برلمان كوردستان يؤيد تعريب كوردستان.؟

بعد مشاهدتنا وأستماعتنا وتحليلاتنا نحن جميعآ وخاصة أصحاب الشأن والرأي الى كل ما دار هذا اليوم تحت قبة برلمان كوردستان العراق من المناقشات الغير ( شجاعة ) لا وبل المبكية حقآ من قبل هولاء السيدات والسادة الكرام من الذين يمثلوننا ( رمزيآ ) هناك نحن الشعب الكوردي والكوردستاني بشكل عام ونحن الكورد الأيزيديين بشكل خاص وبالذات هولاء العضوات والأعضاء ( الثلاث ) من الأيزيديين الذين لم ولن يعترضوا على مضمون هذا القرار المؤيد لمواصلة ( التعريب ) وهو الموافقة ( الجماعية ) بحرمان الأغلبية من المناطق الخاصة لنا من المشاركة في الأنتخابات القادمة لهذا البرلمان في يوم ( 19 / 5 ) القادم والأسوء هو هذه القرارات الغير ( عادلة ) والمطبوخة مقدمآ وراء ( الكواليس ) في هذا البرلمان وهي تخصيص ( 5 ) مقاعد برلمانية لبقية العقائد و القوميات الكوردستانية وهم الأخوات والأخوة المسيحيون والتركمان وحتى من القومية ( العربية ) يمكن لهم المطالبة بمثل هذه الحقوق المستحقة ولكن ويا ( خيبة ) الأمل فليست هناك فقرة بهذا الصدد تشير الى منحنا بمقاعد مماثلة لكوننا كورد أصلاء.؟!؟!؟
وذلك بناء وإلتزامآ بمضمون مقولة البيشمه ركه والرئيس المناضل مسعود البارزاني الذي تفضل به منذ أكثر من ( 17 ) عامآ مضت عندما قال....
( يان ملله ته ك نينه بنافي كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه ) أي أن لم يكن الأيزيديون أكرادآ في القومية واللغة فليست هناك شعبآ يسمى الكورد.؟
فأقول لك نعم يا مسؤؤلي و رئيسي في القومية والحزب أن كل ما تفضلت به صحيحآ وهذا لا شك فيه وأنا على أتم الأستعداد أن أضحي بروحي و وحتى روح أطفالي الأعزاء من أجلك وأجل هذا المصطلح القومي الصادق ولكنني أسأل وأتسال وجميعنا نسأل من جنابك الم ترى وبعيونك الجميلة أن مقولك هذه كانت ولا تزال ليست سوى ( حبرآ على الورق ).؟
فهنا وبدون الألتفات يمينآ ويسارآ أو الأنتظار الى ما بعد مرور ( 34 ) عامآ أخرى من التعريب والتعذيب والمظلومية بحق أهالي العشرات من المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية ( المستعربة ) والمسيجة على شكل معسكرات ( النازيين ) و بأيدي بعضآ من العروبيين والشوفينيين وخاصة بمباركة وأرباح واردة على بعضآ من ( تجار ) القومية من الكورد وسواء كانوا ( أيزيديين أو مسلمين ) في الدين.؟
و هو أن أشير الى أسم أحدى وأهم هذه المناطق المستعربة ( دينيآ وقوميآ ولغويآ ) ومنذ حدوث تلك النكسة الكبرى في بداية عام 1975 وهو لب الموضوع الذي دفعني وتدفعني دائمآ الى كتابة ونشر مثل هذه المواضيع ( الناقدة ) حيث هذا الموضوع حيرني في السابق وستحيرني أكثر بعد الآن فكان هو حلمي المفضل وسيكون ولم ولن يفارق خيالي لا وبل سيبقى مكانه في وجداني ( ليلآ ونهارآ ) وفي وجدان كل كوردية و كوردي وكوردستانية و كوردستاني أصيل وهي منطقة وجبل ( شنكال ) الشامخ وقصباته وقراه الفقيرة والمنسية تمامآ لكونهما كانتا ولا تزال تابعة ( أداريآ ) الى قضاء سنجار 120 كم غرب الموصل والتي تعتبر ( الجناح ) الغربي لأقليم لا وبل دولة ( كوردستان ) القادمة.؟
حيث كانت شنكال وستكون وشنكال هي ( المهد ) والحضانة الأولى والأخيرة في بقاء وأزدهار العقيدة والقومية واللغة الكوردية العريقة ومهما حدث من المحاولات ( التجارية ) لا وبل من المخططات ( الخيانية ) ومن جانب الجميع وبدون أستثناء.؟
فلأجل ذلك وأختصارآ في الكتابة والفلسفة الروتينية أوجه أشد الأنتقاد الى رئاسة ولجان هذا البرلمان ( المسكين ) بكافة صفاته بسبب قبولهم لا وبل سكوتهم الغير مبرر على بقاء هذه المناطق تحت هذه التسميات القبيحة مثل المناطق ( المتنازعة ) و رغم حصولهم على العديد من الفرص السانحة ومنذ بداية عام 1991 وبالذات بعد سقوط وأنهيار ذلك النظام البعثي العفلقي الصدامي العروبي الشوفيني في بداية عام 2003.
ولكنهم قرروا السكوت والأنتظار بحجة حصولهم على وعود ( معسولة ) من جانب بقية العقائد و القوميات العراقية في مؤتمر ( لندن ) عام 2002 و هو رفع شعار.
( الوحدة الوطنية ) و الأخوة ( الكوردية العربية التركمانية ) المخدوعة ومنذ ( أنتهاء ) عهد صلاح الدين الأيوبي وبدرخان بك والشيخ محمود الحفيد.؟
فعليه أدعو أهالي جبل شنكال الشامخ وخاصة عوائل الشهداء والبيشمه ركه الأبطال وبالذات هذه العوائل الشنكالية المرحلة ( قسرآ ) في كل من ( باعه درى وخانك ) والتي تربو على أكثر من ( 500 ) عائلة ( لاجئة ) داخل وطنها ومنذ حدوث تلك النكسة أعلاه الى ( أدانة ) وأنتقاد هذه القرارات الغير صائبة ( أولآ ).؟
ومهما قالوا من الحجج والطروحات الهزيلة ومن ثم النزول الى الشارع والتظاهر ومطالبة هذا البرلمان الى أتخاذ قرار تأريخي ونهائي بظم منطقتهم الى الأقليم وأعادتهم الى قراهم الأصلية و تحويل القضاء الى ( محافظة ) شنكال وبعكسه فأن هذا البرلمان والبرلمان القادم يتحمل كافة المسؤؤليات القانونية أمام الله والشعب.؟
بير خدر شنكالي ...آخن في 12.2.2009

لن نسمح لأيتام البعث بعروبة الكورد الأيزيديين.؟

بعد أتخاذ كافة الأجراءات والتسهيلات ( القانونية ) والفنية والأدارية اللأزمة للعملية الأنتخابية ( الديمقراطية ) الأخيرة التي جرت في العراق ( الفدرالي ) الأتحادي في نهاية شهر ( 1 ) المنصرم وبداية هذا الشهر ( شباط ) الجاري والأعلان عن نتائجه الشبه نهائية من أجل تشكيل مجالس ( جديدة ) لكافة المحافظات العراقية ذات ( 18 ) بأستثناء ( 4 ) محافظات واقعة في حدوده ( الشمالي ) الحالي وهي المحافظات ذات ( الغالبية ) الكوردية والكوردستانية ( قوميآ ولغويآ ) ناهيك عن وجود أعرق العقائد والأديان والطوائف التوحيدية فيهما وقبل أن تكون هناك دولة معروفة في منطقة ( مه زوبوتاميا ) ووادي الرافدين بأسم ( العراق ) أو ما سميت فيما بعد بعراق العروبة والبعث الشوفيني.؟
وهما محافظات ( كركوك والسليمانية وهه ولير وده هوك ) وكافة أقضيتهما ونواحيهما وقراهما لكونهما تقعان في حدود ( أقليم كوردستان العراق ) ولحين أقرب فرصة سانحة سيتم فيهما أجراء وتحقيق أنتخابات ديمقراطية مماثلة....
فبعد الأنتهاء من فرز وتدقيق أصوات هذه الأنتخابات الديمقراطية أعلاه ومهما كانت النتائج قررت أن لا أتحدث عن هذه النتائج لأننا نحن العراقيين الذين نعيش في الخارج وخاصة في هذه الدول ( العلمانية ) ومنهم دولة ( المانيا ) الأتحادية يجب علينا عدم أصدار أحكامنا المتسرعة على أخواتنا وأخواننا في داخل العراق وبكافة أطيافهم لكونهم لا يزالون في صدمة الخوف وهناك من يتربصون عليهم من أعداء ( الحرية ) والديمقراطية وفي مقدمتهم أيتام ذلك الحزب والنظام البعثي المقبور وحسب ما يمكن تحليله من السطور التالية أدناه.؟
اليزيديةصحيفة مستقلة بأدارة الأمير الأموي أنور .؟

الرئيسية ارشيف مواقع اتصل بنا



المتحدث الرسمي بإسم البعث يعقب على ملامح المرحلة الجديدة لإستراتيجية المقاومة الباسلة

قال الدكتور أبو محمد المتحدث الرسمي لحزب البعث العربي الاشتراكي ، إن الإستراتيجية الشاملة للمرحلة الجديدة التي تعتمدها فصائل المقاومة العراقية الباسلة بكافة أطيافها الوطنية والقومية والإسلامية .؟؟؟؟
والتي تمثلت بالرؤى والمفاهيم العميقة الواردة في طروحات.
( شيخ المجاهدين الرفيق عزة إبراهيم ).؟
الأمين العام للحزب والقائد الأعلى للجهاد والتحرير.؟

وبين المتحدث الرسمي للبعث في تصريح صحفي ،
إن الخطاب الأخير للرفيق الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي والقائد الأعلى للجهاد والتحرير.؟
نجد العراق وعلى مدار تأريخه قد مثل جسر العرب والمسلمين ومصدر مددهم البشري الجهادي.؟
حتى استحق أن يطلق عليه جمجمة العرب والمسلمين .؟
وشدد الدكتور أبو محمد في تصريحه.
على ان المقاومة العراقية الباسلة بكافة فصائلها الوطنية والقومية والإسلامية والتي تعد الوريث الشرعي لذلك العمق التاريخي الجهادي .؟
.
واختتم الدكتور أبو محمد تصريحه بالقول :
إن الإستراتيجية الجديدة التي طرحها ( المجاهد ) عزة إبراهيم.....
تعد تعبيرا دقيقا عن ثقة المجاهدين بمستحقات النصر المستمدة من ثقتهم المطلقة بالله وتوكلهم عليه.؟

ولأجل ذلك قمت بتحليل مضامين هذه الأسطر البعثية المخدوعة ومن كافة الجوانب وخاصة ( الدينية والقومية والسياسية ) وعلمآ بأنني حاولت الحصول على هذا المضمون من مواقع أخرى ولكنني لم أستطع سوى على هذا الموقع أو الصحيفة المستقلة المزعومة أعلاه و بأسم أحد أفراد العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن ( الكورد ) الأيزيديين ولكنه يدعي نفسه الأمير ( الأموي ) نسبة الى ذلك الخليفة العربي والأسلامي ( يزيد بن معاوية ) وتسميتنا ( الطائفة اليزيدية ) لأرضاء شيخ المجاهدين أعلاه.؟
وهناك مضامين بعض المقالات ( الألكترونية ) المنسوبة الى ( بعضآ ) من الذين يؤيدون هذه التصرفات الغير مقبولة أبدآ وهم ( يتهيئون ) ويفرحون لأستلام وتبادل ( صفقات ) تجارية جديدة في حالة تقليص ( العدد ) والدور الكافي للشعب الكوردي والكوردستاني في مجلس محافظة ( نينوى ) والتي تعتبر أيضآ محافظة كوردية أو شمالية لأن سكان العديد من أقضيتها ونواحيها وقراها كورد وكوردستانيون ومنهم نحن الكورد الأيزيديين وليسوا جميعآ ( عربآ ) في القومية واللغة كما يعتقد البعض.؟



قراءة تحليلية للانتخابات المحلية لعام 2009بقلم وسام جوهرالسويد 2009-02-07يبدوا ان المراقبين و المحلليين يتفقون على خطوط عامة و معطيات جديدة فرزتها هذه الانتخابات حسب ما اعلنته المفوضية العليا المستقلة, اليوم 5 شباط 2009.
محافظة نينوى:في محافظة نينوى بلغت نسبة المشاركة هذه المرة 60%.؟
و عليه فان هذه النسبة العالية هذه المرة جاءت لاخذ ( الثار ).؟؟؟
اننا امام تغيرات كبيرة في المشهد السياسي لهذه المحافظة التي تعاني اصلا من تعقيدات سياسية قومية و دينية, الامر الذي يؤدي الى تغيرات في المراكز القيادية و الادارية كمنصب المحافظ الذي يشغله السيد دريد كشمولة الذي يتمتع بعلاقات جيدة مع اربيل.؟؟؟


نرى في ضوء هذه الانتخابات مستقبلا مشرقا لفرص اقليات المحافظة في التاثير على المعادلة السياسية من خلال دور ترجيح كفة الميزان في ظل تعدد الاحزاب السياسية بدلا من هيمنة بضعة اكثريات. على سبيل المثال لا الحصر لليزيدية.؟
ان نوع التحالفات الجديدة في هذه المحافظة هي التي تحدد امن و استقرار هذه المحافظة التي يسكن فيها كافة شرائح الطيف العراقي.
من عرب و اكراد و ( يزيدية ).؟؟؟

الى اين يتجه العراق؟:العراق اصبح على مفترق الطرق و هو يمر بمرحلة حرجة خاصة بعد ان اعلنت حكومة واشنطن نيتها العلنية في سحب قواتها باقرب فرصة ممكنة. سؤال وجيه يطرح نفسه,
يا ترى هل سيؤدي التغير في الخارطة السياسية الى تغيير و اصلاح حقيقيان في تداول السلطة وعملية بناء دولة القانون و العدالة؟
اذا ما تمت الاجابة بنعم يكون العراق عندها قد خطى الخطوة الاولى نحو الديمقراطية الحقيقية و بعكس ذلك لا سمح الله نكون امام صراعات قومية ومذهبية وسياسية نائمة تبرز الى السطح و لا يستطع احد التكهن بعواقبها.
وفي الختام هناك نقطة مهمة أود قولها مجددآ الى كافة السيدات والسادة الكرام من الشعب العراقي وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين أو الأمويين اليزيديين بناء على رغبات الأمير أعلاه ومؤيديه.؟
وهي بأن الغاية والهدف من كتابة ونشر مثل هذه الردود والتعقيبات التي كنت ولا زلت أنوي التوصل اليه ليست ( شخصية أو سياسية ) وحتى قومية ( مفروضة ) أن صحت هذا التعبير وأنما أهداف وأسباب ( دينية ) بحثة.؟
فأنا شخصيآ وأعتقد بأن تكرار هذه الكلمة ( أنا ) غير محبوبة لدى الجميع ولكنني مضطر الى قولها لكوني ( شاهد ) حي على نفسي أو مثلما يقال ( الشاهد على العصر ).؟
حيث وفي بداية عام ( 1974 – 1979 ) عانيت من الخوف والعذاب بأيدي هولاء البعثيين ومؤيديهم وخاصة ( تجار ) القومية من بيننا نحن الكورد الأيزيديين وأنا لم أتجاوز سن الرشد القانونية عندما تم أعادتي الى السجن ( مجددآ ) بسبب تغير مصطلح كلمة واحدة بأخرى وهي أن الأيزيديين ( عرب ) في القومية وليسوا ( كورد ) في القومية ولكنني بقيت في السجن ثلاثة سنوات وثلاثة أشهر أضافية ورغم قبولي بهذا المصطلح البعثي العروبي المفروض علي وعلى الأغلبية من الشعب العراقي الغير عربي القومية واللغة.؟
فأقول لهولاء السادة من الكتاب وخاصة هذا الأمير الغير منتخب أبدآ بأن محاولاتكم هذه خيانة عظمة بحق عقيدتكم أولآ ومن ثم قوميتكم وأعتقد بأنه من حقي الشخصي أن أتقدم بدعوى قضائية ضدكم لدى المحاكم العراقية وخاصة في أقليم كوردستان العراق حول كل ما تعرضت له أعلاه من الظلم وأن برهنتم بأن الأيزيديين عرب وأمويين ولم يتعرضوا الى أية سؤ من جانب ذلك النظام البعثي العروبي الشوفيني فعنذ سأكون ( مذنبآ ) أمام القانون ولتتخذ كافة الأجراءات المستحقة لكم ضدي.؟
بير خدر آري ...آخن في 9.2.2009 وعند الحاجة يمكن الأتصال معي على العنوان الألكتروني أدناه...
rojpiran@gmail.com

بيزار تنطق وتتحدى الظلم.؟

سبقني السيد خدر خلات المحترم.
بمضمون مقالته الصادقة أدناه وتحت العنوان.
بيزار الأيزيدية ( تصفع نظام الكوتا العنصري ).؟
فأن سيادته أراد أن يتحدث ويمدح وبدون مبالغة فيه شجاعة وأخلاص هذه السيدة الشنكالية وكيف تحدت كافة البروتوكولات ( الدنيوية ) ولكي ترفض من خلاله كافة أشكال الخطط والمؤامرات التي دبرت ولا تزال تدبر ضد الكورد الأيزيديين ومنذ العشرات لا وبل المئات من السنين الجاهلية الظالمة والمظلمة بحقهم ولحد يوم الأنتخاب المنصرم أدناه .؟
ففي هذا المضمون لست بصدد أضافة أكثر على مضمون مقالته المتكاملة أو أريد أن أوجه اليه طعنآ أو نقدآ لا سامح الله سوى الأسراع و الأستجابة على سؤاله المدون أدناه وهو ماذا تعني كلمة ( بيزار ).؟
وبما أنني لا أريد أن أرفض تفسير صديقه عندما يقول أن كلمة بيزار تعنى ( المعزولة أو الغير متفاعلة أو الأنطوائية ) ووووو.؟
ولكنني أرى عكس ذلك وأرجو من أخي خدر وصديقه العزيز أن يقبلوا تفسيري وشرحي المبسط الى معنى كلمة بيزار وحسب لغتنا الكوردية ( الأيزيدية ) واللهجة الكورمانجية وبالذات لهجة أهل منطقة جبل شنكال الشامخ ( مهد ) أولئك الأبطال الذين تصدوا وبصدورهم وبأبسط الأسلحة البدائية مثل ( الخنجر ) والمنجل و في أكثر من ( 73 ) حملة وهجمة جاهلية ووحشية ضدهم من قبل تلك الأقوام المغيرة على أرض ( لالش ) وكوردستان الكبرى ولأجله أستطيع أن أبرهن وأقول للجميع لا تتعجبوا من شجاعة وصمود هذه المرأة ( الحديدية ) لكونها حفيدة الشجعان.......
بى زار كلمة كوردية وتعني ( الخرساء أو الصما ) حسب اللغة العربية.؟
فأذا قررنا العودة الى الماضي البعيد وهناك نبحث عن أصل وأسباب هذه الكلمة ولماذا قام ولحد اليوم تقوم العديد من العوائل الأيزيدية بشكل عام والشنكالية بشكل خاص بتسمية أولادهم وبناتهم بمثل هذه الأسماء ( الحزينة ) مثل كلمة ( فه رمان ) أي تعني تذكيرهم دائمآ بتلك الحملات والهجمات الوحشية التي كانت تشن ضدهم ومن ثم هذا الأسم المظلوم أعلاه وهو ( بى زار ) أو بيزار وهي وحدها ذات العديد من المعاني والدلالات ( دنيوية ) ومنها يمكن القول نحن ( ضعفاء ) بى زار ومظلومون وصامتون وووووو.
ولكن أعتقد أن هذه ( اللبوة ) الشجاعة ترجمت جيدآ بماذا تعني كلمة بيزار وقررت أن تنطق وتقول كلمتها قبل شقيقها ( فه رمان ) لأنه هناك مثل كوردي تقول.
( شير شيره ج زنه وه ج ميره ) أي أن الأسد هو الأسد وسواء كان ذكرآ أو أنثى.؟
فتحية والف تحية الى هذه الأخت الكوردية الأيزيدية الشنكالية الشجاعة بيزار لا وبل بعد الآن أقترح على الجميع أن يسموها ( بزارى ) أي الناطقة والمتكلمة في مثل هذه الحالات أعلاه والف الف رحمة من الله على فقيدتها ( بهناز ) لا وبل فقيدتنا الغالية نحن الكورد الأيزيديين جميعآ والشنكاليين بشكل خاص وهي كذلك تعني كلمة ( الرقيقة ) أو ذات الرائحة العليلة بيهن ناز......
بير خدر آري ...آخن في 1.2.2009
أدناه مضمون مقالة الأخ خدر خلات حول نفس المضمون........
( بيزار ) الإيزيدية.. تصفع نظام الكوتا العنصري..!! خدر خلات بحزاني
عندما قامت السيدة العراقية ـ الإيزيدية (بيزار حجي خلف) والتي هي من أهالي سكنة قضاء سنجار، مجمع (كر عزير) المنكوب، بتأجيل دفن ابنتها (بهناز سليمان) ذات السنة الواحدة والتي وافاها الأجل صبيحة يوم الإدلاء بالأصوات في انتخابات مجالس المحافظات، من اجل أن تدلي بصوتها، فإنها ـ
أي بيزار الأم ـ وجهت صفعة عنيفة لنظام الكوتا الذي أقرته قوى عراقية لا تؤمن بحق الآخرين في المساواة بالحقوق والواجبات التي اقرها الدستور العراقي الفيدرالي، بل إن الذين مرروا نظام الكوتا، هم أنفسهم كانوا أول الموقعين على الدستور الفيدرالي..بيزار المنكوبة بابنتها، لحين الادلاء بصوتها الانتخابي، والتي من الوارد جدا كانت قد فقدت أعزاء عليها في الاعتداءات الوحشية الإرهابية التي طالت مجمع كر عزير في 14 آب 2007 حيث تسكن قالت في حديث لها لوكالة نيوزماتيك: ((المشاركة في الانتخابات بالنسبة لي، كان أهم من دفن ابنتي بهناز البالغة من العمر سنة واحدة"، لافتة إلى أن "الانتخابات بالنسبة لأهالي المنطقة ليست عملية ترشيح لأشخاص يشغلون مقاعد مجلس المحافظة، وإنما تمثل مستقبل أهالي المنطقة)).وربما بيزار، التي تركت جثة طفلتها هامدة في البيت، لا تعرف إن هناك نظام الكوتا العنصري الذي يتم بموجبه منح بعض المكونات العراقية، مقعدا يتيما، لا يؤخر ولا يقدم، لكنه كان الحافز للمشاركة الواسعة لأبناء الطيف العراقي من المكونات الرافدينية الصغيرة والأصيلة، لإثبات حجمهم الحقيقي في عراق نتوسم فيه المساواة في كل شيء، والمساواة التي اقصدها لا تمت بصلة لنظام المحاصصة الذي بدا يلفظ أنفاسه الأخيرة، بل المساواة في أن يكون إشغال المناصب وفق مبدأ الكفاءة فقط وليس وفق معيار آخر..اعتقد إن نظام الكوتا العنصري قد أطلقت عليه رصاصة الرحمة، وبشجاعة، السيدة العراقية الأصيلة (بيزار حجي خلف) بتجسيد تمسكها بصوتها الانتخابي، بل إن بيزار دفنت هذا النظام الكريه قبل أن تواري ابنتها الثرى..ما فعلته بيزار هو رسالة لزعماء ولسياسيي ونواب العراق الجديد.. وكأن بيزار تقول لهم: لا (الكوتا) ولا موت ابنتي منعاني من المساهمة في ترسيخ الديمقراطية في العراق الذي لا يكون عراقا نعرفه بغياب أو تغييب أجمل مكوناته..وقد حاولت أن اعرف معنى اسم بيزار، فاتصلت بأحد الأصدقاء من سنجار فقال: ليس هناك معنى دقيقا في اللغة العربية لاسم بيزار الكوردي، ولكن يمكن أن نقول إن اسمها قد يعني (المعزولة، غير المتفاعلة مع المجتمع، الانطوائية..)..بينما بيزار حطمت أطواق العزلة التي فرضها نظام الكوتا سيء الصيت، وتفاعلت مع محيطها العراقي بشكل يجعل الذين بصموا على نظام الكوتا يشعرون بالخجل إزاء موقف بيزار الفريد.. وفي الوقت الذي أقدّم تعازينا لبيزار ولزوجها بوفاة طفلتهما (بهناز)، فإنني اشد على أيديهما لقرارهما الشجاع والتمسك بهويتهم العراقية وبحقهم الدستوري في التصويت لمن يرونه يمثلهم في سنجار الجريحة..
Khederas@hotmail.com

كلهم كورد في القومية واللغة بأستثناء أحدهم.؟

أمس كان لي عنوان مقالة مشابه لهذا العنوان أعلاه فهذا اليوم وبعد قرأتي السريعة لمضمون ما تسمى ببيان أستنكار أدناه وهي ركيكة ( اللغة ) والجمل المطلوبة في مثل هذه الحالة ومكانة صاحبها ( دينيآ ودنيويآ ) وحسب ما يدعي نفسه ( الأمير الأموي ) وأعتقد بأنه ليس الأ السيد ( أنور معاوية أسماعيل بك ) فهو أحد أفراد العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد ( الأيزيديين ) ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولكن وللأسف الشديد أن هذا الأمير ( الكوردي ) القومية واللغة حاول و يحاول فيها أنكار قومية ( جدته وجده ) رحمهما الله مثلما يحاول ( بعضآ ) من أخواتنا وأخواننا من الكورد ( المسلمون ) وخاصة الأئمة و رجال ( الدين ) بأنكار عقيدة جداتهم وأجدادهم رحمهم الله لا وبل الأسؤ هو تسميتهم ( كفارآ ) بسبب عبادتهم سابقآ لتلك وهذه العقيدة ( الأزداهية ) التوحيدية الأصيلة وتسمية الذين فرضوا عليهم ( ديانة ) جديدة بتسمية الشهداء.؟
ولأجل ذلك قررت مقارنة هذا ( الأمير ) الأيزيدي مع هولاء ( الأئمة ) المسلمون و توجيه اللوم اليهم و الى الذين يؤيدونهم على نشر وفرض هذه الأفكار والمصطلحات الغريبة على الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة على أرض ( لالش ) النوراني المقدس.؟
أود أن أكرر كلامي السابق لجميع أفراد وأفخاذ هذه العائلة الكريمة وللجميع بأنني لست بأفضل من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين ولست أشجعهم ( رجلآ ) أو أكثرهم ظلمآ بسبب تلك وهذه المشاكل والمنافسات ( العائلية ) الموجودة فعلآ بين أفراد وأفخاذ هذه العائلة العريقة ومنذ أكثر من ( 80 ) عامآ مضت ولحد اليوم ومهما قلت فهو شأنهم الداخلي وأقر بأنني لست محقآ في التطرق الى مثل هذه المسائل سوى توجيه الأشارة ( الصادقة ) والمخلصة الى الجيل الصاعد والواعي من بينهم وهي أن يوحدوا الأفكار والمصالح المشتركة لا وبل ( المصيرية ) لهم وأن يعلنوا موقفآ موحدآ برفض ونبذ مثل هذه التصرفات والتصريحات ( الهدامة ) التي قام به سابقآ ويقوم به حاليآ هذا الشاب والأمير الغير ( منتخب ) سوى من قبل نفسه فقط.؟
وهو ( الأمير الأموي ) حسب وصفه على نفسه نسبة الى ذلك ( الخليفة ) العربي والأسلامي القومية واللغة والدين ( يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القريشي ) في مدينة شام السورية ما بين الأعوام 40 – 43 الهجري وهي ( 3 ) سنوات فقط.؟
فأن مثل هذه التصريحات السابقة والحالية تتلائم وتتطابق مع أنغام وأذواق ( بعضآ ) من تجار القومية من ( الأيزيديين ) أو اليزيديين كما تحلو لهم وفي مقدمتهم بعضآ من العروبيين والشوفينيين وهم ( أيتام ) ذلك النظام البعثي الصدامي المقبور....
فأقول لهولاء الشابات والشباب المحترمون أنتخبوا من بينكم ( أميرآ ) أو أميرة ووليآ للعهد وبشكل ( ديمقراطي ) خلفآ من بعد أميرنا الحالي وهو سعادة السيد ( تحسين سعيد علي حسين بك ) أدام الله في عمره وبقائه لنا ( قدوة ) شامخة في جميع الأعمال الأنسانية والسلام العالمي والأ وأن بقوا على ما هم عليه اليوم من التناقض ( الداخلي ) الغير متوازن والغير مقبول منهم ففي نهاية الأمر ستكون النتائج أنهيار وتشتيت أمارتهم لا سامح الله.؟
وفي الختام أود توجيه كلمة قصيرة الى الذين يؤيدون ويرددون مثل هذه التصريحات الهدامة من الأيزيديين بأن الهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع ليست من أجل دعاية ( أنتخابية ) أو فرض مصطلح القومية وبشكله ( السياسي ) عليهم وأنما يجب أن يختاروا ما بين معنى ومغزة كلمة ( الكورد الأيزيديين ) أو ( أيزيدين ) ومدى عراقتها وأصالتها وكلمة ( الطائفة اليزيدية الأموية ) وتأريخها القريب والحديث العهد أعلاه.؟
حيث لا يمكن لأحد منا أن يبرهن بأن الأيزيديين يسمون أنفسهم ( يزيديين ) في قراهم ومناطقهم الخاصة بأستثناء بعض الحالات والتحدث باللغة العربية في بقية المناطق من العراق أو في قرى باشيك وبحزان أصحاب لغة خاصة لهم وهي شبيه الى اللغة العربية.؟
بير خدر آري ...آخن في 28.1.2009

--------------------------------------------------
أدناه نص مضمون بيان السيد والأمير الغير منتخب أنور معاوية.؟

اليزيدية صحيفه المستقله
------------------


كلمة الامير انور معاوية الاموي في مؤتمرهيئة علماء المسلمين

الامير انور مع الجزيرة
-----------------------
لقاء الامير انور مع قناة الرافدين
-----------------------

أمير الطائفة اليزيدية أنور معاوية .

يستنكر زيارة البارزاني لمناطق اليزيدية في الموصل واجتماعه باليزيديين المستكردين
بيان استنكار لزيارة البارزاني لمناطق اليزيدية في الموصل

ان زيارة مسعود البارزاني رئيس حزب الديمقراطي الكردستاني الى قضاء الشيخان والاجتماع باليزيدية ومنهم المستكرديين مصرحا ان اليزيدية اكراد وان مسالة ضم الاراضي اليزيدية التابع لمحافظة الموصل محسومة ويعني قضاء سنجار وقضاء شيخان وقضاء بعشيقة وعزاني وتلكيف والقوش وسميل وتلعفر....... الخ ومعنها السياسي (المناطق المتنازعة عليها)وقال ايضا ان موضوع كركوك باقي وسوف يحسم قريبا.وأن زيارته لقضاء الشيخان في هذة التوقيت قبل انتخابات مجلس محافظة الموصل قد يؤثر على معنويات ابناء الطائفة اليزيدية الرافضه لحتلال المليشيات الكردي لمناطق اليزيدية ولكي يعتقد الموطن اليزيدي ان موضوع اراضي اليزيدية محسوم لمناطق اقليمهم وبالتالي يشجعهم على انتخاب .قائمتهم (التاخي.).

لذا باسمي وباسم كافة ابناء الطائفة اليزيدية نرفض رفضا قاطعا ان يقطع شبرا واحدا من مناطق اليزيدية لتنضم الى مايسمى بالاقليم.ونجدد موقفنا الصريح ان كل اراضي اليزيدية تبقى عراقي بحتة وان اليزيدية جزة من الشعب العراقي والعراق جزء من الامة العربية.

وبهذة المناسبه ننبهة ابناء اليزيدية ان لا ينجرفوا وراء الوعود الوردية

لبعض الاحزاب الكردية العنصرية لكون هذا الاحزاب منذ يوم الاحتلال لم ولن تقدم شيئ لهم .أن منجزاتهم الذي يدعون بها لم تكن سوى الرشاوي لبعض اليزيديين المستكردين ويريدون تشويه اسم اليزيدية الوطني الذي دون في الدستور منذ 1921 (اليزيدية .وليس الايزيدية) وقطع هذا الارض من الام الموصل الحدباء..واننا في رئاسة الطائفة اليزيدية نستنكر مثل هذه الحملات الدعاية الذي قد توقع الطائفة اليزيدية في متاهات نحن بغنى عنها.وأن المؤيديين في هذا الاجتماع لايمثلون الطائفة اليزيدية اطلاقا. ونطالب مرة اخرى بطرد كافة الميليشيات الكردية من مناطق اليزيدية التابع لمحافظة الموصل.لكونها سبب للمشاكل..

والسلام عليكم ورمة الله وبركاته

الامير انور معاوية الاموي

رئيس مجلس رئاسة الطائفة اليزيدية

27.1.2009

كانو كفارآ ولكن اليوم لا .؟

سبق لي وكتبت مقالة بعنوان ( مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة ) مشابه الى هذا العنوان أعلاه و حسب ما ستقرأون مضمونه مرة أخرة أدناه أيها السيدات والسادة من القراء الكرام حول محاولة ( بعضآ ) من أخواتنا وأخوتنا في ( القومية واللغة ) من الكورد ( المسلمون ) وبشكل ( متعمد ) بتكفير جدادتهم وأجدادهم الأوائل رحمهم الله جميعآ الذين كانوا في السابق أي قبل ظهور ووصول الديانة ( الأسلامية ) اليهم قبل حوالي ( 1400 ) عامآ الى سهول وجبال وكهوف ( كوردستان ) الكبرى يؤمنون بألله الواحد وتلك العقائد والأديان التي كانت معروفة أنذك ولحد اليوم عند الشعب ( الآري ) أو الميدي والكوردي والكوردستاني مثل العقيدة ( الأزداهية ) والأيزيدية والداسنية والزه ره ده شتية وغيرها من الأسماء الكوردية المعاني مع كل الأحترام والتقدير الى بقية العقائد والأديان والطوائف المعروفة اليوم في المعمورة بشكل عام وكوردستان بشكل خاص.؟
فهذا الصباح وبطريقة الصدفة شاهدت وأستمعت الى برنامج لا أعرف أسمه ولكن كان تبثه قناة الفضائية الكوردية ( نوروز ) المحترمة عن الآثار الموجودة الآن في قرية ( شوشى ) الكوردية والتابعة أداريآ الى محافظة ( دهوك ) في أقليم كوردستان العراق وحاول ذلك السيد أو مراسل هذه الفضائية التوصل الى كل ما هو مهم.؟
فشاهدنا وأستمعنا جميعآ الى كلام وكل ما قاله ذلك ( الأمام ) أو سادن ذلك ( المعبد ) العريق هناك عندما قال أن هذا المعبد أو المقبرة تعود الى رجل أو قائد صالح وشجاع أسمه هو ( هوريا ) ويقال بأنه كان قائدآ ( عسكريآ ) في جيوش النبي ( داؤؤد ) ولكنه عندما وصل الى هذه القرية من أجل مقاتلة أهلها ( الكفار ) أستشهد بأيديهم .؟
فسأله ذلك المراسل من ذلك الأمام ( المسلم ) وما هذه الزاوية والمنافذ فقال أنها ( مه هر) أو ( المحراب ) حسب اللغة والمعنى العربية و ( الأسلامية ) أي زاوية عبادة الشمس وأوقاد ( النار ) أو الفتائل والشموع فيها.؟
وقال نحن أهالي هذه القرية ( مسلمون ) الآن و نرفض فكرة ( مه هر) أي نرفض عبادة الشمس وأشعال النار والشموع في المعابد ولكن ويا للغرابة ومدى جهل ذلك الأمام.؟
حيث قال و في بداية الأمر ودون أن يعلم بأنه يناقض نفسه وهو أن هذا المعبد أو المقبرة وزاوية ( مه هر ) قد بنيت على ( ضريح ) ذلك القائد و المدعو ( هوريا ) الذي أستشهد في معركة ضد أصحاب ( مه هر ) وهي تعني الشمس عند الشعب الفارسي وخاصة عند مؤمني الديانة الزه ره ده شتية التي سبقت ظهور ونشر الديانة المسيحية في كوردستان وبأكثر من ( 1600 ) عامآ حسب ما تظهر من بين صفحات كتب التأريخ.؟
فعندما نقرأ مضمون كتاب ( التوراة و ص 374 ) للديانة اليهودية والتي سبقت الزه ره ده شتية أيضآ وبأكثر من ( 500 ) عامآ سنجد فيها العبارة التالية أدناه.....
( داؤد في خدمة شاول ) أو داود في ميدان المعركة.؟
أي ليست هناك أية أشارة في التوراة تؤكد على قيام ذلك النبي ( العبري ) واليهودي الديانة بأرسال قادة وجنوده الى أرض ( كوردستان ) ومقاتلة أهلها سوى كل ما نراه اليوم وكيف أرض كوردستان محتلة الآن من قبل قادة ( العرب والترك والفرس ) و بعد أكثر من ( 2500 ) عامآ من وفاة ذلك النبي الغير كوردي الأسم والأصل .؟
ولأجل ذلك كنت وسأكون و أنشالله ( ناقدآ ) ورافضآ في قبول ومرور مثل هذه المحاولات الغير مسؤؤلة لا وبل ( الخيانية ) بحق الشعب الكوردي وقوميته وتراثه العريق ناهيك عن توجيه التهمة وتكفير أهلها الكرام حيث سأخصص كافة أوقاتي وبكافة أمكانياتي ( السلمية ) وسأستعمل سلاح الحق وهو ( القلم ) والورقة البيضاء ضد هولاء الأئمة والمتعصبون والمنكرون ومنعهم من أستعمال مثل هذه الجملة المخدوعة ( دينيآ ودنيويآ ) وهي تسمية الغرباء والمحتلون لأرض كوردستان ب ( شهداء ) ولكن الذين تصدوا لهم ( كفارآ ).؟
فأن سؤالي هو وأعتقد أن الأغلبية منكم أيها السيدات والسادة من القراء الكرام ستسألون قبلي من هولاء الأئمة كيف تسمح لكم ضميركم أن تسموا أهالي قريتكم وهم كانوا جدادتكم وأجدادكم رحمهم الله بتسمية ( الكفار ) ولكن تلك المجموعات المهاجمة عليهم وقتلهم وهتك أعراضهم بتسمية ( الشهداء ).؟
لذا وأختصارآ في هذا الموضوع أوجه هذا النداء الى كافة الجهات ذات العلاقة في أقليم كوردستان العراق وخاصة الى /
وزارة الأوقاف والشؤؤن الدينية.؟
السيد خيري بوزاني المدير العام للشؤؤن الدينية للكورد الأيزيديين.؟
مديرية الآثار العامة.؟
كافة القنوات ( المقرؤة والمسموعة والمرئية ) في الأقليم الى دراسة هذا الموضوع وأعادة الحق الى أصحابها الحقيقيين وهي وجود العشرات من ( المعابد ) و الرموز والأختام بأسم الأولياء والصالحون من الكورد ( الأيزيديين ) في هذه القرى العريقة في جبال وسهول كوردستان العراق وحسب ما ستقرأون ( بعضآ ) من أسمائهم أدناه.....
بير خدر آري ...آخن في 26.1.2009
-------------------------------------------
أدناه عنوان ومضمون مقالتي السابقة في هذا الصدد أعلاه.؟
-----------------------------------------------------------------
مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة.؟

في الليلة الماضية شاهدت بعض اللقطات والمقابلات القصيرة مع بعض الأشخاص من الكورد المسلمون ( حديثآ ) ومن أهالي منطقة ( شه رمه خ ) الواقعة في كوردستان تركيا الحالية وذلك من خلال برنامج خاص بأسم ( توركئ ده رويش ) التي تبثها قناة الفضائية الكوردية ( روژ ت ف ).؟
فقال أحدهم كان في السابق ( الكفار ) يسكنون في هذه المنطقة ولكن الآن في هذه المنطقة تعيش فيها (مسلمون ) و تسمى بمنطقة الشيخ سلطان موس وأضاف لدي ( ختم ) تعود الى قبل أكثر( 1600 ) عامآ من الآن وهي بأسم ( بير خه تيب ) وقال أن أهالي هذه المنطقة يزورونني لأجل ( الشفاء ) من المرض وخاصة علاج ( العقم ) عند النساء وغيرها.؟

فهنا ليس لي تعليق على ما تضمن ذلك البرنامج سوى أن أرسل هذا الخبر الى كافة الجهات ذات العلاقة من الكورد ( الأيزيديين ) وخاصة أحفاد ومؤمني ومريدي ( بير خه تيب ) وبواسطة الفضائية الكوردية ( روژ ت ف ) بأعادة ذلك ( الختم ) المقدس والمهم من أيدي ذلك الشخص الذي يدعي بأنه كان هناك أناس ( كفار ) يعيشون في تلك المنطقة قبل أكثر من ( 1600 ) عامآ مضت.؟
أي قبل ظهور ووصول الديانة ( الأسلامية ) الحالية وبأكثر من ( 170 ) عامآ فيا ترى من هم ذلك القوم الكافر يا أيها السيدات والسادة من القراء الكرام .؟

فعودة الى مضمون مقالتي هذه وكما سبق وفي المقالة الماضية ذكرت بأنني تعلمت من (المتعلمون ) بأن أكون صادقآ وأن تقرأ وتترجم مقالتي من ( العنوان ).؟

لو كنت مخولآ مسبقآ لأشرت الى كشف أسم ذلك البيشمه ركه المناضل والصديق العزيز(*** ) وهو من الكورد ( المسلمون ) فقد رؤي لي واقعة ونكتة ( مبكية ومضحكة ) في آن واحد وذلك في عام 1995 عندما كنا نعمل سوية في أدارة وشؤؤن مكتب تنظيم باعذرة للحزب الديمقراطي الكوردستاني...

فقال ذات يوم طلب مني ( ملا ) أو إمام قريتنا أن نتمشى وعلى الأقدام بأتجاه ذلك ( المزار ) والمقبرة العريقة والموجودة في أطراف قريتنا الجبلية الجميلة (*** ) وأضاف تبين لي بأن ذلك السيد يريد أن يعطي لي ( دروسآ ) في التربية ( الأسلامية ) ففرحت وقلت له نعم أيها المعلم فأنا أنسان مسلم ومؤمن بديانتي الحالية فماذا تريد مني أكثر.؟

فقال وعندما وصلنا الى قرب ذلك المزار وكان ولايزال تسمى بمزار بير (*** ) حيث توجد في أطرافه مجموعتين ( 2 ) من القبور العريقة فألتفت الي ذلك الإمام وقال أنظر الى هذه المجموعة من القبور فجميعها تعود الى ( الصحابة ) والمجاهدون الذين جلبوا لنا الديانة الأسلامية من أرض ( الحجاز ) الى أرض ( كوردستان ).؟

فقلت له ليرحمهم الله جميعآ ولكن أخبرني أيها الإمام والمعلم لمن هذه المجموعة الثانية من القبور فقال أنها تعود الى ( الكفار ) الذين تصدوا لهولاء الصحابة والمجاهدون.؟

فقال ذلك البيشمه ركه ( الشجاع ) الذي كان ولا يزال فعلآ شجاعآ وحقاني ويقول الحقيقة وحتى لو كان ضد شخصه الكريم.....

جيد أيها الإمام أنت تقول هذه القبور تعود الى ( الكفار ) ولكن يجب أن تخبرني بالحقيقة من هم هولاء الكفار.؟

فقال ذلك الإمام سأقول لك الحقيقة فأنهم ليسوا سوى ( أجدادي وأجدادك ) يا سيد(*** ).؟

فبأختصار في الكلام والتعليق أدعو كافة المختصون والمهتمون بالشأن الأيزيدي وخاصة السادة أعضاء برلمان ( أقليم كوردستان العراق ) ومنهم خاصة السيد والأستاذ العزيز ( بير) خدر سليمان أن يهتم بهذا الموضوع وأن يقدموا سوية بطلب وأقتراح الى برلمان وحكومة كوردستان العراق لأجل أصدار قرار خاص والدعوة الى وزارة الثقافة ومديرية الآثار العامة في كوردستان العراق بالكشف عن الحقائق وذكر أسماء تلك المزارات والمعابد التي كانت ولا تزال موجود وشاهدة للعيان في العشرات من القرية الجبلية في كوردستان العراق والتي تسكنها الآن العوائل الأسلامية الغير ( كافرة ).؟

وأذكر من بينها قرى ( نصرا و ره به تكى ) الجبليتين و القريبتين الى معبد ( لالش ) النوراني وتوجد فيها مزار ( بير هاجيال ) وكذلك في شمال هذه القرى هناك مزارين ومقابر عريقة وتسمى بمزار ( بيري آري وبيري حه لان ) كانت ولا تزال شاهدان للعيان في قرية كاني مازى.؟

زيارة متأخرة ولكنها مباركة في لالش.؟

نعم أيها السيد والبيشمه ركه والرئيس المناضل مسعود البارزاني المحترم.
ليس بأمكان أحدآ منا أن ينكر وفي مقدمتنا شخصكم الكريم ويقول بأن زيارتكم هذه و الى قصبة قضاء الشيخان بالذات جاءت متأخرة جدآ جدآ حيث كان يجب على شخصكم الكريم زيارتها قبل الآن وكذلك على سيادة الرئيس المناضل مام جلال الطالباني وجميع الوزراء في حكومة أقليم كوردستان العراق و جميع القادة ومسؤؤلي الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية القيام بزيارت ( أنسانية وقومية ) وليست فقط زيارات ( سياسية وسيادية ) اليها و الى كافة القرى والمناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق.؟
هذه المناطق المظلومة والمنسية حقآ وبشكل ( متعمد ) من جانب الحكومة لا وبل الحكومات ( المركزية ) في بغداد ومنذ العشرات من السنين الماضية ولحد اليوم.؟
فنحن نطلب من جنابكم تطبيق وتنفيذ نظرية أفعل ( قبل الحدث وبعد الحدث ) مباشرة وليست الأنتظار ولغاية أنتهاء فصل الشتاء والظهور في فصل الربيع وبعد فوات الأوان.؟
نعم أيها المناضل السلمي الصادق مسعود البارزاني......
أن تلك المجموعات الغوغائية والمحسوبة على أسم وسمعة الكورد ( المسلمين ) أو يمكن لي تسميتهم بمصطلح جديد وهو المسلمون ( الجدد ) بأفكارهم ( المتحجرة ) في الوقت الحاضر وخاصة الذين رتبوا ودبروا الهجوم على الرموز الدينية والدنيوية لأخوتهم في القومية واللغة من الكورد ( الأيزيديين ) في هذه القصبة الآمنة في يوم 15.2.2007...
لا يمثلون ( الأغلبية ) الساحقة من الشعب الكوردي ( المسلم ) وخاصة العلمانيون وأنما كانوا وسيكونون فقط مجموعات مخدوعة ( دينيآ ودنيويآ ) سابقآ وحاليآ وكانت هدفهم الأول والأخير هو زرع فتنة ( داخلية ) بين الأخوة والأساءة الى مبادئ ( الديمقراطية ) والحرية الموجودة في الأقليم وخاصة ضد سمعة ومصالح الحزب الديمقراطي الكوردستاني.؟
نعم يا سيادة الرئيس قم بزيارات قادمة وسريعة وفي فصل ( الشتاء ) وليست في فصل الربيع الى كافة القرى والمناطق الخاصة للكورد الأيزيديين في العراق وخاصة الى منطقة جبل شنكال الشامخ ( مهد ) العقيدة والقومية واللغة والرجولة ( النادرة ) والتقي بأحفاد أولئك الذين وقفوا بوجه قادة وجنود ومرتزقة أكثر من ( 73 ) هجمة و فه رمان مماثل ولأكثر من ( 500 ) عامآ متواصلة وكرر مقولتك المشهورة والقومية الصادقة.......
( يان ملله ته ك نينه بنافي كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه ) أي أن لم يكن الأيزيديون أكرادآ أصلاء فلا يوجد شعبآ يسمى الكورد.؟
فأن لم يكونوا هكذا وأكثر لم تكن ( معبد لالش ) موجودآ ولم تكن بأستطاعة شخصكم السلمي الصادق القيام بزيارة ( ثانية ) وثالثة أنشالله الى هذا المكان المقدس الذي يعتبر مكانآ لا وبل ( قبلة ) أنسانية للجميع.؟
فأن الأغلبية من الكورد الأيزيديين قالوا ويقولون لك الآن ( شكرآ ) على هذه الزيارة المباركة الى معبد لالش معبد الشعب ( الأيزيدي الداسني الآري الكوردي ) العريق.
فسر الى الأمام فنحن وراءك و رهن الأشارة و مستعدون للتضحية والفداء من أجل أن ترفرف ( علم ) كوردستان شامخة على قمم جبال ( جيل ميران ) المقدس ومقلوب وبير مكروم وحسن بكى و زوزك وهندرين وكارة و متين وقنديل الذي تحول الآن الى ( قاهر ) وكابوس وفي وضح النهار في عيون هذه الأنظمة التي تتقاسم أرض كوردستان وخاصة من جانب النظام التركي الأسلامي والعلماني الأسم فقط ومنذ عام 1923م.؟
وفي الختام قررت أعادة نشر مضمون مقالتي السابقة ( أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط ) أدناه ولكي أكرر الدعوة مجددآ الى كافة أخواتي وأخواني من الكورد ( الأيزيديين ) أن يعطوا أصواتهم الى أنفسهم فقط في يوم الأنتخاب القادم وليس الى بقية القوميات والأديان.
وأكرر كلامي السابق وهذا هو رأي الشخصي بأنه أذا قررتم فعل هذا الشئ لم ولن تكون خيانة ( أنسانية ووطنية ) لكم وأنما ستكون ضمانة ( قومية وسياسية ) لكم في محافظة نينوى ( أم الربيعين ) الزاهية بألوانها وأطيافها الجميلة والعريقة ...آخن في 25.1.2009
--------------------------------------------------------------------


أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط .؟
ففي البداية وقبل الى التطرق الى كل ما أود قوله وتقديمه وعلى شكل ( مقترح ) شخصي ومشاورة ( علنية ) الى كل أيزيدية وأيزيدي في العراق وخاصة الى الجيل المثقف والواعي والمتسلح بواسطة ( القلم ) والورقة الناصعة البياض وبعد النجاة من أكثر من ( 72 ) فه رمان ومحاولة الأبادة الجماعية لجداتهم وأجدادهم وحتى أمهاتهم وآبائهم من قبل بقية الأقوام والأديان الزاحفة على أرضهم الأول والأخير ( كوردستان ) الكبرى وخاصة معبدهم المقدس ( لالش ) النوراني.....
وكذلك أقدم كل الأعتذار والأحترام الى مصطلح وممارسة ( ديمو + كرات ) = الديمقراطية أي ( حكم ) الشعب بيد الشعب وهي أن يكون من حق الجميع أن يقوموا بترشيح أنفسهم الى تلك الأنتخابات القادمة ومنذ أول أجراء لها قبل أكثر من ( 2000 ) عامآ من الآن و في زمن شعوب ( الأغريق ) أي الرومان وعاصمتهم العظيمة ( أثينا ) أو ديمقراطية أثينا المشهورة أنذك واليونانية اليوم وغيرها من العواصم المعروفة الآن على المعمورة وهي تطبق وتنفذ نفس المعايير وهي أعطاء الحق والحرية للأنسان ودون النظر الى العرق والمذهب وخاصة حق المرأة في أجراء وأكمال هذه الممارسة المنصفة حقآ.؟
فنحن جميعآ سمعنا وقرأنا بأن أكثر من جولة أنتخابية ستجري في العراق ( الجديد ) والفدرالي والأتحادي الحكم ورغم كوني متسرع في أعطاء هذه التسمية لها ولكنني متفأل أن تمارس فيها أعظم عملية ديمقراطية خلال هذا العام الجاري ( 2009 ) و بشكل عام حيث ستكون للكورد الأيزيديين والبالغ عددهم التقريبي الآن بأكثر من ( 800 ) الف أنسان وهم ( الأوائل ) الذين كانوا ولا يزالون يتخذون من جغرافية والحدود الأدارية الآن الى محافظتي ( نينوى ودهوك ) محل سكن وأستقرار دائم لهم حيث ستكون لهم حصة مهمة وأن كانت قليلة ( عددآ ) ولكنها ستكون كثيرة ( دينيآ وقوميآ ولغويآ ) ناهيك عن المكاسب الأدارية و السياسية في ( بغداد ) المركز و( هه ولير ) الأقليم.؟
فأقول لهم أعلموا جيدآ أن شكل هذه الأنتخابات ( الحالية ) ستكون بعدة جوانب وتسميات أي أن بعضآ منها ستكون وهذا لا شك فيه تحت اليافطة الوطنيات والمزايدات ( الشخصية والعشائرية والثيوقراطية ) أي ستكون تحت غطاء وخداع ( الدين ) والأخرى ستكون تحت غطاء ( القومية ) والسياسية ولكن ستكون أكثرها لا وبل أصعبها ( مصيرية ) لكم.؟
وهي الأنظمام وبصوت واحد الى ( أقليم كوردستان العراق ) لا وبل الى ( دولة ) كوردستان القريبة وأنشالله وهي التي كانت وستكون والى الأبد تحتضن وتفتخر بوجود أقدس وأعظم مكان لديكم ( دينيآ ) وهي وادي ومعبد ( لالش ) النوراني ولكن وأن تم خداعكم من قبل ( بعضآ ) من تجار العقيدة والقومية و لا سامح الله وقلتم ب ( لا ) للأنظمام الى هذا الأقليم فعنذ ستكون هذا العام أسؤ من ( 72 ) فرمان خلال فترة ( 800 ) عامآ الماضية و المظلمة والظالمة من قبلهم سابقآ ومنكم اليوم .؟
فأختصارآ في الفلسفة أو اللف والدوران أن صحت التعبير هي أن تضعوا المصالح الشخصية جانبآ وخاصة المنافسة والتفرقة ( العشائرية ) والقبلية فيما بينكم أولآ ومن ثم أفسحوا المجال لكل منكم وسواء كانت أمرأة أو رجل ولهم باع في ( السلوك والتعلم ) أن يقوموا بترشيح أنفسهم الى الأنتخابات القادمة وغضوا النظر عن ماضيهم ( السياسي ) سابقآ وحاليآ ولكن والمهم هو أن يتعهدوا أمام ( الله ) والأنسان أن يعملوا لصالح الجميع وليست لصالح أنفسهم وأحزابهم فقط.؟
1 . ففي أنتخابات مجالس المحافظات القادمة.....
فرغم فوات الأوان على كل أريد قوله الى أخواتي وأخواني الأيزيديين هناك ولكنني متفأل من الجميع أن يضعوا مصلحة ( القومية ) الكوردية فوق كل الأعتبارات وهنا أريد أن أشرح للجميع وأنا أعلم في المقدمة بأن الكثيرون منهم سيتهمونني بأنني أقوم بهذا العمل والدعاية الأنتخابية لصالح جهة ( سياسية ) ما.؟
فأقول للجميع ودون الحاجة الى القسم وأعتقد أن موقفي ( السياسي ) بات معروفآ لدى الجميع ولكنني لا أنكر وبأصرار أقول أن موقفي ثابت ( قوميآ ) لأنه عند النجاح في أثبات هذا الموقف هو النجاح ( دينيآ ) وأعتقد أن ( الأغلبية ) منكم كانوا وسيكونون قبلي يرفضون أن تكون قوميتنا وعقيدتنا ( عربية وأموية ) مع كل الأحترام الى الجميع.
فكيف سنقبل أن تكون عقيدتنا وقوميتنا عربية لا وبل ( أسلامية ) الأسم والمعنى ونتخلى عن أسم ومعنى قوميتنا وعقيدتنا ( الأيزيدية ) الأزداهية الآرية الكوردية العريقة حيث تؤكد كافة الأدلة والبراهين بأنها ظهرت ووجدت ولحد ( اليوم ) فوق جبال وكهوف وسهول ووديان ( كوردستان ) الكبرى قبل آلاف السنين الماضية أي كانت عقيدة الجميع قبل زحف ووصول الأديان الثلاث الحالية الى أرض كوردستان ( المحتلة ) والمتجزءة مابين الترك والعرب والفرس وحتى الروس مع كل الأحترام للجميع.......
فشاركوا في هذه العملية الأنتخابية التي ستجري في محافظة ( نينوى ) الحبيبة ولكن أياكم وأياكم لا وبل حذاري لكم أن تعطوا أصواتكم الى أي شخص غير ( أيزيدية وأيزيدي ) العقيدة والأيمان لأنه هناك مثل كوردي تقول...
( رينجبه رى خوه به وه خوه شتفيى خه لكى به ) أي كون عاملآ ومخلصآ لأهلك فستكون محبوبآ لدى الجميع ولكن أن كنت ( حارثآ ) أو عاملآ عند الغرباء وحتى الجيران فلن تكون محبوبآ بذلك القدر المرجووأعتقد بأنه ليست هناك داع أن أشرح أكثر وخاصة عندما يريد بعضآ من ( الزميلات والزملاء ) أتهامي بأنني أتجاوز حدود الحقوق والشروط الحزبية.؟
2.ففي أنتخابات برلمان كوردستان العراق القادمة.......
فأعتقد بأن يوم ( 19.5.2002 ) ليست ببعيد على ذاكرة الأغلبية منا وكيف تم ترشيح وأنتخاب شخص ( واحد ) فقط وبدون أي منافس من بين أكثر من ( 300 ) الف أنسان أيزيدي في ذلك اليوم ودون النظر الى عدم رغبة ومعارضة ( الأغلبية ) منا أن يكون ذلك الشخص ( رحمه الله ) الآن ممثلنا هناك ولكن كانت الحجة الغير مبررة والغير مقتنعة أبدآ هو أنه يمثلنا ( دينيآ ودنيويآ ) وكأن ذلك البرلمان مجلس ديني وعشائري وليست برلمان وقوانين ( علمانية وديمقراطية ) كما كانت ولا يزال يؤمل منهم أن يكونوا هكذا.؟
فعليه أرجو وأدعو الجميع الى رفض قبول وفرض أية وصايا خارجية وهي أن لا يترددوا في ترشيح أنفسهم الى هذه الأنتخابات وأن يعطوا أصواتهم الى كل ( مخلص ) ونزيهه من الأيزيديين ودون التفرقة العشائرية الموجودة فعلآ ما بين أهالي منطقة ( وه لات شيخ ) وشنكال الكرام وهذه التفرقة موجودة الآن حيث أن هولاء السيدات والسادة الكرام من العضوات و الأعضاء ( الثلاث ) فقط من بين جميع الأيزيديين أعلاه في هذا البرلمان من أهالي منطقة واحدة وحتى من قرية واحدة لكونهم ترشحوا وأنتخبوا ( حزبيآ ) ومن خلال المنافسة والمحاصصة المعروفة اليوم في العراق أجمع.؟
3. ففي عقد مؤتمر ( 13 ) للحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق.
فأدعو جميع الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين في العراق بشكل عام وفي الخارج بشكل خاص وبالذات في هذه الدولة الحضارية ( المانيا ) التي تحتضن مقر الفرع ( 6 ) المناضل وكذلك المئات من الأيزيديات والأيزيديين المنتمون والمؤيدون الى تنظيمات هذا الفرع ولجانه المناضلة في أغلبية المدن الألمانية الى المشاركة والترشيح والأنتخاب التي ستجري وكالعادة قبل عقد هذا المؤتمر وبأيام قليلة من أجل المشاركة في رئاسة وعضوية كافة ( الخلايا ) والمنظمات واللجان والفروع ووصولآ الى ( المكتب السياسي ) المؤقر الجديد والمتكون من جميع ( الكورد و الكوردستانيين ) وبغض النظر عن العرق والمذهب لهم وأنشالله....
فأعتقد ودون الحاجة الى الشرح المطول يجب أن يكون مسؤؤلي اللجان والفروع في المناطق الخاصة للكورد الأيزيديين في العراق وخاصة في قرى ونواحي وأقضية المحافظات أعلاه مثل ( شنكال / سنونى وتلكيف وبحزاني والشيخان وسيميل ) من بينهم وخاصة من المخلصون والتنظيمات ( الداخلية ) وفي مقدمتهم البيشمه ركه الأبطال وأخوات وأخوة وأبناء ( الشهداء ) والمعوقون وبالذات أصحاب ( الشهادات ) والأختصاص مع ( منح ) البقية كل الرعاية والأحترام وليست فقط أن يكون مسؤؤلي هذه المنظمات واللجان والفروع من الكورد ( المسلمون ) دائمآ مثلما هم عليه الآن وكذلك في خارج العراق هناك نفس النموذج ساري المفعول.؟
بير خدر آري ....آخن في 10.1.2009

جمهورية مهاباد الكوردية وأسباب سقوطها.؟

تمر اليوم ( 22 / 1 ) ومن كل عام ومنذ أكثر من ( 62 ) عامآ مضت ذكرى عزيزة ومؤلمة في آن واحد على قلوب كافة القبائل والعشائر من الشعب ( الآري ) والداسني و الكوردي والمتكون من العديد من العقائد والأديان والطوائف المختلفة و المتجزءة لا وبل المحتلة فعلآ من قبل ( 3 ) قوميات وشعوب وقبائل ( أسلامية ) الأسم وهم ( العرب والترك والفرس ) ومنذ آخر أحتلالين وتقسيمتين ظالمتين لهما بحق هذا الشعب المظلوم ( أنسانيآ ودينيآ ) ناهيك عن الجوانب الحضارية والسياسية.؟
1. معركة ( جار دريان ) أو جالديران عام ( 1514 م ) التي وقعت فعلآ ما بين تلك الأمبراطوريتين ( الشيعية والسنية ) المتخاصمتين أنذك ولكن على أرض ( كوردستان ) الكبرى أوما سميت بالأمبراطوريتين ( الصفوية والعثمانية ) أنذك أي نسبة الى قوميتين مختلفتين في العقيدة واللغة قبل وبعد ظهور ووصول ( الأسلام ) اليهم وهما الدولتين الحاليتين أيران الشيعية وتركيا السنية.؟
حيث قاموا بعد أنتهاء تلك المعركة أعلاه بأحتلال وتقسيم وتشتيت الشعب الكوردي والكوردستاني هناك ورغم تحول ( الأغلبية ) منهم الى الديانة الأسلامية الحديثة العهد نسبة الى عراقة وأصالة عقيدتهم السابقة أعلاه والغريب في هذا الأمر هو تقسيم هذا الشعب المسلم الى طائفتين أومذهبين مختلفتين الفكر والرؤية الدينية والدنيوية أعلاه.؟
2. أتفاقية ( سايكس + بيكو ) الموقعة في عام 1916 م وهم كانوا قادة ( عسكريين ) و ممثلي تلك الدولتين العظمتين أو المتحالفتين أنذك ( فرنسا وبريطانيا ) في أدارة وشؤؤن الحرب العالمية الأولى ( 1914 – 1918م ) التي شملت منطقة الشرق الأوسط أيضآ و قبل ترسيم ما هو عليه اليوم و هو تقسيم وتجزءة الشعب الكوردي الى ( 4 ) أجزاء غير مسماة يذكر لهم في هذه الأجزاء الحالية مثل كوردستان ( العراق وسوريا وتركيا وأيران ) الحالية وتحت غطاء العلمانية والديمقراطية المزعومة هذه المرة .؟
فهي الذكرى ( 63 ) على تشكيل أولى جمهورية ( ديمقراطية ) في حياة الشعب الكوردي في كوردستان الشرقي ( أيران ) وهي جمهورية ( مهاباد ) الفتية وذات العمر ( 11 ) شهرآ فقط ما بين الأيام والأشهر ومن يوم 22 / 1 / ولغاية نهاية عام 1946م.؟
حيث أستطاع السيد والمناضل الشهيد ( بيشه وه ) قاضي محمد من تشكيل وأعلان هذه الجمهورية الى جانب جمهورية ( ئاكر بجان ) أو أذربيجان لتلك القبائل ( التترية ) التي كانت تعيش على الحدود الأيرانية والروسية أنذك ولكن وسرعان ما تم أسقاط وأنهيارهذه الجمهورية ( الكوردية ) من قبل الحكومة الأيرانية أنذاك والقاء القبض على رئيسها أعلاه وأعدامه ( شنقآ ) في يوم ( 31.3.1947 ) وفي ساحة ( جار جرا ) تلك الساحة التي أعلن فيها عن ولادة تلك الجمهورية الديمقراطية النهج ولكن تلك الدول العظمى أعلاه باركت تلك الجريمة الغير أنسانية وللأسباب غير معلنة وهذا هو كل ما أود الأشارة اليه أدناه وحسب ما هو مبين من عنوان ومضمون مقالتي أعلاه وهي توجيه عدة أسئلة وأسئلة متكررة ولحين التوصل الى الحقيقة الثابتة والأخيرة في ما هي الأسباب الرئيسية التي أدت الى أسقاط وتشتيت تلك الجمهورية......
وكذلك قبلها كانت هناك ( أمارات ومماليك ) كوردية مثل أمارة داسن وبوتان وسوران وحكومة أو مملكة كوردستان ما بين الأعوام ( 1922 - 1931 ) بأمرة المرحوم والشيخ الأسلامي ( محمود الحفيد ) في جبال وسهول محافظة ( السليمانية ) العراقية الحالية وهما كاملة البنية والقوة المطلوبة ولكن تم أسقاطها من قبل من يا ترى.؟؟؟
ففي البداية أود أن أكرر كلامي السابق لكافة الأخوات والأخوة من مؤمني الديانة الأسلامية في العالم و بشكل عام و لأخواتي وأخواني في ( الأرض و القومية واللغة والسياسة ) من الكورد ( المسلمين ) في كوردستان الكبرى بشكل خاص وبالذات العراقيين بأنني لم ولن أحاول الأساءة والشكوك لا سامح الله في عقيدتهم ( الجديدة ) وهم أحرار في هذا الصدد سوى الشك واللوم في كل ما توصلوا اليه من الظلم والأنكار والفشل والأقتتال الداخلي هناك وهنا ومنذ مئات السنين مضت ولحد هذه اللحظة...........
فمنذ سقوط تلك الجمهورية الفتية أعلاه ووصول البارزاني الخالد مع أكثر من ( 500 ) بيشمه ركه وهم كانوا قادة وضباط وجنود تلك الجمهورية الى داخل الأراضي السوفيتية سابقآ وعبر نهر ( آراس ) في يوم 19 / 6 / 1947 ولحد اليوم سبقني العشرات من الكتاب والمتخصصون وسواء كانوا ( كورد أو فرس وترك وعرب وأجانب ) حول هذا الموضوع وكانت ولا تزال موضوعاتهم غنية وموثوقة بأدلة وبراهين وصور نادرة حول أسقاط هذه الجمهورية وكذلك الأمارات والمماليك أعلاه ولكنني وكالعادة سأختصر المسافة ودون الأعتماد على تلك البراهين مع كل الأحترام الى أصحابها الكرام......
وأقول وحسب رأي وقناعتي ( الشخصية ) دائمآ وأبدآ بأن كل ما حدث وأسبابها جاءت ولحد اليوم تأتي تحت غطاء ( خداع ) الدين الواحد وليست تحت غطاء أية حجج أخرى مثل التفرقة ( القومية واللغوية والسياسية ).؟
فكيف وهذا هو المطلوب من الذي يجرئ على قول الحقيقة ولو كانت على نفسه.؟
1.سؤال هل أن الشعب الكوردي والكوردستاني كذلك قبل ظهور ونشر الأسلام على أرضهم الكبير ( كوردستان ) كان شعبآ منبوذآ ومكروهآ لدى بقية الشعوب المجاورة له.؟
الجواب وبدون شك ومبالغة في هذا الأمر أستطيع القول وأن أبرهن بكلمة ( لا ) وليست هناك أية أشارة الى مثل هذه المواضيع ومن جانب أية كتب ( سماوية ) أوبشرية كانت.؟
2.هل قاتل الشعب الكوردي ( المسلم ) ضد بقية القوميات ( الثلاث ) أعلاه ضد أو من أجل قبول ورفض الديانة الأسلامية الجديدة الى مناطقهم بأسثتناء ( بعضآ ) من القبائل والعشائر وهم الكورد ( الأيزيديون ) حاليآ الذين تعرضوا الى أكثر من ( 73 ) هجمة ومحاولة أبادتهم عن بكرة أبيهم وبمشاركة كافة القوميات أعلاه ضدهم أي كان ضمنهم ( أحفادهم ) أو أخوتهم في القومية واللغة من الكورد ( المسلمون ) مثل تلك الهجمة الوحشية التي قام بها ضدهم ذلك الأمير ( الأعور ) محمد باشا الرواندوزي في عام ( 1834 م ) وغيره من الذين أخدعوا أنفسهم قبل أن يقوم الآخرون بخداعهم.؟
فأن الجواب هنا يمكن لي القول ( بلا ) كذلك لأن ( الأغلبية ) من الشعب الكوردي آمن بالأسلام دينآ وشاركهم في السراء والدراء وأن المرحوم ( صلاح الدين الأيوبي ) خير شاهد على هذه المشاركة لهم الى جانب أخوتهم المسلمون أعلاه.؟
فأين الخلل يا ترى.؟
والجواب هو قد أشرت اليه قبل لحظات وهو دور وكل ما قام به صلاح الدين الأيوبي الكوردي الأصل والمنكر أو المتخلي عن أسمه ( الأول ) وهو ( يوسف ) وكذلك تخليه عن أسم عشيرته الكوردية ( الأيزيدية ) سابقآ وهي عشيرة ( هه كار ) ومعه المئات من الكورد الذين قرروا ترك أرض أجدادهم وأبائهم ( كوردستان ) والعيش مع أخوتهم ( الجدد ) أو الأستشهاد في ( عربستان ) وهي مقاتلة العدو الجديد في ( يهودستان ومسيحيستان ) وتحت غطاء ( الأخوة ) الواحدة في الدين.؟
فهنا يمكن لنا جميعآ أن نبرر تصرفهم الأول لأنهم كانوا في بداية الطريق ولم يفكروا في المستقبل القادم وستكون هناك دول وأقاليم ( قومية وسياسية ) للجميع بأسثتناء قومهم الكوردي وسيكون مظلومآ ومكروهآ من قبل الصديق قبل العدو أعلاه.؟
ولكنني وكما قلت سابقآ بأنني لم ولن أتخلى عن توجيه أسئلتي المتكررة ولحين التوصل الى قناعة راسخة وهي وأن قلنا أعلاه بأنهم كانوا على الحق ولكن من هم الذين أجبروا أمثال كل من المرحوم ( بدرخان بك ) أمير جزيرة بوتان الكوردية في عام ( 1812 م ) أن يصدق كلام ذلك الخليفة ( العثماني ) بمقاتلة المسيحيين في جزيرة ( كريت ) اليونانية والبعيدة عن جزيرته كثيرآ وأن حصل عليها فلا تكون له هناك لا ( ناقة ولا جمل ).؟
وكذلك هناك العشرات من ( الأخطاء ) التي قام بها أمراء ورؤساء القبائل والعشائر الكوردية ( المسلمة ) ضد بقية القوميات والعقائد والأديان والطوائف التي رفضت قبول الأسلام دينآ لهم وضحوا بأغلى ما لديهم في الحياة ولكي تبقى ( كوردستان ).؟
وفي الختام أقول لأخواتي وأخواني من الكورد ( المسلمون ) وخاصة القادة والسياسيون الكرام هناك وهنا الرجاء هو مراجعة وقراءة التأريخ مجددآ وفصلوا ( الدين عن السياسة ) ولكي لا تقعوا في أخطاء مماثلة أعلاه و مع الأحتفاظ والضمانة بدينكم الأسلامي الحنيف فعندها ستسرعون في بناء وتشكيل جمهورية ( كوردستان ) الديمقراطية القادمة وأنشالله...
بير خدر آري ...آخن في 22.1.2009

المعذرة والوداع يا بوش الشجاع.؟

ساعات قليلة قادمة تفصل بينكما يا أيها الرئيس والقائد الشجاع ( جورج دبليو بوش ) الأبن وستسلم ( سر ) لا وبل أسرار ومفاتيح أعظم وأقوى دولة في العالم ( أميركا ) الى خلفك المنتخب ( ديمقراطيآ ) لأدارة وشؤؤن هذه الدولة المتقدمة بأسم ( البيت الأبيض ) ورغم كونه قادم من ( البيت الأسود ) نسبة الى بشرة تربة وعرق عائلته الأفريقية الأصل والنسب وهو السيد والرئيس ( 44 ) الجديد ( باراك أوباما ) وللسنوات الأربعة القادمة لا وبل السنوات الثمانية القادمة أنشالله فأن تلك الأختلاف غير مهم حول البشرة والعرق والدين والجنس لأنه لكم دستور ( حضاري ) ومتكون من جميع جوانبه......
فكنتم رئيسآ شجاعآ يا سيد بوش أبن بوش وهذا هو لقب عائلتكم الكريمة وأعتقد بأنها تعني ( الشجرة ) أو الشجيرة القصيرة ولكنكم أثبتم هذه الحقيقة عند تعاملكم مع كافة الأحداث وخلال فترة السنوات الثمانية الماضية ( 2000 – 2008 من رئاستكم الحكيمة والمحكمة يا أيها الرئيس وبطل تحرير العراق من أيدي أسؤ نظام ودكتاتور كان باقيآ وهو الوحيد في القرن الحادي و العشرين بواسطة الحديد والنار وذلك في يوم ( 9 / 4 /2003 ) التأريخي المهم في حياة كل عراقية وعراقي شريف ومظلوم ومحروق القلب وخاصة في حياة عوائل الشهداء والمفقودين والمؤنفلين وهي فترة ( 35 ) عامآ حيث بدءت الدكتاتورية من عام ( 1968 ولغاية 2003 م ).
ففي البداية وقبل أن يتهمني بعضآ من أبناء وطني الحبيب ( العراق ) العزيز بأنني كنت ولا أزال مفرح ومؤيد في ( أحتلال ) أية بقعة كانت من أرض ( مه زوبوتاميا ) أو وادي الرافدين أرض ( الأنبياء ) وأولى الحضارات العظيمة في العالم من قبل القوات الأجنبية بشكل عام والأميركية بشكل خاص.
فأقول لهم وللجميع لا والف كلا وكونوا على ثقة بأنني صادق في هذا الكلام ولكن أرجو منكم الأنتظار وبدقائق قليلة ولكي أشرح لكم وللقراء الكرام عن ماهي الأسباب التي دعاني وتدعوتي كالعادة أن أكتب أسطر قليلة عن مثل هذه المواضيع التي يجب علينا جميعآ أن لا نخون ضمائرنا ونكون صادقون على هذه المنابر الحرة وأن كان هناك معارضون لنا هناك وهنا بسبب التأثيرات الجانبية أو المباشرة التي يمكن أن تحدث عند نشر مثل هذه المواضيع ضد أو على مصالحهم الشخصية الضيقة.؟
ففي البداية أود توجيه اللوم والنقد ومن ثم تقديم المعذرة والشكر والأمتنان الى السيد جورج دبليو بوش وتشكيلة وزارته وأدارته على كل ما قاموا به في العراق من الأخطاء الكبيرة والتي كان من الممكن عدم حدوثها ولكن وعند التوصل الى كشف الحقائق هناك مبررات معقولة لها ولكن ومهما قلت ليست هناك شئ أعظم من قراركم الشجاع والحكيم بأعدام ذلك الدكتاتور صدام وشقيقه المجرم برزان وذلك القاضي الخائن عواد البندر وبقية زمرته الخائنة الذين سينالون نفس المصير اللأئق بهم وفي مقدمتهم المجرم الكبير علي الكيمياوي وغيره لكونهم خانوا في حق وطنهم وشعبهم العراقي المظلوم.
وفي الختام أود أن أقول لك المعذرة يا أيها البطل بسبب قيام ذلك المخدوع الجبان ويتيم البعث ( منتظر الزيدي ) وتصرفه الأحمق برمي حذائه تجاه شخصكم الكريم.
فهنا ظهرت عدة أسئلة وفرضت نفسها على هذا المضمون وتطلب منا جميعآ التحدث حوله وهي لماذا قام هذا المخدوع أعلاه برمي حذائه الوسخ مثل قلبه الوسخ تجاه هذا المنقذ لنا من أيدي ذلك الدكتاتور الأرعن صا داااام الذي كنا نخدع أنفسنا بأعطائه العشرات من الأسماء والألقاب الغير مستحقة مثل بطل تحرير ( الحفرة ) عفوآ بطل تحرير القومي لكل بعثي وشوفيني وعروبي مخدوع وعبدالله ( الدجال ) أو المؤمن وووووو.
فلنعود الى بداية أستلام ذلك الدكتاتور المخادع صدام رئاسة ومقاليد الحكم في العراق عام 1979 وخاصة عند بدء الحرب المدمرة بين العراق وجارته أيران في 22 / 9 / 1980. فلماذا بدءت هذا الحرب ومن أشعلها.؟
فمن الممكن أن تقولوا أن الحكومة الأميركية كانت لها يد طويل في أشعال هذا الحرب ولكن لنسأل أنفسنا والليس من العيب أن تكون قياداتنا السياسية بهذا المستوى من الجهل لكي تستطيع تلك وهذه الحكومة الضحك عليها.؟
فالمهم حدث ذلك الحرب ولكن من أجبر ذلك الدكتاتور المقبور بأحتلال دولة ( الكويت ) الجارة والمعترفة دوليآ وأعتقد كذلك ستقولون أن الكويت كانت أحدى الأقضية التابعة الى محافظة البصرة العراقية قبل توقيع أتفاقية ( سايكس – بيكو ) عام 1916 م.؟
ففي هذه الحالة سنعطي الحق الى العديد من الدول المجاورة بمطالبتنا بأرسترجاع قراهم المستقطعة منها لا وبل من الشعب العراقي نفسه وبالذات من الشعب الكوردي أن يطالب بتقسيم العراق لكونها لم تكن هكذا قبل كتابة وتنفيذ بنود وفقرات تلك الأتفاقية أعلاه.؟
فلنعود الى موضوع ذلك اليتيم الأحمق منتظر وأسباب رمي حذاء تجاه الرئيس بوش فأعتقد بأنه حاولوا تجديد وأحياء تصرفات معلمه المقبور صدام عندما أمر برسم ( صورة ) الرئيس الأميركي الأسبق وهو جورج بوش ( الأب ) 1988 – 1992 أي بعد خروجه من دولة الكويت على عتبة باب فندق ( شيراتون ) في العاصمة العراقية بغداد وأجبار الناس وخاصة الأجانب وضع أحذيتهم فوقها فلماذا فعل ذلك يا ترى.؟
عندما قرر ذلك الدكتاتور صدام بأحتلال دولة الكويت في يوم ( 2 / 8 / 1990 ) وتسميتها بمحافظة ( 19 ) ولكنه سرعان ما تنازل عن هذه المحافظة في نهاية شهرشباط من عام 1991 ووضع جيش العراقي في المأزق وتوجيه أفضح وأقبح أهانة له في تلك الفترة وهو قيام ( بعضآ ) من الجبناء والشواذ من الضباط والجنود في الجيش العراقي أنذاك بتقبيل ولعس ( أحذية ) بعضآ من ضباط وجنود تلك القوات المهاجمة لهم بأسم قوات التحالف الدولي وفي مقدمتهم الجيش الأميركي.؟
فأعتقد أن الكثيرون منا قالوا وسيقولون أن الجيش الأميركي كان يجبر تلك الجبناء بتقبيل أحذيتهم ولكن الحقيقة ليست كذلك ويمكن للعديد منكم بأعادة النظر الى تلك الصور واللقطات التي جرت في ما بين الأيام ( 25 و26 و27 ) من شهر شباط 1991 ولأجل ذلك أراد ذلك الجبان منتظر أن يقول للجميع أنا خريج مدرسة البعث التي كانت تخرج مثل هولاء الجبناء فتارة يلعسون الأحذية وتارة يرمونها على ضيوفهم.؟
وفي الختام أقول للسيد والرئيس الجديد باراك أوباما يا هلا ومرحب بك الى البيت الأبيض ورجائي هو أن لا تسمح لقوة الأرهاب والأرهابيين التنفس وقبلهم أسقاط كل نظام جاهل في منطقة الشرق الأوسط من أجل حصول هذه القوميات والشعوب المظلومة على حقوقها المستحقة وخاصة الشعب الكوردي والكوردستاني المتجزء ومنذ أتفاقية سايكس – بيكو عام 1916 ولحد اليوم وكذلك تشكيل دولة خاصة للشعب الفلسطيني الى جانب الشعب اليهودي على أرض أجداهم ومعاقبة كل من يتتاجر بمصير هذه الشعوب تحت غطاء الدين.....
بير خدر آري ....آخن في 20.1.2009

الذكرى العاشرة وعشرة نقد ومقترح لها.؟

ففي البداية وقبل التطرق الى كل ما أريد توجيهها و الأشارة اليها من كلمات اللوم والعتاب والأنتقادات وكذلك معها العديد من المشاورات والمقترحات وبأختصار وفي آن واحد وجميعها تعبر عن رأي وقناعاتي الشخصية الى أدارة فضائية ( كوردستان ت ف ) المحترمة بمناسبة ذكرى مرور عشر سنوات ( 1999 – 2009 ) على أفتتاحها....
فكما ذكرت سابقآ بأنني لا أمثل أحدآ أو أتحدث نيابة عن أية جهة كانت ولكنني أعتقد لا وبل أقول من حقي أن أوجه الأنتقادات الصريحة والواقعية الى أية جهة كانت ومنها أدارة هذه الفضائية ( العلمانية ) الأسم فقط بسبب هذا الغبن والأهمال المتعمد من قبلهم تجاه الكورد الأيزيديين في العراق أصحاب العشرات من الشهداء والبيشمه ركه والجرحى والمفقودين ناهيك عن المئات لا وبل الآلاف من المناضلات والمناضلون الذين كانوا ولا يزالون يعملون في ( الظل ) أي في صفوف التنظيمات الداخلية للحزب الديمقراطي الكوردستاني صاحبة هذه الفضائية أعلاه......
أي أن هذه الفضائية ليست الأ ثمرة بسيطة من بين الثمرات والمكتسبات التي حصلوا عليها بعد عام ( 1991 ) وذلك بواسطة ذلك و هذا النضال المشترك لهم ومنذ بداية تأسيس هذا الحزب أعلاه لا وبل قطرة واحدة من بين تلك وهذه القطرات من الدم المسيل و المشترك و في الخندق الواحد للكوردي الأيزيدي على دم أخيه في القومية وهو الكوردي المسلم.؟
فنحن الكورد الأيزيديين وبدون أية مبالغة ومزايدات على أحد نعتبر أنفسنا الأصحاب والحماة الأوائل على ( العقيدة القومية واللغة الكوردية ) العريقة ولكن هل أستطاعت هذه الفضائية أرضاء الأيزيديين ورد الجميل لهم تقديرآ وأحترامآ على تلك وهذه التضحيات والتي تقدر بأكثر من ( 73 ) فرمان ومحاولة الأبادة الجماعية لهم والسبب الأول والأخير هو أن لا تمحو هذه القومية واللغة من الوجود كما أراد لها بقية القوميات والأديان الزاحفة على أرض وجبال كورد وكوردستان المتجزءة لا وبل المحتلة فعلآ.؟
ففي بداية بثها وسنتها الأولى قررت أدارة هذه الفضائية الكوردستانية الأسم بتقديم برنامج خاص عن العادات والتقاليد الأيزيدية وبأسم برنامج ( جرا ) ورغم كونه كان ( نصف ) شهري وبأقل من ساعة زمنية ولكننا تفألنا خيرآ و كنا راضون ومفرحون جدآ جدآ ولكنهم أسرعوا الى الغاء ذلك البرنامج و بحجج غير منطقية يذكر.؟
ومن ثم وفي ( بعض ) الأحيان تقوم مراسلي هذه الفضائية بتصوير بعضآ من المناسبات والأعياد الخاصة للأيزيديين هناك وهنا ولكن السؤال هو متى تقوم أدارة هذه الفضائية ببثها والجواب هو وبدون أية مبالغات فيه ليست بأقل من شهر كامل والأسباب غير مبررة.؟
فهنا يجب أن أوضح نقطة هامة وقبل أن يتهمني أحدآ بأنني أمدح فضائية ( روز ت ف ) المحترمة وخاصة من الناحية ( السياسية ) فأقول لهم لا أيها الزميلات والزملاء هذه ليست تمديحآ سياسيآ لهم أو لأية جهة كانت وأنما هذه حقيقة وليست بأمكان أحدآ منا أنكارها ومهما كانت ويمكن لفضائية كوردستان ت ف كذلك أن تستغل هذه النقطة ( أعلاميآ ) وسياسيآ و تقوم ببث ( حي ) ومباشر الأغلبية من الأعياد والمناسبات ( الدينية ) للأيزيديين هنا في دولة ( المانيا ) وغيرها من الدول التي تتواجد فيها الجالية الأيزيدية الكبيرة والمتزايدة يومآ بعد يوم أسوى بروز ت ف وأسوى بمثل تلك وهذه البرامج الدينية التي تقوم كوردستان ت ف ببثها للأخوات والأخوة المسلمين والمسيحيين والتركمان في الأقليم.؟
والأخطر في هذا الصدد وحسب رأي وأعتقادي الشخصي دائمآ وأبدآ هو محاولة لا وبل محاربة اللهجة ( الكورمانجية ) التي يجب أن تكون الأول في برامج هذه الفضائية ولكن وكما سبقني العديد من الكتاب وأصحاب الشأن الكرام في الأشارة الى هذه النقطة الهامة والحساسة ( دينيآ ) لنا نحن الأيزيديين حيث أقول و( أعتقادآ ) فقط بأنه هناك فعلآ مجموعة ( دينية ) ومعادية للعلمانية وخاصة ضد اللهجة الكورمانجية أستطاعت السيطرة على أدارة هذه الفضائية و تقوم بكتابة ونشر الأغلبية من المواضيع باللهجة ( السورانية ) مع كل الأحترام لأصحابها الكرام وأكرر كلامي السابق لهم بأنني لست ضد هذه اللهجة التي تتحدث به حوالي ( الربع ) من الشعب الكوردي والكوردستاني في العراق وأيران فقط ولكنني أعتقد بأن مثل هذه المحاولة لا تفسر بشئ سوى الأفكار ( الدينية ) على غرار ما حدث أبان تأسيس الدولة التركية العلمانية عام 1923.؟
وفي الختام وأختصارآ في هذا الموضوع أرجو وأتمنى وأطلب من ( وزارة ) الثقافة في الأقليم أن تدرك وتترجم هذه النقطة تضع هذه المسألة أمام عينيها وتقوم وبأسرع ما يمكن بتصليح كل ما هو خطأ في هذه الأدارة الغير مستقلة كما يجب أن تكون.؟
مع التحية والتهنئة لكم جميعآ بهذه المناسبة وأرجو أن تكون هذه السنة والسنوات القادمة بشائر الخير والرضا وأعطاء الحق والحقوق لجميع العقائد والأديان والطوائف والقوميات التي عاشت وتعيش الآن على أراض جبلية شامخة تسمى بأرض كوردستان والأ وكيف كانت بأستطاعة هذه الفضائية المحترمة أن تسمي نفسها كوردستان ت ف.؟
بير خدر آري ...آخن في 17.1.2009

ولكنهم أعتمدوا عليك أن تعلن الأستقلال.؟

قبل أيام قليلة ماضية قرأنا نحن القراء والكتاب وأصحاب الشأن جميعآ عن نشر مضمون تصريح ( أعلامي ) منسوب الى البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني وهو يشكو من الشراكة مع حكومة المالكي في بغداد ويهدد أن بقوا على هذا المنوال الغير صادق فيمكن له أن يعلن ( الأستقلال ) لشعبه في أقليم كوردستان العراق.؟
فتأملنا نحن ( الكورد ) ولم نرى في هذا المضمون أية علامة أستفهام وتعجب لكونه رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني ورئيس ( أقليم ) كوردستان العراق والأمين المحافظ على ( علم ) أول جمهورية كوردية في حياة وتأريخ الشعب الكوردي والكوردستاني المتجزء الى ( 4 ) أجزاء ومنذ معركة جالديرن 1514 و أتفاقية ( سايكس – بيكو 1916م ).؟
وهي علم جمهورية ( مهاباد ) الكوردية في كوردستان أيران الحالية حيث تم رفع ذلك العلم فعلآ في يوم ( 22.1.1946 ) بقيادة ورئاسة الشهيد والقاضي العادل وهو بيشه وه محمد ولكن وبعد أقل من عام واحد حاكت المؤامرات الدولية ضد وجود تلك الجمهورية الفتية و قام ذلك النظام الشاهنشاهي برئاسة ( محمد رضا البهلوي ) الدكتاتوري في أيران بأعدام بيشه وه في يوم ( 31.3.1947 ) في ساحة ( جارجرا ) الكوردية الأسم والمعاني وأضطر الأغلبية من قادة وقوات تلك الجمهورية الهروب واللجؤ الى الخارج......
ومن بينهم كان البارزاني ( الأب ) ملا مصطفى محمد وهو قائد الحرس الجمهوري أنذك ومعه أكثر من ( 500 ) بيشمه ركه فأستطاعوا الوصول والدخول الى أراضي ودول الأتحاد السوفيتي سابقآ في يوم ( 19.6.1947 ) و من ثم عودتهم الى العراق في نهاية عام 1958 ومن ثم تجديد المعارك ما بين قوات البيشمه ركه بقيادته والجيش العراقي أنذك بقيادة كل من عبد الكريم قاسم وعبد السلام عارف ومن ثم أحمد حسن البكر والدكتاتور المقبور صدام حسين ( 1961 – 1966 – 1970 - 1975 ).؟
فبعد توقيع أتفاقية الجزائر الخيانية في ( 6.3.1975 ) مابين كل من شاه أيران والنائب أنذك صدام حسين المقبوران وحدوث النكسة الكبرى على قوات ومعنويات البيشمه ركه وتشتيتهم هناك وهنا فقرر البارزاني الخالد أن يسلم ذلك ( العلم ) المحفوظ لديه كأمانة بيد شخص يمكن الأعتماد عليه عند الحاجة فجاءت الأختيار على هذا المناضل أعلاه و لكي يقوم برفعها في يومآ ما وفي مكان ما ويعلن عن بدء الجمهورية الكوردستانية ( الثانية ) وأن كانت في العراق هذه المرة ولكن وللأسف الشديد أقولها أن روح البارزاني الطاهر كان و لا يزال بأنتظار من يعلن عن أستقلال كوردستان ورفع ذلك العلم مجددآ.؟!؟!؟
فبعد أن قرأنا وكتبنا العشرات من المقالات والتعليقات ( السلبية والأيجابية ) حول ذلك المضمون فتفأجنا نحن جميعآ بنشر ومضمون تصريح معاكس من قبله أو نيابة عنه وهم ينفون كل ما وردت على لسانه أي أنه يرفض فكرة الأستقلال وحسب ما هو مبين أدناه.؟
---------------------------------------------------------------------------
فؤاد حسين: الرئيس بارزاني لم يتكلم مطلقاً عن نية الإنفصال عن العراقنفى رئيس ديوان رئاسة إقليم كوردستان الدكتور فؤاد حسين الأنباء التي تحدثت عن نية رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني الإستقلال عن العراق على خلفية الملفات العالقة بين حكومة الإقليم والحكومة الإتحادية .أوضح حسين في تصريح للفيحاء أن هناك لبسا في نقل الترجمة الحرفية لتصريحات الرئيس بارزاني مما تطلب منا نشر نص المقابلة باللغة العربية على موقع رئاسة الإقليم لإزالة ما وصفها بالإستنتاجات الخطأ التي خرج بها المراسل الذي أجرى اللقاء مع بارزاني, مؤكدا في الوقت ذاته أن الرئيس بارزاني لم يصرح بنية الإستقلال عن الدولة العراقية في أي وقت مضى مطلقاً..........................................................................................
ففي هذه الحالة وأختصارآ في الكتابة والألتفاف يمينآ وشمالآ حول مضمون هذا التصريح أو الناطق بأسمه ليست لدي شئ أن أقوله سوى ( وأن كلامه وتردده هذا دل على شئ مهم فأنه يدل على أنه بحاجة الى قول........
1. قيام المظاهرات والأعتصامات ( الجماهيرية ) في كافة أنحاء ( الأقليم ) وأجباره على تقبيل ذلك العلم مجددآ ورفعها فوق أعلى قمة جبلية من جبال كوردستان العراق الشامخة وترديد ذلك الشعار القومي التي تعلمها من أفواه ذلك الشجعان و الأبطال الخالدون وهي...
( يان كوردستان وه يان نه مان ) أي أما أن تكون هناك دولة بأسم كوردستان أو الموت أفضل لنا جميعآ.؟؟؟
2.عدم حصول لا وبل فشل شعبه الكوردي وخاصة الكورد ( المسلمون ) من الحصول على شهادة ( العلمانية ) المطلوبة منهم أي عدم معرفتهم بكيفية فصل ( الدين عن السياسة ) في حالة الأعلان عن بدء و كيفية أدارة هذه الجمهورية المرتقبة عاجلآ أم آجلآ.؟؟؟
3.خوفه من حدوث صراعات ( داخلية ) بين الأشقاء على رئاسة وأدارة هذه الجمهورية.؟
هذا والى الأمام ونحن الكورد و الكوردستانيون ( العلمانيون ) كنا وسنكون بيشمه ركه وحراس أمينين في حماية وصيانة جمهورية ( كوردستان الديمقراطية )........
بير خدر آري ....آخن في 15.1.2009