الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 3

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 3
سياسيآ.........
جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه..........


في فترة السبعينيات من القرن الماضي ظهر حراك إيزيدي تتوج عبر نشاطات طلابية كانت يّعد لها في صفوف جامعة بغداد وتلتها جامعة الموصل, حاول فئة نت الشباب المتنورين خطف قضيتهم من أيدي الآخر والبحث فيها والتأريخ لها والدفاع عنها. تبلورت هذه النشاطات وتمحورت في الشخصية الإيزيدية المعروفة الشهيد حيدر نزام، الذي حمل آنذاك فكرة التأسيس لحزب إيزيدي(الحزب التقدمي الإيزيدي) يدافع من خلال برنامجه عن قضايا الإيزيديين. لذا يمكن تسمية هذه المرحلة بمرحلة الشهيد حيدر نزام.......................

كما وعدت القراء الكرام وخاصة بني جلدتي في نهاية الحلقة الماضية أن تكون مضمون هذه الحلقة ( سياسيآ ) ومقسمآ الى ( 3 ) أجزاء متناقضة أي من ( داخل ) البيت الأيزيدي المتناقض المتنافس لا وبل أكثر من ما يوصف وهو ( العدو ) والخصم الداخلي فيما بينهم وفي خارج بيتهم ( مخلصون ) وآمنون وصادقون مع الآخرين ولكن مهما قدموا الخدمة والأخلاص للآخرين لا تفيدهم ( نفعآ ) لكونهم ليسوا من دينهم.؟
وفي النهاية ومهما تخاصموا يجب عليهم ( جميعآ ) العودة الى دارهم وترتيبه أفضل من العيش في ( برج ) الملوك والأمراء وتجار الحروب.؟

الجزء الأول...
البيت الأيزيدي داخليآ.؟
فمن هو الشهيد ( حيدر نزام ) ونهج وأهداف حزبه أنذك وكما هو وارد من مضمون هذه الجملة أعلاه.....
فبكل أسف أقول بأنه ليست لديً المعلومات الكافية عن ذلك الشهيد ( الخالد ) وحتى عن حزبه سوى ما قرأت بعض المعلومات المتفرقة عنه في الآونة الأخيرة ولأجل ذلك وكالعادة لا يمكنني التوقف عند هذا الحد أو خلال فترة السبعينيات من القرن ( العشرين ) الماضي وأنما العودة الى منتصف عام ( 1958 ) وتوجيه السؤال الى الجميع....
هل كان هناك أيزيديون في العراق بصورة عامة ( متنورون ) ومتعلمون ويرغبون الدخول الى ( محترك ) السياسة وهل كان هناك من بينهم كانوا ولا يزال أحفادهم يقفون ( حجر ) لا وبل صخرة ( كبيرة ) و عثرة أمامهم لكي يبقى الأيزيديين ( جهلة ) وغير موحدون.؟
والجواب أستطيع القول وأبرهن للجميع بنعم.؟

لأن أغتيال الشهيد ( الياس مطو خدر الهبابي ) في منطقة ( شنكال ) في تلك الفترة أعلاه كانت أحدى ( نتؤات ) المتعددة لتلك الصخرة لعرقلة وتأخير الأيزيديين في ركب ( العلم ) والمعرفة أسوة بباقي البشر.؟
فليست عجبآ أن يغتال ذلك الشهيد المنور ( حيدر نزام ) في تلك الفترة التي كانت ( تجارة ) الأيزيديين في ضروة مؤسمها الرابح.؟

جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه....................

مع دخول القضية الكردية في المحافل الدولية، وحصول الأكراد بعد انتفاضة 1991 على الحكم الذاتي في مناطقهم الواقعة وراء خط العرض 36 وتشكيلهم لكيان شبه مستقل دخلت الإيزيدية معها مرحلة جديدة، حيث خرجت الكتابة عنها من مرحلة الإحتكار لأقلام الآخر لتصبح الكتابة عنها صناعة إيزيدية، بأيدي كتاب وباحثين أيزيديين، فظهرت في هذه المرحلة كتابات وأبحاث ومجلات ومراكز دعا المقيمون عليها إلى "استقلالية الخصوصية الإيزيدية"، بإعتبارها "خصوصية دينية ثقافية" في إطار ثقافتها الكردية العامة.................

فهنا سأكون معكم ( ثقافيآ ) ولكن لم أكن ولن أكون معكم ( سياسيآ ) بتمديح أي كان من بين هولاء الكتاب والباحثون والأكاديميون والدكاترة وأنا في مقدمة الجميع لكونهم لم يكتبوا أية سطر وجملة ( مشتركة ) و مستحقة لهم الى ( البرلمان ) والكابينات الوزارية ( الخمس ) المتعاقبة هناك لصالح بني جلدتهم سوى الكتابة عن مصالحهم ( الشخصية ) وأبداء من الأمير المرحوم ( خيري بك ) وماسميت ( لجنة شؤؤن الأيزيديين ) ومركز لالش / دهوك وحتى هنا في ( الخارج ) غير رفع وتقديم ( التقارير ) والتملق ضد بعضهم البعض.؟

الجزء الثاني ... البيت الأيزيدي خارجيآ.؟

جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه......

مع سقوط نظام صدام حسين في 9 نيسان 2003 دخلت القضية الإيزيدية منعطفاً جديداً، كحال كل العراقيين. حيث بشر الإيزيديون خيراً بسقوط نظام الطاغية الذي عاث في أرضهم فساداً، وعرّبهم ودمّر قراهم فضلاً عن مجمل ممكنات حياتهم.
هم بشروا خيراً بالعراق الجديد الذي اعتقدوا أنهم سيخلصهم من حرمانهم من حقوقهم كإيزيديين لهم خصوصيتهم ووجودهم الخاص بهم. كما بشروا بكردستانهم خيراً التي فيها رأوا كل أحلامهم وغدهم القادم وهم "أكرادها الأصلاء".

فهنا وأختصارآ في الكتابة والشرح ( المكرر ) والمطول والغير مبرر أستطيع القول بأن كافة الحركات والأحزاب والمنظمات العراقية ( كوردآ وعربآ ) الذين كان ولا يزال الأيزيديين يعملون في صفوفهم ( سرآ ) وعلنآ وفي مقدمة الجميع ( ح د ك ) المناضل وقف الصخرة الكبرى في طريق الأيزيديين وعدم ( السماح ) لهم أن يتقدموا ( سياسيآ ) وتحت عدة حجج ومشاورات ( خاطئة ) بعد الأنتفاضة ( 1991 – 2003 ) وبعد ( سقوط ) النظام أعلاه ولحد ( اليوم ) وغدآ لن تفيد الندم.؟


الجزء الثالث والأخير...
العودة الى البيت الأيزيدي أو الى أين يتجهون ( سياسيآ ) فالى الحلقة والكلمة الأخيرة بتوجيه دعوتي ومباركتي لهم أن يقوموا بتشكيل الحركات والأحزاب ( العلمانية ) من أجل الدفاع عن معبدهم ( لالش ) النوراني الذي تنور به جبال ( كوردستان ) منذ الأزل والى الأبد ستنور به كوردستان ملك الجميع وليست ملك الأشخاص والأحزاب.؟
بير خدر آري ...آخن في 21.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 2

مثلما وعدت أدارة بحزاني نت المحترم وقرأها الكرام بأنه ليست لديً الوقت الكافي أن أستجيب على أسئلتهم المهمة سوى يوم الأحد فقط .؟
فجوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه....

"أكراد أصلاء" من كردستان. هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل.؟
في الحلقة الأولى من هذا العنوان قلت بأنني جاوبت ( دينيآ ) وعلى أمل أن أجاوب ( قوميآ ) على الجملة الأخيرة منه ( شعوبآ وقبائل ) أو أستنادآ على ماهو مذكور في مضامين كتب دينية أخرى.؟
فعليه سأتطرق الى ترجمة هذه الجملة أعلاه وماهي علاقتنا به نحن الأيزيديين وهل فعلآ نحن أحدى أو جزء من تلك وهذه الشعوب والقبائل الموجودة والمعروفة على المعمورة.؟

فهنا سأكون مضطرآ الأشارة عن الجوانب ( الدينية ) قليلآ ولكي تكون الصورة أكثر وضوحآ للقراء الكرام فما هي قوميتنا الحقيقية قبل وصول وأستقرار الشيخ عدي بن مسافر الأموي ( الهكاري ) الأصل الى معبد أجداده الأوائل وهي ( لالش ) النوراني وقيامه ومن بعده ببعض التغيرات والتعديلات والأضافات المقتبسة والمنقولة من الآخرين.؟

أن بعضآ من ( الرجال الدين ) أو علماء ديننا وخاصة ( كبار السن ) وبالذات الذين لا يجيدون القراءة والكتابة يقولون نحن لسنا من ( ذرية ) حواء وآدم.؟
وعندما يسألهم أحد ما فيرددون ( قصة ) غير عقلانية بأن الأيزيديين ليسوا من ذرية حواء وآدم وأنما خلقوا من ( زفير ) ولعاب ذلك النبي ( أسماعيل ) بن النبي أبراهيم الخليل اليهودي القومية والديانة وزوجته ( المصرية ) الأصل مثل أمه ( هاجر ) المصرية عندما قاموا أو قرروا وضع لعابهم في ( جرة ) أو جرتين لأختبار حسن نواياهم وكراماتهم.؟

وقد خلق ( جنين ) أو ولد في جرة النبي أسماعيل وقام بتسميته ( حبيب ) أو حبيب بن جر فهو ( أبو ) الأيزيديين ودون الأشارة الى أمهم.؟
لأن جرة زوجة النبي أسماعيل قد خلقت فيها كافة الديدان والجراثيم والمكروبات المعروفة اليوم.؟

أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص أرجو أن تكونوا على ثقة تامة بأنني لم ولن أبالغ أو أحاول توجية ( التهمة ) أو الأستهزاء الى بني جلدتي الأيزيديين لا سامح الله وأنما ( 99% ) من ما أقوله حقائق ولحد هذه اللحظة يرددها البعض والسبب هو...........

أن الذين رتبوا هذه القصص أو العلم ( الصدر ) يتقسمون الى مجموعتين متناقضتين.؟

1. فأن المجموعة الأولى تريد القول لبقية ( البشر ) أن آدم وحواء قرروا تزويج بناتهم وأولادهم من البعد ولأجله أن الذين يعتبرون من تلك الذرية غير صالحون وبطبيعة الحال وأن صحت القصة فهذا ( كفر ) وحرام والأ كيف يجوز هذا ومن روجها أنذك.؟؟؟؟؟؟؟

2. ولكن أن المجموعة الثانية حاولت ولايزال لهم ( أحفاد ) يحاولون تقرب ( كافة ) الأيزيديين وبأية طريقة كانت الى ( العرب ) والمسلمين عندما يدعون بأننا خلقنا من ذرية أو لعاب ذلك النبي ( اليهودي ) أو العربي ( أسماعيل ) بن أبراهيم الخليل رحمه الله.؟

ومن أجل ذلك لا يقبلنا ( الجميع ) كبشر بينهم لكوننا خلقنا من ( بف ) أي الهواء وحسب أعتقاد وتفسير ذلك ( الشنكالي ) الذي لم يكن أكثر مني يجيد اللغة ( العربية ) حيث يقال سأله شخص ( عربي ) أن كان من أية قومية وديانة كان فقال له نحن من ذرية ( بف ) فضحك العربي ولكن صاحب ( الدار ) وهو كذلك عربي القومية التفت الى ضيفه وقال أنه لا يجيد العربية وعندما قال بف يعني الهواء.؟

فأنا أقول وأعتقد بأن ( البشرية ) في بداية نشأتها ( الأولى ) وبأية طريقة كانت ليسوا من ذرية ( 2 ) شخصين فقط كما كان ولايزال يعتقد ( الأغلبية ) منا وأنما أقول بأنه ليست هناك فرق خلقي مابين ( الأنسان والحيوان والنبات ) والى أصغر نفس ( حي ) كانت.؟

فلكل منطقة أو قارة لها ذرية أو مصدر ما وليس من ما يسمى ( آدم وحواء ) المذكورين في العهد القديم ( التوراة ) مع كل الأحترام الى أصحابها الكرام.؟

فأقول أن لم تكن قوميتنا ( كوردية ) أي خلقنا وتكونا في ( جبال ) كوردستان الشمالية والبعيدة عن ( الجنوب ) منشأ بقية الأجتهادات الفكرية هناك لا يمكننا القول سوى تصديق كلام تجارنا بأننا ( عرب ) القومية و قريشيين وأمويين وقحطانيين وعدنانيين وووووو مع كل الأحترام الى أصحابهما الأصلاء.؟

وكل من يرفض هذا الأعتقاد وبعيدآ عن الجوانب ( السياسية ) أطلب منه تقديم رأيه ودليله العلمي وليست الأعتماد على بعض الأقوال ( التمديح ) والمبالغ فيه كثيرآ.؟

الجانب الأجتماعي.......

جوابآ على مضامين الأسطر و الجمل التالية أدناه................

الإيزيديون كما يشهد على ذلك تاريخهم الثقيل والمثخن بالجراح ، ذاقوا من الفرمانات وحملات القتل والتنكيل الأمرين، وووووووووو
لهذا تعرضت الكتابة عن الإيزيديين للكثير من التشويه والتزييف والتسييس.

منهم من عرّب الإيزيديين واعتبرهم من "بني قحطان وعدنان"، ومنهم من اعتبرهم "أمويين أقحاح" من "ملة يزيد بن معاوبة الأموي"، ومنهم من اعتبرهم من "أتباع يزيدي الجعفي"، ومنهم من درسهم ك"مسلمين أصلاء"، ومنهم من كتب عنهم بكونهم "نصارى أقحاح"، ومنهم من كتب في أحوال دينهم بإعتبارهم "أتباع زردشت"...إلخ..................

فأنا أقول في هذا الصدد أن الأيزيديين لم يكن لهم ( راعي ) مخلص و متعلم ومنذ عهد المرحوم الشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام ( 644 ) الهجري ولحد هذه اللحظة وفي مقدمة الجميع العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا ( دينيآ ودنيويآ ) ولأسباب معروفة لدى الجميع وبالذات بعد قيام أحدهم بقتل أبن عمه في بداية القرن ( العشرين ) الماضي وليست من أجل قومه وأنما من أجل تولي ( رئاسة ) الأمارة ولمنفعته ( الشخصية ) فقط.؟

الجانب السياسي..............
هذه نقطة مهمة وحساسة يجب عليً تقسيمها الى ( 3 ) أجزاء متتالية ولتكن الصورة أوضح للجميع وخاصة الجهات ذات العلاقة هناك وهنا أيضآ ومهما كانت النتيجة أتوعد بني جلدتي أن تكون مصلحتهم فوق الجميع.؟
فالى الحلقة القادمة أنشالله...
بير خدر آري آخن في 18.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 1

أستجابة على مضمون هذه الدعوة الكريمة المقدمة لي من قبل أدارة صحيفة بحزاني نت المحترمة وأسئلتهم الكثيرة و المتداخلة ( دينيآ ودنيويآ ) وتحت العنوان أدناه.....

الإيزيديون إلى أين؟
ملف خاص ب"بحزاني نت"
هذه دعوة للحوار والنقاش
فقررت تلبية الدعوة وبكل رحابة صدر ورغم أرتباطي بعمل يومي وهو أكثر من ( 13 ) ساعة يومية متواصلة بأستثناء يوم الأحد فقط......
فقبل البدء ولكي يفهم القراء الكرام وخاصة المهتمون وأصحاب الشأن والأختصاص ماذا تعني عنوان مقالتي أو تلبيتي هذه أعلاه...
فأقول أنها تتكون من كلمتين أو جملتين والأولى......
1.الى الغرب وهو جواب عنوان حوار بحزاني نت عندما يسألون الأيزيديون الى أين.؟
فأقول لهم وللجميع أن الأيزيديون وخاصة ( أصحاب الشأن ) الى الغرب ذاهبون.؟
2. سيعودون من ( الغرب ) فأقصد بذلك مضمون تلك المقولة المترددة على لسان الأغلبية من رجال ديننا الأيزيدي عندما يقولون أن ( المهدي ) شرف الدين سيأتي من الغرب.؟

فرغم عدم أعترافي بتبني وتصديق القصص والخرافات الموجودة والمنقولة عند الجميع وخاصة عندنا نحن الكورد الأيزيديين ورغم ( مقتل ) أو وفاة المرحوم الشيخ شرف الدين بن الشيخ حسن أو العدي ( الثاني ) قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت فلا أنكر بأنني أصدق أو أتوقع حدوث شئ ما من هذا القبيل في ( الغرب ) وأية غرب كانت.؟

وسيتحرك ذلك الشئ نحو ( الشرق ) أي نحو معبد ( لالش ) النوراني حيث كوردستان أرض آبائنا وأجدادنا ومهما مرت الزمن وتغيرت الأحوال والأفكار هنا وهناك.؟

المقدمة.....
جوابآ على مضمون هذه الجملتين المطروحتين أدناه من قبل أدارة بحزاني نت.......

الإيزيديون هم ضحايا قضية قديمة جديدة، كانت ولا تزال.
هم ضحايا قضيتهم مرتين مرةً في كونهم إيزيديون مختلفون دينيا ،
وأخرى في كونهم "أكراد أصلاء" من كردستان.
هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل"

1. الجملة الأولى في كونهم أيزيديون مختلفون دينيآ.؟
فأقول لهم وللجميع نعم أيها السيدات والسادة الكرام....
أن الأختلاف هو مصدر تخلفنا الديني والأجتماعي والسياسي.؟
فأختصارآ لهذا الموضوع ( الحساس ) بيني وبين ( الأغلبية ) من أخواتي وأخواني من الطبقات أو قبائل الشيوخ ذات ( 41 ) قبيلة فقط.؟
فأقول أن المسبب ( الأول ) وأن لم أقول الأخير كذلك لقيام وحدوث كل ما جرت من الويلات والمأسي والفرمانات ( 73 ) بحقنا هو نحن الأيزيديين وقبل الآخرين وفي مقدمتنا المرحوم والشيخ حسن بن بركات ( عدي الثاني ) حوالي عام 644 الهجري عندما قام بكتابة ونشر عدد من المجلدات والكتب المقتبسة والمنقولة من الآخرين مثل ...
1. المصحف الأسود لصاحبها ( الأول ) أبو الأسود الأموي.؟
2. الجلوة لأهل الخلوة.؟
3. محك الأيمان.؟
4. هداية الأصحاب.؟
والأسوء مافيها هو تلك الجملة ( تمديح ) لنفسه أو قيام مريديه عندما قالوا ...

ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئومه تيى وه ل ئه زمانا شيخى سنه تيى.؟
أي...... هو نبي الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟

مما أدى الى ( حفيظة ) المسلمين في منطقته وفسح المجال لذلك ( الأرمني ) الأصل والمسيحي الديانة في ( الخفاء ) بدر الدين لؤ لؤ ( والي ) مدينة الموصل العراقية أنذلك.؟

حيث كان هناك ( صراع ) أداري بينه وبين الشيخ عدي الثاني حول قيام الشيخ عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) بأعادة معبد ( لالش ) من أيدي المسيحين عندما قاموا بتحويل لالش الى ( دير ) برئاسة المرحومان ( حنا و مارحنا ) قبل وصوله حوالي عام 557 الهجري.؟

فقام بتحريض طائفة ( الشيعة ) ضد قومه مدعيآ بأنهم من أتباع ( يزيد بن معاوية ) المنسوب له مقتل المرحوم ( الحسين ) بن علي بن أبي طالب قبل ذلك وبأكثر من ( 450 ) عامآ.؟
فحدث كل ماحدث بحقنا ولا زلنا ندفع ( ثمن ) تلك التمديح والمبالغة فيه والتهمة الباطلة.؟

2. في كونهم أكراد أصلاء من كوردستان ووووووووو........

فهنا أرجو من أخواتي وأخواتي الأيزيديين الذين ( يدعون ) بأننا لسنا أكرادآ في القومية وأنما أميون و( عرب ) القومية أو القومية الأيزيدية أو الأيزيدية فقط.؟
أن يفهموا مضمون جوابي هذا وقبولها برحابة صدر وبشكل ( علمي ) وعقلاني مع مراجعة وقراءة وتحليل الماضي والحاضر والمستقبل ومن ثم ( الأتفاق ) معي بأننا فعلآ الكورد الأصلاء أي ( جذور ) الشعب الكوردي والكوردستاني أيضآ وأن كلامي هذا ليست من أجل سواد عيون أية جهة ( سياسية ) كانت وأن تكرار كلامي هذا هو أن لم نكن أكرادآ وحتى لو برهنتم وأتمنى أن لا تستطيعوا الحصول على مثل هذا الدليل.؟
فعنذ ستكون ( لا شئ ) لا سامح الله سوى ( طائفة ) حديثة العهد ومرتدة من ( اليهودية ) أو المسيحية أو الأسلام ومن أهالي السهول والصحارى الجنوبية حيث ( منبع ) ومنشئ هذه الأديان الثلاث مع كل الأحترام الى أصحابهما الأصلاء.؟
وفي ختام هذه الحلقة أعتقد بأنني جاوبت ( دينيآ ) وفي الحلقة أو الحلقات القادمة أنشالله سأجاوب ( قوميآ وأجتماعيآ وسياسيآ ) حول أسئلتكم المتداخلة.......

ملاحظة / هذه السلسلة من المقالات أو الأجوبة المتلاحقة ملك خاص لصحيفة بحزاني نت فقط وعند الحاجة يرجى أخذ موافقتها مسبقآ.........
بير خدر آري ...آخن في 15.10.2009

تشاجروا على لحية القاضي.؟

هذا العنوان هو مثل كوردي ( أيزيدي ) يضرب أو يستعمل عندما تحدث مشادة كلامية مابين شخصين وعلى شئ غير( مهم ) فيقال لهما ( شه ر كرن لسه ر رها قازي ) حيث يقال ذات يوم تشاجر شخصان عندما قال أحدهم أن ( لحية ) قاضي القبيلة أو المدينة فيها ( شيب ) أي أشيب الشعر والآخر أعترض وقال له لا أن القاضي لايزال ( شاب ) والى آخره.؟

فتعليقآ على كل ما جرت ويجري الآن من التعليقات والعتاب أو الرد ( المقابل ) والأعنف على الآخر أن صحت التعبير حول مضمون تلك ( الندوة ) أو المؤتمر الذي جرى في الآونة الأخيرة في مدينة ( هانوفر ) الألمانية لبعضآ من الأخوات والأخوة الأيزيديين لتشكيل أو الأعلان عن أسم حركتهم أو قائمتهم ( الأنتخابية ) بأسم القائمة ( الأيزيدية المستقلة ) لكي يشاركوا في الدورة ( التشريعية ) القادمة للبرلمان والحكومة ( العراقية ) أو المركز في بداية العام ( 2010 ) القادم أنشالله.؟
فهنا أعتقد بأنه ليست هناك حاجة الى تذكير أسماء السيدات والسادة الكرام الذين حضروا هناك والذين حضروا عن البعد بواسطة ( الأنترنيت ) والذين لم يحضروا ولأسباب خاصة وهذا هو ( السؤال ) المطروح لهم وللجميع وهي....

لماذا لم تحضروا وتقومون بتفجير هذه ( الضجة ) الأعلامية الغير مبررة لا وبل أقول ومع كل الأحترام للأغلبية هذه الضجة الغير ( مستحقة ) للبعض مما فسحتم المجال للآخرين أن يقوموا بخداع أنفسهم ( أولآ ) ويقوموا بتمديح هولاء وكأن الذين سبقوهم لم يمارسوا تلك الصفقات والتجارة السابقة لبيع ( الكورد الأيزيديين ) الى ( العرب ) والعروبيين والقومجيون وبأرخص الأثمان والذين يتجددون تلك التجارة ( الآن ) في دمشق والقاهرة و في ( موسكو ) وبشكل عجيب وملفت للأنتباه ليسوا من أقرب المقربين لهم.؟

فأقول لكم جميعآ وخاصة الذين ( رشحوا ) أنفسهم في الأنتخابات القادمة أعلاه وتحت أية تسمية ومظلة ( أيزيدية ) كانت يجب أن تكونوا ( مؤمنون ) وصادقون مع أنفسكم ( أولآ ) وبني جلدتكم ( الأيزيديين ) ثانيآ وقوميكم ( الكوردية ) ثالثآ.؟

وحول مصطلح ( القومية ) أعتقد بأنه ليست هناك حاجة الى أن أقوم بشرح مطول حول هذا الموضوع ( الخطير ) دينيآ ودنيويآ لنا جميعآ لكوني كتبت وشرحت ولأكثر من مرة للقاصي والداني بأن الذين قاموا ببيع وأنكار قوميتنا ( الكوردية ) والذين يتجددون تلك العملية والتجارة لم تكن ولن تكون لصالح الأيزيديين وأنما لمصلحتهم ( الشخصية ) فقط.؟

فتوقفوا ( رجاء ) عن هذا التصرف والصراع ( الخاسر ) للأغلبية منا و( الرابح ) والمفيد للقلة ( الأرستقراطية ) عندنا حيث كانوا ولايزالون يستفيدون من ( الجهل ) الديني والدنيوي الموجود فعلآ بيننا ومن كافة الجوانب.؟

فأذهبوا وشاركوا جميعآ و بكل قوة وفكر وأيمان ( أيزيدي ) حر وناصع ( البياض ) في هذه الأنتخابات ( المصيرية ) القادمة أعلاه لكم ( قوميآ ودينيآ ودنيويآ ) وليست لصالح أية حركة وحزب ( عراقي ) كانت.؟
أي بعبارة أوضح للجميع بأن تلك الحركات والأحزاب الكوردية والعربية ( العلمانية ) الأسم فقط قد فشلوا ( فعلآ ) فشلآ ذريعآ في تطبيق وتنفيذ تلك ( الشعارات ) البراقة والمعسولة قبل وبعد نتائج الأنتخابات ( 2005 ) الماضية وفي مقدمة الجميع ( رئاسة ) وأمانة الحزبين الرئيسيتين ( حدك وأوك ) المناضلتين ناهيك عن حصتنا ( المبكية والمضحكة ) في التشكيلة الوزارية الراحلة والى ( الأبد ) ودون البكاء عليها برئاسة السيد نيجيرفان البارزاني.؟

لأنه هناك مثل كوردي أيزيدي تقول........
رينجبه رى خوه به وه خوشتفيى خه لكى به......أي كن ( خادمآ ) وعاملآ مخلصآ لأهلك ستكون ( محبوبآ ) في نظر الآخرين وسيحسبون لك ( الف ) حساب.؟

فهنا حان الوقت ويجب على الجميع أن يعلموا بأن الأيزيديين ( ليبراليون ) وأكثر من ما يفسر لهذا ( المصطلح ) ورغم كونهم بدون ( راعي ) مخلص ومتعلم القراءة والكتابة في الوقت الحاضر وحتى السنوات القليلة القادمة أيضآ.؟

ولكن ورغم ذلك لست بخائف عليهم بعد الآن حيث ( القرن الحادي والعشرين ) قرن العلم والمعرفة والتكولوجيا ( السريعة ) و هناك ( جيل ) أيزيدي ( ناشئ ) واعي ومتعلم قادم هنا وهناك أيضآ وسيقوم بنبذ ( الجهل ) والخرافة والخداع الديني والدنيوي بكافة جوانبه عندنا وعند الآخرون قبلنا وسيشاركون في بناء ( دولة ) كوردستان العلمانية القادمة أنشالله...
بير خدر آري ... آخن في 12.10.2009

دفاعآ عن حصتنا وليست عن تعريبنا.؟

في الآونة الأخيرة أو لمرتين متتاليتين أتفاجأ بوجود تعليقات من قبل ( بعضآ ) من أخواتنا وأخواننا في ( القومية واللغة ) وهم الكورد المسلمون وهذا لا شك فيه وهم ينتقدون كل ما يصدر أو يكتب على لسان بعضآ من الكتاب أو ( الهواة ) من بيننا وفي مقدمتهم أنا.؟

حولنا ( ضياع ) حقوقهم الأنسانية والقومية ناهيك عن الحقوق ( السياسية ) والسيادية من قبل أخوتهم أعلاه قبل الآخرين ومنذ بداية الستينيات ولحد هذه اللحظة.؟

فعندما كتبت ونشرت آخر مقالة لي وهذه تحت العنوان ( عراق صغير وكبير أريد حصتي ) وأنتقدت فيها التحالف الكوردستاني في نهاية عام ( 2005 ) بسبب تهميشهم أصوات الكورد الأيزيديين لهم في تلك الأنتخابات ( التشريعية ) ومن ضمنهم ( 3 ) أصوات من جانبي فقط حيث خالفت فيه قوانين هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية بكل معنى الكلمة.؟

فتفاجأة بوجود تعليق منشور وبأسم مستعار على موقع ( صوت كوردستان ) المحترم وهي أو هو من الكورد المسلمون يعتبنا ويقول وكيف لنا نحن ( العلمانيين ) وندافع عن حقوقكم وأنتم تحاولون الأبتعاد عنا وووووو.؟

واليوم وفي نهاية النهار أطلعت على هذا المضمون حول ( القائمة الأيزيدية المستقلة ) والسيدة والأميرة ( عروبة ) بايزيد الأموي والتعليقات الكثيرة أو المؤيدة والمعارضة لهما وهو منشور ( الآن ) على هذا الموقع المحترم...

ولأجله وأختصارآ في الكلام قررت المشاركة معكم ومعهم وبشكل أوضح ولكي أوجه كلامي هذا الى ( كافة ) الأخوات والأخوة من الكورد ( المسلمون ) في أقليم كوردستان العراق وخاصة الى الطبقة ( العلمانية ) وبالذات الى الجهات ( السياسية ) هناك وفي مقدمة الجميع قيادات الحزب الديمقراطي الكوردستاني.؟

والذي أفتخر وبأعتزاز بأنني أبن أحد وأبسط شهدائها الأبطال وأحد ( المسجونين ) بسببها ولمدة ( 5 ) سنوات متتالية ( 1974 – 1979 م ) وعمري أنذك لم يتجاوز ( 14 ) سنة وأحد تنظيماتها ( الداخلية ) لا وبل أحد وأبسط ( مسؤؤل ) ولأكبر منظمة داخلية ( ضاربة ) 1984 – 1997 م لأوكار البعث الفاشي و في عقر داره ووووووو.؟

وبعد وصولي الى هنا ( المانيا ) في عام 1998 قمت بتشكيل ( أكبر ) منظمة داخلية وبشهادة المناضل ( كمال كركوكي ) رئيس برلمان كوردستان الحالي.؟

فقمت وقام العشرات لا وبل المئات قبلي وبعدي من أجلهم ولكي يحترموا نضالنا فيقوموا بقبول وأنخراط الأيزيديين وخاصة ( الجيل ) الصاعد والواعي والمتعلم في ( القيادة ) والتشكيلة الحكومية ولكن أين الأستحقاق أيها العلمانيات والعلمانيون المحترمون.؟
أين نتيجة تلك المذكرة التي قدمتها الى المناضل ( قادر قه جاخ ) قبل فوات الأوان.؟
وغيرها وأبتداء من شهر ( نيسان ) لعام 1991 عندما قرر المناضل ( فاضل ميراني ) تسليم شؤؤن وأمور الأيزيديين بيد الأمير المرحوم ( خيري بك ) والآخرون.؟

ففي الختام أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد الدفاع عن أسم وتصرفات هذه السيدة والأميرة الأسم ( عروبة ) لكوني أحد وأبسط ( متضرر ) وهي السجن ( الأضافي ) ولأكثر من ( 3 ) سنوات و ( 3 ) أشهر بسبب تلك المحاولات التي قام بها فعلآ والدها المرحوم أعلاه.؟

ولكنني بصدد الدفاع عن حقوقنا في ( البرلمان ) والتشكيلة الحكومية القادمة.؟

فهل يعقل أن يكون لنا مندوب ( واحد ) من بين أكثر من ( 800 ) الف نسمة وحتى لو كانوا بأقل من ( نصف ) هذا العدد.؟
فكيف لكم أن تدافعوا عن تلك وهذه ( الأخطاء ) التي قام بها وأخشى أن يقوموا به في المستقبل قيادات هذه الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية التي قدم لهما الأيزيديون الغالي والنفيس وحسب أمكانياتهم المتاحة ولكن.؟
بير خدر آري ...آخن في 5.10.2009
rojpiran@gmail.com

عراق صغير أو كبير أريد حصتي.؟

من خلال قرأتي ومتابعتي وتحليلاتي ( اليومية ) و السريعة الى كل ما جرت ( سابقآ ) وستجري ( الآن ) في عراقنا ( الحبيب ) من الترتيبات والتخطيطات والمزايدات ( القومية ) والطائفية وغيرهما ومنذ سقوط نظام و( جرد ) العوجة وبطل تحرير ( الحفرة ) وحامي الصراصير ومشرد الفئران والجردان ( صدام حسين ) في بداية عام ( 2003 ) ومن لف لفه فكلهما لا يهمني سوى ( البحث ) والمطالبة بحصتي ( القانونية ) الأنسانية المستحقة في هذه الأنتخابات القادمة في بداية عام ( 2010 ) واللاحقة للبرلمان والحكومة ( المركزية ) والأقليمية ( كوردستان ) بأعتباري مواطن عراقي الأصالة ( أولآ ) وقومي ( الكوردية ) واللغة ثانيآ وأيزيدي ( العقيدة ) أو الطائفة المزعومة وهذا هو لب الموضوع و ( الصراع ) الدائربيني وبين ( العشرات ) من مؤيدي ( الطائفة اليزيدية الأموية ) العربية ( التجارية ) الذين حاولوا فعلآ في السابق ويحاولون ( الآن ) التقرب الى بقية ( القوميات ) والأديان والطوائف الغير كوردية و المحتلة لأرض أجدادهم وآبائهم ( كوردستان ) العظمة.؟

فقبل التطرق الى كل ماأنوي التطرق اليه وحسب رأي وقناعتي ( الشخصية ) دائمآ وأبدآ أود تكرار وتكرار كلامي السابق لهم وللجميع بأنني لست ( مؤسف ) أو نادم ( قوميآ ) أو دينيآ لا سامح الله على كل ماقمت به ( سابقآ ) وحاليآ وفي المستقبل أنشالله ولكنني مؤسف ( سياسيآ ) على كل ماقمت به لصالح ( التحالف الكوردستاني ) عندما قمت بعمل ( مخالف ) لقانون ونظام هذه الدولة ( المانيا ) الديمقراطية والحضارية بكل معنى الكلمة حيث قمت بأعطاء صوتي ( 3 ) مرات في ( 3 ) أيام متتالية لهم في نهاية عام ( 2005 ) آملآ منهم بمنح بني جلدتي حصتهم ( المستحقة ) وليست الأ ورغم علمي ( المسبق ) بوجود بقية القوائم المشاركة معهم في تلك ( الحملة ) الأنتخابية ) للفوز بمقاعد أكثر في ( البرلمان ) والحكومة العراقية ( المركز ) وخاصة قائمة ( الحركة الأيزيدية من أجل الأصلاح والتقدم ) المزعومة.؟

لكوني كنت ولازلت أعتبرها قائمة ( مسيرة ) ومدعومة ( ماديآ ) ومعنويآ من قبل ( أيتام ) ذلك النظام البعثي العروبي الشوفيني العنصري المقبور وفي مقدمتهم المطلك والنجيفي والقدو ومن لف لفهم.؟

فأختصارآ في هذا الموضوع أود القول بأن ( التحالف الكوردستاني ) السابق قد فشل فعلآ في تطبيق تلك الشعارات ( البراقة ) لنا مثل الكورد ( الأصلاء ) وأعتقد بأنهم سيفشلون في تطبيقه عند نشر ونتائج الأنتخابات ( القادمة ) لكونهم يعتبروننا ( كفارآ ) وغير مؤمنون بأفكارهم الدينية وخير دليل على هذا الكلام هو فترة ( 18 ) سنة الماضية من السيطرة وأدارة حكمهم بأيديهم وخاصة الكابينة لا وبل سلسلة الكابينات التي تقلدها السيد نيجيرفان البارزاني ولأكثر من ( 10 ) سنوات مضت.؟
فأقول له بأنني لن أبكي وأسف على فقدانك هذا المنصب ولست مستعدآ الآن أن أبارك الكابينة الجديدة برئاسة السيد ( برهم صالح ) أن كانت غير مكملة النصاب القانوني وهو حصتنا ( الأنسانية ) والوطنية والقومية فيها.؟
ناهيك عن عدم مباركتي ( الصادقة ) للدورة الحالية للبرلمان الذي رشح وأنتخب عضوآ وحيدآ ويتيمآ من بين أكثر من ( 800 ) الف نسمة من الكورد الأصلاء الذين يعتبرون العقيدة الثانية بعد الأسلام في الأقليم ولكن.؟

فادعو ( كافة ) الأيزيديات والأيزيديين في العراق ( جميعآ ) الى ( عدم ) أعطاء أصواتهم الى أية جهة قومية وسياسية كانت في الأنتخابات القادمة والمزعم أجرائها في بداية العام القادم ( 2010 ) سوى الى بني جلدتهم من ( الأيزيديين ) ورغم كل الأختلافات ( الفكرية ) لكوننا ومهما أختلفنا فنحن أيزيديين وعدم الأعتماد على الذين تاجروا ويتتاجرون بنا الآن
وأن تلك الأنتخابات التي جرت في محافظة ( نينوى ) أفخر وأشجع برهانآ على قوتنا ويمكننا القول للجميع بأننا قوة ( خفية ) لا يستهان فحذاري لكل من يلعب بنا بعد الآن
بير خدر آري ... آخن في 28.9.2009

الروتين والبيروقراطية تسببان الأزمة الأقتصادية.؟

في البداية أقر بأنني لست بخبير أقتصادي لكي أسمي عنوان تحياتي وتمنياتي وتوضيحاتي ومشاركاتي ( القلبية ) الصادقة والمخلصة مع هموم بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع...
وأقول لهم ومن خلالهم الى كافة القراء الكرام وخاصة الذين يقرأون ويتابعون ويحللون مضامين تعليقاتي وتعقيباتي وتوجيهاتي ( الصريحة ) والجريئة والصادقة 99% بأنني موجود ومتابع الى كل مايجري حولكم وأرجو منكم المعذرة بسبب هذا ( الأختفاء ) المفاجئ والغير أرادي ومنذ أكثر من ( 10 ) أيام مضت والسبب هو كما يلي أدناه....

1. في بداية شهر ( حزيران ) 6 الماضي قررت التخلي عن العقد المبرم مع شركة أو خط
للأنترنيت والهاتف والمشاركة مع شركة Alice
Telekom
بأعتباريها الأفضل خدمة ولكن الأولى أصرت على عدم فسخ العقد الأ بعد مرور ( 3 ) من يوم تقديم الطلب أعلاه ورغم أتفاقنا المسبق بأنه لي الحق في الأختيار بعد ( 7 ) أيام فقط.؟

ففي نهاية الشهر ( آب ) الماضي قرروا وبشكل مفاجئ ( قطع ) كافة الخطوط وتسليمها الى الشركة الأخيرة ودون أن يقوموا بالتحضيرات المطلوبة منهم.؟

فهذا اليوم وصلتني ( جهاز ) للأنترنيت ولكن بقية الخطوط ( تلفون ) لا تزال صامتة وحسب ما وعدونني بأنه في بداية الأسبوع القادم سيقومون بتصحيح كافة الأخطاء.؟

ولأجله ولموضوعات ( أدارية ) وحكومية وحسب رأي وأعتقادي ( الشخصي ) بأنه هذه الدولة ( المانيا ) العلمانية والديمقراطية والحضارية بكل معنى الكلمة ( تخسر ) سنويآ الملايين وأن لم أقل المليارات من المبالغ النقدية بسبب ( الحرية ) المفرطة للموظفات والموظفين وفي كافة المؤسسات ناهيك عن ( دور ) الأجانب الذين لا يبالون ( كثيرآ ) بالحفاظ على الأموال العامة لكونهم يقضون الوقت فقط.؟

وفي الختام أوجه اللوم الى ( المسؤؤلون ) أو ما يمكنني تسميتهم البيروقراطيون ناهيك عن الروتين الأداري وتمزيق ( الأوراق ) والرسائل الغير مبررة في بعض الأحيان حيث يقومون بأرسال ( الرسائل ) أو الدعوات أو الأعلانات ( الدعائية ) الى ( كافة ) المواطنين وهم بأكثر من ( 82 ) مليون أنسان + 10 مليون لاجئ وبعد وصولها الى ( صندوق ) البريد أو عدم قرأتها بشكل مطلوب يتم تمزيقهما ورميهما الى ( سلة ) المهملات الموجودة فعلآ قرب كل صندوق وفي كل دار طبعآ.؟

2 . من المعلوم لدينا نحن اللأجئون هنا بأنه يجب علينا العثور على ( العمل ) لدى شركة أو معمل ما أو الأختفاء عن أنظار الموظفة أو الموظف الخاص لنا من أجل ( المساعدة ) النقدية الشهرية وبأية طريقة كانت.؟
والأ سيتم أرسالنا الى ( يورو جوب ) أي العمل للدولة بمبلغ يورو ( واحد ) فقط كل يوم وأن رفضنا يمكن لهم ( قطع ) ذلك المساعدة المقررة لنا وحسب الصلاحيات ( الفردية ) المخولة لهم دستوريآ أو أداريآ ولكن وكما قلت أعلاه فأعتبر ( الأغلبية ) من هذه الصلاحيات المفرطة حالة بيروقراطية ومن لدن كافة الجهات.؟

فبعد قيامي بتقديم ( العشرات ) من الطلبات الى الشركات والمعامل من أجل العمل عندهم ودون جدوى قررت العمل في ( محل ) لبيع المواد الغذائية في هذه المدينة ويوميآ أي من يوم ( الأثنين – السبت ) ولأكثر من ( 13 ) ساعة فقط.؟

ولأجله ليست لي ( الفرصة ) المشاركة معكم سوى يوم واحد ( الأحد ) فقط من كل أسبوع ولكنني أستطيع الحضور أنشالله الى ( ديوان ) وجلسات غرفة ( بالتالك ) المحترمة وبعد حوالي الساعة ( العاشرة ) مساء في أيام ( الأربعاء والسبت ) وحسب أختيار أصحابهما المحترمون وأقصد بذلك كل من غرفة ( كانيا سبي و ئيزيدخانا كوردستانا لالش )....

وفي الختام أجدد ( الوعد ) لكم أن أبقى على كل ما قررت ( فضح ) كل ما أراه خطأ ومن جانب أي أنسان وجهة كانت وخاصة الجوانب ( السياسية ) التي تهمل بموجبه الحقوق المستحقة لنا نحن ( الأصل ) والمهد والحماة والفداء والقدوة ( الأول والأخير ) عن التربة و القومية واللغة ( الكوردية ) والكوردستانية قبل وبعد ( أحتلال ) كوردستان من قبل بقية القوميات المتجاورة وهم يرددون مصطلح ( الدين ) الواحد.؟

مع تحيات بير خدر آري ...آخن في 13.9.2009
rojpiran@gmail.com

نعم أن سنجار صاحب الأعجوبة ولكن.؟

تعليقآ على هذا العنوان والمضمون أدناه وبعد أن قام الأخ العزيز .... بنقله وأرساله لي الكترونيآ مشكورآ من هذا ( الموقع ) البعثي العروبي العنصري الحاقد ( شبكة البصرة ) مع كل الأحترام الى أهل البصرة ( الفيحاء ) الأصلاء والشرفاء المحترمون ولأجلهم ولأجل الجميع قررت ( الرد ) وتوضيح وتصحيح بعض النقاط الواردة في هذا المضمون المفربك من قبل أحد ( زبائن ) ومرتزقة هذا الموقع وهو المدعو ( حسين المعاضيدي ) ومن لف لفه من أيتام البعث المقبور ومن بينهم ( بعضآ ) من المحسوبين ( أسمآ ) وعنوانآ علينا نحن الكورد الأيزيديين في ( القومية ) واللغة في العراق بشكل عام ومنطقة جبل شنكال ( الفولاذي ) بشكل خاص حيث أن الذين قاموا بتزويد هذا البعثي هذه المعلومات ( الكاذبة ) كانوا ولا يزالون يتتاجرون بنا في كل مكان من أجل مصالحهم الشخصية فقط وليست من أجل الأيزيدايه تي كما يدعون على شاشات وفضائيات الجزيرة والرأي و البغداية والشرقية وغيرهما.؟
فأقول له وللجميع أن أسم ومعنى هذا الجبل هو ( شنكال ) وليس ( سنجار ) المستعربة وهي كلمة ( كوردية ) و تعني ( شه نكه ئال ) أي الراية أو العلم العالي والشامخ والجميل وليست مبالغآ فيه عندما نقول ( سنجارصاحب الأعجوبة ) لكونه الأشهر في ( العالم ) أجمع وأندرهم من ناحية ( التحدي والتصدي والقاهر) المحطم لرأس كل من حاول و يحاول ( الآن ) تعريبه وأحتلاله ولكن ليست كما تحاول ( حجب ) الشمس بواسطة الغربال في ( أغلبية ) هذه الكلمات والجمل الواردة وحتى المبالغة ( تمديحآ ) فيها من عدة جوانب و بعيدة كل البعد عن الواقع الحالي فأقول.................
1. من المخجل أن تتحدث وتبالغ ذلك الماضي الأسود له من قبل ( كافة ) الأنظمة المتعاقبة على أدارة وشؤؤن العراق والعراقيين جمعاء وخاصة لهذه المنطقة وبالذات تلك الأنظمتين المقبورتين ( العارفي + الصدامي = الكذب والخداع ) وتحت غطاء الوحدة والحرية والأشتراكية المزيفة.؟
2. من الواجب على كل كوردية وكوردي كانت وكان وفي أية جزء من أرض كوردستان ( المحتلة ) بأيدي بقية القوميات والأديان وبالذات على قوات ( بيشمه ركه ) الأبطال أن يحموا جبل شنكال ويفدوا له الغالي والنفيس لكونه ( الجناح ) الغربي لدولة كوردستان القادمة وسواء كانت عاجلآ أم آجلآ.؟
ولأجله أقول لك والذين يزودونك بهذه المعلومات المفربكة أن جبل شنكال ( يستغيث ) بسبب وجود بيشمه ركه فوقه بأنها ( كذبة ) بعثية وأنما والعكس هو الصحيح بأن هذا الجبل يستغيث بسبب ( قلة ) العدد الكافي من بيشمه ركه فوق قممه من أجل حمايته وحماية أهله وأصحابه من الكورد الأصلاء وهم الأيزيديين وهذا لا شك فيه من أعمالكم الأجرامية التي تقومون به ومنذ يوم سقوط ( بطل ) تحرير الحفرة وراعي ( الجرذان ) ومشرد الصراصير ( صدام حسين ) المقبور في 30 / 12 / 2006 ومجموعته اللأحقة به وفي مقدمتهم ( علي الكيمياوي ) المجرم وتحت غطاء الدين والجهاد ضد ( الأحتلال ) المزعوم عندما تقومون بتفريغ ( عقل ) الشابات والشباب ( المسلم ) من رؤؤسهم.؟
3. نعم أنك وأمثالك بحاجة الى وجود ( 70 ) روح لكي تعبروا وديان وقمم هذا الجبل عندما تكون نيتكم ( سيئة ) وخيانية حيث سيتم ( فعلآ ) قذفكم وتهويكم من ( علو ) قممه و تحطم رؤؤسكم ( الفارغة ) من كل عمل ( أنساني ) جيد وهنا يجب أن يعلم الجميع بأنه ليست هناك أية نقطة ( تفتيش ) والسيطرة المزعومة فوق قممه لقوات ( بيشمه ركه ) الأبطال كما يدعي هذا البعثي سوى وجود ( قاعدة ) أميركية عند ( مزار ) جيل ميران المقدس ومن أجل أمور ( سرية ) خاصة وليست من أجل التفتيش العادي.؟
4. نعم أنه جبل عريق وأسم هذه المدينة ( شنكال ) وليست ( سنجار) المستعربة لأنه ليست هناك أية أدلة وبراهين ( عقلانية ) وعلمية وحتى في الكتب والمصادر ( الدينية ) والدنيوية مثل ( التوراة والأنجيل والقرآن ) بتأيد وتأكيد صحة هذه الجملة ( الشفهية ) فقط عندما يقولون ( هذا السن جار علينا ) وعلى لسان المرحوم ( نوح ) بأنه كان يتكلم اللغة ( العربية ) مع كل الأحترام الى أصحابها الأصلاء والشرفاء وأنما والعكس هو الصحيح بأنه كان يتكلم اللغة ( الكوردية ) ولأجله وعندما أستقرت سفينته وأن صحت ( قصة ) الطوفان الوارد في هذه الكتب أعلاه فوق قمة هذا الجبل الحالي والمعروف ب ( ئا كر ) أو آرارات أو الجودي والأ من أين ومتى جاءت أسمه وهو نوح بن آزر أي النار.؟
5. من المخجل أن تتحدث عن جمال هذا الجبل في الوقت الحاضر لأنه ومنذ بداية الستينيات من القرن العشرين الماضي ولحد يوم 9 /4 /2003 قام أزلام ومرتزقة تلك الأنظمتين المقبورتين بحرق قممه ( سنويآ ) لا وبل مؤسميآ وتحت عدة حجج مفربكة ناهيك عن ( الجفاف ) وقلة الأمطار ومنذ أكثر من ( 40 ) سنة متتالية فأين جماله وتينه وعنبه التي كانت ( فعلآ ) موجودة ولكن ليست الآن أيها البعثي.؟
6. ما هذه المبالغة ( المبكية والمضحكة ) في وصف حال هذه المدينة ( المنسية ) والمهمشة فعلآ وبشكل ( متعمد ) ومنذ العشرات من السنوات ولحد ( اليوم ) وكأنها أحدى البلدات الأفغانية المدمرة ولن أطول الكلام أكثر سوى القول لك كفى المبالغة.؟
7. هنا كشفت حقيقتك وكذبك أيها البعثي المفربك بأنك فعلآ ركبت ( السيارة ) وأستطعت الوصول الى ( قرب ) القاعدة الأميركية عند مزار جيل ميران المقدس وبكل حرية وبدون وجود أية ( نقطة ) للسيطرة والتفتيش وفعلآ شاهدت تلك ( البقعة ) العجيبة وذات الجاذبية الغريبة في هذا الجبل حيث بأمكان السائق ( أطفاء ) محرك السيارة ودفعها قليلآ بأتجاه ( الصعود ) وهي ستسير ولمسافة حوالي ( 15 م ) والعودة الى مكانها ووو.؟
فكيف تقول وبدون خجل بأن ( الغريب ) بحاجة الى ( 7 ) أرواح لكي يصعد فوق قمم هذا الجبل وأنت على علم مسبق بكرم وشهامة أهله وترحيبهم بضيوفهم ( الغرباء ) ومن أية قومية وديانة كانوا أيها ( الناكر ) للجميل.؟
8 . وفي الختام أقول لك أيها البعثي العنصري وليعلم الجميع بأن ( 99 % ) من مضمون مقالتك هذه ( كذبة ) سياسية مفربكة قمت به وبواسطة بعضآ من ( تجار ) قوميتنا وعقيدتنا الأيزيدية الشمسانية الأزداهية الآرية الزه ره ده شتية الكوردية العريقة.؟
وهنا أكرر كلامي السابق والحاضر وفي المستقبل أنشالله لبني جلدتي ( الأيزيديين ) وليست لأتباع ( الطائفة اليزيدية الأموية ) العربية القومية بأن هذه الأشارة الطويلة أعلاه ليست من أجل ( سواد ) عيون أية جهة ( سياسية ) كانت وأنما من أجل ( أثبات ) حقيقة قوميتنا التي يجب أن تكون هي ( الأولى ) قبل وجود وأختيار ( العقيدة ) أو الديانة كما هو معروف أن البشرية جمعاء خلقوا من ( حواء وآدم ) أولآ ومن ثم أزداد عددهم وتشكلوا مجموعات وقبائل ومن ثم آمنوا بالله وأنواره الأزلية وأشياء أخرى.؟
فأقول لك أيها البعثي ( خذ ) وأفرح بهولاء ( التجار ) ويجب أن تعلم أن أسم شنكال وتربة شنكال كوردية القومية والعقيدة وهي لم ولن ترحب بأي ( ضيف ) أذا كان يحمل في عقله أفكار بعثية عنصرية سيئة مع الترحيب بكل ضيف يحمل في عقله الخير للجميع.
بير خدر آري ...آخن في 28.8.2009
-------------------------------------------
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سنجار صاحب الأعجوبة الأشهر
مكبلاً بقيود البيشمركة.. ويستغيث!
شبكة البصرة
حسين المعاضيدي
يعرف بمواكر الطيور الجارحة، وبأنه النور الذي يسرق الأنظار فتظل رهينة له، والربيع الذي يترك بصمته على الأرض المجدبة، فُيثير فيها الشجن والشوق لتتغنى بها البلابل والعصافير، وفي أعماقه أسرار الحياة، وكهوفه لا تزال تردد صدى الأيام الخوالي، أيام الحرية، أيام شقائق النعمان التي تكثر في جنباته، وهو سر غريب من أسرار الوجود، بل هو الشعاع الواصل بين الحياة والموت، ويحمل معه أسرار الإنسان، وذكريات الزمن البعيد، التي أتت من أعماق الأرض، ساقياً الورود والأزهار، وراوياً لعطش الرعاة، وعلى جنباته وقمته الشاهقة يدمع الغيم، فيبكي، ويفيض ماؤه رغم قسوة وضياع الإنسان بين جنباته في زمن الاحتلال.. أنه جبل سنجار المكبل بقيود البيشمركة، فتحولت قصة أسره أكثر غرابة من غرائبه التي حار في فك طلاسمها العلماء!
الذهاب إلى سنجار يحتاج لأكثر من تصريح، والصعود على ذلك الجبل الشهير يحتاج لسبعة أرواح بدل الروح، ليس لعلوه وارتفاعه، فهذا من المسلمات به لجبل مثله، وإنما لأنه يتحتم عليك، ومع كل دورة من دورات الصعود إلى قمته، التوقف ليتم تفتيشك على يد مليشيات البيشمركة الكردية، وسؤالك من أين جئت، والى أين ذاهب، وما طائفتك، وما قوميتك، وهل لك جذور غير سنجارية، أو غير كردية، أو غير يزيدية، قبل أن يتم تنظيف جيوبك، هذا بالطبع ان كنت كردياً أو يزيدياً، أما ان كنت من قومية أو طائفة غير تلك، فيتوجب عليك، أن نجوت من القتل على أيديهم، العودة من حيث أتيت، وإلا فانك ستهوي من فوقه وتتدحرج كما تتدحرج كرة الثلج من أعلى الجبل!
سنجار تلك المدينة التي يحتضنها الجبل هي الأكثر عمقاً في دهاليز الزمان الممتد عبر ذاكرة الطبيعة والإنسان، والتي يرجع جذور تاريخها إلى آلاف السنين قبل الميلاد، ورد أسمها في كتب التاريخ وكتب الرحالة وهي منطقة جبلية وسياحية، ونالت إعجاب المؤرخين والرحالة والمستغربين أثناء زياراتهم لها، لحملها كل مبادئ الإنسانية، واختمرت في ثناياها كل معاني القومية والعقيدة والدين، ويرتبط أسمها بحادثة الطوفان حيث أن سفينة سيدنا نوح (عليه السلام) لمّا مرّت بالجبل نطحت به فقال (عليه السلام) هذا سن جبل جار علينا فسميت (سنجار)، ويعود تاريخ سنجار إلى الألف الثالث ق.م.
وتعتبر سنجار مركزاً زراعياً وسياحياً ورافداً مهماً لمحافظة نينوى، ويطلق عليه العلماء تسمية جبل الذهب والمعادن، وتدور السيارة عشرات المرات حول الجبل قبل ان تصل إلى قمته، لونه من بعيد اسود، ولكن حينما تصله تشاهده مائل إلى الحمرة الداكنة، وتوجد فيه أشجار التين والأعناب والبلوط، وهو جبل وحيد وتحيطه أراضٍ مستوية واغلبها مزروعة ديماً، وهو يقع ضمن منطقة ربيعها طويل، ويُشبّه البعض المنطقة التي يقع فيها بمدينة دمشق لجمال طبيعتها ومناخها، وأبرز ما يميز جبل سنجار افتقاره للجاذبية الأرضية، حيث ان السيارة عندما تسير في ذلك المكان تندفع إلى فوق بقدرة الخالق، والإنسان يندفع إلى الأعلى وكأنه في مركبة فضائية قرب القمر!
حاولت زيارة الجبل بعد الاحتلال فعجزت عن الوصول إلى قمته الشاهقة الارتفاع والجمال والروعة والغرابة، بل وعجزت من الوصول إلى قاعدته السفلى وقبل ذلك المنطقة التي يقع فيها، والتي يسر الله لي زيارتها قبل سنوات الاحتلال البغيض، وما منعني من الوصول إلى ذلك الجبل اليوم، إلا تلك النعرة اللعينة والطائفية المقيتة التي دبت في أوصال من يحكمون العراق اليوم باسم ونيابة عن المحتل، فعاثوا، أهلك الله حرثهم ونسلهم، في بلاد النهرين فساداً في أعقاب الاحتلال، فلعدم كوني كردياً أو يزيدياً فقد أصبح الوصول إلى ذلك الجبل من المحرمات في شرع الذين نصبهم المحتل حكاماً على اعرق شعب، واشرف بقاع الأرض، بعد بيت الله سبحانه وتعالى، ومدينة رسولنا الأكرم، صلى الله عليه وسلم، والمسجد الأقصى، ألا وهو شعب وأرض العراق.
جبل سنجار من التراث الطبيعي والثقافي العالمي، كما أنه حديقة جيولوجية عالمية وقاعدة بحوث للجيولوجيين ومخزن بدائي لعلماء الأحياء، ولوحة فنية معجزة، ومصدر إلهام للأدباء والشعراء، ويعد من الجبال التي تتميز بالغرائب من قمته الغريبة إلى أحجاره العجيبة، إلى نباتاته وأشجاره المدهشة، وسحبه المحلقة والمتطايرة، وماؤه المتقاطر.
يمكن مشاهدة ورؤية مناظر الجبل الرائعة من مسافة بعيدة، أما صعوده فيجعلك تتمتع بقممه الغريبة، وأحجاره العجيبة، التي تتوسط السحب المتحركة لتكون مناظر خلابة من صنع الخالق البارئ.
استذكرت وأنا ممنوع اليوم من الوصول إلى ذلك الطود الشامخ، المنتصب، المتقد رفعة، رغم نقاط الأقزام التي تحيط به من كل جانب، خوفاً من ان يرتقيه من لا يتوافق ومخططاتهم الطائفية، وبرامجهم السيئة الصيت، استذكرت ذلك اليوم الذي وقفت فيه على مشارف المدينة التي تسمت باسمه، حيث كنت انظر إليها وكأنها في قعر أناء، فأشجارها التي تتناثر على الطريق تبدو للناظر من بعيد وكأنها خرزات مرصوفة الواحدة تلو الأخرى، تتلألأ خضرةً وتفوح منها رائحة الصفاء، وتحتضن مئات البساتين والمناحل وآلافاً مؤلفة من قطعان الماشية.
أوقفنا السيارة حينها عند مدخل المدينة وترجلنا منها، فقد شدنا منظر المياه التي تتسابق قطراتها في سباق ليس مع الزمن، وإنما مع أقدام السابلة وإطارات السيارات في شوارع تكاد تكون خالية إلا من سيارة هنا وأخرى هناك.
كان الماء يخرج من أسفل المدينة التي تنظر إليها وكأنها أسفلك، حتى لا تكاد تبصر بيوتاتها البعيدة ما لم تقترب أكثر منها، كونها في هاوية سحيقة من العمق، ومنها يندفع الماء باتجاه أول الطريق وبداية المدينة، وكأنه يسارع للترحيب بالزائرين قبل ترحاب أهلها بهم.
وضعت يدي في طريق الماء، فلربما ضل بصري أو تاه، أو ربما أختلط عندي حابل البصر بنابل النظر، فأصبت بما يعرف علمياً بخداع البصر، أو وهم السفر، أو حتى بدوار البحر على البر، فاعترضت الماء بيدي وأصابعي، فتيقنت ان الحقيقة ظاهرة وواضحة كسطوع شمس النهار، وان ما سمعنا به من ان المياه في سنجار تجري ليس بعكس عقارب الساعة، وإنما بعكس الصعود والمرتفعات والعلو إنما هو حقيقة لا غبار عليها، ومع إننا سمعنا ان ظاهرة صعود الماء إلى الأعلى تقتصر على جبل سنجار فقط، إلا انه تبين لنا ان شوارع المدينة وطرقاتها هي الأخرى تشهد هذه الظاهرة الغريبة، وهو ربما الاكتشاف الذي لم يسبقنا إليه غيرنا اللهم باستثناء أهالي المدينة الذين تفاجئ كثير منهم بما اكتشفناه نحن، حتى ان أحد أصحاب الدور التي يمر الماء باتجاه الأعلى من أمام داره أثارت استغرابه الظاهرة، وأكد لنا انه لم ينتبه لهذا الأمر من قبل!
تقع مدينة سنجار في أسفل الجبل، وفي قعر وادٍ، لتصبح بين كماشتي الجبل وما يحيط بالجبل، والقاصد للجبل عليه ان يتجه للأسفل في انحدار كبير قبل ان يعود لتتقطع أنفاسه من طول مسافة الصعود إلى القمة التي تكاد تنافس غيوم السماء في ارتفاعها، في عشرات الدورات المتعرجة نزولاً باتجاه القمة، أو هكذا كنا نشعر لا صعوداً نحوها!!
الوصول إلى القمة هو الهدية المثلى لزوار جبل سنجار، والمتجه إلى القمة سيمر بالكثير من الأشياء التي تجعله يقف ويتأمل عظمة الخالق وغرابة ما يحويه الجبل من كنوز يندر وجودها في عرض هذا الكون العظيم وطوله.
في الطريق إلى قعر الجبل السفلي أو قاعدته العريضة كان علينا ان نسير في انحدار كبير قبل ان نعاود الصعود، وهذا أول غرائب الجبل، توقفنا في الطريق لأكثر من مرة، وأجرينا تجارب بالماء الذي كنا نحمله معنا، فكنا نتوقف هنا مرة ومرة هناك، لنتأكد من صدق الظاهرة، فكانت في كل مرة تتأكد شكوكنا، ويثبت لنا الباري عظمة عجائب خلقه وصنعه.
ننظر إلى البعيد فنرى شدة الانحدار ونسكب الماء لتتسارع المياه باتجاه الأعلى، فنضحك تارة لما تراه أعيننا، ونعظم الله تارة أخرى لما يحدث.
وصلنا إلى قاعدة الجبل، وأخذنا بالصعود متعرجين في استدارات شديدة الانحدار، فكانت السيارة تزأر وكأنها تناشدنا تخفيف الضغط على دواسة البنزين لانسيابية وانحدار الصعود، فالسيارة وكما يقول لنا سائقها كانت وكان هناك ما يدفعها نحو الأعلى ويجذبها من مقدمتها ويحاول تعجيل صعودها!
كان علينا التوقف أكثر من مرة وفي أكثر من مكان، فالصعود المتعرج وتغيرات الضغط تجعلنا نخفف من سرعة صعودنا الجبل، كما أننا كنا نتوقف لنجري التجارب ونختبر هذه المنطقة من الجبل وتلك، وبعد ان شح الماء ونفذ ما تبقى عندنا، ابتكرنا طريقة جديدة لأجراء التجارب، وكانت هذه المرة بالسيارة، فقد كنا نتوقف ونترجل من السيارة ونترك السائق فيها ونحن نصور بكاميرتنا حقيقة ما يجري، فكانت السيارة تنساب نحو الأعلى وكأن سيارة أخرى تجرها باتجاه القمة.
أستغرق منا الوصول إلى القمة وقت طويل تجاوز الساعتين نتيجة ارتفاع الجبل الشديد، إلى جانب استغراقنا في التجارب التي كنا نجريها كل عدة أمتار لتطمئن قلوبنا، ولكي نستوعب الظاهرة أكثر وأكثر..
قبل وصولنا إلى القمة ظننا أننا الوحيدين الذين اعتلينا تلك القمة في ذلك اليوم، باستثناء مشاهداتنا بعض الأشخاص الذين كانوا يمتطون حميرهم وبغالهم وهم يسيرون مع الطريق إلى حيث لا ندري، ورعاة أغنام كنا نبصرهم هنا وهناك على ذلك الجبل الشاهق العرض والارتفاع، لكننا فوجئنا بوجود الكثير ممن سبقنا إلى قمة الجبل، وكان أكثرهم من أبناء الطائفة اليزيدية الذين كانوا في زيارة لمقام أحد الأشخاص المقدسين في معتقدهم الديني، الذي كانوا يتبركون بزيارته وبالأحجار التي رصفت فوق قبره، وبالقبة التي بنيت فوقه.
التقينا على قمة الجبل بعدد من المتواجدين هناك لنستفسر منهم عن ظاهرة صعود المياه أو السيارات باتجاه القمة فيما لو منحت حرية الحركة، في مخالفة ظاهرة لقوانين الطبيعة، فراح عدد من هؤلاء يشرحون لنا أسباب هذه الظاهرة مشيرين إلى ان بركة مزارهم هو سبب هذه الظاهرة الغريبة، بل وراحوا يؤكدون ان مقام (وليهم) هو نقطة الجذب للأشياء، سواء على الجبل، أو من حول الجبل!
تركناهم بعد ان أهدونا عنباً وتيناً في غير موعده بعد ان قطفوه من أشجار الكروم والتين التي يعج بها الجبل وتتكاثر بلا تدخل من يد الإنسان.. وفي طريق نزولنا، أو قل هبوطنا من على سفح الجبل وقمته، اعترض سبيلنا احد العراقيين من غير اليزيديين كان يقيم في القرى التي تتناثر حول الجبل، طلب منا رشفة ماء فأعطيناه ما تبقى لدينا، وسألناه بدوره عن ظاهرة صعود الأشياء، كالماء وغيره باتجاه الأعلى على ظهر جبل سنجار، فراح يؤكد أنه ومعه الكثير من مرتادي الجبل يعانون من عملية النزول من الجبل، كونها أكثر صعوبة من الصعود إليه بحكم ما يجري على سطحه من ظواهر غريبة، وراح يعلل هذه الظاهرة بان جبل سنجار هو الجبل الذي رست عليه سفينة نبي الله، سيدنا نوح عليه السلام يوم الطوفان الكبير، مشيراً بأصبعه إلى المنطقة التي رست فيها على ذلك الجبل، مؤكداً انه لا تزال لغاية الساعة هناك بقايا من تلك السفينة على شكل مسامير وبقايا أخشاب وغيرها، مشيراً إلى ان المكان الذي رست عليه سفينة نوح هو مركز ذلك الجبل وان ذلك المكان بات مقدساً كما يقول فأصبح هو نقطة جذب الأشياء.
كانت تلك الخرافات التي أدلى بها السكان مدعاة للبحث عن التفسيرات العلمية لهذه الظاهرة الغريبة والمعقدة، فالتقيت بعدد من العلماء المختصين بتفسير هذه الظاهرة، فخرجت من عندهم وأنا أكثر حيرة حول سره الغامض.
وبين خرافات الناس الدينية، وتفسيرات العلم المتضاربة والمتناقضة، ضاعت حقيقة ما يجري على سفح جبل سنجار من ظاهرة غريبة، بل أقل ما توصف بأنها غريبة، وليس من رأى كمن سمع.
أن جبل سنجار فردوس على الأرض، يجمع بين جمال الجبال وروعتها، وبين غرائب الخلق وعجائبه، كما أنه لا يخلو من خطورة، فقممه تناطح السحاب، وأوديته عميقة سحيقة، وتشكل الشجيرات والأحجار والسحب الوردية منظراً خيالياً رائعاً مزخرفاً بالزهور الملونة، مسكوناً بالهدوء، بعيداً عن أي ضوضاء، ومهما قيل في وصف سنجار فلن تستمتع بمنظره، إلا بعد أن تزوره، خصوصاً حينما يعتدل الجو، وتهطل الأمطار، وتخضر الأشجار، وتنبت الأزهار، وتزهر الأعشاب، فآنذاك يُعد ذلك من أجمل اللحظات والأوقات على سفح جبل سنجار.
هذا الجبل الغريب العجيب يئن اليوم ويطلق من فوق الغيوم صرخة، ناعياً دروب الرثاء، فلا ليل له ولا نهار، لا شكل له، ولا لون، صرخاته زفرات وعبرات، فهو على ضرام اللهب يحبو، وفي صمت الحلكة الداجية يرجو، منادياً، مستغيثاً من ظلم سجانيه وآسريه، ينادي اليوم وهو مكبل بالأغلال، ينادي الأرض والسماء، ينادي الملائكة والأنبياء، ينادي القمر والهواء، يناديهم ليشكو لهم ظلم سجانيه اليوم، ولكن لا إجابة للدعاء، ولا من مستمع لصراخ الأسير؟!
ان المؤامرة على العراق ليست بتلك البساطة التي يظنها البعض، فمحاولة اقتطاع سنجار وجبلها الذي كان على الدوام مقصداً للزوار ممن يحاولون استكشاف غرائبه وعجائبه هي أولى خطوات حلقة المؤامرة تلك، والوقائع تشير إلى أنهم يعملون بكل السبل على ضم سنجارنا إلى إقليمهم المسخ، وكيانهم الموعود، ودولتهم الفانية، وأولى بدايات هذه الخطوة تحريم زيارة الجبل على غير الأكراد واليزيديين، تجسيداً لشعارهم الجديد (من الجبل إلى الفرات)!
وحتى تتحقق أحلام يقظتهم، عليهم ان يبصروا نجوم السماء في ظهر يوم تموزي، مغبر، مليء بالدخان!!
hussein.almaadidi@gmail.com
(الهيئة نت)
شبكة البصرة
الاثنين 3 رمضان 1430 / 24 آب 2009

أشتكوا ضد أبن الأمير أولآ.؟

تعليقآ وأستشارة على ومن أجل مضمون هذا الخبر المؤسف أدناه والمنسوب الى السيد والكاتب والمحامي ( بير سعيد بير مراد ) المحترم...

وهو يعلن لقومه الأيزيدي أو الكورد الأيزيديين أو الطائفة اليزيدية الأموية ( العربية ) في القومية أو الأيزيديين ( فقط ) بدون لقب وغيرهم من هذه المصطلحات ( التجارية ) وعند الحاجة فقط بأن دولة ( المانيا ) الأتحادية المحترمة قررت ( وقف ) حق اللجؤ ( الأنساني ) لهم وأعتبارآ من يوم ( 13 / 8 ) الماضي بعد أن كانت قد قررت منحهم ذلك الحق وخاصة بعد حدوث تلك ( هيروشيما ) الجديدة أو الضربة ( النووية ) في منطقة جبل شنكال في يوم 14.8.2007 ناهيك عن قيام تلك ( الحماقة ) التي قام بها بعضآ من الكورد ( المسلمون ) وتحت ظل العلمانية والديمقراطية في ( أقليم كوردستان العراق ) على دار الأمير وبقية الرموز الدينية والدنيوية لهم في قصبة قضاء الشيخان وذلك في يوم 14.2.2007 .....

فهنا لست بصدد توجيه اللوم أو العتاب الى هذه الدولة ( الحضارية ) بكل معاني الكلمة ومهما قلت وأجتهت فهذا هو قراراتهم وهم أحرار فيه ولكنني كنت وسأكون بصدد توجيه اللوم الينا ( جميعآ ) وفي مقدمتنا أميرنا وتاجر معبدنا وبقية رموزنا الدينية والدنيوية وهو السيد ( تحسين سعيد علي بك ) المحترم.؟

حيث كان ولا يزال همه ( الأول ) والأخير هو جمع المال لصالحه فقط ناهيك عن تجارة أقاربه ببيع الأيزيديين ومنذ بداية الخمسينيات من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم وبأرخص الأثمان في ( علاوي ) وأسواق وساحات بغداد ودمشق وأنقرة والقاهرة وغيرهما من هذه العواصم ( المعادية ) ضد حقوق الشعب الكوردي والكوردستاني ومن بينهم الكورد والعرب الأيزيديين عند ( الطلب ) الذين يمكن للجميع تسميتهم ب ( القطيع ) المتشرد هناك وهنا لكونهم لم يكونوا ولن يكونوا براعي مخلص لهم.؟

فأختصارآ في الكلام أرجو وأقترح على ( الجميع ) في هذه الدولة أن يرفضوا تنفيذ هذا القرار المؤسف والمؤلم قبل قيام الجهات ذات العلاقة في هذه الدولة بسحب الجواز وحق الأقامة من ( العائلة ) الأميرية الحاكمة والتاجرة لقومهم وتقديم ( الأدلة ) والبراهين الرسمية والمقنعة وخاصة من أبن الأمير تحسين بك وهو السيد ( سربست ) وكذلك الأمير التاجر أنور معاوية وأخوانه وكذلك من كافة أفراد عائلة ( بابا الشيخ ) وبقية عوائل هذه اللجان التجارية لنا والمسمات بشؤؤن الأيزيديين في كل من ( بغداد وأربيل والسليمانية ) كذلك لكونهم على ( علم ) وكل ما يجري عند الجهات ( الرسمية ) هناك.؟

وفي الختام وقبل أن يسرع أحدى أو أحد ( الزملاء ) برفع القلم ويكتب تقريره المعتاد حول هذا المضمون مع أضافة بعض ( البهارات ) أقول لسيدي ورئيسي في الحزب والدولة وهو البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني حان الوقت أن تقوم بتطبيق مقولتك ( القومية ) الصادقة يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه...
أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وبعكسه ليست هناك شعبآ يسمى الكورد.؟

فأقول وأردد معك سيدي البيشمه ركه نعم والف والف نعم وهو كذلك ولكن ترشيح وأنتخاب عضو واحد من الأيزيديين في يوم 25.7.2009 الماضي يدفع ( كافة ) الأيزيديات والأيزيديين في العراق والعالم أجمع بأستثناء السيد الأمير ونجله أن يوجهوا اللوم اليك وليست اليوم وأنما منذ يوم ( 19 / 5 / 1992 ) عندما وافقت على ترشيح وأنتخاب الأمير المرحوم خيري سعيد على بك ودون النظر والألتفات الى كل ما كان ويزال ( الأغلبية ) من الأيزيديين وأنا في مقدمتهم يرفضون فرض ( الثيوقراطية ) علينا.؟
بير خدر آري ....آخن في 25.8.2009

------------------------------------------------------------



إيقاف حق اللجوء للأقلية الدينية اليزيدية في ألمانيا ...ما هي أسبابها؟سعيد بير مرادpirmuratsaid@hotmail.comفي بداية عام 2008 أصدرت الدائرة الاتحادية ألمانية قرارا استنادا إليه اعترفت بحق اللجوء للأقليات الدينية العراقية (المسيحية، اليزيدية والصابئة)، وعلى هذا الأساس قامت الدوائر الاتحادية في ألمانيا بإعطاء حق اللجوء لكل الهاربين من العراق من أبناء هذه الأقليات دون استثناء.إلا أن الدائرة الاتحادية ألمانية أوقفت الاعتراف بحق اللجوء للأبناء الديانة اليزيدية فقط في 13.08.2009 .و بذلك سوف يحرم الكثير من أبناء هذه الديانة من حق اللجوء من الذين هربوا من جحيم الإرهاب في العراق. كان حق اللجوء هذا هو المتنفس الوحيد للأبناء هذه الديانة والملاذ الأمن للعيش بسلام وأمان ولكن الظاهر بان هذا الشيء لم يرق لبعض المفلسين من أبناء جلدتنا الذين من اجل مصالح الشخصية الضيقة ومن اجل أن يرضى عنهم أسيادهم عملوا بكل جهودهم من اجل إيقاف حق اللجوء هذا.فكلما ذهب مسئول ألماني إلى كردستان العراق كان هؤلاء المفسدون والمفلسون يرافقون هذا المسؤول إلى لالش أو إلى بيت الأمير ويحاولون بأساليبهم الخبيثة أن يقنعوا هذا المسئول أو ذاك بان وضع أبناء هذه الديانة بخير وهم يعيشون في عصرهم الذهبي وعلى السلطات ألمانية أن توقف حق اللجوء. هذه الزيارات لبعض المسئولين ألمان إلى معبد لالش والى بيت الأمير كانت السبب الرئيسي لوقف حق اللجوء. كان الأجدى بهؤلاء أن يرافقوا المسئولون الالمان إلى سنجار والى القرى اليزيدية الأخرى لكي يطلعوا على واقع حال أبناء هذه الديانة ومعاناتهم والظلم والإرهاب الذي يتعرضون له وبشكل يكاد يكون يومي.أقول لهؤلاء المهرجين بان لعنة التأريخ ولعنة البؤساء من أبناء هذه الديانة سوف تلاحقهم إلى يوم الدين، فبدلا من أن يدافعوا عن أبناء ديانتهم ويرفعوا الظلم عنهم يغلقون عليهم أبواب الخير، فأين هم من المثقفين ورجال دين المسيحية والصابئة الذين يعملون ليل نهار من اجل الحفاظ على حقوق أبناء ديانتهم وحمايتهم والمطالبة في كل مناسبة بإعطاء حق اللجوء لأبناء ديانتهم.عندما أطالب بالدفاع عن حق اللجوء، هذا لا يعني بالضرورة باني مع فكرة الهجرة بل بالعكس تماما، ولكن حق اللجوء الإنساني حق مشروع لكل من يعاني من ظلم واضطهاد سياسي أو ديني واليزيدية وأبناء الأقليات الدينية الأخرى في العراق تتعرض إلى الظلم والاضطهاد اليومي ناهيك عن الإرهاب الذي طال رقاب المئات من أبناء هذه الديانات.لذلك كله ادعوا كل المراكز والجمعيات اليزيدية في ألمانيا إلى العمل سوية من اجل مساواة اليزيدية بالمسيحية والصابئة المندائية، وأنا بدوري ألان بصدد كتاب رسالة احتجاج إلى منظمة حقوق الإنسان التابعة إلى الأمم المتحدة والى الوزارة الخارجية ألمانية، ذلك لان هذا التميز بين اليزيدية والمسيحية والصابئة من جانب السلطات ألمانية يعتبر خرقا للقواعد الأساسية في الدستور ألماني ويدخل في باب التميز العنصري، بل أكثر من هذا يعتبر خرقا فاضحا للإعلان حقوق الإنسان الأوربي

اللهجة السورانية والأيزيديين في البرلمان.؟

أكرر أحترامي الى كافة الأخوات والأخوة في ( القومية واللغة ) من الكورد المسلمون وخاصة أصحاب اللهجة ( السورانية ) المحترمون..........
وأوكد لهم وللجميع بأنني لست بالضد من وجودها وأستعمالها في مداولات برلمان كوردستان العراق سابقآ وحاليآ ولاحقآ أنشالله ولكنني كنت وسأكون أنشالله ضد فرضها علينا نحن الكورد الأيزيديين أصحاب وحماة اللهجة ( الكورمانجية ) أو البهدينانية العريقة التي نتلو به أقوالنا وأدعيتنا ( الدينية والدنيوية ) ومنذ آلاف السنين وهي لهجة ( الأغلبية ) من الشعب الكوردي والكوردستاني في كوردستان ( المحتلة ) والمتجزأة من قبل بقية القوميات.

وكذلك أكرر تهنئتي ( القلبية ) الى البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني بمناسبة أنتخابه مجددآ رئيسآ للأقليم ولدولة ( كوردستان ) القادمة والقريبة أنشالله وكذلك الى كافة العضوات والأعضاء لرئاسة وعضوية البرلمان وفي مقدمتهم السيد ( حازم تحسين سعيد علي بك ) وهو ممثلنا ( الوحيد ) واليتيم في هذه الدورة البرلمانية الغير كاملة ( الأستحقاق ) الأنساني والقومي والسياسي لنا نحن الكورد ( الأصلاء ) عند الحاجة وفي مثل هذه الحالة فقط.؟

وأن كانت هناك أعتراض من جانب قيادات الحزبين الرئيسيتين ( حدك وأوك ) المناضلتين حول أنتقاداتي المتكررة وبشكل ( متعمد ) فأرجو وأكرر طلبي منهم أن يقوموا بأقناعي وأقناع الجميع قبلي كيف يجوز أن يكون حصتنا ممثل ( واحد ) فقط وعدد نفوسنا تقدر وحسب التقديرات الغير ( رسمية ) بأكثر من ( 800 ) الف أنسان وأن بداية ونهاية الدستور يتحدث ويصر على كوردية ومناطقنا وخاصة منطقة ( جبل شنكال ) الشامخ وهذا لا شك فيه ومهما كانت الأسباب والحجج الغير مبررة أطلاقآ.؟

وأن كانت الحجة هو أن الأغلبية من مناطقنا لا تزال خارج الحدود الأدارية للأقليم وخاصة شنكال المظلومة من قبل الجميع فأقول كان بأمكانكم تخصيص ( 3 ) مقاعد لهم وتحت عدة أسباب مقتنعة ومبررة لمثل هذه الظروف مثل عضوية ( المنفى ) أن صحت أستعمال هذه الجملة أن كانت نيتكم صافية وليست هناك ( غموض ) فيه ولكن.؟

في الليلة الماضية تمكنت من مشاهدة بعض اللقطات من ( أداء ) القسم من قبل هولاء السيدات والسادة الكرام وهم يودون القسم ( بأسم الله ) وبأسم تربة كوردستان المقدسة من أجل الحفاظ على مبادئه العليا ولكن وللأسف الشديد كانت مضمون القسم ( مفروض ) ومكتوب باللهجة ( السورانية ) فقط وحسب ما ظهر من الكلمات من قبلهم وليست معها بقية اللهجات الموجودة فعلآ في الأقليم.؟

فهنا وفي الختام ولكي أصل الى ( لب ) الموضوع وليفهم القراء الكرام عن ماذا أقصد من هذا العنوان أعلاه وبماذا أريد أن أوجه ( اللوم ) الى ممثلنا الوحيد أعلاه وهو ( نجل ) أميرنا الحالي وولي ( العهد ) أدام الله في عمر والده وكيف سمح لنفسه أن ينكر لهجته الأصيلة مع تكرار الأحترام لبقية اللهجات ويقسم أمام ( الملايين ) من البشر بلهجة آخرى.؟

فأنا على قناعة تامة بأن سيادته لا يستطيع ( الدفاع ) عن نفسه بهذا الصدد فأقول للسيدات والسادة الذين أشرفوا على ( أدارة ) هذا الحفل الكريم وخاصة الذين كتبوا تلك الجملة من القسم بأنكم خالفتم بنود وفقرات ( دستور ) الأقليم الذي يعطي الحرية الكاملة لمواطنيه التحدث بلهجته لهجة ( الأم ) وليست فقط اللهجة السورانية التي تحاولون فرضها على الجميع وتحت غطاء الديمقراطية والحرية السائدة في الأقليم ومنذ بداية عام 1991.؟

فأقول لكم جميعآ وخاصة للمناضل ( كمال كركوكي ) رئيس البرلمان مبروك عليك هذا المنصب ولكن عليك أن تتعلم وتتحدث باللهجة ( الكورمانجية ) وبقية اللهجات كذلك بعد الآن وليست فقط لهجتك وكذلك بقية اللغات ( الأجنبية ) مثل الألمانية المحترمة وليست ( تأيد ) كلام ذلك ( المعتقل ) السوراني في بداية الثمانينات في محافظة السليمانية المناضلة عندما قال لمحاميه ( الكورمانجي ) اللهجة.............
من فه ره نسي نازانم...أي أنني لا أتكلم الفرنسية نسبة الى حقده الغير مبرر ضد اللهجة الكورمانجية وهو معتقل بسبب ما.؟

والغريب في هذا الأمر بأن العشرات من أهالي منطقة بهدينان وخاصة أهل شنكال يتعلمون و يتحدثون باللهجة السورانية مع أصدقائهم وخلال فترة ( قليلة ) من وجودهم الى مناطقهم ولكنهم وللأسف الشديد أقول أن ( الأغلبية ) منهم لا يرغبون التعلم والتحدث باللهجة البهدينانية وحتى لو قضوا ( 100 ) سنة من أعمارهم في مناطقهم ولكن وبعكسه يتعلمون بقية اللغات الأجنبية وبسرعة البرق.؟
بير خدر آري ....آخن في 21.8.2009