أشتكوا ضد أبن الأمير أولآ.؟

تعليقآ وأستشارة على ومن أجل مضمون هذا الخبر المؤسف أدناه والمنسوب الى السيد والكاتب والمحامي ( بير سعيد بير مراد ) المحترم...

وهو يعلن لقومه الأيزيدي أو الكورد الأيزيديين أو الطائفة اليزيدية الأموية ( العربية ) في القومية أو الأيزيديين ( فقط ) بدون لقب وغيرهم من هذه المصطلحات ( التجارية ) وعند الحاجة فقط بأن دولة ( المانيا ) الأتحادية المحترمة قررت ( وقف ) حق اللجؤ ( الأنساني ) لهم وأعتبارآ من يوم ( 13 / 8 ) الماضي بعد أن كانت قد قررت منحهم ذلك الحق وخاصة بعد حدوث تلك ( هيروشيما ) الجديدة أو الضربة ( النووية ) في منطقة جبل شنكال في يوم 14.8.2007 ناهيك عن قيام تلك ( الحماقة ) التي قام بها بعضآ من الكورد ( المسلمون ) وتحت ظل العلمانية والديمقراطية في ( أقليم كوردستان العراق ) على دار الأمير وبقية الرموز الدينية والدنيوية لهم في قصبة قضاء الشيخان وذلك في يوم 14.2.2007 .....

فهنا لست بصدد توجيه اللوم أو العتاب الى هذه الدولة ( الحضارية ) بكل معاني الكلمة ومهما قلت وأجتهت فهذا هو قراراتهم وهم أحرار فيه ولكنني كنت وسأكون بصدد توجيه اللوم الينا ( جميعآ ) وفي مقدمتنا أميرنا وتاجر معبدنا وبقية رموزنا الدينية والدنيوية وهو السيد ( تحسين سعيد علي بك ) المحترم.؟

حيث كان ولا يزال همه ( الأول ) والأخير هو جمع المال لصالحه فقط ناهيك عن تجارة أقاربه ببيع الأيزيديين ومنذ بداية الخمسينيات من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم وبأرخص الأثمان في ( علاوي ) وأسواق وساحات بغداد ودمشق وأنقرة والقاهرة وغيرهما من هذه العواصم ( المعادية ) ضد حقوق الشعب الكوردي والكوردستاني ومن بينهم الكورد والعرب الأيزيديين عند ( الطلب ) الذين يمكن للجميع تسميتهم ب ( القطيع ) المتشرد هناك وهنا لكونهم لم يكونوا ولن يكونوا براعي مخلص لهم.؟

فأختصارآ في الكلام أرجو وأقترح على ( الجميع ) في هذه الدولة أن يرفضوا تنفيذ هذا القرار المؤسف والمؤلم قبل قيام الجهات ذات العلاقة في هذه الدولة بسحب الجواز وحق الأقامة من ( العائلة ) الأميرية الحاكمة والتاجرة لقومهم وتقديم ( الأدلة ) والبراهين الرسمية والمقنعة وخاصة من أبن الأمير تحسين بك وهو السيد ( سربست ) وكذلك الأمير التاجر أنور معاوية وأخوانه وكذلك من كافة أفراد عائلة ( بابا الشيخ ) وبقية عوائل هذه اللجان التجارية لنا والمسمات بشؤؤن الأيزيديين في كل من ( بغداد وأربيل والسليمانية ) كذلك لكونهم على ( علم ) وكل ما يجري عند الجهات ( الرسمية ) هناك.؟

وفي الختام وقبل أن يسرع أحدى أو أحد ( الزملاء ) برفع القلم ويكتب تقريره المعتاد حول هذا المضمون مع أضافة بعض ( البهارات ) أقول لسيدي ورئيسي في الحزب والدولة وهو البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني حان الوقت أن تقوم بتطبيق مقولتك ( القومية ) الصادقة يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه...
أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وبعكسه ليست هناك شعبآ يسمى الكورد.؟

فأقول وأردد معك سيدي البيشمه ركه نعم والف والف نعم وهو كذلك ولكن ترشيح وأنتخاب عضو واحد من الأيزيديين في يوم 25.7.2009 الماضي يدفع ( كافة ) الأيزيديات والأيزيديين في العراق والعالم أجمع بأستثناء السيد الأمير ونجله أن يوجهوا اللوم اليك وليست اليوم وأنما منذ يوم ( 19 / 5 / 1992 ) عندما وافقت على ترشيح وأنتخاب الأمير المرحوم خيري سعيد على بك ودون النظر والألتفات الى كل ما كان ويزال ( الأغلبية ) من الأيزيديين وأنا في مقدمتهم يرفضون فرض ( الثيوقراطية ) علينا.؟
بير خدر آري ....آخن في 25.8.2009

------------------------------------------------------------



إيقاف حق اللجوء للأقلية الدينية اليزيدية في ألمانيا ...ما هي أسبابها؟سعيد بير مرادpirmuratsaid@hotmail.comفي بداية عام 2008 أصدرت الدائرة الاتحادية ألمانية قرارا استنادا إليه اعترفت بحق اللجوء للأقليات الدينية العراقية (المسيحية، اليزيدية والصابئة)، وعلى هذا الأساس قامت الدوائر الاتحادية في ألمانيا بإعطاء حق اللجوء لكل الهاربين من العراق من أبناء هذه الأقليات دون استثناء.إلا أن الدائرة الاتحادية ألمانية أوقفت الاعتراف بحق اللجوء للأبناء الديانة اليزيدية فقط في 13.08.2009 .و بذلك سوف يحرم الكثير من أبناء هذه الديانة من حق اللجوء من الذين هربوا من جحيم الإرهاب في العراق. كان حق اللجوء هذا هو المتنفس الوحيد للأبناء هذه الديانة والملاذ الأمن للعيش بسلام وأمان ولكن الظاهر بان هذا الشيء لم يرق لبعض المفلسين من أبناء جلدتنا الذين من اجل مصالح الشخصية الضيقة ومن اجل أن يرضى عنهم أسيادهم عملوا بكل جهودهم من اجل إيقاف حق اللجوء هذا.فكلما ذهب مسئول ألماني إلى كردستان العراق كان هؤلاء المفسدون والمفلسون يرافقون هذا المسؤول إلى لالش أو إلى بيت الأمير ويحاولون بأساليبهم الخبيثة أن يقنعوا هذا المسئول أو ذاك بان وضع أبناء هذه الديانة بخير وهم يعيشون في عصرهم الذهبي وعلى السلطات ألمانية أن توقف حق اللجوء. هذه الزيارات لبعض المسئولين ألمان إلى معبد لالش والى بيت الأمير كانت السبب الرئيسي لوقف حق اللجوء. كان الأجدى بهؤلاء أن يرافقوا المسئولون الالمان إلى سنجار والى القرى اليزيدية الأخرى لكي يطلعوا على واقع حال أبناء هذه الديانة ومعاناتهم والظلم والإرهاب الذي يتعرضون له وبشكل يكاد يكون يومي.أقول لهؤلاء المهرجين بان لعنة التأريخ ولعنة البؤساء من أبناء هذه الديانة سوف تلاحقهم إلى يوم الدين، فبدلا من أن يدافعوا عن أبناء ديانتهم ويرفعوا الظلم عنهم يغلقون عليهم أبواب الخير، فأين هم من المثقفين ورجال دين المسيحية والصابئة الذين يعملون ليل نهار من اجل الحفاظ على حقوق أبناء ديانتهم وحمايتهم والمطالبة في كل مناسبة بإعطاء حق اللجوء لأبناء ديانتهم.عندما أطالب بالدفاع عن حق اللجوء، هذا لا يعني بالضرورة باني مع فكرة الهجرة بل بالعكس تماما، ولكن حق اللجوء الإنساني حق مشروع لكل من يعاني من ظلم واضطهاد سياسي أو ديني واليزيدية وأبناء الأقليات الدينية الأخرى في العراق تتعرض إلى الظلم والاضطهاد اليومي ناهيك عن الإرهاب الذي طال رقاب المئات من أبناء هذه الديانات.لذلك كله ادعوا كل المراكز والجمعيات اليزيدية في ألمانيا إلى العمل سوية من اجل مساواة اليزيدية بالمسيحية والصابئة المندائية، وأنا بدوري ألان بصدد كتاب رسالة احتجاج إلى منظمة حقوق الإنسان التابعة إلى الأمم المتحدة والى الوزارة الخارجية ألمانية، ذلك لان هذا التميز بين اليزيدية والمسيحية والصابئة من جانب السلطات ألمانية يعتبر خرقا للقواعد الأساسية في الدستور ألماني ويدخل في باب التميز العنصري، بل أكثر من هذا يعتبر خرقا فاضحا للإعلان حقوق الإنسان الأوربي

اللهجة السورانية والأيزيديين في البرلمان.؟

أكرر أحترامي الى كافة الأخوات والأخوة في ( القومية واللغة ) من الكورد المسلمون وخاصة أصحاب اللهجة ( السورانية ) المحترمون..........
وأوكد لهم وللجميع بأنني لست بالضد من وجودها وأستعمالها في مداولات برلمان كوردستان العراق سابقآ وحاليآ ولاحقآ أنشالله ولكنني كنت وسأكون أنشالله ضد فرضها علينا نحن الكورد الأيزيديين أصحاب وحماة اللهجة ( الكورمانجية ) أو البهدينانية العريقة التي نتلو به أقوالنا وأدعيتنا ( الدينية والدنيوية ) ومنذ آلاف السنين وهي لهجة ( الأغلبية ) من الشعب الكوردي والكوردستاني في كوردستان ( المحتلة ) والمتجزأة من قبل بقية القوميات.

وكذلك أكرر تهنئتي ( القلبية ) الى البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني بمناسبة أنتخابه مجددآ رئيسآ للأقليم ولدولة ( كوردستان ) القادمة والقريبة أنشالله وكذلك الى كافة العضوات والأعضاء لرئاسة وعضوية البرلمان وفي مقدمتهم السيد ( حازم تحسين سعيد علي بك ) وهو ممثلنا ( الوحيد ) واليتيم في هذه الدورة البرلمانية الغير كاملة ( الأستحقاق ) الأنساني والقومي والسياسي لنا نحن الكورد ( الأصلاء ) عند الحاجة وفي مثل هذه الحالة فقط.؟

وأن كانت هناك أعتراض من جانب قيادات الحزبين الرئيسيتين ( حدك وأوك ) المناضلتين حول أنتقاداتي المتكررة وبشكل ( متعمد ) فأرجو وأكرر طلبي منهم أن يقوموا بأقناعي وأقناع الجميع قبلي كيف يجوز أن يكون حصتنا ممثل ( واحد ) فقط وعدد نفوسنا تقدر وحسب التقديرات الغير ( رسمية ) بأكثر من ( 800 ) الف أنسان وأن بداية ونهاية الدستور يتحدث ويصر على كوردية ومناطقنا وخاصة منطقة ( جبل شنكال ) الشامخ وهذا لا شك فيه ومهما كانت الأسباب والحجج الغير مبررة أطلاقآ.؟

وأن كانت الحجة هو أن الأغلبية من مناطقنا لا تزال خارج الحدود الأدارية للأقليم وخاصة شنكال المظلومة من قبل الجميع فأقول كان بأمكانكم تخصيص ( 3 ) مقاعد لهم وتحت عدة أسباب مقتنعة ومبررة لمثل هذه الظروف مثل عضوية ( المنفى ) أن صحت أستعمال هذه الجملة أن كانت نيتكم صافية وليست هناك ( غموض ) فيه ولكن.؟

في الليلة الماضية تمكنت من مشاهدة بعض اللقطات من ( أداء ) القسم من قبل هولاء السيدات والسادة الكرام وهم يودون القسم ( بأسم الله ) وبأسم تربة كوردستان المقدسة من أجل الحفاظ على مبادئه العليا ولكن وللأسف الشديد كانت مضمون القسم ( مفروض ) ومكتوب باللهجة ( السورانية ) فقط وحسب ما ظهر من الكلمات من قبلهم وليست معها بقية اللهجات الموجودة فعلآ في الأقليم.؟

فهنا وفي الختام ولكي أصل الى ( لب ) الموضوع وليفهم القراء الكرام عن ماذا أقصد من هذا العنوان أعلاه وبماذا أريد أن أوجه ( اللوم ) الى ممثلنا الوحيد أعلاه وهو ( نجل ) أميرنا الحالي وولي ( العهد ) أدام الله في عمر والده وكيف سمح لنفسه أن ينكر لهجته الأصيلة مع تكرار الأحترام لبقية اللهجات ويقسم أمام ( الملايين ) من البشر بلهجة آخرى.؟

فأنا على قناعة تامة بأن سيادته لا يستطيع ( الدفاع ) عن نفسه بهذا الصدد فأقول للسيدات والسادة الذين أشرفوا على ( أدارة ) هذا الحفل الكريم وخاصة الذين كتبوا تلك الجملة من القسم بأنكم خالفتم بنود وفقرات ( دستور ) الأقليم الذي يعطي الحرية الكاملة لمواطنيه التحدث بلهجته لهجة ( الأم ) وليست فقط اللهجة السورانية التي تحاولون فرضها على الجميع وتحت غطاء الديمقراطية والحرية السائدة في الأقليم ومنذ بداية عام 1991.؟

فأقول لكم جميعآ وخاصة للمناضل ( كمال كركوكي ) رئيس البرلمان مبروك عليك هذا المنصب ولكن عليك أن تتعلم وتتحدث باللهجة ( الكورمانجية ) وبقية اللهجات كذلك بعد الآن وليست فقط لهجتك وكذلك بقية اللغات ( الأجنبية ) مثل الألمانية المحترمة وليست ( تأيد ) كلام ذلك ( المعتقل ) السوراني في بداية الثمانينات في محافظة السليمانية المناضلة عندما قال لمحاميه ( الكورمانجي ) اللهجة.............
من فه ره نسي نازانم...أي أنني لا أتكلم الفرنسية نسبة الى حقده الغير مبرر ضد اللهجة الكورمانجية وهو معتقل بسبب ما.؟

والغريب في هذا الأمر بأن العشرات من أهالي منطقة بهدينان وخاصة أهل شنكال يتعلمون و يتحدثون باللهجة السورانية مع أصدقائهم وخلال فترة ( قليلة ) من وجودهم الى مناطقهم ولكنهم وللأسف الشديد أقول أن ( الأغلبية ) منهم لا يرغبون التعلم والتحدث باللهجة البهدينانية وحتى لو قضوا ( 100 ) سنة من أعمارهم في مناطقهم ولكن وبعكسه يتعلمون بقية اللغات الأجنبية وبسرعة البرق.؟
بير خدر آري ....آخن في 21.8.2009

أجلوا زيارة لالش رجاء.؟

تأيدآ وأضافة على هذا المضمون المنسوب الى الأخ والصحفي حسو هورمي أدناه وكذلك شديد الأنتقادات اللأذعة أوجهها الى هذه الأرقام ( الخيالية ) وهي الملايين وليس الآلاف من الدنانير العراقية الحالية لتأجير معبدنا ( لالش ) المقدس وبقية المعابد والمراقد الدينية وكذلك رمز طاووس المقدس عندنا نحن الكورد الأيزيديين وكل عام لا وبل كل ( مؤسم ) من قبل أميرنا الحالي ( تحسين سعيد علي بك ) المحترم وليحفظه الله وينجحه أكثر وأكثر في تجارته وصفقاته العجيبة والغريبة والتي تؤكد كل الدلائل بأن مثل هذه التجارة لم تكن موجودة ومعروفة عند الأيزيديين قبل تعين جده ( الأول ) الشيخ محمد الباطني رحمه الله مشرفآ أو أميرآ على الشؤؤن ( الدينية ) للأيزيديين بعد حدوث ذلك الصراع ( الشمساني – الآداني ) قبل حوالي ( 800 ) عامآ مضت وبالذات منذ توليه رئاسة الأمارة عام 1944م.؟

فبعد قرأتكم وتحليلاتكم وآرائكم جميعآ على هذا المضمون والأرقام الغير عقلانية أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة بني جلدتي وبالذات من قبل أصحاب الشأن والأختصاص المحترمون سأبدي رأي الشخصي دائمآ وأبدآ فأقول............................................




تأجير مزارات معبد لالش.. قضية للحوارحسو هورمي / دهوكمسألة تأجير المزارات والمراقد الدينية في معبد لالش المقدس، باتت تؤرق الشارع الايزيدي بكافة شرائحه وتثير الكثير من التساؤلات وتطرح العديد من الاستفهامات المغلفة بنوع من الخوف والصمت والكره.ولكن الى متى يبقى الحال كما هو عليه؟ حيث ان السنة المالية ( الميرية) للمعبد تنتهي وتجدد في عيد أربعينية الصيف من كل عام، وفي هذه السنة (2/8/2009 لغاية 1/8/2010) تم تأجير المراقد المقدسة في معبد لالش وقبض بدل عنها (وبشكل كاش! )المبالغ التي تم الإشارة إليها أدناه من سمو الأمير تحسين بك.وهنا أقول ما هي المعايير الأخلاقية والدينية والاجتماعية التي تتبع في قضية تأجير المزارات داخل المعبد، وهل يحق لكل من هب ودب ان يؤجر المرقد وان يصبح سادناً ؟ دون مراعاة سلوكياته ومستواه الثقافي والديني والاجتماعي ولكن مع شديد اللأسف يتم تطبيق قاعدة من يدفع الأكثر هو الأمثل والأنسب لإدارة المزار ضارباً عرض الحائط جميع السلوكيات الدينية والثقافية لدى المستأجر وبمزايدة انتقائية علنية...ألا يحق لنا ان نسأل اين تذهب هذه الأموال؟هل تستفاد وتستثمر هذه المبالغ في خدمة المجتمع الايزيدي أم أنها تسخر لأمور أخرى؟ألا يقلل هذه العملية من قدسية المعبد؟أين صوت الشارع الايزيدي؟ وأين دور المراكز الثقافية والاجتماعية؟ وأين دور مديرية أوقاف الشؤون الايزيدية؟ وأين دور الكلمة والقلم والمثقف الايزيدي؟ من هذه العملية وأخيراً وأنا على يقين بأن سمو الأمير والمجلس الروحاني يمتلك الحكمة الكافية للإصغاء، والإرادة القوية للتصويب والتصحيح، والشجاعة اللازمة للأعتراف بالخطأ ان وجد، بناءاً على ذلك ندعو كل من يهمهم هذا الموضوع ان يدلوا دلوه ويشارك بالحوار دون الخروج عن أدب الاختلاف في الرؤى لكي نصل الى نتيجة مرجوة. لكي نصل الى نتيجة مرجوة.وحسب تصريح السيد كريم سليمان عضو اللجنة الاستشارية للمجلس الروحاني يتضمن المبالغ التي تم بموجبها استئجار المراقد والمزارات في المعبد كالآتي:- مرقد الشيخ عادي 65000000 خمسة وستون مليون دينار عراقي.- الشيخ شمس 35000000 خمسة وثلاثون مليون دينار عراقي.- كانيا سبي 9500000 تسعة ملاين ونصف مليون دينار عراقي.- خاتونا فخرا 3750000 ثلاثة ملايين وسبع مئة وخمسون دينار عراقي.- ئامادين 1300000 مليون وثلاثة مئة الف دينار عراقي- ناسر دين 1000000 مليون دينار عراقي.- شيخ بابك 950000 تسعة مئة وخمسون الف دينار عراقي.- شيخ مشلح 500000 خمسة مئة الف دينار عراقي.- هسل مه مان 100000 مئة الف دينار عراقي.- بيرا آفات 50000 خمسون الف دينار عراقي.
ويبلغ المجموع الكلي لأستأجار المزارات والمراقد في المعبد117150000 مائة وسبعة عشرة مليون ومائة وخمسين الف دينار عراقي.كما ان الطواف بالسنجق بين ايزيدية شنگال قد بلغ مردوده المالي ما مجموعه بـ(115935000) مائة وخمسة عشرة مليون وتسعة مئة وخمس ثلاثون الف ).فالمجموع الكلي يبلغ (233085000) مائتين وثلاثة وثلاثون مليون وخمسة وثمانون الف دينار عراقي أي ما يعادل (196200$) مائة وستة وتسعون الف ومائتين دولار أمريكي حسب سعر اليوم المصادف 13/8/2009.خاص لموقع بحزاني


أن أفضل وأشجع طريقة ومقاومة لنا نحن ( الكتاب ) والصحفيين والأساتذة والمتخصصون بوجه هذه التجارة ( الجاهلية ) هو حث وتحريض الناس بتأجيل زياراتهم ( المؤسمية ) الى معبد لالش ولمدة أكثر من ( 3 ) سنوات متتالية ولكي يخسر ( المؤجر ) نقوده وأتعابه لا وبل تكتيكاته بخداع قومه بدفع كمية أكثر وليس الأمير لكونه يستلمها ( كاش ) حسب وصف الأخ حسو.؟

ففي مثل هذه الحالة سيدرك هولاء الذين يتسابقون لتأجير معبدنا بأنه هناك ( جيل ) جديد وواعي وقادم لأفشال هذه التجارة والعجيب في الأمر هو أعتماد هولاء المؤجرون على أموال ( اليتامة ) والفقراء وبالذات الذين يصدقون تكتيكاتهم ففعلآ يستطيعون الحصول على ( زيادة ) أكثر من ما دفعوه الى سعادة الأمير.؟
ففي السنة القادمة يكون الأمير لهم بالمرصاد وهو زيادة ( مهر ) لالش وعلى حساب البسطاء من عدة نواحي.؟

فهنا تذكرت كلام السيد ........... حيث قال لي شخصيآ أنني الآن ( مجيور ) أو السادن لمعبد لالش بمبلغ قدره ( 6.5 ) ستة ملايين ونصف ولكنني لا أستطيع المواصلة أكثر من عام واحد والسبب هو ( عدم ) أدراكي بمثل هذه الأمور أولآ وثانيآ أن عائلة ...................
بأمكانها دفع ( 11 ) مليون دينار ( المقرر ) في المؤسم القادم والسبب هو أنهم ( يجيدون ) هذه المهنة وكذلك لهم العديد من الأبناء والأقارب يعيشون الآن في دولة المانيا.؟

وكذلك هناك موضوع ( مضحك ومبكي ) في آن واحد بهذا الصدد وهو في نهاية الثمانينات من القرن الماضي عندما قرر سعادة الأمير تأجير رمز الطاووس الى السادة ( قوال ) وهم رجال الدين الذين يرافقون الطاووس في جولاتهم ( المؤسمية ) بين الأيزيديين وطلب منهم دفع ( 7 ) آلاف دينار كاش أو نقدآ فأضطروا أن يستدينوا ذلك المبلغ من السيد ........... وهو رجل مسيحي الديانة.؟

فأنه أراد أستغلال الوضع فوافق ولكن بشرط وهو أن يرافقهم في جولاتهم التي تدوم بأكثر ( 40 ) يومآ متتالية وخاصة الى منطقة شنكال / سنجار لجمع ( تين ) جبل شنكال المشهور وكذلك ( تبغ ) وادي كرسي المشهور ناهيك عن تقديم (وليمة) فاخرة ولثلاث مرات في اليوم من ( لحم ) الخرفان والنعاج والدجاج لهم لأن السيد القوال بأمكانه أقناع الشخص الشنكالي وبسهولة لكونه ( صادق ) القلب والشهامة ناهيك عن أحترام ( الضيف ) وحتى أن ضحى بنفسه من أجله.؟

فيطلب منه القوال أن يجلس على ( الركبة ) ورفع الأيدي من أجل الدعاء والتبرك والخشوع أمام ( رمز ) الطاووس و يطلب منه ( ملئ ) الكأس ( شه ربك ) بالنقود فيسرع القوال الى فراغها لكي يقوم الشنكالي بملئها مرة أخرى وأخرى وأخرى مع ترديد ( ئه ف يا ده يكا ته بت ئه ف يا بابى ته بت ) وووو وعندما يقول لم يبقى لدي شئ آخر فيقول له أملئ الكاس من هذه النقود ولكن في المؤسم القادم يجب أن تدفعه.؟

نعم أختي وأخي الأيزيدية والأيزيدي الكرام وخاصة أهلنا في بقية الدول كونوا على ثقة بأن ( 99% ) من هذا الكلام ليست تهمة باطلة بحقنا......
فحان الوقت أن ننتفض ( جميعآ ) بأستثناء البعض ضد هذه التجارة الغير عقلانية وننور ( الطريق ) أمام الجيل القادم بأن معبدنا المقدس لالش لم يكن يباع ويجب أن لا يباع بعد الآن....
بير خدر آري ...آخن في18.8.2009

ميلاد مدرسة وميلاد تلميذها.؟

تمر اليوم 16 / آب ولكل يوم وشهر وسنة قادمة وأنشالله أهم ذكرى وميلاد وولادة للخير والآمال والآفاق عند الشعب الكوردي والكوردستاني في العراق وهو الذكرى ( 63 ) عامآ على تأسيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي ( بارتي ) بزعامة وقيادة ( الأب ) الروحي والرمز الحقيقي للحركة ( القومية ) و التحررية الكوردية والكوردستانية وهو الثأر والقائد الأسطورة وبشهادة العدو قبل الصديق ( مصطفى محمد مسعود ) و المعروف بأسم عشيرته وقريته الشجاعة والمضحية بالغالي والنفيس دائمآ وأبدآ من أجل أن يروا يومآ ما هناك ( كوردستان ) حرة ومستقلة وهو ( ملا مصطفى البارزاني ) 1903 – 1979 الخالد وذلك في مثل هذا اليوم 16 / 8 من عام 1946...

وفي نفس اليوم أعلاه من ( بناء ) البارتي لا وبل عند بناء ( مدرسة ) الكوردايه تي والنضال ولد لذلك ( الأب ) ولدآ وقائد ( الضرورة ) لمثل هذه الأيام ولأجله قرر تسميته بأسم جده الخالد وهو السيد والبيشمه ركه المناضل ( مسعود ) مصطفى محمد مسعود البارزاني الرئيس الحالي للحزب أعلاه ورئيس أقليم كوردستان العراق المحترم.........

فمن المعروف والمعلوم لدى ( الأغلبية ) منا أن تأسيس هذا الحزب ( الجماهيري ) جاء لأسباب ذاتية وموضوعية ولتكن أكثر توضيحآ لأسباب ( قومية ) وهذا لا شك فيه بعد أن تخلت كل من بريطانية وروسيا وبقية الدول عن وعودها ( السابقة ) للشعب الكوردي والكوردستاني قبل الأنتهاء من الحرب العالمية الثانية ( 1939 – 1945 ) وخاصة الحكومة البريطانية التي كانت تتحكم بشؤؤن وأمور العراق أنذك ( 1918 – 1958 م ) وفرض الآخرون على الشعب الكوردي ووقوفهم ( حجرة ) عثرة في طريقهم من أجل ( الأستقلال ) والتقدم والأزدهارالتي كانوا يحلمون به.؟

وهذا ما حدث فعلآ بعد تشكيل ( أول ) جمهورية كوردستانية في الجزء الشرقي ( أيران ) من كوردستان ( المحتلة ) وهي جمهورية ( مهاباد ) الفتية أي ذات عمر ومدة ( 11 ) شهرآ فقط من عام ( 1946 ) بقيادة ورئاسة ( بيشه وه ) قاضي محمد ورفاقه الشهداء والخالدون وفي مقدمتهم البارزاني مصطفى الذي كان قائدآ ومشرفآ على ( بيشمه ركه ) وجنود تلك الجمهورية ولغاية سقوطها وأعدام رئيسها في يوم 31 / 3 / 1947 في ساحة ( جارجرا ) أي القناديل الأربعة المقدسة وذلك تحديآ لمشاعر الناس لكونه أعلن الأستقلال هناك.؟

بعد أنهيار تلك الجمهورية أضطر البارزاني مصطفى أن يترك أهله وعشيرته وولده الصغير أعلاه وذات حوالي ( 3 ) أشهروهجر تلك المنطقة ودخل أراضي الدولة السوفيتية السابقة ومعه أكثر من ( 500 ) بيشمه ركه وعبر نهر ( آراس ) التي تفصل ( 3 ) دول متجاورة وهي أيران وتركيا وروسيا وذلك في يوم 18 / 6 / 1947.؟

و لكن وفي يوم 19 / 6 أي بعد عبورهم بيوم واحد ودخولهم الأراضي السوفيتية قرر ذلك النظام الملكي ( المستورد ) على العراق والعراقيين جمعاء بتنفيذ حكم ( الأعدام ) بحق الضباط الكورد ( الأربعة ) وهم...............
1. الرائد الشهيد عزت عبد العزيز.
2. الرائد الشهيد مصطفى خوشناو.
3. النقيب الشهيد خيرالله عبد الكريم.
4. الملازم الشهيد محمد محمود القدسي.
حيث كانوا قد التحقوا بقوات تلك الجمهورية بقيادة ( الجنرال ) مصطفى البارزاني ولكن وبعد أنهيار تلك الجمهورية أتفقت الحكومة العراقية أنذك مع الحكومة ( شاه ) الأيرانية على أصدار ( قرار ) العفو عن كافة العراقيين الذين كانوا قد التحقوا بتلك الجمهورية.؟

وفعلآ قد عادت ( الأغلبية ) من العوائل الكوردية وبالذات عائلة ملا مصطفى البارزاني و برئاسة ( الشيخ أحمد ) البارزاني شقيق ملا مصطفى البارزاني أعلاه وكذلك الضباط الأربعة أعلاه ولكن ذلك النظام الملكي المستورد لم يلتزم بوعوده السابقة فقررت ( نفي ) تلك العوائل الى المناطق الجنوبية من العراق ونفذت حكمها ( الجبان ) والغادر بحق تلك الأبطال في صباح يوم 19 / 6 / 1947 وهم يرددون شعارهم ( القومي ) ئه ي ره قيب وكذلك يان كوردستان يان نه مان.؟

بعد تغيير الحكم في العراق وقيام النظام ( الجمهوري ) بقيادة ورئاسة الزعيم عبد الكريم قاسم في يوم 14 / 7 / 1958 قررت البارزاني مصطفى ورفاقه البيشمه ركه العودة الى العراق والعمل وبأخلاص تحت ( علم ) العراق مادام تحمل شعار ( الوحدة ) والتآخي بين الكورد والعرب وبقية القوميات والعقائد والأديان والطوائف وبشكل علماني وديمقراطي.؟

في يوم 11 / 9 / 1961 أضطر البارزاني مصطفى ( تجديد ) القتال بين قواته والجيش العراقي أنذك وذلك بسبب ( أنكار ) تلك الوعود التي قطعته الزعيم عبد الكريم قاسم على نفسه بمنح الشعب الكوردي والكوردستاني حقوقه المستحقة وذلك بتحريض من مساعده العروبي الشوفيني ( عبد السلام محمد عارف ) وعصابته البعثية فيما بعد.؟

في يوم 6 / 3 / 1975 أنهارت الحركة التحررية الكوردية بمؤامرة ( دولية ) وبحضور ومباركة ( ثعلب ) السياسة الدولية ( هنري كيسنجر ) وزير الخارجية الأميركية الأسبق والتي سميت تلك المؤامرة بأتفاقية ( الجزائر ) الخيانية التي جمعت كل من ( النائب ) أنذلك صدام حسين المقبور وشاه أيران المقبور كذلك وحدث كل حدث فيما بعد.؟

في يوم 26 / 5 / 1976 بدأت ( أولى ) شرارة والأعلان عن ثورة ( كولان ) أيار التقدمية في جبال كوردستان العراق التي تألفت من ( خير ) بيشمه ركه و كوادر وأعضاء الحزب الديمقراطي الكوردستاني وبأسم ( القيادة المؤقتة ) بقيادة الشهيد سامي شنكالي.؟

في مثل هذه الأيام من عام 1988 حاولت ذلك النظام البعثي العنصري الشوفيني القضاء نهائيآ على تلك الثورة في منطقة وملحمة ( خواكورك ) الحدودية بين العراق وتركيا وأيران بقيادة البيشمه ركه مسعود البارزاني ولكنها فشلت وتراجعت وتخلفت ورائها قتلاها وجرحاها وعتادها ورغم تطور تصنيعها في المعامل ( الأميركية والروسية ) وغيرهما.؟

في يوم 5 / 3 / 1991 أستطاعت تلك الثورة وبالتعاون مع حزب الأتحاد الوطني الكوردستاني وبقية الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية ( جود ) وبمساعدة ومساندة جماهيرهم من ( تحرير ) الأغلبية من المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية التي كانت ( تستغيث ) وتنادي ظلمآ بأيدي ذلك النظام ومرنزقته وجحوشه.؟

فأختصارآ في الكلام والتمديح فهذه هي مدرسة البارتي وتلميذها ( المسالم ) و البيشمه ركه أي ( الفدائي ) من أجل شعبه عند الحاجة مسعود البارزاني الذي لم يكن في مكان آمن عند ولادته وأحتفل بعيد ميلاده ( الأول ) في الصحاري الجنوبية من العراق وليس عند أبيه وأهله وفي قريته ( بارزان ) الجبلية لا وبل أحتفل بأعياد ميلاده ولأكثر من ( 11 ) عامآ وهو منفي ولاجئ في منطقة تختلف عن منطقته الأصلية و من جميع نواحي الحياة ولكنه صبر وتحمل جميع تلك المصاعب العنصرية التي كانت تمارس من قبل أنظمة ومرتزقة بلده العراق.؟

فالف والف رحمة ورضوان من الباري عز وجل لك أيها البارزاني مصطفى الخالد والف والف تهنئة قلبية لك أيها ( بارتي ) وتلميذك المتعلم مسعود البارزاني في عيد ميلادكم.....

بير خدر آري ...آخن في 16.8.2009

من خسر ومن سيكسب الأيزيديين.؟

في البداية أقر وأوكد بأننا نحن الكورد الأيزيديين أو الطائفة اليزيدية الأموية أو الأيزيديين فقط حسب رغبة البعض في العراق وبالذات في منطقة جبل شنكال الشامخ قبل وبعد ذلك اليوم ( الأسود ) أو هيروشيما كر عزير وسيبا شيخ خدر في مثل هذا اليوم من عام 2007
بأننا لسنا بأكثر ظلمآ وأضرارآ من بقية القوميات والعقائد والأديان والطوائف العراقية المتعددة والمتآخية منذ الأزل وخاصة بعد مجئ و سقوط ذلك الحزب والنظام البعثي العفلي - الصدامي العروبي العنصري الشوفيني الدكتاتوري بقيادة بطل تحرير ( الحفرة ) ومشرد الصراصير والجرذان صدام المقبور مابين الأعوام ( 1968 – 2003 ) ولحد اليوم.....

وكذلك قبل التطرق الى الأسباب الرئيسية من أختيار هذا العنوان أود أن أتذكر مأساة وآلام تلك الجريمة ( الشنيعة ) التي قام به بعض المخدوعون ( دينيآ ودنيويآ ) ومن أية قومية وديانة كانت وكانوا عندما فجروا أجسادهم ( النجسة ) في ( 4 ) شاحنات كبيرة ومليئة بمادة ( ت ن ت ) الشديدة الأنفجار لا وبل سميت من قبل الأعلام ( المستقل ) بالضربة ( النووية ) وسط تلك القريتين أعلاه مما أدوا الى أستشهاد أكثر من ( 500 ) أنسان من الأطفال والنساء وكبار السن وأكثر من ( 1000 ) جريح وتدمير أكثر من ( 1000 ) دار فوق رؤؤس أصحابها من ( الأبرياء ) والمسالمين من كل تهمة ( سياسية ) مزعومة من قبل البعثيون المجرمون وأيتامهم وتحت غطاء ( مقاومة ) الأحتلال .؟

ولكن وبشهادة ( العدو ) قبل الصديق لم تكن هناك أية ( قاعدة ) أو مقر أو مخزن ومطار وغيره من هذه المصطلحات للأحتلال المزعوم هناك سوى أن أصحاب تلك القرى كانوا ولا يزالون من ( ئي زي دي ) أي من مؤمني العقيدة والديانة الأيزيدية التوحيدية بالله الواحد الأحد وأنواره الأزلية ومن القومية واللغة الكوردية العريقة.......

السؤال الى الجميع العراقيين الكرام وبدون أية أستثناءات يذكر وهو هل أن تلك الضربة ( الوحشية ) بحق أخوتكم في الأنسانية والوطن جاءت لأسباب...

1. الدينية .؟
2. القومية .؟
3. السياسية.؟

فأقول ونيابة عن نفسي ورأي الشخصي دائمآ وأبدآ أن تلك الضربة ( العنصرية ) قد جاءت لأسباب قومية وسياسية ولكنها نفذت تحت غطاء ( الدين ) والجهاد المزعوم.؟

فهنا أريد أن أتذكر الجميع وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص بعنوان تلك المقالتين الصريحتين المنسوبتين الى كل من السادة والأساتذة الكرام.....

1. كاظم حبيب ومقالته .... ليس كل المسلمون إرهابيون ولكن كل الأرهابين مسلمون.؟

2. عبد الرحمن الراشد ومقالته .... الحقيقة المؤلمة أن كل الأرهابين مسلمون.؟

والسؤال هو كيف ولماذا والى متى ستبقى وستظل الجهات ذات العلاقة عند المسلمون التحفظ والسكوت على ما جر ويجري في العالم أجمع بأسم الجهاد في سبيل الله ولكن الحقيقة عكس ذلك سوى الأتجار والضحك بعقول ( الشابات والشباب ) الذين يصدقون أدعاءاتهم.؟

ولأجل ذلك أعتقد بأن تلك الضربة ( الجبانة ) قد جاءت بعد حدوث تلك الفتاوي الجاهلية التي قام بها ( بعضآ ) من الكورد ( المسلمون ) وبعضآ من اليزيديين ( الأمويين ) قبل حدوث تلك الضربة بأشهر قليلة ولكن قام البعثيون والعروبيون العنصريون في الداخل والخارج بأستغلال تلك التصرفات ( الصبيانية ) من قبل الطرفين.؟

1. تلك المجموعات ( الهمجية ) والغوغائية من الكورد ( المسلمون ) الذين أغاروا مثل التتر والهولاكيون والأمير الكوردي ( الأعور ) والربتكي ومن لف لفهم على قصبة الشيخان وفي وضح النهار في يوم 15 / 2 / 2007 وقيامهم بحرق وتدمير رموزنا الدينية والدنيوية بسبب وجود صداقة ( غرامية ) أو عاطفية وغيره من هذه الأدعاءات المنقولة عن الألسن بين ( أمرأة ) مسلمة وشاب أيزيدي وقيامهم بقتل تلك المرأة بحجة أنها تعتبر مرتدة.؟

2. قيام أو ( رد ) فعل مماثل لتلك المجموعات المخدوعة ( دينيآ وقوميآ وسياسيآ ) من اليزيديين ( الأموين ) الذين حاولوا ( تجديد ) وتنفيذ تلك ( الفتوى ) الجاهلية التي كانت موجودة فعلآ في السابق وهي بأسم ( هولا شه رفه دينه ) أو بيده را ئيزي يه........... أي لبيك يا الشيخ ( شرف الدين بن الشيخ حسن ) ويزيد بن معاوية الأموي.؟

وقيامهم ب ( رجم ) وقتل تلك الشابة ( المراهقة ) والمخدوعة دينيآ ودنيويآ ( دعاء ) من قبل شاب ( مسلم ) الديانة بأنه أذا وافقت على الزواج منه بأنها ستدخل الى ( الجنة ) بدون الحاجة الى أستعمال الجواز والفيزة المطلوبة.؟

وذلك في يوم 7 / 4 / 2007 وهو يوم ( تأسيس ) وأحياء ذلك الحزب البعثي العروبي العنصري وليعلم الجميع ( مجددآ ) بأن الذين قاموا بذلك العمل ( الهمجي ) لا يمثلون الأيزيديين وأن فتوى ( الرجم ) منقولة من الأسلام الى اليزيديين بعد وصولهم الى أرضهم.؟

وفي الختام أكرر تعزيتي ( القلبية ) الى أهل وأيتام ( الشهداء ) الذين فقدوا أرواحهم في تلك العمليات ( الجبانة ) من قبل أهل ( الشر ) والظلام وأطلب من الباري عز وجل الشفاء
العاجل الى الجرحى وفي مقدمتهم ( الضيف ) العزيز والطفل البرئ ( ماهر مردان ) ذات أقل من ( 5 ) سنوات وجرحه البليغ في ( الرأس ) من جراء شذية طائشة في يوم 14 / 8 / 2007 .؟

وكذلك وهنا يجب عليً وعلى كل أيزيدية وأيزيدي كان أن لا ينسى تقديم المواسات والمشاركة في ( أحزان وأفراح ) أهل وأقارب وقوم ( شهيد ) القومية والشرف والشهامة أياز غلبيشي الذي قدمه روحه الطاهر قربآ من أجل أخوته في القومية واللغة.؟

وكذلك أعزي كافة العراقيين ( المظلومون ) بسبب الهوية مثلما حدث قبل أيام قليلة في قرى ( شريخان وخزنة ) لأخوتنا من الشبك لكونهم أكرادآ في القومية.؟

والآن وقبل الأنتهاء من كتابة ونشر مقالتي هذه قرأت عدة نداءات عاجلة وواردة من منطقة شنكال تقول بأن بعض المخدوعون قد فجروا أجسادهم القذرة في بلدة شنكال مما أدوا الى أستشهاد العديد من الأبرياء هناك وجرح العشرات منهم.؟

فهل عرفتم من هم الذين خسروا صداقة الأيزيديين لهم ومن هم الذين سيكسبون صداقة وأخلاص الأيزيديين لهم بعد أستقرار العراق وليست اليوم.؟
بير خدر آري ...آخن في 14.8.2009

عضوية غير قانونية.؟

في البداية أكرر مباركتي وتهنئتي ( القلبية ) الى البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني بمناسبة أنتخابه ( ديمقراطيآ ) لتولي رئاسة أقليم كوردستان العراق للسنوات ( 4 ) القادمة واللأحقة أنشالله وكذلك أهنئ كافة العضوات والأعضاء الذين تم أختيارهم لعضوية البرلمان والكابينة الوزارية ( السادسة ) ومن بينهم ممثلنا ( الوحيد ) واليتيم في آخر زاوية في قاعة البرلمان وهو السيد وولي العهد ( حازم تحسين سعيد بك ) المحترمون جميعآ...

سبق لي وتحدثت وأعترضت على تلك وهذه الحصص ( المبكية والمضحكة ) في آن واحد لنا نحن الكورد الأيزيديين ( الأصلاء ) أو الطائفة اليزيدية الأموية والعربية القومية عند الحاجة وخاصة في فصل ( الربيع ) ولكن عندما تسقط الأوراق في فصل ( الخريف ) فتتدنى أسعارنا فيتم بيعنا في ( الأسواق ) والعلاوي المعدة لنا سلفآ في الماضي والحاضر وفي المستقبل أيضآ أن بقينا على حالنا هذا وحسب مصطلح ( كوتره ) أي خذ ( 2 ) وأدفع قيمة ( 1 ) والنتيجة هو الأكثر والأسؤ من الصفروهذا ما حدث معنا حاليآ في هذه الدورة الأنتخابية للبرلمان و كذلك ستكون الحصة أرخص في الكابينة الوزارية القادمة وأرجو أن أكون على ( خطأ ) في هذا التخمين والعملية الحسابية الغريبة أعلاه.؟

خلال الأشهر والأيام الماضية ولحد هذا ( اليوم ) سألت وتسألت وتبادلت الآراء مع الأصدقاء وأصحاب ( الشأن ) في الداخل والخارج عن الأسباب ( الحقيقية ) لأختيار شخصين فقط نيابة عن مجموعتنا البالغة حوالي ( 800 ) الف نسمة.؟

فكانت ( الأغلبية ) من الآراء غير راضية لا وبل ( رافضة ) سوى أعتقاد البعض وتصديقهم تلك وهذه الوعود ( المعسولة ) بأنه هناك حصة ( كبيرة ) لنا من المقاعد في ( المركز ) أي في البرلمان العراقي بدورته القادمة وخاصة من أهالي منطقة ( شنكال / سنجار ) لكونهم لم يستطيعوا المشاركة في هذه الأنتخابات.؟

ولكنني غير مقتنع وسأردد هذا المثل الكوردي التي لا تقتنع بمثل هذه الوعود المعسولة....

هه كه ( خه مل ) و تشتين بوكى به ري داوه تى نه هاتنا كرين بشتي داوه تى نائينه كرين.؟

أي أذا لم يتم شراء المواد والملتزمات اللأزمة للعروس قبل الزفاف فلا تصدقوا كلام أهل العريس بأنهم سيشترونه بعد حفل الزفاف.؟

فأختصارآ في الكلام ولكي أتطرق الى الغرض والهدف من كل ما أريد قوله وشرحه للقراء الكرام ورغم ( معارضة ) بعض الزميلات والزملاء في ( حدك ) المناضل بسبب أنتقاداتي المتكررة ضد هذه الحصة الغير ( قانونية ) لنا فسأتواصل الأنتقاد ( البناء ) الى الجميع ولحين منحنا حقوقنا وأستحقاقاتنا ( الأنسانية والقومية والوطنية ) وليست أكثر.؟

فرغم ( أعتراف ) وتمديح العشرات من ممثلي ومراقبي الدول الأجنبية والعربية والوسائل المقرؤة والمسموعة والمرئية حول نزاهة هذه العملية ( النموذجية ) ولكن بعد أستماعي و أطلاعي وقرأتي ( السريعة ) لتسلسل أسماء ( 59 ) من السيدات والسادة الذين تمت الموافقة التشاورية بين ( حدك و أوك ) المناضلتين وحلفائهم أن يمثلوا قائمتهم ( 54 ) في الدورة البرلمانية القادمة لا يمكنني الأنظمام اليهم وتبرأتها بسبب وجود ( تزوير ) في محل ولادة وسكن ( بعضآ ) منهم وحسب ماهو وارد أدناه ومن بينهم محل ولادة وسكن ممثلنا أعلاه أي هناك من حاول ( حجب ) الشمس بواسطة الغربال.؟

وأكرر للجميع بأنني لست بصدد ( الطعن ) في نزاهة هذه الأنتخابات الديمقراطية فعلآ.؟

ولكنني بصدد ( الطعن ) في كل ما يخص بشؤؤنا نحن الأيزيديين المظلومون بأيدينا قبل الآخرين وكذلك هذه الحجة الغير مقتنعة لدي من قبل جميع الجهات ذات العلاقة في الأقليم بأن ( الأغلبية ) من القرى والمناطق الخاصة لنا لا يمكنهم المشاركة في هذه الأنتخابات لكونهم ( خارج ) الحدود الأدارية للأقليم أي يجب أن يكون المرشحة والمرشح من سكن ومحل ولادة المحافظات الثلاث وهي ( دهوك وأربيل والسليمانية ) فقط.؟

فهنا أضع بين أيدي القراء الكرام أسماء وعناوين ( 4 ) من هولاء العضوات والأعضاء الكرام والذين أعتقد ( أعتقادآ ) شخصيآ بأنه تم أختيارهم ( سلفآ ) أو بواسطة ( التزكية ) الحزبية ضمن هذا التسلسل وهم ليسوا من سكنة وولادة المحافظات الثلاث كما يجب وبعد أن يعطوا آرائهم عليه لي كلام آخر حول هذا الموضوع مع ( سؤال ) آخر والآن وهو...........

كيف يجوز أن يشارك أهالي منطقة الشيخان / عين سفني في هذه الأنتخابات وهي غير منتمية الى محافظة دهوك بشكل ( رسمي ) وموافقة الحكومة المركزية في بغداد عليه.؟

أي أن الغرض من توجيه هذا السؤال الى ( الجميع ) ليست بصدد أن الفت أنتباه ( الأعداء ) الى هذا الموضوع وأنما أقصد وأقول لو قررتم مشاركة أهالي هذه المدن والقصبات الكوردية والكوردستانية مثل كركوك وخانقين وشنكال وكما أشرتم اليهم في ( بداية ونهاية ) دستور الأقليم المؤقر لم يكن هناك من يعارضكم سوى بعض التصريحات ( الرنانة ) هنا وهناك من أمثال النجيفي وأيتامه البعثيون والعنصريون والشوفينيون.؟

1. التسلسل ( 5 ) وهو السيد محمد قادر ومحل ولادته محافظة كركوك.؟
2. التسلسل ( 34 ) وهو السيد تارا عبد الرزاق = = كركوك.؟
3. التسلسل ( 55 ) وهي السيدة سميرة عبدالله = = موصل.؟

4. التسلسل ( 41 ) وهو السيد حازم أعلاه و هو لب الموضوع التي قررت تسمية تعليقي عليه بأن وجوده مع هذه القائمة ( غير ) قانوني لكونه ليس من مواليد محافظة دهوك المحترمة كما هو مدرج أمام أسمه وأنما من مواليد ......... الموصل.؟

وفي الختام أكرر عنوان تعليقي هذا أعلاه وأرجو أن يعلم الجميع وفي مقدمتهم المناضل مسعود البارزاني بأن السيد ( حازم ) المحترم لا يمثل ( كافة ) الأيزيديين في هذه الدورة البرلمانية وحتى الذين سبقوه وليرحم الله ( الموتى ) منهم ولعدة أسباب ( مبررة ) وعقلانية وأعتقد لو قمتم بأجراء أستفتاء ( سري ) بينهم على ذاك و هذا المنصب قبل أجراء هذه الأنتخابات لكان جواب الأغلبية منهم ب ( لا ) وخاصة من قبل عوائل ( الشهداء ) والبيشمه ركه والتنظيمات الداخلية الذين كانوا ولا يزالون في الأنتظار ( الطويل ) أن يحصلوا على حقوقهم المستحقة وليست على بعض المساعدات ( الرمزية ) وبأقل من الآخرون.؟

فأكرر كلامي للسيد وولي ( العهد ) للأمارة بأنني لست بصدد التشهير به لا سامح الله ولكنني بصدد منعه من التدخل في شؤؤن قومه ( سياسيآ ) أن كان يتهيئ بتولي ( رئاسة ) الأمارة أدام الله في عمر أميرنا الحالي تحسين سعيد علي بك المحترم.؟

وأذا كانت هذه المعلومة صحيحة بأنه هناك ( أستشارة ) قد قدمت فعلآ الى المناضل مسعود البارزاني من قبل مستشاريه المتخصصون بشؤؤن الأيزيديين بأن أختيار السيد حازم لعضوية هذه الدورة ستكون برضا وموافقة جميع الأيزيديين.؟

فأقول لسيدي ورئيسي المناضل مسعود البارزاني أن أعتمادكم على هذه الأستشارة تعتبرتضامنكم لمصطلح الثيوقراطية ( الظلامية ) علينا و التي عفت عنها الزمن في أغلبية دول العالم سوى عندنا وكذلك على شعوب وقبائل المملكة العربية السعودية.؟

بير خدر آري ...آخن في 10.8.2009

حذائه كان ملطخ بروث الجحوش.؟

في البداية أعتذر من كافة الأخوات والأخوة الكرام من القراء وخاصة من متابعي تعليقاتي وتعقيباتي وأنتقاداتي وأن سميت مقالاتي المتعددة الجوانب بسبب تسمية هذا العنوان.؟

قبل لحظات تفاجأة بوجود هذه الكلمات والجمل الغير مؤدبة أدناه بحق السيد والبيشمه ركه والشاعر والمناضل قادر عبد العزيز والمعروف ب ( قادر قه جاغ ) المحترم وهي مرسلة الى عنواني الألكتروني وبأسم المدعو ( عبد الكريم عقراوي ) ودون أية معرفة مسبقة بيننا.؟

ففي البداية أسأل من هذه المدعو الغير عقراوي الأصالة والنضال هل تعرف لماذا تم تسمية هذا المناضل ب قه جاغ ....أي الهارب والمختفي.؟!؟!؟

لكونه ترك أهله ومدرسته و قريته ( كروميى ) في ( ربيع ) شبابه والتحق بصفوف البيشمه ركه الأبطال وتعرض أهله وقريته الى ( الحرق ) والتدمير وخاصة عند تنفيذ عمليات ماسميت ب ( الأنفال ) السيئة الصيت في عام ( 1987 – 1988 ) وتحت غطاء الدين وعاش على ( عطف ) ومساعدة ( خاله ت ) أي العمة والخالة الكوردية الشجاعة والمناضلة في جبال كوردستان ولبس مختلف ( الأحذية ) الصغيرة والكبيرة والمرقطة والوسخة وووووو و( جرح ) ولا يزال جسمه يحمل العديد من ( رصاص ) العدو وليست حبآ لهما وأنما حبآ منه أن يمنع ويرفع ( بسطال ) وأديداس الجنود والضباط البعثيين فوق ( رأس ) كل جاش بوليس من الذين كانوا فعلآ يحاولون منع وصول ( المؤدن ) والملابس والأحذية الى جبال كوردستان أو ما كانت تسمى بالمناطق المحرمة بواسطة أمثالك من الجحوش والمرتزقة الذين كانوا يعملون في نقطة التفتيش عند ( بوابة ) كل قرية هناك.؟

فحول وجود الفساد الأداري الحاصل في الأقليم.....

نعم هناك فعلآ الفساد متفشي في كافة المؤسسات وسبقني وأشرت الى مثل هذا الموضوع قبلك وبعدك ولست بصدد الدفاع عنه ولكنني بصدد الدفاع عن ( سمعة ) وبرائة وكرامة هذا البيشمه ركه المناضل من كل ( تهمة ) باطلة بحقه.؟

ويشرفني أن أكون أحد ( تلاميذ ) مدرسته الثقافية حيث تخرجت من ( أول ) دورة تثقيفية جرت في محافظة دهوك في بداية عام ( 1992 ) لعدد من الزميلات والزملاء المنتمون الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني فعلمني معنى التضحية والنضال من أجل كوردستان ( محررة ) ومستقلة ومكتملة بكافة أجزائه المستقطعة وفي مقدمتهم ( بابا كركر ) كركوك ( قلب ) كوردستان النابض وشنكال ( يد ) كوردستان الضارب وخانقين ( قدم ) كوردستان الصامد ومخمور ( عرس ) كوردستان الجميل.؟

نعم أنه عاد الى أهله وقريته ومدرسته منتصرآ على كل بعثي وعميل ومرتزق وجاش بوليس وهو يلبس حذاء ملطخآ ب ( روث ) الجحوش الذين كانوا يحملون ( العتاد ) على ظهورهم من أجل قتل أطفال ونساء وشيوخ كوردستان وتسليم ( البنات ) الى البعثيين.؟

أن صاحب أديداس هو شاعر النضال والتضحية وليس ( متخلف ) المبادئ مثلك ولكي تتأكد بنفسك من أين جاءت وتصل معاني أشعاره مثل ( الأنفال ) وكوردستان المحتلة من قبل بقية القوميات وبعدة لهجات قم بزيارة الى موقعه ( الشخصي ) على النت.؟

وفي الختام أنصحك أن تعتذر من أهل عقرة الكرام بسبب تسميتك أسمهم الشريف آكرى.؟
بير خدر آري ...آخن في 7.8.2009
------------------------------------------------------------------


إلى لي abdel karim akrawi
إظهار التفاصيل 07:02 م (قبل 2 ساعة) رد



لم يتم عرض الصور.
عرض الصور أدناه - عرض الصور دومًا من a_akrawi@hotmail.com
هل تريد ان تتعرف على لص محترم ؟
مقالات عربية
2009-04-15

مواطن:


كردستان العراق اصبح بؤرة من الصوص وعصابات الجريمة المنظمة ، حيث اصبح نسبة الجريمة والاختلاس والفساد بين المسؤولين الى 95% . ولكن اود هنا ان اتطرق الى لص لا يخجل ويظهر في شاشات تلفزيون ويتباهى بسرقاته وافعاله . انه الاديب المتخلف والشاعر الكذاب والمناضل الجبان ( قادر قاجاغ ) الذي كان مسؤول الباراستن في دهوك ومسؤول الفرع الاول للبارتي . حين وصل الى العراق بعد الانتفاضة المجيدة كان يلبس حذاء اديدس وملابس معفنة ولايملك حتى وسيلة للتنقل .... جرائمه كثيرة واكاذيبه اكثر ... كثيرا كان ينتقد الاغوات وعندما يجلس في مجالسهم يقول ازبني ازبني ، داخل الحزب يسمونه (عدد ابريق) لانه لن يصل احد الى منصب مع البارتي لو لم يكن عددا للابريق للعائلة المالكة ، لانريد ان نخرج كثيرا عن الهدف والموضوع بعد فترة قصيرة تم افتتاح( متحف قاجاغ ) في دهوك في احد جوانب مسكن هو قلعة قادر قاجاغ ويقول ويظهرامام الشاشات ومفرحا وبدن خجل ويقول هذا المتحف عملته على حسابي الشخصي ولن استلم فلسا او مساعدتة من احد ! الا تخجل من هذا الكلام يا مناضل الناس كلهم يعرفونك بانك عندما رجعت بالحذاء( اديداس) قد كان لاتملك شيئا والان اصبح مستثمرا جيدا ( وعينت هدى احمد صبري )!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الا تعرف الاثار والنوادر القديمة هي ممتلكات الدولة عليك ان تسلمه الى متحف دهوك وتعتذر الى ابناء المحافظة على عملك المتخلف يا متخلف

Lees je Het Net, Planet, Ziggo of XS4ALL-mail in

نحن بحاجة الى ثورة ثقافية قبل تشكيل الأحزاب.؟

تمر اليوم الذكرى ( 43 ) على بدء وتطبيق مبادئ وقيم الثورة ( البروليتارية ) الثقافية من عام ( 1966 - 1976 ) في دولة الصين العظمى بعدد سكانها البالغة الآن بأكثر من ( 1 ) مليار وثلاثمائة مليون أنسان من مختلف ( الأجناس ) والأعراق بقيادة الزعيم والرئيس الشيوعي الراحل ( ماوسي تونغ ) 1893 - 1976 حيث جاءت ثورته أنذك من أجل القضاء على تلك الأفكار القديمة أو العجوزة والبالية حسب أفكاره النيرة أنذك.؟

فهنا لست بصدد التحدث عن تلك الثورة وأسباب قيامها ونتائجها ( السلبية والأيجابية ) سوى مباركة هذا الشعب الموحد والمتقدم ( حضاريآ ) بكل معنى الكلمة بعد تلك الثورة.؟

وأنما كنت و سأكون دائمآ وأنشالله بصدد التحدث عن المظلومية والغبن والتهميش الحاصل سابقآ وحاليآ بحق بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في كوردستان ( المحتلة ) بشكل عام وفي العراق بشكل خاص ومنذ تشكيل هذه الدولة في منتصف عام ( 1923 ) ولحد اليوم ومقارنتهم ( الصغيرة ) جدآ جدآ مقابل هذا العدد ( الكبير ) من البشر وكيف أستطاع ذلك العبقري توحيدهم في كافة المجالات الحياتية ونحن بأقل من ( 1 ) مليون أنسان ولكننا غير موحدون مثلهم وبأية طريقة ( مفيدة ) كانت لنا لا وبل توجد لدينا العشرات من الأفكار والصراعات ( المضرة ) وخاصة السياسية حاليآ وهذا هو الغرض من كتابة ونشر مقالتي أو رأي وتعليقي الشخصي على أسم وبيان هذا الحزب ( الجديد ) لنا أدناه.؟

فقبل التطرق الى أسم ومضمون هذه الحركة الجديدة والحديثة مع كل الأحترام الى الجميع أريد أن أقول لا وبل أكرر كلامي وموقفي الدائم لهم وللجميع بأنني لست بالضد من وجود مثل هذه الحركات والأحزاب ( العلمانية والديمقراطية ) لنا ولكن وشريطة عدم الأتجار بنا وأنكار قوميتنا ( الكوردية ) التي تعتبر أهم ( جذر ) وعنوان لعقيدتنا الأيزيدية الأزداهية الآرية العريقة والأ لا يمكننا تسميتنا بجذور أخرى سوى الأعتماد على هذه التسمية التجارية التي يتعامل بها ( بعضآ ) بنا بأسم الطائفة اليزيدية الأموية الحديثة العهد.؟

أختي الأيزيدية أخي الأيزيدي في العراق والعالم أجمع المحترمون.؟

أن سلسلة مقالاتي الأخيرة ( نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ ) لم تأتي من خيال أفكاري كما يعتقد ( بعضآ ) منا ويكتبون تعليقاتهم الغير مناسبة بحقي وبأسماء مزيفة ومترددة خوفآ من أنفسهم وليست مني كما يتصورون وأنما هي حقيقة ولا يمكن لأحد منا كان أنكاره كما حاول البعض قبل الآن.؟

ولأجله قررت التحدث اليكم جميعآ وسواء أصغيتم اليً أم لا فهذا هو كل ما يمكنني تقديمه لكم وبصفة ( أستشارة ) صادقة وهي أن تقوموا بثورة بروليتارية ( سلمية ) وعلمية وبواسطة ( القلم ) والورقة البيضاء ( أولآ ) على تلك وهذه الأفكار ( العجوزة ) عندنا وبالذات على تلك وهذه الصراعات ( القبلية ) ثانيآ ناهيك عن الأفكار ( السياسية ) الجديدة والحديثة العهد بيننا التي لم ولن تفيدنا بشئ يذكر أن لم يتم القضاء على أصحابها وتجارها وبشكل ( قانوني ) وليست بغيره كما يعتقد أيتامهم وللأسف.؟

فأذا قمتم بمثل هذه الثورة ( الضرورية ) ووحدتم الأفكار وعملتم بمصطلح....

الشخص المناسب في المكان المناسب من بينكم دون النظر الى القبيلة والمنطقة وحتى الدولة مثل ما أنتم عليه حاليآ في بلاد ( المهجر ) شرقآ وغربآ ففي حينها يمكنكم تشكيل مثل هذه الحركات والأحزاب ( الكثيرة ) ومن ثم ( الأندماج ) في قائمة ( موحدة ) والمشاركة في الأنتخابات التشريعية والبرلمانية والحصول على حصتكم المستحقة من الكابينات الوزارية القادمة في كل من ( بغداد وأربيل ) وبأية تسمية كانت مثل الكوتا وغيرها من هذه المصطلحات العرقية والطائفية في عراقنا ( الفدرالي ) الأسم فقط.؟

ولتكون الصورة أكثر وضوحآ لكم وللقراء الكرام عندما أطالبكم بقبول الآخر وعدم النظر الى القبيلة سوى النظر الى ( الأخلاق ) وحسن السلوك والشهادة المطلوبة لكوني أمتلك خزين كامل وكبير من المعلومات والأدلة والبراهين على مثل هذه التجارب وجنابكم كذلك.؟

ذات يوم طلبت من شخص .... ما أن يوافق على تسجيل أسم أبنه في ( سرية ) أو حماية أحد كوادر الحزب في قرية ( .... ) مقابل راتب شهري كبقية الزملاء من أبناء القرية.؟
فبماذا كانت جوابه ولتكن على شكل ( حزورة ) أولآ.......................

قال كيف سأوافق أن يكون أبني ( خادمآ ) لأبن فلان الذي كان ( جده ) خادمآ وراعي لأغنام جدي في السابق.؟!؟!؟
نعم أيها الأخوات والأخوة الأعزاء هذا هو حالنا أن نعادي ونحارب بعضنا البعض سابقآ وحاليآ ولأجله قام ويقوم ( تجارنا ) بأستغلال هذه النقطة عندنا فعندما تقومون بتشكيل حركة وحزب ما يذهبون الى ( أقرب ) جهة ويستلمون ( الهدية ) عندما يقولون لهم أن ( مسؤؤل ) وأعضاء هذه الحركة والحزب غير معروفون لدينا لأن جدهم كان خادمآ وراعيآ عندنا.؟

وبعكسه ولم تهتموا بمثل هذه الأمثال والمعاني والتجارب سابقآ وحاليآ فأعتقد أن تشكيل مثل هذه الحركات والأحزاب ليست الأ ( سراب ) وتعب الأعصاب والأنامل.؟

وفي الختام أدعوكم أن تقوموا بكتابة كلمة ( الرفض ) والأعتراض ضمن مضامين بياناتكم وخطاباتكم ( البراقة ) والمعسولة الى بني جلدتكم وتوجيهها أولآ الى ( الجهات ) ذات العلاقة في كل من ( بغداد وأربيل ) ضد كل ما قامت به ( العائلة ) الأميرية سابقآ وحاليآ من الأدوار ( التجارية ) والسياسية فيما بينهم بحق بني جلدكم.؟

وعلى سبيل المثال ترشيح أبن الأمير لعضوية برلمان كوردستان وتفضيله على ( كافة ) الأيزيديات والأيزيديين الذين يستحقون أكثر منه بتقليد هذا المنصب لكونه ( ولي ) العهد القادم خلفآ لوالده أدام الله في عمره وعند الأعتراض من قبل ( رئاسة ) البرلمان والحكومة في الأقليم على هذا الأعتراض أبلاغهم بأنكم تؤيدون فرض مصطلح ( الثيوقراطية ) العجوزة علينا وعند الأعتراض من جانبهم كذلك بأن الدخول الى معترك السياسية ليس بحرام أو جريمة فأطلبوا منهم تشكيل حزب سياسي وأصدار ( فتوى ) دينية لأجبار كل أيزيدية وأيزيدي بتأيدها عند الحاجة.؟

وكذلك ( أدانة ) ونبذ هذه التصريحات والمقابلات ( المعاكسة ) من جانب أبن عمهم وهو السيد أنور معاوية والآخرون الذين يعملون في الخفاء.؟

بير خدر آري ...آخن في 5.8.2009

-------------------------------------------------------------------------


بيان الحركة الايزيدية المستقلة03/08/2009


ياجماهير شعبنا في داخل الوطن وخارجهايها الايزيديين لايخفى عليكم مدى الغبن والاهمال الذي لحق بنا ومدى التهميش وانكار حقوقنا على يد القيادات السياسية الكوردستانية والعراقية.لقد اثبت لنا الواقع ان قيادات الاحزاب الكوردستانية تعمل عكس ما تدعي,وان وضع مناطقنا ازدادت سوا وانه في الحقيقة يعتبروننا شريحة معاقة وغير جديرة بالاهتمام,وخير دليل على ذلك هي مسرحية انتخابات الاقليم في يوم 10_06_2009, الذي يصادف ذكرى تاسيس الحركة الايزيدية الكوردستانية في 10_06_2005.قررنا تحويل الحركة من منظمة مجتمع مدني الى كيان سياسي.واجمعت اللجنة القياديةللحركة على تسميتها بالحركة الايزيدية المستقلة ,مع الابقاء على تسمية جناح الخارج للحركة برابطة الدفاع عن حقوق الايزيدية .كما ندعو الاخوة المهتمين بالشان الايزيدي من كافة الاديان والاعراف, ممن لديهم الرغبة في الدفاع عن هذه الشريحة العراقية المهددة,للعمل ضمن الربطة في الخارج وكذلك نامل ان يكون هناك جمعيات مماثلة في كافة المدن العراقية لمناصرة شعبنا .اننا سنعلن بعد التشاور مع اخواننا في الاحزاب والجمعيات والشخصيات الايزيدية عن اسماء قادة الحركة في الداخل والخارج ومهماتهم.كما سيتم ايضا الاعلان عن منهاج الحركة ونظامها الداخلي .وستتم مناقشة الافكار حول موقف الايزيدية في قضية محافظة نينوى,وقضية سهل نينوى التي طرحها الكتاب الايزيديون من امثال الاخ وسام جوهر ,وكذلك حول الروابط التاريخية مع الشعب الكوردي التي طرحها الكاتب ابو ازاد,وذلك لاغناء منهاج الحركة في المستقبل .اننا نعاهد شعبنا على استقلالية قراراتنا ووقوفنا على مسافة واحدة من جميع الاطراف العراقية والكوردستانية وان لانكون بديلا لمن سبقونا في النضال الايزيدي من اجل الحقوق وان نكون مكملين لهم ومتعاونين مع كافة الاحزاب والمنظمات والجمعيات والشخصيات المهتمة بالشان الايزيدي وان نكون سندا وعونا لكل من يناضل من اجل حقوق الايزيدية .الحركة الايزيدية المستقلة عخلف جندي الياساللجنة الاعلاميةللحركة في الخارجبيناهي الايزيدي

نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / الأخيرة

في نهاية الحلقة الثانية من هذا العنوان تطرقت الى ذلك التجمع ( الجماهيري ) لأهالي منطقة جبل ( شنكال ) الشامخ بقيادة المناضل المرحوم الآن ( مراد عطو خدر الهبابي ) في منتصف عام ( 1966 ) والتأكيد عليها بأنها كانت حركة ( قومية و سياسية ) وليست حركة عشائرية أو شخصية سوى في خيال ( بعضآ ) من أصحاب المصالح الشخصية وخاصة الذين عملوا ( عملاء ) وجواسيس وجحوش مع تلك الأنظمة ( العارفية – البعثية ) العروبية العنصرية مابين الأعوام ( 1963 – 2003 ) ضد بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين والآن يحاولون التستر عليه بكافة الأساليب المتاحة.؟

ففي هذه الحلقة سأتحدث وبأختصار عن أسباب وكيفية ونتائج تلك ( الملحمة ) النموذجية أو المعركة البطولية التي وقعت فعلآ قرب مزار ( جيل ميران ) المقدس فوق أعلى قمة من جبل شنكال / سنجار الشامخ وذلك في منتصف شهر ( آب / 8 / 1972 ) بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي خلف مردك الجيلكي.....
حيث يمكن لكل أيزيدية وأيزيدي كانت وكان أن يفتخر به سوى ( البعثيون ) العروبيون وأيتامهم من اليزيديين الذين صفقوا وفرحوا فعلآ عند ( ترحيل وتعريب ) أهل منطقة شنكال في مثل هذا اليوم من عام ( 1975 ) ولحد هذه اللحظة.؟

قبل الآن وتحديدآ في منتصف شهر ( آب ) الماضي و ضمن تسلسل ( الرابع ) من مقالاتي المعنونة في ( كل شهر آب أرادوا حرق شنكال ولكن شنكال حرقتهم ) تطرقت الى تلك الملحمة ولأجله سأكرر نشر أهم الجمل والأسطر منها وعند الحاجة يمكن للقراء الكرام زيارة موقع صحيفة ( بحزاني نت ) المحترم وخاصة في حقل ( شخصية أيزيدية ) حيث أسمي هناك ويمكن لهم الأطلاع أكثر على مضامين كافة المقالات المنسوبة لي هناك....

ولكن وقبل التطرق اليه أكرر ( العتاب ) واللوم الى ( بعضآ ) من السادة الكرام من كوادر الحزب وكذلك الكاتب والأعلامي المعروف ( .... ) والشهود الذين كانوا قريبين وأكثر أطلاعآ مني ( عمرآ ) ومعرفة وتعلمآ الى تلك الأحداث التي وقعت في منطقة جبل شنكال وأطرافها وبالذات ( داخل ) المدينة مابين الأعوام ( 1970 – 1975 ) بسبب صمتهم الكامل حول تلك الأحداث وخاصة تلك الملحمة البطولية التي كان بأمكانهم تسميتها ملحمة جبل شنكال وضمها الى ملاحم ( هندرين وخواكورك ) الشجاعة ولكن.؟

أدناه أهم الجمل والأسطر الواردة في مقالة سابقة حول تلك الملحمة ومن ثم أختتم سلسلة هذه المقالات مع أعطاء رأي حوله.......................

في كل شهر آب أرادوا حرق شنكال ولكن شنكال حرقتهم .؟ / 4.
--------------------------------------------------------------تمر اليوم وغدآ الذكرى وبل الذكريات الحلوة والمرة ( قوميآ وسياسيآ ) على مؤيدي الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق في مثل هذه الأيام من شهر آب الساخنة بطبيعتها وبخصوصيتها بشكل عام و على أهالي منطقة شنكال / سنجار ( 120 كم ) غربي محافظة نينوى بشكل خاص وبالذات على الكورد الأيزيديين الذين تصدوا لكل معتدي كان.؟
بعد الأتفاق والتوقيع والأعلان عن مضمون وبنود بيان الحادي عشر من شهر آذار/ 1970 ما بين الحزب ( حدك ) ورئيسها المناضل البارزاني الخالد من جهة والحكومة المركزية في بغداد من جهة أخرى على تطبيق قانون ( الحكم الذاتي ) للشعب الكوردي والكوردستاني في العراق وعلى عدة مراحل ولمدة أربعة سنوات متتالية ( 1970 – 1974 ).؟فتم تشكيل و فتح العديد من المقرات واللجان الحزبية والجماهيرية في كافة المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية ومن ضمنهم قصبة وقضاء شنكال وأطرافها التي تعتبر جزء لا يتجز من أرض كوردستان العراق.؟
فقام العشرات وبل المئات من أبناءها الكشف عن أسمائهم وتنظيماتهم ( الداخلية ) السرية وحسب ما أشرت اليهم في مضمون الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه....لم تمر الأ أيام قليلة على تلك الأتفاقية وقامت أجهزة وأزلام تلك السلطة البعثية الشوفينية الكاذبة والمخادعة الفكر والتوجيه بخرق بنود تلك الأتفاق أعلاه فقد قاموا بأغتيال أحد مؤيدي الحزب ( البارتي ) في قضاء شنكال وهو المناضل الشهيد ( بابير مندوكا ).؟
وبعد أقل من عام على توقيع تلك الأتفاقية أستطاعت تلك الأجهزة المخابراتية بحدوث فتنة وأقتتال ( داخلي ) بين الأخوة في العقيدة والقومية حيث حدثت معركة ( دموية ) مؤسفة في قصبة قضاء شنكال ما بين آل ( مردك ) برئاسة المرحوم خديدا بسي خلف مردك الجيلكي و آل ( خه ليى ) من عشيرة هه بابا برئاسة السيد حميد حمى قاسكي.؟

هنا يجب أن أتوقف ( قليلآ ) ولكي أرجع الى عام ( 1966 ) ولكي أتحدث عن ذلك العمل أو التصرف ( الخياني ) الذي قام به ( خال ) السيد حميد أعلاه وهو المرحوم ( عمر داود الداود ) وكذلك أبن أخيه وهو السيد ( عيسى هادي داود الداود ) بحق ( البارتي ) وخاصة بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين وبالذات أهالي قراهم الثلاث ( به رانا وزورافا وبشاركو ) حيث قرروا كشف أسماء تلك الأشخاص و التنظيمات الداخلية التي كانوا هم المسؤؤلون عنها وهم الذين قاموا بتنظيم الناس الى البارتي مابين الأعوام ( 1958 – 1966 ) و لكنهم قاموا بتسليمها الى السلطات ( العارفية والبعثية ) فيما بعد.؟

وعند الأعتراض على هذا الكلام فليأتوا ويدافعوا عن ذلك الماضي ( الأسود ) وفي المقدمة أقول لهم ولكل ( جاش ) وعميل أن التأريخ لا ترحم أحدآ وسواء كانت الآن أو بعد ( 100 ) عامآ من الآن.؟

وهذا كل ما أريد أن أبرهنه للقراء الكرام وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين بأن تسمية وعنوان تسلسل مقالاتي هذه لم ولن تأتي من ( فراغ ) لأننا نحن الذين نعادي ونحارب أنفسنا ونحن لم نكن ولن نكون موحدون ( دينيآ ) مثل عدم توحيد أعيادنا ومناسباتنا ناهيك عن عدم توحيدنا ( قبليآ وسياسيآ ) ولأجله لا يمكن لنا أن نلوم الآخرون قبل أن نصلح أنفسنا من هذا المرض المزمن.؟
------------------------------------------------------------
ولم تكتفي تلك الأجهزة البعثية الخبيثة ومرتزقتها العميلة والخائنة في منطقة شنكال وأطرافها ومن بينهم ( بعضآ ) من الأيزيديين الذين كانوا ولا يزالون يخونون عقيدتهم وقوميتهم الكوردية العريقة فقد حدثت عدة حوادث ممائلة هنا وهناك مثل أغتيال الشهيد الشيخ حسين طراح في قرية كوهبه ل ومحاولة الأبادة الجماعية ضد أهالي قرية بشاركو المجمع الجديد ( كورد ئافا ) في عام 1972 وأستشهاد المناضل رجو حاجي الهويري في تلك المحاولة وغيرهم في المنطقة.؟
( أقرؤا مضمون كتاب شنكال... كوردايه تي...ته رحيل...وته عريب ) للسيد والمؤلف وصفي حسن ردني في طبعتها الأولى / دهوك 2006.؟بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ صيفيآ له.................
ففي صباح يوم 18.8.1972 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس نحو قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال........
ملاحظة مهمة .؟أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون ومن عشائر آخر كانوا في تلك المعركة النموذجية الى جانب هذه الأسماء الواردة أدناه من عشيرة جيلكا .؟
حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة .؟
لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار متعمد من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ.؟
--------------------------------------------------
قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون ....
تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.1. بير سمو ده بلوش الجيلكي.2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟
وأشرف المرحوم خديدا بسي على بقية القوة في الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.........حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.......1. المرحوم الآن و بير عمر سليمان الجيلكي.2. المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟6. المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.7. السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي .
( خسائر العدو ).؟أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 حيث قال كنت ( جندي ) مكلف في ذلك اللواء ( 29 ) قرب بلدة شنكال أنذك.؟فقال أن الذين كانوا في ( الجبل ) أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل العشرات من القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) القادمة من ساحة المعركة الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات في المدينة ومدن أخرى.؟
( خسائر البيشمه ركه ).؟في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.1. الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.2. الشهيد صبري خالد الجيلكي.3. الشهيد عيدو حجي الجيلكي. وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟
وفي نفس اليوم وبعد الظهر أستشهد ( حجي علي ) وهو كوردي ( مسلم ) الديانة وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) حيث سقطت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامهم .؟
---------------------------------------آخن في 18.8.2008
´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´´
وفي ختام هذه الحلقات وآرائي الشخصية دائمآ أقول لبني جلدتي أن كل ما أتطرق اليه وبشكل متعمد ليست ( تهمة ) باطلة بحقنا وأنما حقائق لا بد أن تكشف سواء كانت ( عاجلآ ) أم آجلآ.؟

وهنا أوجه سؤالآ لا وبل العشرات من الأسئلة والمقترحات الينا جميعآ وأنا في مقدمتكم وهي...

ماذا أستفادت عشيرة ( جيلكا ) التي قدمت ( الغالي والنفيس ) من أجل ( كوردستانية ) شنكال أو عشيرة ( آل خلي ) التي قدمت الشهداء من أجل ( عروبة ) شنكال وكذلك الذين أيدوا وحاربوا الجانبين ناهيك عن كل ما تقوم به ( العائلة ) الأميرية الحاكمة علينا حيث يتتاجرون بنا فأحدهم يقول أن قومي هم ( عرب ) القومية والآخر يقول أن قومي هم ( كورد ) القومية.؟

والنتيجة هو ( التدمير و الترحيل والتعريب ) بحقنا جميعآ وأبتداء من مثل هذا اليوم من عام 1975 ولحد هذه اللحظة حيث المئات من تلك العوائل الذين دافعوا عن ( كوردستانية ) شنكال مرحلون ومنفيون الى مناطق أخرى والذين حاربوهم من أجل ( عروبة ) شنكال تقلدوا ( أرفع ) المناصب والرتب في ( كافة ) المقرات والفروع الحزبية ( الآن ) في منطقة شنكال.؟
بير خدر آري ........آخن في 1.8.2009

نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / 2

في الحلقة الأولي من العنوان أعلاه أشرت وبأختصار وحسب معلوماتي ( الشخصية ) الى أسباب قيام ثورة أو حركة المرحوم داود الداود مابين الأعوام ( 1925 – 1935 ) ضد ذلك النظام و السلطة الملكية ( المستوردة ) من الخارج على العراق والعراقيين جمعاء.؟

وفي هذه الحلقة سأتحدث أنشالله عن أسباب قيام وكذلك أفشال ذلك ( التجمع ) والرفض الجماهيري ضد ذلك النظام ( البعثي – العارفي ) القومي العروبي العنصري الذي قادته المناضل المرحوم ( مراد عطو خدر الهبابي ) في منتصف عام ( 1966 م ) وحسب ماهو وارد في ( وثائق ) رسمية و المنشورة الآن في مجلة ( لالش ) ذات العدد / 15 / و من صفحة ( 62 – 71 ) وهذه وبأختصار بعض الأسطر منها ولكي توضح الصورة لدى الأخ والكاتب ( خيرالله قاسم ) بأن الأغلبية من تلك الحركات والثورات كانت ( قومية وسياسية ) فعلآ وليست ( عشائرية ) كما يعتقد أو أعتمد على ( أدعاءات ) البعض وبجرة ( القلم ) حاول حجب ( الشمس ) بواسطة الغربال أن صحت هذه الجملة.؟

وهنا أريد أن أشير الى نقطة ( شخصية ) وهي بأن ( البعض ) من أصحاب المصالح الشخصية حاولوا ( أسكات ) قلمي وصوتي في السابق حيث تحدثت عن هذا الموضوع وبتسميات وعناوين أخرى و( الآن ) يحاولون ( مجددآ ) وتحت أسماء ( خائفة ) ومزيفة لكوني قررت وسأقرر كشف وفضح خيانتهم ( قوميآ وسياسيآ ) بحق بني جلدتهم.؟

وكذلك أريد أن أستجيب على ذلك ( السؤال ) أو الأسئلة التي وجهت وطرحت عليً وعلى الجميع في الليلة قبل الماضية وذلك من خلال ( غرفة ) أو جلسة ( بالتالك ) التي تقوم به السادة الكرام في ( جمعية كانيا سبي الثفاقية ) المحترمة مشكورة حيث كانت عنوان الجلسة.

( هه بون ونه بونا ئيزيديا ) أي.... وجود وعدم وجود الأيزيديين ومن كافة الجوانب.؟

فوعدت للأخوات والأخوة الكرام من الذين كانوا قد حضروا في تلك الجلسة المحترمة أن أوضح وأبين لهم بأن الذي حدث في الماضي والحاضر وفي المستقبل أيضآ هو عدم قبولنا الآخر ( دينيآ وقبيليآ وسياسيآ ) وفي النهاية أملنا الوحيد هو ( الله ) وتاوسي مه له ك أي اله الليل والنهار وأنواره الأزلية وهو نور الشمس.........

نعم أخي خيرالله سأكون معك دائمآ بأن تلك التجمعات و الحركات والثورات كانت ذات طابع ( عشائري ) ولكن الأغلبية منها كانت تتحدث عن الجوانب ( القومية والسياسية ) وعلى سبيل المثال ذلك ( التجمع ) الكبير في عام ( 1966 ) أعلاه كان ( قوميآ وسياسيآ ) ولكنه أفشل وأفسد تحت غطاء ( الخرافات ) الدينية والعشائرية فيما بعد.؟

مثل أدعاء البعض من الأيزيديين بأنهم حلموا ( ليلآ ) أو شاهدوا نهارآ ومن أماكن ( بعيدة ) عن وجود العشرات وحتى المئات من ( الخيم ) البيضاء منصوبة عند مزار ( جيلميران ) المقدس فوق ( أعلى ) قمة من جبل شنكال أي أن تلك الخيم ( للملائكة ) وهم في ( البرية ) أو في الجهتين من الجبل يمكن لهم مشاهدتها بسبب ( بريق ) وناصعة بياضها العجيب.؟

شنكال وثورة ( 11 أيلول 1961 ) في عدد من الوثائق الحكومية.؟

عندما تأسس الحزب الديمقراطي الكوردستاني ( البارتي ) في ( 16 آب 1946 ) لم يتأخر ( الشنكاليون ) عن العمل في تنظيماته ( الداخلية ) وووبعد زيارة الشهيد ( صالح اليوسفي ) للمنطقة في عام ( 1949 ) أزدادت نشاط تلك التنظيمات وووووو..........

بعد ( ثورة 14 تموز 1958 ) وعودة ( البارزاني الخالد ) من الأتحاد السوفيتي السابق في يوم ( 6 / 10 / 1958 ) ذهب ( وفد ) شنكال الى ( بغداد ) من أجل الترحيب بقدوم البارزاني وكان يتألف من السادة المدرجة أسمائهم أدناه وليرحم الله ( الأموات ) منهم والعمر المديد للأحياء وهم.....

1. المرحوم هادي داود الداود وشقيقه عمر...
2. المرحوم خدر حسون وشقيقه قاسم....
3. السيد أمين عبد الرحمن وهو كوردي ( مسلم ) الديانة.؟

وفي سنة 1959 تم فتح ( مكتب خبات ) في مدينة شنكال من قبل كل من السادة المناضلون والشهداء والأموات والأحياء منهم وهم .....
1. الشهيد علي الحاج خدر...
2. السيد حسن حسين ...
3. المرحوم الياس مراد مادو ...

وعندما أشتد التضييق الحكومي على الكورد في ( سوريا ) في عام 1959 لجأ العشرات منهم الى منطقة شنكال وووووو كان كل من مصطفى محمد جميل باشا و مصطفى نايف باشا الميراني وخليل مصطفى البرازي ..............

أستقروا في قرية ( ماسكة ) الحدودية وقرية ( همدان ) قرب بلدة شنكال.......
وأن المرحوم ( سيدو كلي ) من وجهاء عشيرة ( الهسكان ) كان يؤفد ووووو

السيد ( حسن فندي ) من عشيرة الهسكان للأتصال مع أولاد ( حاجو آغا هه فيركي ) ووو
بعد أنقلاب ( 8 شباط 1963 ) وأندلاع القتال في كوردستان ( مجددآ ) قامت تلك السلطة العارفية بأعتقال العشرات من المؤيديين للبارتي................

في يوم ( 20 آب 1964 ) وهو يوم طواف الشيخ ( شرف الدين ) وبحضور نحو ( 3 ) آلاف شخص هتف كل من .......

المرحوم خدر حسون والمرحوم عمر داود الداود بحياة البارزاني الخالد.؟
فأثار عملهم ذاك المرحوم ( شفان الشيخ خلف ) فقام المرحوم عمر داود الداود بسحب المسدس عليه وووووووووو

في سنة 1965 أخذت ( تنظيمات ) البارتي على عاتقها مهمة ( فتح جبهة ) وأصبح المرحوم ( مراد عطو ) أعلاه مسؤؤلآ لها.....

وبعد معركة ( هندرين ) في منتصف عام 1966 ترك سكان القرى التالية أماكنهم وصعدوا الى الجبل وهم.........
1. ناحية سنونى...
2. قرية خانصور ...
3. = قوجاجمى ...
4. = بيتوني ...
5. = بورك ...
6. = تربكا...
7. = كوهبل ...
8. = كنى ...
9. = قصركى ...
10. = كه فركى حصارى ...
11.= جدالة ...
12.= سمى هيستر...
13. = ماميس ...
14. = شاميكا...
15.= كرسى ...

ومن المناسب أن نذكر هنا بأن هذه الحركة تمت بطلب وتحريض من المرحوم سيدو حمو شرو وغانم قاسم ( مختار ) قرية ماميس وعمى كمو وأسماعيل أحمد مطو وأنظم اليهم حجي رشو قولو ووووووووووووووووو

وبدءت الحركة بقيادة مراد عطو والتحق نحو ( 600 – 700 ) مسلح بقواته هناك.؟

والسؤال ( مجددآ ) الى الأخ خيرالله المحترم...
هل لا زلت تصدق كلام البعض بأن حركة المرحوم مراد عطو كانت حركة عشائرية.؟

نعم بعد ( الهدنة ) ووقف القتال بين الجيش العراقي أنذك وقوات البيشمه ركه في يوم ( 29 / 6 / 1966 ) أستطاعت أو ضغطت تلك السلطة العارفية أنذك على الأمير تحسين بك ومعه المرحوم ( شيخ سعيد خدر ) رئيس بلدية شنكال أنذك أن يقوموا بأقناع المرحوم مراد عطو وتلك التجمع الكبير حقآ بالعودة الى أماكنهم الأصلية و خاصة في يوم ( 18 آب 1966 ) تمت الأنتهاء من تلك الحركة وبشكل كامل وقام المكلفون عليه بنشر ( دعاية ) بأن ذلك التجمع كان بسبب ( خلاف ) حول بعض الأراضي ( الزراعية ) بين الأيزيديين وبين عشيرة ( شمر ) العربية المجاورة لهم.؟
فالى الحلقة القادمة ....بير خدر آري ...آخن في 31.7.2009