحرية التعبير وبالذات الى محبي ومتابعي آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه ورغم وجود ( معارضة ) العديد من اصحاب المصالح الشخصية الضيقة عندنا.؟
مع توجية ( اللوم ) الى العديد من مثقفاتنا ومثقفينا هنا وهناك بسبب صمتهم ( التام ) حول هذه الوثائق ( التجارية ) لا وبل الدينية الخطيرة وبالذات الى بعض ( الزملاء ) والب م في ( حدك ) المناضل الذين كان بأمكانهم المشاركة معي في ( تزين ) ونشر هذه الحلقات على مواقع ( حزبية ) تحت تصرفهم مثل موقع الفرع ( 6 ) في أوروبا وشبكة لالش / دهوك وغيرهما ولكنهم تحججوا في نشرها أو في نشر بعضها ولأسباب معروفة للجميع.؟
فأقول لهم وأمام الجميع مهما كان الحجة فأن الشمس لاتحجب بواسطة الغربال وأن التأريخ لم ولن تظلم أحدآ ومهما كان نوع ( الأختفاء ) ونحن جميعآ نعرف ( ماضي ) بعضنا البعض ولأجله ( أحذر ) من المعاداة لي عند ئه زبه ني.؟
نسخة منه الى /
م س المناضل ومن خلاله الى بقية الفروع وبالذات فرع ( 17 ) المناضل حول تكريم هولاء المناضلون الذين ظهرت أسمائهم في هذه الوثائق وأحترام أبنائهم وأحفاد أحفادهم.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي آخن في 23.9.2010 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 4 ) من هذا العنوان قررت التحول الى الجوانب السياسية والنضالية لأهالي منطقة جبل شنكال الشامخ وترك هولاء التجار والبقالون على حالهم.؟
11.الوثيقة رقم 11
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
العدد / س / 30
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / تحركات عشائر اليزيدية
بالاشارة الى كتابكم ق . س 114 في 7 / 5 /1966 .
نقدم بطية افادة المخبر ( خديدة صفوك ) مختار قرية كولكان حيث حضر امامنا وبصحبة ( سيدو شمو ) مختار قرية كوهارا فاوعزنا الى معاون شرطة الشمال بتدوين اخباريته يرجى التفضل بالاطلاع عليها.
علمآ بأن اهالي قرى سنوني مركز ( ناحية الشمال ) وخانصور وقوجي وبيتونية – بورك وغرب سنجار لم يبقى في هذه القرى الا النساء والأطفال والشيوخ وبعضهم توزعوا في قرى ملك وكولكان وسمي هيستر وماميسا وشاميكا وكرسي وعلى قمم جبل سنجار بتحريض من رؤوساء عشائرهم.
سيدو حمو شرو وغانم قاسم مختار قرية ماميسا وعمي كمو مختار قرية سنوني وكبعو خلف مختار قرية كني والقسم الآخر منهم التجؤالى قرية بارا والجفرية وحمسكة والذي يتزعمهم اسماعيل احمد مطو كما أن ( المجرم ) حجي رشو قولو في قرية ( اليوسفان ) انظم اليه والتجأ عنده عدد كبير من الهاربين والمتخلفين عن الخدمة العسكرية.
وعلمنا بأن المدعو خضر خانكي من قضاء الشيخان وهو من الحزب البارتي العميل له اتصال بالمدعو سيدو حمو شرو بواسطة مراد عطو بغية اقناعهم بالانتماء الى الحزب البارتي العميل وتحريضهم على الوقوف ضد الحكومة الوطنية في حالة أصرارهم على تكليفهم بخدمة العلم.
والموما اليه معروف بميوله البارتية الدنيئة وكما علمنا بأنه احضر معه سجل لتسجيل اسماء المنتمين للحزب البارتي واصدار الهويات اللازمة لهم.
وعلمنا من مصدر ثقة بان سيدو حمو شرو اوعز الى جماعته بحفر الخنادق والدهاليز لحفظ المؤن فيها وتنظيم الربايا والاستحكامات فوق قمم جبل سنجار وبالايعاز الى اتباعه بالتجول والتنقل داخل القرى بتبليغ الاهلين والبسطاء منهم بلزوم ترك قراهم والتجاء الى الجبل لأجل حفر وتنظيم الربايا بغية حماية انفسهم من قبل المفارز عندما تقوم بمطاردة الهاربين والمتخلفين عن خدمة العلم.؟
وعلمنا بأن سيدو حمو شرو ارسل خواص بن محو من قرية ملك وينحدر من اصل تركي بصحبة عبدي مراد يوسف من نفس القرية لحث العشائر الكردية في سوريا لمساعدتهم.
واعلمتنا الهيئة التعليمية في قرية ملك بأنه اثنين او ثلاثة اشخاص يراجعونهم لغرض قرائة نوعية البنادق التي بحوزتهم والمشتراة لهم حسب ادعائهم وان اكثر البنادق من نوع ( جيكي ) وامريكية علامة ( يو اس آي ) والصليب عليها علامة الطيارة.
وعلمنا بأن قسم من رؤوساء العشائر اليزيدية واتباع سيدو حمو شرو حضروا مرقد الشيخ أبو القاسم واقسموا اليمين الديني بعدم اعطاء اي جندي وعدم الالتحاق بالخدمة العسكرية.
هذا وان كافة العشائر اليزيدية سواء منهم الباقين في بعض القرى او المعتصمين في قمم جبل سنجار في انتظار عودة وفدهم الاخير الذي سافر الى بغداد لمراجعة المسؤؤلين حول ايجاد حل لاصدار الاوامر واعفائهم من الخدمة العسكرية او قبولهم كفرسان صلاح الدين.
للتفضل بالمعلومات وسنقوم بتزويدكم بما يستجد بالمستقبل رجاء.
احسان عبدالله
مدير ناحية الشمال
ملاحظة الى القراء الكرام...............................................
قبل الأنتقال الى الوثيقة رقم ( 12 ) أرجو السماح لي بتعليق قصير على مضمون هذه الجملة الأخيرة أعلاه ومن ثم سأستمر في أكمال المضمون..................
1. من طبيعة الأيزيدي وبشكل عام والشنكالي بشكل خاص أذا أقسموا بشئ ما لم ولن يتراجعوا عنه وحتى لو ضربت أعناقهم.؟
ولكن وحسب ما سمعته أنذك وبعدها وبأكثر من ( 30 ) عامآ بأن الأغلبية من المحلفون أنذك لم يكونوا صادقون أو مخلصون مع بعضهم البعض ومن حيث المبدأ.؟
ولأجله أقول أن طلب قبولهم كفرسان صلاح الدين جاءت بناء على ( أقتراح ) مقدم لهم من جانب المرحوم بايزيد الأموي الذي كان أنذك يعيش في مدينة بغداد حيث ذهبت اليه ذلك الوفد في البداية من أجل مرافقتهم الى أحد المسؤؤلين وليس من جانب الأغلبية منهم.؟
2. بعد أشهر قليلة من هذا التأريخ أعلاه أي بعد رفضهم قبول فكرة الفرسان أي الجحوش والخيانة ( القومية ) شن بعضهم حملة غيرأنسانية ضد أهلهم و مواطني قراهم وتسليم سجلاتهم ( السرية ) للتنظيمات الداخلية للبارتي والتي كانت بحوزتهم.؟
3. أن لم تكن هناك ( منافسة ) قديمة بين بعضآ منهم وقيامهم بعكس خصمه لكانت السلطات أنذك تنحني أمامهم وتعفيهم من الخدمة العسكرية والدليل على كلامي هذا هناك مقولة منسوبة الى المرحوم داوود الداوود عندما قال...............................
أذا قدم ..... أولادهم للخدمة العسكرية فأنا سأمتنع عن دفع أبناء منطقتي.؟
وأذا أمتنعوا فأنا سأقدم أبناء منطقتي للخدمة العسكرية.؟
12 الوثيقة رقم 12
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري وشخصي
العدد ق س / 2113
التاريخ 22 / 6 / 1966
قيادة الفرقة الرابعة
الموضوع / اتصال يزيدو جبل سنجار بجماعة الملا مصطفى البارزاني
علمنا من مصدر يوثق به بأن اتصالآ حدث بين مبعوث من قبل الملا مصطفى البارزاني من جهة وكل من سيدو حمو شرو ومراد عطو من جهة اخرى قبل مدة اكثر من شهر وعد بموجبه الملا مصطفى البارزاني الطرف الثاني امدادهم بمحطة لاسلكية مع المخابرين اللازمين وبالسلاح والمال في حالة تمردهم ضد الحكومة وعدم تسليح المكلفين للخدمة .
وبالنظر لوجود مفارز التعقيب في قضاء سنجار في الوقت الحاضر ولخطورة هذه المعلومات نرجو اتخاذ مايلزم لتنبيه آمر مفرزة التعقيب في سنجار لأخذ الحيطة والحذر وحصر اعمال التعقيب في مناطق معينة وهي التي بقيت لا تتجاوب مع السلطات الحكومية وعدم استفزاز بقية العشائر التي كانت متجاوبة معنا منذ الساعة الأولى للأستفادة منهم في الدلالة على المتخلفين والقضاء على الفتنة قبل اتساع نطاقها واعلامنا.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
صورة منه الى /
وزارة الداخلية – مديرية الداخلية العامة
المخابرات السرية ( 3 )
وزارة الدفاع – الأركان العامة
اخبرنا قائممقام سنجار تلفونيآ هذا الصباح بأن مفرزة التعقيب اصطدمت بقرية زرافكي مع المسلحين وتمكنت من القبض على خمسة وثلاثين شخص بينهم سبعة مسلحين قاوموا المفرزة لمدة نصف ساعة كما تحرت المفرزة قريتي قصركي والوردية بدون مقاومة.
13 الوثيقة رقم 13 أي الوثيقة الأخيرة المتوفرة بين أيدينا في الوقت الحاضر.؟
بسم الله الرحمن الرحيم
متصرفية لواء الموصل
التحرير سري للغاية
العدد ق س / 2857
التأريخ 13 / 9 / 1966
الى / قائممقامية قضاء سنجار
الموضوع / معلومات
تفيد المعلومات الواردة الينا من الجهات المختصة بأنه قد تأيد أن هناك ارتباطآ وثيقآ بين الطائفة اليزيدية في جبل سنجار وجماعة الملا مصطفى البارزاني وقد علم بأن الشخص المدعو مراد عطو قد ارسل معتمدين الى المتمردين يطلب منهم المساعدات المالية والمعنوية ويؤيد ذلك تردد المدعو خضر خانكي من اهالي قضاء الشيخان الى جبل سنجارواتصالاته مع الشخص الاول وحثه على التمرد .
عليه وبناء على ما تقدم نرجو اتخاذ ما يلزم لبذل الجهود والمساعي لمراقبة الاشخاص المشتبه بهم وكشف نواياهم السيئة وفعالياتهم لاحباط أية حركة عدوانية تصدر منهم مع موافاتنا بكل ما يتصل بكم بهذا الخصوص.
سعيد الشيخ
متصرف لواء الموصل
------------------------------------------------
في ختام ونهاية تسلسل هذه الحلقات ونشر مضامين هذه الوثائق ( المهمة ) لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات أهالي منطقة جبل شنكال الفولاذي الشامخ أتقدم بجزيل الشكر الى القراء الكرام وكذلك لأصحاب ومشرفي كافة المواقع الألكترونية المحترمة الذين قرروا نشر هذه الحلقات وحسب ما تخول لهم ( القانون ) وحرية التعبير وبالذات الى محبي ومتابعي آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه ورغم وجود ( معارضة ) العديد من اصحاب المصالح الشخصية الضيقة عندنا.؟
مع توجية ( اللوم ) الى العديد من مثقفاتنا ومثقفينا هنا وهناك بسبب صمتهم ( التام ) حول هذه الوثائق ( التجارية ) لا وبل الدينية الخطيرة وبالذات الى بعض ( الزملاء ) والب م في ( حدك ) المناضل الذين كان بأمكانهم المشاركة معي في ( تزين ) ونشر هذه الحلقات على مواقع ( حزبية ) تحت تصرفهم مثل موقع الفرع ( 6 ) في أوروبا وشبكة لالش / دهوك وغيرهما ولكنهم تحججوا في نشرها أو في نشر بعضها ولأسباب معروفة للجميع.؟
فأقول لهم وأمام الجميع مهما كان الحجة فأن الشمس لاتحجب بواسطة الغربال وأن التأريخ لم ولن تظلم أحدآ ومهما كان نوع ( الأختفاء ) ونحن جميعآ نعرف ( ماضي ) بعضنا البعض ولأجله ( أحذر ) من المعاداة لي عند ئه زبه ني.؟
نسخة منه الى /
م س المناضل ومن خلاله الى بقية الفروع وبالذات فرع ( 17 ) المناضل حول تكريم هولاء المناضلون الذين ظهرت أسمائهم في هذه الوثائق وأحترام أبنائهم وأحفاد أحفادهم.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي آخن في 23.9.2010 rojpiran@gmail.com
الثلاثاء، 21 سبتمبر 2010
مجلسنا الروحاني غير كامل العضوية.؟
مجلسنا الروحاني غير كامل العضوية.؟
تأيد وتوضيح ومقترح حول هذا ( البيان ) المهم في هذا الوقت أدناه والمنسوب لمجلسنا الروحاني الأيزيدي في ( لالش / كوردستان ) العراق بوجه هولاء ( التجار ) والبقالون الذين يريدون مرة ( أخرى ) بيعنا عند أجراء ( التعداد ) العام للسكان في العراق في نهاية شهر ( 10 ) القادم الى ( أيتام ) البعث والعروبيون والشوفينيون بحجة أننا لسنا ( أكرادآ ) في القومية وأنما قومية ( مستقلة ) تختلف عن قومية الشعب ( الآري ) الميدي الزه ره ده شتي الكوردي العريق وأنتسابنا الى تلك الأقوام ( السامية ) التي عاشت في ( غرب ) و جنوب العراق مع كل الأحترام لأهلهما الأصلاء الكرام.؟
أدناه نص البيان ومن ثم سأعبر عن رأي الشخصي وكل ما أتمتع به من ( المنصب ) أو الصلاحيات والواجبات ( الدينية ) والدنيوية في المجتمع الأيزيدي وهو ركن ( بير ) لكونه مهمل ومهمش وبشكل ( متعمد ) من جانب أخوتهم الشيخ.؟
بيان
بيان
المظا
مر
1. أويد وأتضامن مع كل ( حرف ) وكلمة وجملة واردة في مضمون هذا البيان بأستثناء أسماء وتواقيع السادة الموقعون فيه أعلاه.؟
وأضيف اليها كل ما لم يشيروا اليه ( أسمآ ) نسبة الى أسماء هولاء ( السماسرة ) الذين أستلموا فعلآ ( مبلغ ) الصفقة ومقدمآ وقبل أجراء التعداد المقترح لبيعنا تحت الكواليس وطبعوا عليها ( طابع ) جديد و ذات قيمة ( 50 ) دينار العراقي الحالي بعد أن كانت أنذك وفي تعدادات الأعوام ( 1967 و 1977 ) تضع عليه طابع بيعنا ب ( 50 ) فلس.؟
2. سبق لي وأشرت الى هذا الموضوع بأن مجلسنا الروحاني الحالي والمسمى ب المجلس الروحاني الأيزيدي ( الأعلى ) غير مكمل العدد والعضوية المطلوبة وبعكسه لا تستحق حمل كلمة ( الأعلى ) وللأسباب التالية أدناه...........................
أ.يجب أن لا يقل عدد هذا المجلس عن عدد ( 85 ) وبمثابة مجلس بيران أي مجلس كبار السن ولتكون الرغبة أكثر أقترح أن تسمى ب مجلس ( الشيوخ ) وليس الأعلى وهو عدد هذه القبائل المعروفة عندنا حاليآ مثل ( 41 ) قبيلة بير ومثلهم الشيخ أضافة الى القوال والفقير وعند الأعتراض من جانب أية كانت وستكون يجب عليهم أن يفسروا لي وللجميع لماذا ومن أين ومتى وجدت وتكونت هذه التسميات والمحرمات الغير عقلانية.؟
ب. لماذ وماهي الأسباب ( السرية ) والعلنية حول ( قلة ) عدد الشنكاليين في هذا المجلس المحتل أو المهيمن عليه من جانب أهالي منطقة ( وه لات ) الشيخ وبحزاني الكرام فقط.؟
ج.الم تحين الوقت أن تضاف الى هذا المجلس ممثلي بقية المناطق والدول التي تعيش فيه أو كانت تعيش فيه الأيزيديين مثل سوريا وتركيا روسيا.؟
د.لماذا وقعت هذا البيان بغياب وتوقيع سماحة ( بابا الجاويش ) بأعتباره من طبقة بير أن كانت ( النية ) صافية وصادقة بأن ( شيخ وبير ز مالين ئاديانه ) أي أن الشيوخ والأبيار من العائلة ( العدوية ) الواحدة.؟
والأكثر من هذا يقال بأن ( طاووس ملك ) هو بير ورئيس الجميع.؟
3. وفي الختام وأختصارآ في الكلام أقترح على هولاء السادة الكرام أن يهتموا بهذه النقاط وعدم أهماله وبعكسه أعتقد أن بياناتهم وقراراتهم ستبقى ( حبر ) على الورق فقط.؟
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة في العراق وخارجه حول زيادة عضوية هذا المجلس وعدم السماح بهيمنة منطقة واحدة عليه فقط.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ... آخن في 21.9.2010 rojpiran@gmail.com
تأيد وتوضيح ومقترح حول هذا ( البيان ) المهم في هذا الوقت أدناه والمنسوب لمجلسنا الروحاني الأيزيدي في ( لالش / كوردستان ) العراق بوجه هولاء ( التجار ) والبقالون الذين يريدون مرة ( أخرى ) بيعنا عند أجراء ( التعداد ) العام للسكان في العراق في نهاية شهر ( 10 ) القادم الى ( أيتام ) البعث والعروبيون والشوفينيون بحجة أننا لسنا ( أكرادآ ) في القومية وأنما قومية ( مستقلة ) تختلف عن قومية الشعب ( الآري ) الميدي الزه ره ده شتي الكوردي العريق وأنتسابنا الى تلك الأقوام ( السامية ) التي عاشت في ( غرب ) و جنوب العراق مع كل الأحترام لأهلهما الأصلاء الكرام.؟
أدناه نص البيان ومن ثم سأعبر عن رأي الشخصي وكل ما أتمتع به من ( المنصب ) أو الصلاحيات والواجبات ( الدينية ) والدنيوية في المجتمع الأيزيدي وهو ركن ( بير ) لكونه مهمل ومهمش وبشكل ( متعمد ) من جانب أخوتهم الشيخ.؟
بيان
بيان
المظا
مر
1. أويد وأتضامن مع كل ( حرف ) وكلمة وجملة واردة في مضمون هذا البيان بأستثناء أسماء وتواقيع السادة الموقعون فيه أعلاه.؟
وأضيف اليها كل ما لم يشيروا اليه ( أسمآ ) نسبة الى أسماء هولاء ( السماسرة ) الذين أستلموا فعلآ ( مبلغ ) الصفقة ومقدمآ وقبل أجراء التعداد المقترح لبيعنا تحت الكواليس وطبعوا عليها ( طابع ) جديد و ذات قيمة ( 50 ) دينار العراقي الحالي بعد أن كانت أنذك وفي تعدادات الأعوام ( 1967 و 1977 ) تضع عليه طابع بيعنا ب ( 50 ) فلس.؟
2. سبق لي وأشرت الى هذا الموضوع بأن مجلسنا الروحاني الحالي والمسمى ب المجلس الروحاني الأيزيدي ( الأعلى ) غير مكمل العدد والعضوية المطلوبة وبعكسه لا تستحق حمل كلمة ( الأعلى ) وللأسباب التالية أدناه...........................
أ.يجب أن لا يقل عدد هذا المجلس عن عدد ( 85 ) وبمثابة مجلس بيران أي مجلس كبار السن ولتكون الرغبة أكثر أقترح أن تسمى ب مجلس ( الشيوخ ) وليس الأعلى وهو عدد هذه القبائل المعروفة عندنا حاليآ مثل ( 41 ) قبيلة بير ومثلهم الشيخ أضافة الى القوال والفقير وعند الأعتراض من جانب أية كانت وستكون يجب عليهم أن يفسروا لي وللجميع لماذا ومن أين ومتى وجدت وتكونت هذه التسميات والمحرمات الغير عقلانية.؟
ب. لماذ وماهي الأسباب ( السرية ) والعلنية حول ( قلة ) عدد الشنكاليين في هذا المجلس المحتل أو المهيمن عليه من جانب أهالي منطقة ( وه لات ) الشيخ وبحزاني الكرام فقط.؟
ج.الم تحين الوقت أن تضاف الى هذا المجلس ممثلي بقية المناطق والدول التي تعيش فيه أو كانت تعيش فيه الأيزيديين مثل سوريا وتركيا روسيا.؟
د.لماذا وقعت هذا البيان بغياب وتوقيع سماحة ( بابا الجاويش ) بأعتباره من طبقة بير أن كانت ( النية ) صافية وصادقة بأن ( شيخ وبير ز مالين ئاديانه ) أي أن الشيوخ والأبيار من العائلة ( العدوية ) الواحدة.؟
والأكثر من هذا يقال بأن ( طاووس ملك ) هو بير ورئيس الجميع.؟
3. وفي الختام وأختصارآ في الكلام أقترح على هولاء السادة الكرام أن يهتموا بهذه النقاط وعدم أهماله وبعكسه أعتقد أن بياناتهم وقراراتهم ستبقى ( حبر ) على الورق فقط.؟
نسخة منه الى / كافة الجهات ذات العلاقة في العراق وخارجه حول زيادة عضوية هذا المجلس وعدم السماح بهيمنة منطقة واحدة عليه فقط.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ... آخن في 21.9.2010 rojpiran@gmail.com
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / ४ .؟
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 4 .؟
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند توجيه هذا السؤال الى مجموعتي المتخلفة ( قوميآ ) أي المجموعة المثقفة من الكورد الأيزيديين وليس ( العقلاء ) قوميآ من اليزيدية الأموية وحسب أعتقاد أميرهم ( بايزيد الأموي ) وليرحمه الله وهي....
ما الفرق بين مناهج وأهداف تلك الحركة ( العربية ) التوجيه بقيادة ذلك الأمير أعلاه وبين هذه الحركة ( التجارية ) الحالية التي يقودها تلميذه أمين فرحان الغير أمين على جذور وأصول أجداده الأوائل وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن بدون أجابة لأن ( الجميع ) يفضلون مصلحتهم الشخصية قبل كل شئ وهذا الصح.؟
فعلى كل حال سأستمر على منهاجي وقراري الشخصي هذا ولم ولن أتراجع عنه ومهما كان الثمن وليس هناك أغلى من ( الروح ) فسأفديه لقدسية وكلمة ( بير ) الأزداهية الآرية الزه ره ده شتية الكوردية العريقة ومؤمن بمضمون هذه المقولة الرائعة التي تقول.........
أن ( التأريخ ) لا ترحم و لا تظلم أحدآ ومهما كان نوع التحجيب وعدد السنين.؟
9 .الوثيقة رقم 9
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
قائممقامية قضاء الشيخان
التحرير
العدد / س / 6
التاريخ 4 / 1 / 1966
سري
الى – متصرفية لواء الموصل – التحرير
الموضوع / قومية اليزيدية
كتابكم المرقم س / 4326 في 4 / 12 / 1965 المعطوف على كتاب مديرية تسجيل الأحوال المدنية العامة الرقم س / 719 في 29 / 11 / 1965.
نعرض لمقامكم انه لدى قيامنا بالتحقيقات والاتصالات الشخصية مع بعض من رؤساء الطائفة اليزيدية التي تسكن منطقة قضائنا وخاصة ( تحسين سعيد ) رئيس الطائفة عامة وأميرها و ( بابا الشيخ ) المسؤول الديني للطائفة اليزيدية والاسترسال معهما في الموضوع تبين من اقوالهما ان منشأ هذه الطائفة هو في شمال العراق في المناطق الكردية وبذلك تعتبر قومية افرادها ( القومية الكردية ) سواء المقيمين حاليآ في شمال العراق او من هاجر من العراق الى البلاد الاخرى.
وان شيوخ هذه الطائفة التي تنتشر مراقدهم في قرى متعددة من قضاء الشيخان وغيره كالشيخ شمس وعبدي رش وبير خوشابا وغيرهم يعتبرون من مشايخ الطائفة في العهود الماضية وان هجرة ( الشيخ عادي ) الذي هو عدي بن مسافر الاموي من الشام الى العراق قبل مئات السنين واقامته في شمال العراق.
حيث المغارالحالي في ( وادي لالش ) ضمن منطقة هذا القضاء لم يغير من حقيقة كون الطائفة اليزيدية ينتمي افرادها اصلآ الى القومية الكردية.
وان ورع وتقوى وشخصية ( الشيخ عادي ) مكنته من الهيمنة على اتباع الطائفة وشيوخها المنوه عنهم آنفآ فاصبحوا يقتدون به ويقدسونه وانهم يعتبرون ( عدي بن مسافر ) من صحابة يزيد بن معاوية واتباعه حيث يعبر الاخير ولي من اولياء الله تعالى وهذا ما تبين لنا من اتصالنا مع ( بابا الشيخ ) بالذات ايضآ كما ان المسؤول الديني هذا اعلمنا بأن اليزيديين الذين نشأوا في الخارج وخاصة في الشام في العهد الاموي هم في الاصل عربي.
هذا فيما يخص ( قومية الطائفة ) اما ما يخص الناحية الدينية فأن للطائفة المذكورة لها طقوسها وتقاليدها الدينية الخاصة بها كما انهم ينقسمون الى عدة فرق كل لها عاداتها في السلوك الاجتماعي كعدم جواز زواج شخص الا من الفرقة التي ينتمي اليها.
هذا ما نعرضه للتفضل بالعلم رجاء.
عبد العزيز بدر العبد الجليل
قائممقام قضاء الشيخان
------------------------------------
قبل الوصول الى الوثيقة رقم ( 10 ) أدناه أكرر الرجاء والطلب من الجهات ذات علاقة وبكافة صنوفه ومصطلحاته في كل من ( بغداد ) وهه ولير أن يرحموا بحالنا في كل الأحوال ولن يعتمدوا على كلام ( طرف ) واحد فقط من هذه العائلة ( الثيوقراطية ) التي تحكمنا وتتاجر بنا ومنذ أكثر من ( 70 ) عامآ مضت ولأسباب ( داخلية ) فيما بينهم والضحية كنا وسنكون وقودآ لتجارتهم تلك وهذه وحسب رغباتهم وأدوارهم المتبادلة وفي كافة مواسم السنة ناهيك سنة ( الكبيسة ) أي عندما نكون ( سمين ) الأثمان.؟
هنا وجدت كلام ( غريب ) أو مفاجئ منسوب الى المرحوم بابا الشيخ ( الأسبق ) لم أتوقه أبدآ أو أهتم به وبشكل جدي عندما يقول أعلاه بأن............................................. اليزيديين الذين نشأوا في ( الخارج ) وخاصة في الشام في العهد ( الاموي ) هم في الاصل عرب .؟
سبق لي وتقدمت بعدة أسئلة الى مجموعتي المتخلفة أن يستجيبوا عن سبب وجود هذا العدد الغير عقلاني من القبائل عندنا مثل ( 41 ) قبيلة ( بير ) ومثلهم الشيخ أو الشيوخ والقوال والفقير وهل كانوا هكذا قبل عام ( 557 ) الهجري ولكن بدون فائدة سوى ( تعب ) العيون ولأكتاف ناهيك عن تعليقات ( رخيصة ) من بعض الهواة ومراهقي الكتابة والسياسة.؟
ولأجله أقترح أن لا تعترض ( وزارة ) التخطيط العراقية والكوردستانية على طلب أحد منا حول تسجيل أسم قوميته في ( حقل ) الأستمارة المتخصصة له وكذلك أسم دينه أو مذهبه مثل ( كوردي أو عربي أو ئي زي دي ) جديد والأعلان عن المجموع الكلي لهما في الصحف والمجلات ومواقع الألكترونية وتزويد كل من.
1. السيد والأمير الأيزيدي الكوردي القومية ( تحسين بك ) بعدد مؤيديه.؟
2 . السيد والأمير الأموي العربي القومية ( أنور معاوية ) بعدد مؤيديه.؟
3 . السيد والأمين ال ( ئي زي دي ) الآشوري القومية ( أمين فرحان ) بعدد مؤيديه.؟
ففي هذه الحالة سنتعرف على أسماء وحقيقة ( 3 ) قبائل ستعود الى أصولها ( السابقة ) وسواء كانت ( عاجلآ ) أم آجلآ وأما البقية من القبائل وهم ( الأغلبية ) الساحقة وبدون شك فيه سيبقون مع جذورهم وأصولهم الأزداهية الداسنية الكوردية العريقة.؟
هنا .... أعتقد بأن القراء الكرام وخاصة محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه قد عرفوا مغزا العنوان أعلاه وخاصة مغزة كلمة ( ستعود ) ثلاث قبائل ( يزيدية ) الى أصولها العربية وليس ( عودة ) ثلاثة قبائل أيزيدية كوردية الى أصولها العربية.؟
مثلما يذكر المرحوم بايزيد الأموي في رسالته التمديحية بأنه نجح في ( عودة ) ثلاث قبائل يزيدية الى أصلها العربي ودون الأشارة الى أصولهم الحقيقية.؟
وفي حقيقة الأمر لم تكن تمديحه سوى ( خداع ) لنفسه ونفس ( ثلاثة ) أشخاص منهم فقط ولأسباب ( مادية ) بحتة و ليست الأ.؟
أدناه بعض الجمل الواردة في ( دعوة ) وتأيد أبنته السيدة ( عروبة ) التي تصر وتتعمد بأن اليزيدية ليسوا جميعآ من الأصول الكوردية ( قوميآ ) وبأماكنهم العودة الى الماضي.؟؟؟؟
فلا يجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟
ففي نهاية وختام هذا الموضوع ( دينيآ ) أقول لها و لهم ولكل من يؤيد كلامهم مبروك لكم أصولكم وقوميتكم وطائفتكم اليزيدية الأموية العربية الأصول وكذلك مبروك لهولاء الذين يدعون بأن لهم قومية ( آشورية ) بابلية ولهم أتباع في ( اليمن ) والصومال.؟
بعد الآن سأتحول الى الجانب ( السياسي ) والنضالي عند الكورد الأيزيديين في منطقة جبل شنكال الشامخ وحسب ما ستظهر أدناه وترك هولاء التجار والبقالون في تجارتهم الرخيصة.؟
-------------------------------------------------------------
10.الوثيقة رقم 10
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
مديرية ناحية سنجار
التحرير
العدد / ق س 33
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
قائممقام قضاء سنجار
الموضوع / تحركات اليزيدية
اعلمنا مأمور مركز شرطة السكينية بكتابه س / 7 في 7 / 5 / 1966 بأن قسمآ من اهالي الحيال يزيدون على ثلاثون شخصآ أتو الى كلي جلو ( وادي شلو ) بصحبة المدعو خديده هجو لمحافظة الكلي المذكور وان يعملوا به ربايا ومواقع مهمة لأن الكلي بنظرهم مهم جدآ وان المدعو اسماعيل احمد مطو ارسل خبر الى سيدو حمو مع المدعو قاسم خلف ولي من اهالي سموقة بأن له مراسلة مع عجيل عبد الكريم في سوريا وان المذكور يريد مساعدتهم إما بالسلاح والتوسط لهم بالدخول الى سوريا.
وتوجد اقوال بأن ثلاثة من البارتيين موجودون في كاني كوركي فوق جبل جدالة وان المذكورين يسجلون اسماء الموالين الى الحكومة واسماء الغير موالين وقد ذهب المدعو مراد خلف ملحم مع جميع اتباعه من سكان السكينية سفلى الى قرية كولك التابعة للفقراء للتفضل بالعلم رجاء .
هشام الحديثي مدير ناحية سنجار
آخن في 21.9.2010
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند توجيه هذا السؤال الى مجموعتي المتخلفة ( قوميآ ) أي المجموعة المثقفة من الكورد الأيزيديين وليس ( العقلاء ) قوميآ من اليزيدية الأموية وحسب أعتقاد أميرهم ( بايزيد الأموي ) وليرحمه الله وهي....
ما الفرق بين مناهج وأهداف تلك الحركة ( العربية ) التوجيه بقيادة ذلك الأمير أعلاه وبين هذه الحركة ( التجارية ) الحالية التي يقودها تلميذه أمين فرحان الغير أمين على جذور وأصول أجداده الأوائل وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن بدون أجابة لأن ( الجميع ) يفضلون مصلحتهم الشخصية قبل كل شئ وهذا الصح.؟
فعلى كل حال سأستمر على منهاجي وقراري الشخصي هذا ولم ولن أتراجع عنه ومهما كان الثمن وليس هناك أغلى من ( الروح ) فسأفديه لقدسية وكلمة ( بير ) الأزداهية الآرية الزه ره ده شتية الكوردية العريقة ومؤمن بمضمون هذه المقولة الرائعة التي تقول.........
أن ( التأريخ ) لا ترحم و لا تظلم أحدآ ومهما كان نوع التحجيب وعدد السنين.؟
9 .الوثيقة رقم 9
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
قائممقامية قضاء الشيخان
التحرير
العدد / س / 6
التاريخ 4 / 1 / 1966
سري
الى – متصرفية لواء الموصل – التحرير
الموضوع / قومية اليزيدية
كتابكم المرقم س / 4326 في 4 / 12 / 1965 المعطوف على كتاب مديرية تسجيل الأحوال المدنية العامة الرقم س / 719 في 29 / 11 / 1965.
نعرض لمقامكم انه لدى قيامنا بالتحقيقات والاتصالات الشخصية مع بعض من رؤساء الطائفة اليزيدية التي تسكن منطقة قضائنا وخاصة ( تحسين سعيد ) رئيس الطائفة عامة وأميرها و ( بابا الشيخ ) المسؤول الديني للطائفة اليزيدية والاسترسال معهما في الموضوع تبين من اقوالهما ان منشأ هذه الطائفة هو في شمال العراق في المناطق الكردية وبذلك تعتبر قومية افرادها ( القومية الكردية ) سواء المقيمين حاليآ في شمال العراق او من هاجر من العراق الى البلاد الاخرى.
وان شيوخ هذه الطائفة التي تنتشر مراقدهم في قرى متعددة من قضاء الشيخان وغيره كالشيخ شمس وعبدي رش وبير خوشابا وغيرهم يعتبرون من مشايخ الطائفة في العهود الماضية وان هجرة ( الشيخ عادي ) الذي هو عدي بن مسافر الاموي من الشام الى العراق قبل مئات السنين واقامته في شمال العراق.
حيث المغارالحالي في ( وادي لالش ) ضمن منطقة هذا القضاء لم يغير من حقيقة كون الطائفة اليزيدية ينتمي افرادها اصلآ الى القومية الكردية.
وان ورع وتقوى وشخصية ( الشيخ عادي ) مكنته من الهيمنة على اتباع الطائفة وشيوخها المنوه عنهم آنفآ فاصبحوا يقتدون به ويقدسونه وانهم يعتبرون ( عدي بن مسافر ) من صحابة يزيد بن معاوية واتباعه حيث يعبر الاخير ولي من اولياء الله تعالى وهذا ما تبين لنا من اتصالنا مع ( بابا الشيخ ) بالذات ايضآ كما ان المسؤول الديني هذا اعلمنا بأن اليزيديين الذين نشأوا في الخارج وخاصة في الشام في العهد الاموي هم في الاصل عربي.
هذا فيما يخص ( قومية الطائفة ) اما ما يخص الناحية الدينية فأن للطائفة المذكورة لها طقوسها وتقاليدها الدينية الخاصة بها كما انهم ينقسمون الى عدة فرق كل لها عاداتها في السلوك الاجتماعي كعدم جواز زواج شخص الا من الفرقة التي ينتمي اليها.
هذا ما نعرضه للتفضل بالعلم رجاء.
عبد العزيز بدر العبد الجليل
قائممقام قضاء الشيخان
------------------------------------
قبل الوصول الى الوثيقة رقم ( 10 ) أدناه أكرر الرجاء والطلب من الجهات ذات علاقة وبكافة صنوفه ومصطلحاته في كل من ( بغداد ) وهه ولير أن يرحموا بحالنا في كل الأحوال ولن يعتمدوا على كلام ( طرف ) واحد فقط من هذه العائلة ( الثيوقراطية ) التي تحكمنا وتتاجر بنا ومنذ أكثر من ( 70 ) عامآ مضت ولأسباب ( داخلية ) فيما بينهم والضحية كنا وسنكون وقودآ لتجارتهم تلك وهذه وحسب رغباتهم وأدوارهم المتبادلة وفي كافة مواسم السنة ناهيك سنة ( الكبيسة ) أي عندما نكون ( سمين ) الأثمان.؟
هنا وجدت كلام ( غريب ) أو مفاجئ منسوب الى المرحوم بابا الشيخ ( الأسبق ) لم أتوقه أبدآ أو أهتم به وبشكل جدي عندما يقول أعلاه بأن............................................. اليزيديين الذين نشأوا في ( الخارج ) وخاصة في الشام في العهد ( الاموي ) هم في الاصل عرب .؟
سبق لي وتقدمت بعدة أسئلة الى مجموعتي المتخلفة أن يستجيبوا عن سبب وجود هذا العدد الغير عقلاني من القبائل عندنا مثل ( 41 ) قبيلة ( بير ) ومثلهم الشيخ أو الشيوخ والقوال والفقير وهل كانوا هكذا قبل عام ( 557 ) الهجري ولكن بدون فائدة سوى ( تعب ) العيون ولأكتاف ناهيك عن تعليقات ( رخيصة ) من بعض الهواة ومراهقي الكتابة والسياسة.؟
ولأجله أقترح أن لا تعترض ( وزارة ) التخطيط العراقية والكوردستانية على طلب أحد منا حول تسجيل أسم قوميته في ( حقل ) الأستمارة المتخصصة له وكذلك أسم دينه أو مذهبه مثل ( كوردي أو عربي أو ئي زي دي ) جديد والأعلان عن المجموع الكلي لهما في الصحف والمجلات ومواقع الألكترونية وتزويد كل من.
1. السيد والأمير الأيزيدي الكوردي القومية ( تحسين بك ) بعدد مؤيديه.؟
2 . السيد والأمير الأموي العربي القومية ( أنور معاوية ) بعدد مؤيديه.؟
3 . السيد والأمين ال ( ئي زي دي ) الآشوري القومية ( أمين فرحان ) بعدد مؤيديه.؟
ففي هذه الحالة سنتعرف على أسماء وحقيقة ( 3 ) قبائل ستعود الى أصولها ( السابقة ) وسواء كانت ( عاجلآ ) أم آجلآ وأما البقية من القبائل وهم ( الأغلبية ) الساحقة وبدون شك فيه سيبقون مع جذورهم وأصولهم الأزداهية الداسنية الكوردية العريقة.؟
هنا .... أعتقد بأن القراء الكرام وخاصة محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه قد عرفوا مغزا العنوان أعلاه وخاصة مغزة كلمة ( ستعود ) ثلاث قبائل ( يزيدية ) الى أصولها العربية وليس ( عودة ) ثلاثة قبائل أيزيدية كوردية الى أصولها العربية.؟
مثلما يذكر المرحوم بايزيد الأموي في رسالته التمديحية بأنه نجح في ( عودة ) ثلاث قبائل يزيدية الى أصلها العربي ودون الأشارة الى أصولهم الحقيقية.؟
وفي حقيقة الأمر لم تكن تمديحه سوى ( خداع ) لنفسه ونفس ( ثلاثة ) أشخاص منهم فقط ولأسباب ( مادية ) بحتة و ليست الأ.؟
أدناه بعض الجمل الواردة في ( دعوة ) وتأيد أبنته السيدة ( عروبة ) التي تصر وتتعمد بأن اليزيدية ليسوا جميعآ من الأصول الكوردية ( قوميآ ) وبأماكنهم العودة الى الماضي.؟؟؟؟
فلا يجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟
ففي نهاية وختام هذا الموضوع ( دينيآ ) أقول لها و لهم ولكل من يؤيد كلامهم مبروك لكم أصولكم وقوميتكم وطائفتكم اليزيدية الأموية العربية الأصول وكذلك مبروك لهولاء الذين يدعون بأن لهم قومية ( آشورية ) بابلية ولهم أتباع في ( اليمن ) والصومال.؟
بعد الآن سأتحول الى الجانب ( السياسي ) والنضالي عند الكورد الأيزيديين في منطقة جبل شنكال الشامخ وحسب ما ستظهر أدناه وترك هولاء التجار والبقالون في تجارتهم الرخيصة.؟
-------------------------------------------------------------
10.الوثيقة رقم 10
بسم الله الرحمن الرحيم
الجمهورية العراقية
مديرية ناحية سنجار
التحرير
العدد / ق س 33
التاريخ 7 / 5 / 1966
سري وشخصي
قائممقام قضاء سنجار
الموضوع / تحركات اليزيدية
اعلمنا مأمور مركز شرطة السكينية بكتابه س / 7 في 7 / 5 / 1966 بأن قسمآ من اهالي الحيال يزيدون على ثلاثون شخصآ أتو الى كلي جلو ( وادي شلو ) بصحبة المدعو خديده هجو لمحافظة الكلي المذكور وان يعملوا به ربايا ومواقع مهمة لأن الكلي بنظرهم مهم جدآ وان المدعو اسماعيل احمد مطو ارسل خبر الى سيدو حمو مع المدعو قاسم خلف ولي من اهالي سموقة بأن له مراسلة مع عجيل عبد الكريم في سوريا وان المذكور يريد مساعدتهم إما بالسلاح والتوسط لهم بالدخول الى سوريا.
وتوجد اقوال بأن ثلاثة من البارتيين موجودون في كاني كوركي فوق جبل جدالة وان المذكورين يسجلون اسماء الموالين الى الحكومة واسماء الغير موالين وقد ذهب المدعو مراد خلف ملحم مع جميع اتباعه من سكان السكينية سفلى الى قرية كولك التابعة للفقراء للتفضل بالعلم رجاء .
هشام الحديثي مدير ناحية سنجار
آخن في 21.9.2010
السبت، 18 سبتمبر 2010
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى اصلها العربي / ३ .؟
ثلاث قبائل يزيدية ستعود الى أصلها العربي / 3 .؟
في نهاية الحلقة الثانية من هذا العنوان أعلاه وبداية الوثيقة ( 7 ) توقفت عند هذه الجملة الخطيرة لنا أدناه حيث تقول ...........................................
اليزيدية امويين عرب يعيشون في محيط غير عربي منعزلين بلغ بهم حدآ كاد يفقدهم الصفات العربية .
قمت بالدعوة العربية استجابة للواجبات القومية وحسب مسؤؤلياتي الدينية والزمنية في هذه القبائل ( الضالة ) عروبتها وهم في امس الحاجة الى التوعية والتوجيه العربي.
أسست الحركة العربية سنة 1956 وكان العدوان على قلب العروبة ( مصر ) وطلبت تقديم المتطوعين الأمويين للجهاد انذاك ولم تسمح لنا السلطات بذلك.
فتحت مكتبآ للنشاط القومي في بغداد واعدت لليزيدية اسم اجدادها ( الامويين ) الذين اضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير .
قدمنا المتطوعين الامويين ( الفرسان ) لموآزرة جيشنا الباسل في شمال الوطن وحققت حركتنا العربية المنجزات القومية الأتية .
1. ابراز كيان عروبة بني امية واظهار اصلهم العربي العريق.
والوعي القومي في قبائلنا الممتدة في شمال الموصل الى حلب في الاقليم الشمالي.
2 . عودة ثلاثة قبائل يزيدية الى اصلها العربي وهي .
أ . قبيلة الهسكان – ورئيسها الشيخ خلف الناصر .
ب . قبيلة القيران – ورئيسها الشيخ اسماعيل الخضر .
ج . قبيلة بني خالد – ورئيسها سمير آغا رشو قولو.
وعودة هذه القبائل الى الحضيرة العربية قسمت قبائلنا الى فريقين ( عرب ومتخلفين ).؟؟؟
هنا ..... أيها القراء الكرام......................................................
سأتوقف عن أكمال مضمون هذه الوثيقة وبشكل ( مؤقت ) ولكي أقوم بتوجيه ( لوم ) وتوبيخ الى بني جلدتي من ( المتخلفين ) وليس العرب و حسب وصف أميرهم أدناه وخاصة الى المثقفات والمثقفون والكتاب ومن بينهم السيد والقوال أي رجل الدين الأيزيدي ( سفو قوال سليمان ) مدير موقع صحيفة بحزاني ( نت ) المحترم وأنا في مقدمته و في مقدمة الجميع أقر بأنني متخلف ( عقليآ ) والأكثر والأسؤ منها وذلك ( جوابآ ) وتوضيحآ على قيامه بحذف مضمون الحلقة ( الثانية ) من هذا العنوان على صفحات موقعه بحزاني وأستعماله بعض الكلمات و الجمل ( الخائفة ) ولصالح المعتدي عليً ( ظلمآ ) بحقي مثل...
انك تخلق العديد من المشاكل والمتاعب لنا بطريقة كتابتك النارية.؟
وكذلك وفي ( آخر ) مقالة له يشير الي وبشكل غير مباشر عندما يقول..............
فالبعض ممن يضع قناعا على وجهه يعتقد نفسه قد اصبح ( اسدا ) حقيقيا فيحاول افتراس الآخرين.؟
فأقول له سامحك الله يا رجل ( الدين ) وأقول وأكرر أعلاه بأنني فعلآ متخلف ولست بمثابة ( الأسد ) وأنما بمثابة ( الكلب ) مع كل الأحترام للجميع.........
لالالا والأسؤ من الكلب ( المسعور ) والأ ماهذه الكتابة ( التافهة ) وتقديم المعلومات والمشورة التي أقوم بها و ( يوميآ ) من أجل قوم متخلف والأ كيف يصفهم أميرهم بهذه الصفة أمام الرؤؤساء وملوك العرب.؟
وأستطيع أن أبرهن عند الحاجة بأن أميرهم ( الآخر ) أي من المجموعة المتخاصمة له وبأعتبارهم ( كورد ) في القومية وليرحمهم الله جميعآ وبعد أكثر من ( 27 ) عامآ على كلامه وصف قومه الأيزيدي ب ( ككككككك ) أمام ......... وقال له وبعبارات ............. لا أسمح لك أن تمنحهم أية ( منصب ) الأ بموافقتي وخاصة هولاء الذين يسمون أنفسهم ب بيشمه ركه.؟
فعليك يا أستاذ ( سفو ) أكمال الجملة الباقية والنتائج ( البطولية ) التي أستطاع بمنح قومه العديد من الكراسي في ( البرلمان ) والحكومة أنذك واليوم وغدآ.؟
وأن كنتم ستقولون لي ( مهلآ ) يا بير خدر بأنك على ( خطأ ) أن تلك الوثائق والكلمات كانت شئ من الماضي وأن أصحابها الكرام أنتقلوا الى جوار بهم.؟
فأقول لكم يا أخواتي وأخواني من المجموعة ( المتخلفة ) نعم والف نعم بأنه كان شئ من الماضي وعفى عنه الزمن.؟
ولكن أسألكم ( سؤال ) وأرجو الأجابة عنها وبأسمائكم ( الخائفة ) والمستعارة.؟
ماذا تعني هذه الكلمات والجمل الواردة في ( آخر ) مقالة منسوبة الى السيدة ( عروبة ) مديرة موقع ( أنا الحرة ) حيث تقول........................................
فلايجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟
فماذا تعني هذه الجمل أيها ( العقلاء ) والأشقياء ضد بعضهم البعض ولكن ضد الآخرون متخلفون ومكسوري الأجنحة ووووووووووووووووو
الم تؤيد هذه السيدة وتصرعلى ( فرض ) كلام والدها علينا جميعآ بأنه هناك فعلآ ( عرب ) القومية بيننا.؟
فأن كان كلام هذه السيدة صحيحآ بأننا ( خليط ) متكون من عدة قوميات.؟
فماهذه الضجة والتمديحات المبالغة فيه بأننا وجدنا قبل ( الآدم ) والحواء.؟
وفي الختام أقول لأخي وصديقي العزيز قوال سفو المحترم.
ومن خلال سيادته الى الجميع المحترمون.
أما ستشاركونني في ( فضح ) وأدانة الماضي ( الجاهلي ) التجاري لنا وبشكل مؤكد وليس باطلآ كما يعتقد الأخ سفو وبعكسه لا أسمح له ولأية كانت وسيكون أن ينتقدني بعد الآن.؟
لكوني من أحدى القوميات الكثيرة التي يتكون منها الأيزيديين وحسب رأي السيدة عروبة وبخلاف رأي والدها المرحوم بايزيد الأموي عندما قال بأن ( اليزيدية ) جميعهم عرب.؟
وحول الكشف عن أسماء هذه القبائل ( الشنكالية ) العريقة وأسماء شيوخها ورؤساءها وليرحمهم الله جميعآ أوكد وأكرر كلامي السابق وهذا ليس خوفآ على نفسي أو محاولة التملق مثل الآخرون هنا وهناك بأنني متأكد وحسب مصادري ومعلوماتي الشخصية بأن 97 % منهم وأنذك كانوا أبرياء من كتابة وأرسال هذه الوثيقة رقم ( 7 ) والأخرى والمماثلة ب رقم ( 8 ) أدناه بأستثناء ( 3 ) منهم.؟
وكلامي هذا ليست ( تفرقة ) بينهم ولكن وقبل ( رحيل ) المرحوم سمير آغا رشو وبأشهر قليلة تعرفت عليه في أحدى ( شاي خانة ) أي في كازيو في قصبة قضاء شنكال في عام 1971 حيث كنت أعمل فيه بصفة ( موزع ) وتقديم الماء على الزبائن.؟
فسألني أن كنت من أية قوم وقبيلة وعائلة فقلت له ......................
فعبر عن حبه لقومه ودينه الأيزيدي وخاصة قدسية بير ورغم صغر سني.؟
فيا للعجب كيف أستطاع أميرنا أقناع الشنكاليين بهذه الفكرة ( الخطيرة ) على سمعتهم وليس أهل ( بحزاني ) وبعشيقة المحترمون وعلى سبيل المثال.؟
وهذا ليس طعنآ أو أساءة لهم لا سامح الله لأنهم ( قوال ) وجاءوا الى العراق برفقة و وصول الشيخ عدي الى معبد لالش حوالي عام ( 557 ) الهجري وليرحمه الله.؟
وعند الأعتراض من جانب أحدهم أرجو توضيح هذه النقطة لي وللجميع وشكرآ.........
عودة الى أكمال بقية مضمون الوثيقة السابعة حيث يقول أميرنا الراحل...................
حفاظآ على عروبة هذا القوم من الأنشقاق والعناصر الغير عربية يجاورونها من الداخل والخارج.
لذا صارت مسؤؤلياتي القومية ملزمة لي بمواصلة النضال من أجل عودة ( كافة ) قبائلنا الى أصلها العربي.؟
وكونهم قوة عربية في شمال الوطن ( فرسان ) للحرية والأشتراكية والوحدة.؟
ولما كان تقرير مصير عروبة قوم ترتبط ارتباطآ وثيقآ بمستقبل الوطن واجيالنا الصاعدة الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين ومعاونتهم لحركتنا العربية لعودة مائتي الف مواطن ضال الى قوميتهم واصلهم العربي.؟
بايزيد الاموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
التوقيع
طابع خمسون فلسآ.؟
---------------------------------------------
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللعنة والف الف اللعنة على حظي السئ هذا فكان قيمتي ودخولي الى السجن المكرر بواسطة طابع ذات قيمة ( 50 ) فلس.؟
والله والله والله أن الموت والأنقراض ( خير ) قرار لنا جميعآ بسبب ذاك وهذا الصراع الداخلي بين العائلة الأميرية الثيوقراطية لنا وعلينا.؟
ولكن ومهما أجتهدت وكتبت وشرحت فأن تجارتهم ستستمر والكلاب مثلي سينبحون وبدون فائدة لأن البقية ( أذكياء ) وليسوا متخلفون كما أعتقد.؟
8 . الوثيقة رقم 8
بسم الله الرحمن الرحيم
بايزيد الاموي
من امراء بني امية
بغداد في 18 / 10 / 1964
تلفون المكتب 83672
تلفون المسكن 87236
السيد رئيس الجمهورية المحترم
بواسطة السيد وزير الداخلية المحترم
الموضوع – دعم الدعوة العربية في بني امية اليزيدية
كانت قبائل بني امية اليزيدية معروفة بالطائفة اليزيدية.
وبلغ الجهل في هذا القوم حتى كادت تفقد صفتها العربية.
قمت بالدعوة العربية في هذه القبائل المنعزلة ( الضالة عروبتها ) وعدت لها أسم أجدادها الامويين الذين أضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير.
قمت بجمع المتطوعين الامويين سنة 1956 لمآزرة اخواننا المصريين يوم الاعتداء الثلاثي الاثيم على قناة السويس ولم تسمح لنا السلطات انذاك.
فتحت مكتبة للحركة العربية في بغداد وحققنا الانجازات الآتية.
1.اعادة ثلاثة قبائل يزيدية الى أصلها العربي العريق وهم .
ملاحظة من الكاتب الى القراء الكرام بأن القبائل الثلاث هم أعلاه ولا حاجة الى تكرار كتابة أسمائهم لطفآ وكذلك الفقرة ( 2 ) نفس الشئ أعلاه.؟
3. احباط محاولة ضم عشائر بني امية الى جهة معينة ( غير عربية ) وغلق مكاتب الدعاية التي كانت تعمل ضد ( القومية العربية ) في قضائي الشيخان والسنجار.
4 .مكررة التمديح لمنجزاته الجبارة ولكن توجد بينها بعض الجمل تقول....
وقضينا على كل نشاط معادي للقومية العربية عبر مناطق بني امية التي تدمج شمال العراقي بالاقليم الشمالي ودعوتنا العربية تعمل على عقيدة ومبدأ لتكون مجتمع عربي.
تهيئة عشائر بني امية للواجبات القومية وتصفية الاستعمار ودعم الجيوش العربية لمحو اسرائيل من الخارطة العربية يوم الحساب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجعل قبائل بني امية قوة عربية في شمال الوطن رمزآ للوحدة الأولى وفرسانآ للوحدة الكبرى.
وخلال الثورات التحررية الثلاث احرزنا نجاحآ وتقدمآ مما يبشران ببلوغ الاهداف القومية في تلك المناطق وفي ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف.؟
هنا .... سأتوقف قليلآ أيها القراء الكرام ولكي أوجه سؤال الى مجموعتي المتخلفة وخاصة الى أهالي منطقة شنكال الكرام................
هل فهمتم معنى ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف ومن هم.؟
أكملوا البقية يا أستاذ سفو وبقية الشنكاليين الذين يتصدون لي يوميآ وبأسمائهم الخائفة والزائفة وبعكسه يجب أن تعلنوا عن أسم قوميتكم قبل عام 557 الهجري.؟
لا يزال أميرنا مستمر في تمديح نفسه فيقول.......
وغدت مسؤؤليتنا القومية ملزمة في بني امية بعد تحقيق عروبة ثلاثة قبائل منها.؟
الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين اليها ومعاونة القائمين بتوعية مائتي الف مواطن اموي ( ضالة عروبتها ) والعودة بهم الى قوميتهم واصلهم العربي العريق.
بايزيد الأموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
صورة منه الى
السيد رئيس اركان الجيش
----------------------------------------------
وفي ختام هذه الحلقة ليس بيدي شئ سوى القول والسؤال الى مجموعتي المتخلفة وهي...
ماهو الفرق بين تلك الحركة العربية وهذه الحركة التجارية الحالية.؟
بير خدر آري ... آخن في 18.9.2010
في نهاية الحلقة الثانية من هذا العنوان أعلاه وبداية الوثيقة ( 7 ) توقفت عند هذه الجملة الخطيرة لنا أدناه حيث تقول ...........................................
اليزيدية امويين عرب يعيشون في محيط غير عربي منعزلين بلغ بهم حدآ كاد يفقدهم الصفات العربية .
قمت بالدعوة العربية استجابة للواجبات القومية وحسب مسؤؤلياتي الدينية والزمنية في هذه القبائل ( الضالة ) عروبتها وهم في امس الحاجة الى التوعية والتوجيه العربي.
أسست الحركة العربية سنة 1956 وكان العدوان على قلب العروبة ( مصر ) وطلبت تقديم المتطوعين الأمويين للجهاد انذاك ولم تسمح لنا السلطات بذلك.
فتحت مكتبآ للنشاط القومي في بغداد واعدت لليزيدية اسم اجدادها ( الامويين ) الذين اضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير .
قدمنا المتطوعين الامويين ( الفرسان ) لموآزرة جيشنا الباسل في شمال الوطن وحققت حركتنا العربية المنجزات القومية الأتية .
1. ابراز كيان عروبة بني امية واظهار اصلهم العربي العريق.
والوعي القومي في قبائلنا الممتدة في شمال الموصل الى حلب في الاقليم الشمالي.
2 . عودة ثلاثة قبائل يزيدية الى اصلها العربي وهي .
أ . قبيلة الهسكان – ورئيسها الشيخ خلف الناصر .
ب . قبيلة القيران – ورئيسها الشيخ اسماعيل الخضر .
ج . قبيلة بني خالد – ورئيسها سمير آغا رشو قولو.
وعودة هذه القبائل الى الحضيرة العربية قسمت قبائلنا الى فريقين ( عرب ومتخلفين ).؟؟؟
هنا ..... أيها القراء الكرام......................................................
سأتوقف عن أكمال مضمون هذه الوثيقة وبشكل ( مؤقت ) ولكي أقوم بتوجيه ( لوم ) وتوبيخ الى بني جلدتي من ( المتخلفين ) وليس العرب و حسب وصف أميرهم أدناه وخاصة الى المثقفات والمثقفون والكتاب ومن بينهم السيد والقوال أي رجل الدين الأيزيدي ( سفو قوال سليمان ) مدير موقع صحيفة بحزاني ( نت ) المحترم وأنا في مقدمته و في مقدمة الجميع أقر بأنني متخلف ( عقليآ ) والأكثر والأسؤ منها وذلك ( جوابآ ) وتوضيحآ على قيامه بحذف مضمون الحلقة ( الثانية ) من هذا العنوان على صفحات موقعه بحزاني وأستعماله بعض الكلمات و الجمل ( الخائفة ) ولصالح المعتدي عليً ( ظلمآ ) بحقي مثل...
انك تخلق العديد من المشاكل والمتاعب لنا بطريقة كتابتك النارية.؟
وكذلك وفي ( آخر ) مقالة له يشير الي وبشكل غير مباشر عندما يقول..............
فالبعض ممن يضع قناعا على وجهه يعتقد نفسه قد اصبح ( اسدا ) حقيقيا فيحاول افتراس الآخرين.؟
فأقول له سامحك الله يا رجل ( الدين ) وأقول وأكرر أعلاه بأنني فعلآ متخلف ولست بمثابة ( الأسد ) وأنما بمثابة ( الكلب ) مع كل الأحترام للجميع.........
لالالا والأسؤ من الكلب ( المسعور ) والأ ماهذه الكتابة ( التافهة ) وتقديم المعلومات والمشورة التي أقوم بها و ( يوميآ ) من أجل قوم متخلف والأ كيف يصفهم أميرهم بهذه الصفة أمام الرؤؤساء وملوك العرب.؟
وأستطيع أن أبرهن عند الحاجة بأن أميرهم ( الآخر ) أي من المجموعة المتخاصمة له وبأعتبارهم ( كورد ) في القومية وليرحمهم الله جميعآ وبعد أكثر من ( 27 ) عامآ على كلامه وصف قومه الأيزيدي ب ( ككككككك ) أمام ......... وقال له وبعبارات ............. لا أسمح لك أن تمنحهم أية ( منصب ) الأ بموافقتي وخاصة هولاء الذين يسمون أنفسهم ب بيشمه ركه.؟
فعليك يا أستاذ ( سفو ) أكمال الجملة الباقية والنتائج ( البطولية ) التي أستطاع بمنح قومه العديد من الكراسي في ( البرلمان ) والحكومة أنذك واليوم وغدآ.؟
وأن كنتم ستقولون لي ( مهلآ ) يا بير خدر بأنك على ( خطأ ) أن تلك الوثائق والكلمات كانت شئ من الماضي وأن أصحابها الكرام أنتقلوا الى جوار بهم.؟
فأقول لكم يا أخواتي وأخواني من المجموعة ( المتخلفة ) نعم والف نعم بأنه كان شئ من الماضي وعفى عنه الزمن.؟
ولكن أسألكم ( سؤال ) وأرجو الأجابة عنها وبأسمائكم ( الخائفة ) والمستعارة.؟
ماذا تعني هذه الكلمات والجمل الواردة في ( آخر ) مقالة منسوبة الى السيدة ( عروبة ) مديرة موقع ( أنا الحرة ) حيث تقول........................................
فلايجب ان تفرض قومية معينة على اي شخص بالاكراه والقوة .؟
لان اليزيدية هم خليط من عرب وكرد وعدة قوميات اخرى.؟
ولاهناك اي داع في ان تفرض قومية محددة علينا .؟
فماذا تعني هذه الجمل أيها ( العقلاء ) والأشقياء ضد بعضهم البعض ولكن ضد الآخرون متخلفون ومكسوري الأجنحة ووووووووووووووووو
الم تؤيد هذه السيدة وتصرعلى ( فرض ) كلام والدها علينا جميعآ بأنه هناك فعلآ ( عرب ) القومية بيننا.؟
فأن كان كلام هذه السيدة صحيحآ بأننا ( خليط ) متكون من عدة قوميات.؟
فماهذه الضجة والتمديحات المبالغة فيه بأننا وجدنا قبل ( الآدم ) والحواء.؟
وفي الختام أقول لأخي وصديقي العزيز قوال سفو المحترم.
ومن خلال سيادته الى الجميع المحترمون.
أما ستشاركونني في ( فضح ) وأدانة الماضي ( الجاهلي ) التجاري لنا وبشكل مؤكد وليس باطلآ كما يعتقد الأخ سفو وبعكسه لا أسمح له ولأية كانت وسيكون أن ينتقدني بعد الآن.؟
لكوني من أحدى القوميات الكثيرة التي يتكون منها الأيزيديين وحسب رأي السيدة عروبة وبخلاف رأي والدها المرحوم بايزيد الأموي عندما قال بأن ( اليزيدية ) جميعهم عرب.؟
وحول الكشف عن أسماء هذه القبائل ( الشنكالية ) العريقة وأسماء شيوخها ورؤساءها وليرحمهم الله جميعآ أوكد وأكرر كلامي السابق وهذا ليس خوفآ على نفسي أو محاولة التملق مثل الآخرون هنا وهناك بأنني متأكد وحسب مصادري ومعلوماتي الشخصية بأن 97 % منهم وأنذك كانوا أبرياء من كتابة وأرسال هذه الوثيقة رقم ( 7 ) والأخرى والمماثلة ب رقم ( 8 ) أدناه بأستثناء ( 3 ) منهم.؟
وكلامي هذا ليست ( تفرقة ) بينهم ولكن وقبل ( رحيل ) المرحوم سمير آغا رشو وبأشهر قليلة تعرفت عليه في أحدى ( شاي خانة ) أي في كازيو في قصبة قضاء شنكال في عام 1971 حيث كنت أعمل فيه بصفة ( موزع ) وتقديم الماء على الزبائن.؟
فسألني أن كنت من أية قوم وقبيلة وعائلة فقلت له ......................
فعبر عن حبه لقومه ودينه الأيزيدي وخاصة قدسية بير ورغم صغر سني.؟
فيا للعجب كيف أستطاع أميرنا أقناع الشنكاليين بهذه الفكرة ( الخطيرة ) على سمعتهم وليس أهل ( بحزاني ) وبعشيقة المحترمون وعلى سبيل المثال.؟
وهذا ليس طعنآ أو أساءة لهم لا سامح الله لأنهم ( قوال ) وجاءوا الى العراق برفقة و وصول الشيخ عدي الى معبد لالش حوالي عام ( 557 ) الهجري وليرحمه الله.؟
وعند الأعتراض من جانب أحدهم أرجو توضيح هذه النقطة لي وللجميع وشكرآ.........
عودة الى أكمال بقية مضمون الوثيقة السابعة حيث يقول أميرنا الراحل...................
حفاظآ على عروبة هذا القوم من الأنشقاق والعناصر الغير عربية يجاورونها من الداخل والخارج.
لذا صارت مسؤؤلياتي القومية ملزمة لي بمواصلة النضال من أجل عودة ( كافة ) قبائلنا الى أصلها العربي.؟
وكونهم قوة عربية في شمال الوطن ( فرسان ) للحرية والأشتراكية والوحدة.؟
ولما كان تقرير مصير عروبة قوم ترتبط ارتباطآ وثيقآ بمستقبل الوطن واجيالنا الصاعدة الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين ومعاونتهم لحركتنا العربية لعودة مائتي الف مواطن ضال الى قوميتهم واصلهم العربي.؟
بايزيد الاموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
التوقيع
طابع خمسون فلسآ.؟
---------------------------------------------
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللعنة والف الف اللعنة على حظي السئ هذا فكان قيمتي ودخولي الى السجن المكرر بواسطة طابع ذات قيمة ( 50 ) فلس.؟
والله والله والله أن الموت والأنقراض ( خير ) قرار لنا جميعآ بسبب ذاك وهذا الصراع الداخلي بين العائلة الأميرية الثيوقراطية لنا وعلينا.؟
ولكن ومهما أجتهدت وكتبت وشرحت فأن تجارتهم ستستمر والكلاب مثلي سينبحون وبدون فائدة لأن البقية ( أذكياء ) وليسوا متخلفون كما أعتقد.؟
8 . الوثيقة رقم 8
بسم الله الرحمن الرحيم
بايزيد الاموي
من امراء بني امية
بغداد في 18 / 10 / 1964
تلفون المكتب 83672
تلفون المسكن 87236
السيد رئيس الجمهورية المحترم
بواسطة السيد وزير الداخلية المحترم
الموضوع – دعم الدعوة العربية في بني امية اليزيدية
كانت قبائل بني امية اليزيدية معروفة بالطائفة اليزيدية.
وبلغ الجهل في هذا القوم حتى كادت تفقد صفتها العربية.
قمت بالدعوة العربية في هذه القبائل المنعزلة ( الضالة عروبتها ) وعدت لها أسم أجدادها الامويين الذين أضافوا الاندلس اقليمآ لوطننا العربي الكبير.
قمت بجمع المتطوعين الامويين سنة 1956 لمآزرة اخواننا المصريين يوم الاعتداء الثلاثي الاثيم على قناة السويس ولم تسمح لنا السلطات انذاك.
فتحت مكتبة للحركة العربية في بغداد وحققنا الانجازات الآتية.
1.اعادة ثلاثة قبائل يزيدية الى أصلها العربي العريق وهم .
ملاحظة من الكاتب الى القراء الكرام بأن القبائل الثلاث هم أعلاه ولا حاجة الى تكرار كتابة أسمائهم لطفآ وكذلك الفقرة ( 2 ) نفس الشئ أعلاه.؟
3. احباط محاولة ضم عشائر بني امية الى جهة معينة ( غير عربية ) وغلق مكاتب الدعاية التي كانت تعمل ضد ( القومية العربية ) في قضائي الشيخان والسنجار.
4 .مكررة التمديح لمنجزاته الجبارة ولكن توجد بينها بعض الجمل تقول....
وقضينا على كل نشاط معادي للقومية العربية عبر مناطق بني امية التي تدمج شمال العراقي بالاقليم الشمالي ودعوتنا العربية تعمل على عقيدة ومبدأ لتكون مجتمع عربي.
تهيئة عشائر بني امية للواجبات القومية وتصفية الاستعمار ودعم الجيوش العربية لمحو اسرائيل من الخارطة العربية يوم الحساب.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجعل قبائل بني امية قوة عربية في شمال الوطن رمزآ للوحدة الأولى وفرسانآ للوحدة الكبرى.
وخلال الثورات التحررية الثلاث احرزنا نجاحآ وتقدمآ مما يبشران ببلوغ الاهداف القومية في تلك المناطق وفي ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف.؟
هنا .... سأتوقف قليلآ أيها القراء الكرام ولكي أوجه سؤال الى مجموعتي المتخلفة وخاصة الى أهالي منطقة شنكال الكرام................
هل فهمتم معنى ذلك الوسط الاجتماعي المتخلف ومن هم.؟
أكملوا البقية يا أستاذ سفو وبقية الشنكاليين الذين يتصدون لي يوميآ وبأسمائهم الخائفة والزائفة وبعكسه يجب أن تعلنوا عن أسم قوميتكم قبل عام 557 الهجري.؟
لا يزال أميرنا مستمر في تمديح نفسه فيقول.......
وغدت مسؤؤليتنا القومية ملزمة في بني امية بعد تحقيق عروبة ثلاثة قبائل منها.؟
الامر الذي يستوجب اهتمام المسؤؤلين اليها ومعاونة القائمين بتوعية مائتي الف مواطن اموي ( ضالة عروبتها ) والعودة بهم الى قوميتهم واصلهم العربي العريق.
بايزيد الأموي
مؤسس الحركة العربية في بني امية
صورة منه الى
السيد رئيس اركان الجيش
----------------------------------------------
وفي ختام هذه الحلقة ليس بيدي شئ سوى القول والسؤال الى مجموعتي المتخلفة وهي...
ماهو الفرق بين تلك الحركة العربية وهذه الحركة التجارية الحالية.؟
بير خدر آري ... آخن في 18.9.2010
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)