أن التأريخ لا ترحم ولا تظلم أحدآ.؟

سبقتني العديد من المثقفات والمثقفون من الكورد ( الأيزيديون والمسلمون ) المحترمون وبالذات من ( لالش / كوردستان ) العراق في الكتابة وأبدأ الرأي والتنديد والأقتراح حول وضد هذا المقترح الأخير والمبكي والمضحك في آن واحد وهو أن يتم ( تهديم ) هذه الكهوف ( السرية ) في معبدهم ( لالش ) النوراني من قبل ماتسمى بمجلسنا ( الروحاني ) الأيزيدي والتي تظم فعلآ ( رفات ) وعظام العشرات من ( الشهداء ) من الأطفال الرضع والنساء وكبار السن الذين تم قتلهم ( خنقآ ) بأيدي قوات ذلك الأمير الكوردي ( محمد ) الرواندوزي / أربيل ونيابة عن أسياده من ( الترك ) العثمانيون ( 1299.1924م ) وبالذات تلك العنصريون والشوفينيون وذلك حوالي عام ( 1832 م ) بحجة أذا تمت فتحهما وكشف حقيقتهما ستتسبب الى ( فتنة ) دينية ( جديدة ) بينهم.؟
هنا سأتوقف في أضافة المزيد اليه لأن هولاء السيدات والسادة الكرام قالوا عن هذا الموضوع التأريخي لا وبل القومي وبكل ما يستحق بحق وصدق وأمانة.؟
بدون ( تمديح ) ومبالغة فيه أستطيع القول بأنني كنت وسأكون ( القدوة ) والفدوة الأولى والأخيرة من بين بني جلدتي من ( الكورد الأيزيديين ) على المعمورة المحترمون في توجيه ( اللوم ) الى رؤؤساءنا ( الدينية والدنيوية ) في السابق وحاضرآ وأن أستمر مثقفونا وكتابنا على هذا ( الخوف ) والخداع والنوم والخيال وكأنهم لا يزالون يعيشون في القرون الوسطى والأبعد منهما ستكون أحوالنا الأسؤ.؟
أن ( أنطق ) وأستعمل كلمة ( الحق ) والصدق والأمانة بحق أية كانت وكان وسيكونان وأنبذ وأفضح ( الباطل ) والمبالغ فيه بحق أية كانت وكان وسيكون ومهما كانت صفتهم الدينية والأجتماعية والسياسية وأبتداء من سعادة ( الأمير ) الحالي لنا ووصولآ الى أبسط وأفقر أيزيدي مثلي أنا وأعتذر من القراء الكرام عن أستعمال كلمة ( أنا ) ولكنني مضطر القول لها لتكون الصورة أكثر توضيحآ أمام الجميع.؟
ولأجله وأختصارآ في ( الديباجة ) والتمديح المتزايد لنفسي قلت في ( السابق ) وأكرر كلامي اليوم لبني جلدتي وخاصة للطبقة ( المثقفة ) والواعية بأنه قد حان الوقت وفعلآ أن نبدأ ( الحفر ) ونرفع الغبار عن ماضينا قبل ( الأسلام ) أن فعلآ كنا موجودون ومعروفون على المعمورة وبأية تسمية وعقيدة أو ديانة ونبي أو ملاك كانت وكان أنذك.؟
ومن ثم الحفر والبحث والكشف عن ماضينا بعد ( الأسلام ) وبالذات بعد عهد المرحوم والشيخ ( عدي بن مسافر الأموي ) الأول والثاني مابين الأعوام ( 557 – 644 ) الهجري والتعرف عن ( جذر ) وأسم وحياة أصحابهما الكرام أو ما نسميهم ( صحابى ) وحسب ( لهجة ) أهل منطقة شنكال / سنجار الكرام و ولماذا تعرضنا الى أكثر من ( 73 ) حملة وهجمة ومحاولة أبادتنا عن بكرة أبينا من قبل ( القاصي ) والداني الى مناطقنا.؟
نعم تم محاولة أبادتنا عن بكرة أبينا ولأكثر من مرة من قبل القاصي والداني وحتى من قبل أشقاءنا في ( القومية ) واللغة وهم الكورد ( المسلمون ) هنا وهناك تحت حجة الجهاد من أجل ( توسيع ) وتكثير ونشر الديانة ( العربية ) والأسلامية القادمة من ( الحجاز ) والجزيرة العربية نحو كافة الأتجاهات ومنها نحو ( لالش / كوردستان ) العظمة.؟
ولكن لي سؤال موجه الى الجميع وبالذات الى الذين يكتبون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والمجهولة الهوية تحت هذه الآراء وهي.......
لماذا تعرضنا الى تلك الحملات والهجمات من قبل ( الصديق ) والأصح قولآ وحقيقة من قبل ( الحفيد ) لنا قبل العدو والغريب القادم من الحجاز.؟
1. من هو أو ماهي حقيقة ( سلطان ئيزي ) الوارد في أقوالنا.؟
2. ماهي مغزاه هذه المقولة المنسوبة الى الشيخ ( حسن ) أو شيخادي الثاني حوالي عام 644 الهجري وليرحمه الله عندما يقال .......
ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئو مه تيى وه ل ئه زمانا شيخى سنه تى.؟
أي ... أنه نبي الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟
وكذلك من هم السنة وهل فعلآ نحن أو بعضآ منا ( طائفة ) سنية المذهب.؟
3. وأخيرآ وليست آخرآ أن كنا ( سنة ) المذهب نسبة الى الذين يدعون بأن الكورد الأيزيديين ليسوا أكرادآ في ( القومية ) ويجب أن يتم تسميتهم ب ( الطائفة ) اليزيدية الأموية وغيره من هذه الأسماء ( العربية ) والأسلامية مثل جبل ( العرفة ) والزمزم وغيرهما من العادات والتقاليد المشتركة لنا مع ( العرب ) والمسلمون وسواء كان من المذهب ( الشيعي ) أو السني أو التركي والفارسي والكوردي لماذا حاولوا أبادتنا.؟
وفي ختام هذا الرأي أدعو الجميع الى أدانة هذا القرار ( المضحك ) وأرجو أن يعلم الجميع بأن سبب تكرار كلمة المضحك في هذا الرأي هو لأنهم سلموا أو سيسلمون ( الملايين ) من الدنانير العراقية الحالية أذا قرروا ( هدم ) ومحو هذه الكهوف.؟
وهنا لي كلمة ( خاصة ) موجهة الى ( قداسة ) بابا جاويش الحالي المحترم وبأعتباره من طبقة ( بير ) العريقة مع عراقة ( لالش / كوردستان ) أن شاركت في التوقيع على هذا القرار ( المبكي ) تذكر أن التأريخ لا ترحم ولا تظلم أحدآ ومهما كان.؟
بير خدر آري .. آخن في 15.7.2010

ملحمة جبل شنكال النموذجية.؟

سبق لي وبأكثر من تعليق وتوضيح و عنوان تحدثت عن تلك الملحمة البطولية النموذجية التي حدثت في مثل هذه الأيام من عام ( 1972 م ) بين قوات البيشمه ركه للحزب الديمقراطي الكوردستاني وبأمرة المرحوم الآن ( خديدا بسي مردك الجيلكي ) والجيش العراقي أنذك وبالذات ( لواء 29 ) وبقية القوات المتجحفلة معها والقادمة من بقية المحافظات وخاصة قوات ( المغاوير ) والمدفعية ( الثقيلة ) ناهيك عن الغطاء ( الجوي ) أضافة الى مشاركة العديد المرتزقة والخونة والجحوش ( يزيديين ومسلمين ) في المنطقة وخاصة ذلك ( دليل ) والمقبور الآن ( .......... ) الذي رافقتهم الى قرب ( مزار ) جيل ميران المقدس فوق أعلى قمة لجبل شنكال الشامخ ومن ثم ( فر ) وترك ورائه عباءته.؟
وآخر موضوع عن تلك المعركة كانت تحت تسمية...............................
( في كل شهر آب أرادوا حرق شنكال ولكن شنكال حرقتهم / 1.2.3.4.5) .؟ أدناه...
أو راجعوا مضامين مقالاتي الموجودة على صفحات موقع صحيفة بحزاني ( نت ) المحترمة وصفحة ( مواقع شخصية ) بير خدر آري حيث تطرقت الى تلك ( الملحمة ) لا وبل تلك ( المفخرة ) لنا جميعآ نحن الشعب الكوردي والكوردستاني وبالذات نحن أهالي منطقة جبل شنكال ( الفولاذي ) الشامخ وكيف أستطاعت قوة صغيرة وقليلة ( العدد ) وبسيطة العدة والعتاد من أفشال هجومهم ومخلفين وراءهم العشرات من ( القتلى ) والحرجى وبشهادة ( العدو ) قبل الصديق.؟
حدثت تلك المعركة بينهما قرب مزار ( جيل ميران ) المقدس ووصولآ الى ( آثار ) ديرا وه زنا و قه شته رانى وغيرهما في ( جبل ) شنكال / سنجار وذلك مابين الأيام............
هنا لست متأكدآ من التأريخ بشكل صحيح.؟
كنت أعتقد بأنه تم قتل ( قائممقام ) شنكال في شهر ( 4 ) نيسان من عام 1972 وأن الهجوم بدأت على قوات ومقرات البيشمه ركه في يوم ( 19 / 8 / 1972 ) ولكن أن السيد وصفي حسن رديني المحترم يذكر في كتابه المعنون.....
شنكال كوردايه تي .. ته رحيل .. وته عريب.؟
أي شنكال والنضال من أجل حقوق شعبه الكوردي ومن ثم الترحيل من مناطقه الأصلية وفرض اللغة والعادات والتقاليد ( العربية ) عليهم وحتى ( الأسلامية ) على الأغلبية من أهله من الكورد الأيزيديين.؟
وفي ( ص 37 ) يقول بأن ذلك القائممقام تم قتله بتأريخ 7 / 7 / 1972.؟
ولأجل أكرر الرجاء والطلب من ( كافة ) البيشمه ركه والكوادر والتنظيمات ( الداخلية ) أنذك من الأحياء وبالذات الذين كانوا يجيدون ( القرأة والكتابة ) وفي مقدمة الجميع كل من السادة الكرام والواردة أسماءهم في هذا الكتاب...
1. السيد والشيخ والكادر قاسو أوسمان المحترم.
2. السيد والشيخ والكادر حجي سمو المحترم.
3. السيد والمريد قاسم ششو المحترم.
وهناك العشرات مثلهم كانوا قريبين الى تلك الملحمة أن يشاركوا في ( تصحيح ) وتكملة وتزين هذا الموضوع وبكل ( صدق ) وأمانة للتأريخ.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ... آخن في 6.7.2010
rojpiran@gmail.com
نسخة منها الى / م س / حدك المناضل ...
فرع ( 17 ) حدك في شنكال المناضل...
الفرع ( الأول ) حدك قسم ( الأرشيف ) المناضل...
كافة الجهات ذات العلاقة المشاركة معهم من أجل ( أحياء ) وتذكير وتكريم ( بيشمه ركه ) و أبطال تلك الملحمة وبدون أية تفرقة وتحيز بين ( الفقير ) والغني اليوم.؟
أدناه مضمون مقالاتي السابقة حول تلك المعركة والملحمة والمفخرة لنا جميعآ........
في كل شهر آب أرادوا حرق شنكال ولكن شنكال حرقتهم .؟





تمر اليوم وغدآ الذكرى وبل الذكريات الحلوة والمرة ( قوميآ وسياسيآ ) على مؤيدي الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق في مثل هذه الأيام من شهر آب الساخنة بطبيعتها وبخصوصيتها بشكل عام و على أهالي منطقة شنكال / سنجار ( 120 كم ) غربي محافظة نينوى بشكل خاص وبالذات على الكورد الأيزيديين الذين تصدوا لكل معتدي كان وبالرغم من كونهم ليسوا براعي أو رئيس متعلم القرأة والكتابة وحتى الأفتقار الى الكلام العادي ناهيك عن الخطاب الحماسي لكي نفتخر به أمام بقية الناس مثلما حدث في يوم السبت الماضي بمناسبة ذكرى مرور عام واحد على تلك الكارثة الغير أنسانية التي حدثت بحق أهالي قرى تل عزير وسيبا شيخ خدر في يوم الثلاثاء الأسود ( 14.8.2007 ) والتي دخلت الى قائمة الفرمان رقم ( 73 ) وحتى تستحق أن تدخل الى كتاب ( غينس ) للأرقام القياسية بسبب ضخامة وفظيعة هولها وآلامها الوحشية.؟

هناك جملة وبل مصطلح كوردي تقول ( دارا ئازاديى بخويني تيته ئاف دان )

أي ...... أن شجرة الحرية تسقي بالدم.؟

فأن الشعب الكوردي والكوردستاني المتشتت والمقسم ما بين عدة دول أقليمية وخاصة الكورد الأيزيديين هم أصحاب وبل حماة هذا المصطلح ومن عدة جوانب أنسانية وخاصة ( اللغوية والقومية والدينية والجغرافية والسياسية )....

فقد أسقوا فعلآ ( أرض ( كوردستان الكبرى وبالذات أرض منطقة شنكال و أشجار جبله الشامخ بدماء العشرات وبل المئات من رجاله وحتى أطفاله ونسائه وشابات وشبابه من أجل وجود وبقاء ونقاء عقيدته ولغته وقوميته العريقة والأصيلة الجذور وليست فقط في شهر آب الساخن وأنما وعند الأستفسارمن أصحاب الأختصاص وحتى من أية جدة وجد معمر سيقولان لكم أن تلك الكوارث والفرمانات ( الأنفال ) قد حدثت في كل فصل من فصول السنة لا وبل في كل يوم من أيامه ومنذ المئات من السنين ولحد الآن.؟

ولأجل ذلك وكل ما مرت ذكره أعلاه وبأختصار لايمكنني التحدث والتوقف فقط عند أحدى تلك الحوادث الكثيرة لكون الأولى أهم من الأخيرة والعكس هو الصحيح ولكنني ورغم ذلك وكما ذكرت سابقآ بأن الغاية والهدف من وراء كشف وطرح ومناقشة مثل هذه المواضيع هو ضرورة ويجب علينا جميعآ القيام به لكي تستفيد منه الجيل الواعي والمتعلم اليوم وليكتبوا في السجلات والوثائق ووضعها أمام أحفادهم من الجيل القادم هنا وهناك وسواء أن كان الذين خانوا العقيدة والقومية وحتى اللغة والجغرافية راضون أم لا فأقول لهم ومهما كانت الأسباب والحجج فأن التأريخ لا ترحم ولا تفرق ما بين الأمير والفقير.؟

بعد الأتفاق والتوقيع والأعلان عن مضمون وبنود بيان الحادي عشر من شهر آذار/ 1970 ما بين القيادة الكوردية والكوردستانية في العراق بقيادة البارتي ورئيسها المناضل البارزاني الخالد من جهة.

والحكومة المركزية في بغداد من جهة أخرى على تطبيق قانون الحكم الذاتي لأقليم كوردستان العراق وعلى عدة مراحل ولمدة أربعة سنوات متتالية ( 1970 – 1974 ).؟

فتم تشكيل و فتح العديد من المقرات واللجان الحزبية والجماهيرية في كافة المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية ومن ضمنهم قصبة وقضاء شنكال وأطرافها التي تعتبر جزء لا يتجز من أرض كوردستان العراق.؟

فقام العشرات وبل المئات من أبناءها الكشف عن أسمائهم وتنظيماتهم ( الداخلية ) السرية وحسب ما أشرت اليهم في مضمون الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه....

لم تمر الأ أيام قليلة على تلك الأتفاقية وقامت أجهزة وأزلام تلك السلطة البعثية الشوفينية الكاذبة والمخادعة الفكر والتوجيه بخرق بنود تلك الأتفاق أعلاه فقد قاموا بأغتيال أحد مؤيدي الحزب ( البارتي ) في قضاء شنكال وهو المناضل الشهيد ( بابير مندوكا ).؟

وبعد أقل من عام على توقيع تلك الأتفاقية أستطاعت تلك الأجهزة المخابراتية بحدوث فتنة وأقتتال ( داخلي ) بين الأخوة في العقيدة والقومية حيث حدثت معركة ( دموية ) مؤسفة في قصبة قضاء شنكال ما بين آل ( مردك ) برئاسة السيد والبيشمه ركه المناضل والمرحوم الآن خديدا بسي خلف مردك الجيلكي و آل ( خه ليى ) برئاسة ذلك ( الجاش ) والمؤالي لحزب البعث أنذك وهو السيد حميد حمى قاسكي.؟

ولم تكتفي تلك الأجهزة البعثية الخبيثة ومرتزقتها العميلة والخائنة في منطقة شنكال وأطرافها ومن بينهم ( بعضآ ) من الأيزيديين الذين كانوا ولا يزالون يخونون عقيدتهم وقوميتهم الكوردية العريقة فقد حدثت عدة حوادث ممائلة هنا وهناك مثل أغتيال الشهيد الشيخ حسين طراح في قرية كوهبه ل ومحاولة الأبادة الجماعية ضد أهالي قرية بشاركو المجمع الجديد ( كورد ئافا ) في عام 1972 وأستشهاد المناضل رجو حاجي الهويري في تلك المحاولة وغيرهم في المنطقة.؟

( أقرؤا مضمون كتاب شنكال... كوردايه تي...ته رحيل...وته عريب ) للسيد والمؤلف وصفي حسن ردني في طبعتها الأولى / دهوك 2006.؟

ملاحظة مهمة /.؟

أبتداء من 11.3.1970 ولغاية 11.3.1974 لست متأكدآ من تواريخ تلك الأحداث التي وقعت في المنطقة ولكنني كنت قريبآ منها ولأجله أستطيع القول بأنني واثق من صحته 80% من هذه الأحداث ولكنني متردد في تحديد وصحة مقتل القائممقام ويوم الهجوم على قمة مزار ( جيل ميران ).؟

لذا أكرر رجائي وطلبي الى الجميع وخاصة أصحاب الشأن الكشف عن هذه الحقائق وسواء كانت بشكل سري وعلى بريدي الألكتروني أدناه أو بشكل علني وصادق.؟

بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) وفي قرية ( كه درى ) الصغيرة والنائية و على أيدي ( بعضآ ) من الأفراد الهاربون والمتخلفون من الخدمة العسكرية.؟

أي ولتكن أكثر توضيحآ لم تكن وقوع تلك الحادثة ( سياسية ) وأنما وكل ما في الأمر هو قيام تلك السلطة البعثية في المنطقة وسواء كانت ( الحزبية والعسكرية والأدارية ) كانت تقوم بملاحقة وأعتقال وأهانة الناس وخاصة الموالون الى ( البارتي ).

فحاولت تلك القوة الكبيرة والمؤلفة من ( الشرطة والجحوش ) بالقاء القبض على تلك الأشخاص فحدث فيما بينهم تبادل لأطلاق النار فأستطاعوا قتل رئيس القوة وهو القائممقام وأثنان من حراسه وجرح الآخرون وكذلك أستطاعت تلك القوة المهاجمة من قتل أخوة وأشقاء أثنان وأعتقال والدهما البرئ ومن ثم أعدامه ( شنقآ ).؟

وقد أستمرت الملاحقات والأعتقالات في المنطقة وتم وضع العشرات في السجون ودون أية أدلة تبوثية بتورطتهم في تلك الأشتباك القصير فعلآ حيث قاموا بأعدام الشهيد رفو داؤؤد ظلمآ وعلى سبيل المثال وغيره وذلك في شهر آب 1974.؟

ملحمة قمة و ( مزار جيل ميران ) النموذجية في مثل هذه الأيام من عام 1973 .؟

بعد حدوث تلك الأحداث الواردة أعلاه أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة المناضل المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ خاصآ لها وليسآ في مكان آخر كما قيلت أو هناك أهمال متعمد وللأسف مع توجيه العتاب الى الذين طلبت منهم ومنذ أكثر من سنتين مضت ولحد اليوم أن يكتبوا عن تلك الملحمة وبل ( المفخرة ) لنا جميعآ ولكن.؟

ففي صباح يوم 18.8.1973 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس وبالذات ذلك الدليل والمرحوم الآن (....) على جبل شنكال وخاصة قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال.

ملاحظة مهمة أخرى/ .؟

أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون من غير عشيرة شنكالية كانوا في تلك المعركة النموذجية بأستثناء عشيرة ( جيلكا ) وبقيادة المناضل المرحوم خديدا بسي.

حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة وذلك بواسطة ( قنبرة ) مدفع بعيدة المدى حيث سقطت بالقرب منه وجرح معه البيشمه ركه المناضل ( خيرو خديدا بسي ) الجيلكي.

لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار متعمد من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ.؟

ففي أحتفالية جبل شنكال في مدينة / دهوك في شهر نيسان من عام 2001 وقيام مجلة لالش بأجراء بعض الحوارات وتوجيه الأسئلة الى بعضآ من السادة الكرام والمناضلون القدماء الذين كانوا قريبين الى تلك المعركة ولكنهم لم يشيروا الى مثل هذه النقاط المهمة وحتى أبلاغ جيرانهم بجلب صورة صديقه الشهيد أو المتوفي في مجلة لالش / ذات العدد 15 جنبآ الى جنبه والساكنون حاليآ في مجمع باعدري القصري / الشيخان مثالآ.؟

وكذلك في هذا الكتاب ( شنكال ) للسيد وصفي حسن الصادرة في مدينة دهوك/ 2006 .؟

قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.

قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون وذلك حسب تلك الرواتب التي كانت توزع على أكثر من ( 600 ) بيشمه ركه وبالأسم فقط.؟

تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.

1 . بير سمو ده بلوش الجيلكي.

2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.

3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.

4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.

5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.

وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟

وقام المناضل والمرحوم الآن خديدا بسي الجيلكي بأرسال والأشراف على بقية القوة على الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.

حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.

1.المرحوم الآن وبير عمر سليمان الجيلكي.

2.المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.

3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.

4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.

5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟

6.المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.

7.السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي آمر تلك القوات من البيشمه ركه المشاركون في تلك المعركة النموذجية.

علمآ كانت هناك العديد من الرجال والشباب وحتى النساء من عشيرة جيلكا التي كانت ولا تزال ومن طبيعتها أن تعيش في الجبال والكهوف وفي جميع فصول السنة مع مواشيها تقوم بتقديم وأيصال الطعام وخاصة ( الماء ) الى المواقع الأمامية فوق قمة جيل ميران.؟

( خسائر العدو ).؟

أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 .

حيث كنا ( 4 ) جنود في لواء / 97 للجيش العراقي أنذاك ونحن ذاهبون بسيارته الى محافظة أربيل فعند التعرف والأستفسارات العادية وبعد أن عرف بأننا أيزيديون ومن أهالي منطقة شنكال ففرح وقال كنت في الخدمة العسكرية في عام 1973 وفي لواء ( 29 ) فمن طبيعتي أن أتوجه اليه بأهم سؤال هام وهي حول تلك المعركة أعلاه.

فقال كانوا أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات.؟

وفي اليوم التالي أنسحبت تلك القوات مندحرة وتاركآ ورائها العشرات من ( البغال ) المحملة بالمؤؤن والعتاد والأسلحة الخفيفة.؟

( خسائر البيشمه ركه ).؟

في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.

فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.

1.الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.

2.الشهيد صبري خالد الجيلكي.

3.الشهيد عيدو حجي الجيلكي.

حيث وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟

وفي نفس اليوم وبعد الظهر كان الشهيد حجي علي وهو كوردي ( مسلم ) الديانة مع البيشمه ركه خيرو خديدا بسي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) فوقعت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامه فأستشهد في الحال وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي.؟

هذا وفي الختام أرجو وأطلب من الجميع وخاصة أصحاب الشأن المشاركة معي في أكمال وتزين هذا الموضوع المهم وبل الأكاديمي أن صحت التعبير.

الى الحلقة الأخيرة من العنوان أعلاه... بير خدر أوسمان الجيلكي...آخن في 18.8.2008

المسلسل التركي تنتقد الزواج الجماعي عند الكوردي.؟

سبقتني العشرات من المثقفات والمثقفون من الشعب ( الكوردي ) والكوردستاني هنا وهناك بأنتقاد بعض ( اللقطات ) أو الكلمات والجمل الواردة في هذه المسلسلات ( التركية ) الفكرة والأنتاج واللغة ومن بينهما مسلسل ( الأرض الطيبة ) والمترجمة أو المدبلجة الى العديد من اللغات وبالذات الى اللغة ( العربية ) بأن مخرجي وأبطال ومروجي هذه المسلسلات يحاولون من خلالهما ( تشويه ) سمعة هذا الشعب أمام بقية الشعوب بأن الكورد ليسوا سوى شعب ( متخلف ) وشرير و متعصب وأنفصالي وووووووووووووووووو .؟
فأسبقهم وأويدهم وأشاركهم ( قوميآ ) وبدرجة ( 99 % ) في توجيه مثل هذه الأنتقادات الى كل تركي ( عنصري ) وشوفيني وقاتل هنا وهناك وبالذات من الذين حاولوا ويحاولون الآن أتهامنا ( ظلمآ ) وكذبآ بواسطة مثل هذه المسلسلات ( المبالغة ) فيه كثيرآ.؟
ولكنني ( لا ) أويدهم أوأشاركهم ( دينيآ ) وحتى بدرجة ( 01 % ) لكونها ( مبالغة ) فيه كثيرآ عندنا وأكثر من بقية الشعوب والأديان ( المحتلة ) لأرضنا ( كوردستان ) الحبيبة وأقول لهم بأنكم ( نسيتم ) أو تعمدتم الى نسيان وأنكار العديد من ( الحقائق ) الواردة في هذه الحلقة وهي تنتقدكم أكثر من ( التركي ) والعربي والفارسي وغيرهم بسبب تمسككم الغير ( عقلاني ) ببعض العادات والتقاليد ( الغريبة ) و المنقولة اليكم من الآخرون.؟
ولأجله أقول لهم أن أعتراضاتكم هذه ليست ( قومية ) كما يجب أن تكون وأنما جاءت ولأسباب ( سياسية ) وأن السياسة ليست ( آية ) نازلة من السماء لكي نحافظ عليه جميعآ.؟
وكذلك تجنبتم الأشارة الى وجود العشرات من ( الخونة ) والجحوش من بينكم حاولوا ويحاولون ( الآن ) الأساءة اليكم أكثر من التركي ( العنصري ) الشوفيني.؟
فلا تنسوا بأن ترجمة مصطلح ( السياسة ) تعني الفن والتكتيك وممارسة الممكنات.؟
فهل عرفتم ماهي هذه الأنتقادات الوردة في هذه الحلقات أيها القراء الكرام وخاصة من الشعب الكوردي ( المسلم ) المحترمون...........................................
فقبل ( الكشف ) عنها أود ( تكرار ) القول والتوضيح للجميع بأنني لست بضد أية فكرة وعقيدة وديانة ( مسالمة ) وسليمة النية للبشرية كانت وستكون هنا وهناك ولكنني كنت وسأكون وأنشألله بضد كل ماهو ( خطأ ) وسيئ للبشر.؟
لماذا هذه ( الأرملة ) الشابة والمظلومة ( خديجة ) ترفض الزواج من ( شقيق ) زوجها المتوفي وكذلك لماذا حاول الشقيق أن ينتحر ( شنقآ ) لكي لا يتزوج من أرملة شقيقه بحجة أنه ( يحب ) أو يعشق شابة أخرى ورغم ( السراب ) وفقدان الأمل بينهما عشائريآ.؟
سؤال لا وبل ستتفرع منها عدة أسئلة موجهة الى ( الجميع ) وخاصة الى الكورد المسلمون أن يشرحوا لي وللجميع عن كيفية وأسباب ( تحليل ) وقبول ( زواج ) الأخ من أرملة أخيه وعمه وأخته الغير شقيقة ولكن.....................
أرجو وأطلب منهم أن يتحدثوا عن هذا التحليل والعادات والتقاليد المنتشرة ( الآن ) في كل مكان وهل كانت فعلآ موجودة عندهم قبل ظهور ووصول ( الأسلام ) الى كوردستان وحتى لو كانت بعام ( واحد ) فقط وليس بعده لكي لا تضيع علينا كل شئ كما هو الحاصل والجاري بيني وبين أحد مثقفي بني جلدتي من ( الكورد ) الأيزيديين حول صدقية ممارسة الزواج ( الجماعي ) المزعوم عندنا قبل عام 557 الهجري.؟
فأن كانت وكان هناك من سيقول لي لست ( محق ) أن تتحدث عن مثل هذه المواضيع وأنك لست من مؤمني ديانتنا المسلمة ونحن بأكثر من ( مليار ) أنسان ولنا ( كتاب ) وشرع ننفذ بنوده بشكل كامل فأقول لهم وهو كذلك وأكرر أحترامي لكم ولنبيكم وكتابكم وتشريعاتكم ولكنني لم ولن أتنازل عن أخوتي معكم ( أنسانيآ ) وقوميآ وليس ( دينيآ ) لأن الدين والتدين للأنسان ليس بأقدم من ( الأرض والجغرافية والقومية واللغة ) كما يدعي البعض فأن الدين هو المسبب ( الأول ) والأخير لتقسيمنا و الى ما نحن عليه اليوم جميعآ.؟
هذه ليست فكرتي كما هو العادة وأنما نقلتها من فكرة ( مؤلف ) أو مخرج هذا المسلسل لكونها ذات معاني ( أنسانية ) وألا ماذا تعني ( الأرض الطيبة ) الم تقرأوا نوايا هذا المؤلف الجيدة وكيف يشجع هذا الطبيب ( طارق ) الكوردي الأصل أن يشتاق الى أرضه وألا لماذا بقي في هذه القرية ( النائية ) والناسية والفقيرة الحال والأحوال.؟
فهل ستقولون لي بأن هذا المؤلف ليس الأ أنسان ( ملحد ) وكافر والأ كيف يشجع هذه الأرملة أن لا تتزوج من شقيق زوجها وكتابنا تجوز هذا.؟
فلا أعتقد هذا.؟
أو ستقولون لي بأنه غير ( مسلم ) التدين.؟
فلا أعتقد أو لست متأكدآ.؟
أنه ( كوردي ) القومية.؟
فلست متأكدآ ولكنني أرجو وأتمنى أن يكون كوردي الأصول.؟
وفي الختام أقول أن لم ندافع عن حقوقنا ( قوميآ ) لم ولن نستطيع الحصول عليه ( دينيآ ) وأرجو أن تعيدوا الأستماع الى كلمات ( ملا أبراهيم ) في هذا المسلسل وكيف قال وكرر أكثر من مرة بأنه ليس كل تقليد موجود عندنا صح.؟
بير خدر آري ...آخن في 4.7.2010

أنتخبوا أميرة لنا بعد الآن.؟

تعليقآ وتأيدآ وأضافة ( أكثر ) وأكثر على كل ( كلمة ) وجملة ومقترح وارد في ............ ( قرأة تحليلية لواقع المجلس الروحاني ( الأيزيدي ) وهيئته الأستشارية ) المنسوبة الى السيدة والأميرة ( الأيزيدية ) عالية بايزيد أسماعيل بك المحترمة.......................
فهنا وقبل التطرق الى كل ما أريد قوله وحسب آرائي ( الشخصية ) الدائمة ودون الأعتماد على ( توجيهات ) ومعلومات ووساطة أية وأي كان وسيكون مع كل الأحترام للجميع......
أوكد بأن عنوان رأي هذا أعلاه ليس من أجل ( أثارة ) وتجديد ذلك وهذا ( الصراع ) الداخلي الموجود فعلآ ومنذ أكثر من ( 80 ) عامآ مضت عليه ولحد اليوم بين أفراد وأفخاذ هذه العائلة الأميرية ( الكبيرة ) والكريمة لا سامح الله.؟
ولكنني لم ولن أنسى أو أنكر بأنهم ومنذ تلك الفترة أعلاه ولحد اليوم قد ظلموا وشتتوا وشردوا بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين أو الطائفة اليزيدية الأموية المزعومة ( قوميآ ) وسياسيآ لكوني خير ( شاهد ) بين الذين ظلموا ( سجنآ ) بسبب هذا الصراع وهو أيهما يستحق أن يكون ( الأمير ) أو الأميرة وأن السيد والأمير الغير منتخب سوى من قبل نفسه فقط ( أنور معاوية أسماعيل بك ) المحترم خير مثال على كلامي.؟
فقلت وأقول الآن لها ومن خلالها الى ( كافة ) المثقفات والمثقفون في هذه العائلة أكسروا حاجز ( الصمت ) والمصالح الشخصية فقد حان الأوان أن تتفقوا فيما بينكم ( أولآ ) على أختيار الأمير وخاصة الأميرة وولي ( العهد ) لهما وليست بواسطة ( الوراثة ) الغير السماوية أن صحت التعبير ومن ثم تتخلوا عن هذه التجارة الغير ( رابحة ) لكم بعد الآن.؟
أحيها وأيديها لكونها قامت وستقوم بدق ( مسمار ) من أجل خلخلة ذلك وهذا ( السور ) الخرافي حول العشرات من القصص والخرافات المنقولة الينا من الآخرون وأرجو وأطلب من كافة المثقفات والمثقفون الأيزيديين مشاركتها وبشكل ( سلمي ) وعلمي وعقلاني وليست مثل مشاركة السيد والمحامي ( فرماز غريبو ) المحترم وهو من طبقة ( مريد ) عندما يجدد مضمون تلك الخرافة بتحريم نبتة ( الخس ) عندنا حيث يقول................
عرس من أعراس أيزيديي دول السوفييت السابق وووووووووو
,وقد لاحظت إنعدام ( الخس ) ولحم الخنزير على موائد الطعام.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جيد يا سيدي المريد والمثقف والحقوقي فرماز على ( تجديد ) دعاية تلك الخرافة الغير عقلانية بتحريم مادة خلقها ( الله ) وليس البشر ومثل هذه المحرمات غير موجودة في العالم أجمع وحتى عند أقوام جزر الواق واق وغابات الأمازون ( البدائية ) ففرضها علينا أحد الصحابى وسواء كان أنذك ( بير ) أو الشيخ والقوال والفقير وجنابك لا زلت تصدق مضمونها مع تهنئتي القلبية لذلك العريس وعروسته أعلاه..................
فأنا كنت وسأكون قبلك وبعدك وأنشالله من بين الذين أيدوا ودافعوا عن عاداتنا وتقاليدنا الأصيلة والعريقة ولكنني كنت وسأكون في مقدمة ( الجميع ) في فضح ونبذ تلك القصص والخرافات والمحرمات عندنا ولأجله أوجه هذا ( الرجاء ) والطلب لك ومن خلالك أوجهها الى الجميع أن لا يتحدثوا عن مثل هذه المحرمات بعد الآن وبدون وجود أي ( دليل ) علمي ومقتنع للقاصي والداني بأيديكم.؟
فأن كنت غير راض عن كلامي هذا يا سيدي المحامي فأرجو وأطلب منك ومعك كل من يعترض على كلامي هذا أن تبرهنوا لي وللجميع بأن الذين تسببوا الى تحريم هذه النبتة الأزلية والغير مصطنعة بأيدي البشر وبتسمياتها المتعددة مثل ( رومان زلات ) وآيس بيرك زلات وفايس كوهل زلات وببقية اللغات واللهجات الأجنبية لم ولن يتناولوه في حياتهم وبالذات في ( العراق ) وقبل أن يستقروا في هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية بكل معنى الكلمة.؟
فكون أكثر ( هدؤأ ) أخي فرماز وسبق لي وقلت بأنه هناك أشياء ( غريبة ) حدثت عندنا في العراق وهي غير موجودة ومعروفة عند بقية الأيزيديين على المعمورة.؟
أرجو أن تعيد قرأة وتحليل هذه الجملة الواردة في مقالتك حيث تقول...............
لاحظت شخصا يتكلم وقيل بأنه شيخ من شيوخ الشيخسنة.؟
وقيل لي بأن تسمية البيشيمام غير موجودة عندهم.؟
والسؤال موجهة لك يا سيدي الحقوقي فرماز وهو هل هناك فرق ( دين ) أو عقائدي بين شيوخ الشيخ حسن أدنا وحسب تسلسل شجرة عائلته الكريمة وبقية الشيوخ والأبيار وبالذات تسمية ( بيش إمام ) المتفرعة من أتباع وأحفاد الشيخ المرحوم ( شرف الدين ) وهو أبن الشيخ حسن أدناه.؟
فعلى كل حال أدعوك أن تكتب وتنشر مقالة أو رأي علمي ومقتنع تجبرني أن أصدق بأن تحريم نبتة الخس ولحم الخنزير ( فرض ) وواجب مقدس على كل أيزيدية وأيزيدي كان وكذلك تحريم لحم ( الديك ) على ( أتباع ) الشيخ عماد الدين الشمساني ( آمادين ) وغيره من هذه المحرمات وأنهما كانت جارية قبل عام ( 557 ) الهجري وليس بعده.؟
لأنه يجب على كل من سيكتب حول الأيزيدية بعد الآن عليه أن يقوم بتقسيمهم الى.........
1. الأيزيدية في العهد ( القديم ) أي قبل الأسلام وخاصة قبل عهد المرحوم الشيخ ( آدي ) عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) حوالي عام 557 الهجري وبأية تسمية وفكرة دينية ودنيوية وأدارة كانوا أنذك.؟
2. الطائفة اليزيدية بعد عهد المرحوم.......................
الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ عدي الثاني .؟
بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟
أختي الأيزيدية وأخي الأيزيدي وبالذات الطبقة المثقفة والواعية المحترمون....
فقد حان الوقت أن تنهضوا وتتفقوا سوية وبقلب ( صافي ) وصادق من أجل ( أختيار ) وتعين أميرة متعلمة وديمقراطية لنا بعد الآن وليست ( ثيوقراطية ) كما كان ولا يزال الأمير يستعمل هذا المصطلح ( القديم ) بحقنا ونحن في ( العقد ) الثاني من القرن الحادي والعشرين قرن ( التقدم ) والديمقراطية ونحن بحاجة الى وجود أمير وأميرة قادرة على تسير أمورنا وقيادة أو مجلس ( روحاني ) متعلم القرأة والكتابة على أبسط المثال.؟
فالى...... متى ستبقون ( نائمون ) وخائفون ومخدوعون ورغم حصول الأغلبية منكم على ( شهادة ) الحقوق والعلوم ( الأجتماعية ) السياسية والأقتصادية وووووو
بير خدر آري ...آخن في 2.7.2010 rojpiran@gmail.com

أبدأؤا الحفر من شكفت هندوا أولآ.؟

شكفت هندوا تعني ( كهف ) كهوف أو مغارات ( الهنود ) حيث وعند الذهاب الى وادي ومعبد لالش النوراني من طريق ( ئيسفنى / الشيخان ) وقبل دخول الوادي وعلى ( يمين ) الطريق تقابلك بعض الكهوف الصغيرة في ( زنار ) أو في الحائط الصخري لهذا الجبل تسمى أعلاه والسؤال هنا مطروح وموجهة الى ( الجميع ) وبدون أية أستثناءات يذكر وهي من هم تلك العوائل أو الأشخاص بأسم الهنود ولماذا سكنوا قرب لالش.؟!!!!!!!!!!!!!!!
ففي البدية أقر بأنني لست متأكدآ من ( صحة ) وصدقية أدناه سوى كل ما قيل وقال عنهم أو ما أبلغني به الصديق العزيز ( .............. ) في نهاية عام 1996 عندما كنا نناقش سوية نظرية منسوبة الى السيد والشيخ والدكتور ( خليل جندي ) في أحدى أعداد ( مجلة ) لالش / دهوك ولا أذكر ( رقم ) العدد الآن.؟
حيث كان مثقفنا ومخترعنا ( المبالغ ) كثيرآ في آرائه ( الشخصية ) هذه والمنقولة من الآخرون يتهيئ أنذك لنشر نظريته الحالية بأسم ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) الهدامة لا وبل ( المسيئة ) لنا جميعآ نحن ( الكورد ) الأيزيديين وحتى لأتباع ( الطائفة اليزيدية الأموية ) الحالية عندما يقول فيها بأن كلمة ( الشيخ ) تعني ب ( ساحر النساء ) وحسب فهمه في اللغة الأنكليزية ناهيك عن أسأته الى ( طاووس ملك ) بواسطة بيرافات التي يعتبرها ( أمرأة ) تارة وتارة أخرى ( زوجة ) للشيخ وتارة طاووس ملك نفسه.؟
فقال أن تلك الأشخاص والعوائل الهندية أعلاه كانوا من قبيلة أو الطائفة ( السيخ ) المشهورة على المعمورة حاليآ و قبل وصول وأستقرار ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) وليرحمه الله وأصحابه الكرام الى هذا الوادي والمعبد حوالي عام ( 550 ) الهجري كانوا هناك يخدمون المعبد.؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وفيما بعد آمنوا بأفكاره فقرر تبديل أسمهم من ( السيخ ) الى الشيخ وكذلك قال لا تنسى حقيقة هذه الجملة المشهورة عندنا وهي ( فه قيرين قه نده هارى ) أي فقراء قندهار.؟
ومن المعلوم توجد مدينة في دولة ( أفغانستان ) الحالية بأسم ( قندهار ) وكذلك كلمة فه قير موجودة عندهم مثلما عندنا نحن الكورد الأيزيديين وخاصة في منطقة جبل شنكال.؟
فأكرر كلامي أعلاه بأنني لست متأكدآ ولكنني لم ولن أتنازل عن حقي في المطالبة من المجلس الروحاني الأيزيدي الأعلى أن يوضحوا لي وللجميع مثل هذه المواضيع ( المهمة ) قوميآ وفي مجلد أو كتاب ( الدين ) ومهما كانت تسميته صادرة من قبلهم عاجلآ أم آجلآ.؟

الحاقآ بمضامين آرائي الشخصية السابقة والمعنونة ( تعمير لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ ) وتضامنآ مع توضيح ولوم منسوب من قبل السيد ( قيصر خلات يزدين ) الى الجهات ذات العلاقة في ( أقليم كوردستان ) العراق حول مغارة ( قه ره قوري ) السرية ( المدخل ) تحت قمة ما تسمى ب جبل ( العرفة ) في هذا الوادي والمعبد ( العريق ) و منذ فجر البشرية وبأسمائه ( الأيزيدية ) والكوردية اللغة.؟
حيث يعتقد وحسب كلامه وكلام السيد و الأستاذ ( بير خدر سليمان ) بأن هذه المغارة تظم ( رفات ) وعظام المئات من ( الشهداء ) الأيزيديين الذين كانوا يختبئون فيه ( خوفآ ) أستمرارية تلك الحملات والهجمات ( البربرية ) والوحشية المتلاحقة ضدهما من قبل قادة وقوات تلك الخلافة ( الأسلامية ) العثمانية العجوزة مابين الأعوام ( 1299 – 1924م ) وبمساعدة وأرشاد مرتزقة لهم من الكورد ( المسلمون ) وفي مقدمتهم كل من ذلك ( ملا ) المخدوع دينيآ ودنيويآ ( أحمد بن حسن ) المعروف ب عبدالله الربتكي حوالي عام ( 1724 م ) وكذلك ذلك الأمير الأعور ( محمد باشا الرواندوزي ) حوالي عام ( 1830 م ) ومن لف لفهم وهم يقتلون أشقائهم في ( القومية ) واللغة من الكورد الأيزيديين ونيابة عن أعدائهم من ( العرب والترك والفرس ) قبل الأيزيديين وتحت مسمى الدين ( الواحد ) ومدينة حلبجة الشهيدة قبلها وبعدها في كوردستان ( المحتلة ) والمقسمة بين هذه القوميات ( 3 ) أعلاه خير شاهد على هذا التناقض بينهم وكرههم لكل كوردي ( القومية ) واللغة كان وسيكون.؟
وفي ختام هذا الرأي أكرر الرجاء والطلب من السادة الكرام.....................
بير خدر سليمان وقيصر خلات أن لا يستسلموا لحجج السيد ( الأمير ) وبواسطة السيد المحافظ حول الحفر والتنقيب في معبدنا ( لالش ) المقدس وبحضور ( الصحافة ) المرئية والمقرؤة والمسموعة في كل مكان على المعمورة لأنه قد حان الوقت لمثل هذه المهمة وسواء كان هناك معارضون من بيننا و قبل الآخرون لهذه الفكرة أم لا.؟
فأبداؤا الحفر من الكهوف أعلاه ووصولآ الى ( آخر ) زاوية من مغارة قه ره قورى من أجل ( أكرام ) وحفظ هذه الرفات والعظام ( الشهيدة ) والمظلومة بأيدي المخدوعين والظلاميين في الدنيا والآخرة وأنشالله........................................
بير خدر آري ... آخن في 27.6.2010

أشك في دفاعكم عن طاووس ملك / الأخيرة.؟

وأنما أثق في دفاعكم عن شخصية الشيطان والأبليس الخرافيتين.؟
يبدو أن بعضآ من ( أحفاد ) عمومتي في العائلة ( العدوية ) أو الآدانية لا يريدون لي أن أفرح وأبتهج بعد أن تعرفت على جدي ( الأول ) وشجرة عائلته ( الغريبة ) أدناه........
الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ عدي الثاني بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي .؟؟؟؟؟؟
و كذلك التعرف على ( أسم ) جدتي المرحومة ( بيرافات ) ودون معرفة جذورها وأسم أبيها وغيرهما وحسب آراء ونظريات أحد أبناء عمومتي من أعلاه وهو السيد والشيخ وأبن عم البير ( خليل جندي ) المحترم.؟
ولكن والغريب في آرائه ( الجنسية ) هذه أنه يخشى من ( ردة ) فعل محتملة ومتوقعة من أحد وأبسط ( بير ) مثلي ولأجله أكرر ( الرجاء ) والطلب من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وخاصة من كافة طبقات ( بير ) أن يعيدوا قرأة وتحليل ( ص 262 – 263 ) و الجمل الغير عقلانية له حيث يقول أدناه.......................................
وأن صحت فرضية كون مركز ( البير ) هو أستمرار لخط الأم.؟
وووووووووووووفتقدم مركز ( الشيخ ) وما زال على مركز المرأة ( البيرة ) وووووووووبالمناسبة تعني كلمة الشيخ في اللغة ( الأنكليزية ) ساحر النساء.؟
وووووووو بعد أن يتخبط وهو لا يصدق نفسه في مبالغة كلمة الشيخ ( العربية ) والحديثة العهد والخارجة من ( مدرسة ) الشيخ عبد القادر الكيلاني ( الأسلامية ) في بغداد العاصمة حوالي عام ( 500 ) الهجري وبقية المدارس والجوامع الأسلامية هنا وهناك فقط.؟
فيقول وبشئ من ( التحدي ) على رد فعلي هذا لا وبل الأنتقاد ( اللاذع ) له ولكل من يؤيد هذه الأساءات الى ( جدة ) وجد الأبيار.................................
وأن أراد ( البعض ) أن يفهم فكرة ( قدم ) البير على الشيخ من الأجدر أن يفهم من منطلق ( سيطرة ) الأم على المجموعات البشرية.؟
وهو ينسى بأنه وقبل لحظات قال ويجب أن يقال أن الأبيار هم ( أعرق ) عوائل الأيزيدية وقبله وبمئات السنين قال رجال الدين الأيزيدي ( قوال ) أن طاووس ملك هو بير.؟
فهنا وفي ختام هذه الآراء ( الشخصية ) أرجو وأطلب من السيد والشيخ وأبن ( العم ) خليل جندي أن يقدم أعتذارآ ( خطيآ ) وبشكل علني الى ( قدسية ) بيرافات وطاووس لكونهم يمثلون كلمة بير العريقة مع عراقة اللغة الكوردية وبعكسه سأتقدم بدعوة ( مقاضاة ) ضده الى المجلس الروحاني الأيزيدي للنظر في هذه الأساءات الغير مبررة الى كافة الأيزيديين تحت مسمى ماليين آديا الحديثة ( العهد ) بأن جداتنا وأجدادنا كانوا مثل ( الوحوش ) أو ماسماها البربرية يمارسون ( الجنس ) فيما بينهم وليس كالبشر العاديين.؟
أختي الأيزيدية وأخي الأيزيدي على المعمورة وبالذات من ( كوردستان ) تركيا الحالية وأرمنستان وغيرهما المحترمون........
أرجو وأطلب منكم جميعآ أن تتعرفوا على بعض ( الأسرار ) والحقائق ( الغامضة ) عندنا في كوردستان العراق ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت عليهما ولكن وعندما حاول في ( السابق ) أحد ما ويحاول ( الآن ) خادمكم أنا حفر وقرأة مضامين تلك الأسرار واجه ويواجه بشئ من ( الرفض ) وأستطيع القول بشئ من ( القتل ) وتحت مسمى يمنع التحدث عن أسرار العائلة ( العدوية ) وهذه الحملة ( الجارية ) ضدي من قبل أحفادها خير مثال على كلامي هذا فأنظروا موقع ( أنا الحرة ) الألكتروني التي تشرف عليه السيدة عروبة بأيزيد الأموي وكيف قامت بحرق صورتي الشخصية مع مقالة منسوبة الى أحدهم.؟
فهنا أقول لها ومن خلالها الى ( أتباع ) ومؤيدي ذلك الخليفة ( العربي ) والأسلامي الفكر والمرتد عنه فيما بعد ( يزيد بن معاوية ) الأموي القريشي بأنني لم أكن ولم أكون بغافل عن ماضيكم ( الدموي ) وأنتم تقومون ب ( أغتيال ) كل من حاول كشف حقيقتكم هذه ولكنني لست ب ( خائف ) من خططتكم المتوقعة ضدي هنا وهناك و التأريخ ستشهد على ذلك لكونها لم ولن ترحم أحدآ ومهما كان منصبه ( دينيآ ودنيويآ ) يا سيدة عروبة الأموية.؟

أدناه أهم آرائي ومقترحاتي السابقة والحالية والمستقبلية أنشالله.........................
1. ليس هناك أية ( دليل ) موثوق بأيدي أية أيزيدية وأيزيدي كان وسيكون والى الأبد أن يبرهن للجميع بأن هذه الكلمتين الخرافيتين ( الأبليس والشيطان ) كان قبل عام ( 557 ) الهجري معروفة عند ( الكورد ) الأيزيديين ولكنني لم ولن أنكر بأنها وجدت ونشرت بين مؤمني ( الطائفة اليزيدية ) الأموية القريشية أعلاه وأن كل ما في هذا الأمر هو............
بعد عودة المرحوم ( الشيخ حسن ) أعلاه من ( بغداد ) العاصمة الى ( لالش ) وختم كتابة مجلداته بأسم ( المصحف الأسود والجلوة ومحك الأيمان وهداية الأصحاب ) على أيدي السادة وشيوخ العرب والمسلمون هناك وفي مقدمهم الشيخ ( أحمد الكبير ) والشيخ عبد القادر الكيلاني والشيخ جنيد والشيخ الحلاج وغيرهم وليرحمهم الله جميعآ حاول أو قام بعضآ من مؤيديه ومريديه بتمديح نفسه أدناه.؟
ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئو مه تيى وه ل ئه سمانا شيخيى سنه تيى.؟
أي هو نبي الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟
فجاءت ردة الفعل له من جانب ذلك الوالي العثماني ( بدر الدين لؤلؤ ) وخاصة بعد أن قام بتسمية بعضآ من معالم وادي ومعبد لالش النوراني على غرار المكة المكرمة مثل........
نبع ( الزمزم ) والعرفة وقنطرة الصلاة ومضمون هذا الرد تحول الى مقولة وعلى لسان رجال ديننا ( قوال ) عندما يقولون شيخ حسنو ته حه جه ك ئافاكر وووووووووووووو.؟
أي قمت ببناء حج في وادي لالش.؟
هنا ظهرت سؤال لم تكن على بالي وهي كيف كنا ونكون من أتباع الطائفة ( السنية ) الحالية وهناك بعض الأبطال والشهداء من بيننا حاربوا ( الفرس ) الى جانب العثمانيين ولكنهم حاولوا أبادتنا عن بكرة أبينا ناهيك عن تلك التهم الباطلة بواسطة ذلك الصحفي الملفق لهم ( أولياء جلبي ) ومن لف لفه ولحد اليوم يقوم أحفاده بكتابة كلمة ( دين سز ) أي بدون دين والكافر في حقل البطاقة الشخصية للمواطن التركي والأيزيدي التدين.؟
2. ليس بأستطاعة أية أيزيدية وأيزيدي كان وسيكون وفي المستقبل أن يبرهن بأن الأيزيديين تعرضوا الى أية هجمة وحملة ومحاولة ( الأبادة ) الجماعية قبل عام ( 557 ) الهجري وخاصة من الناحية ( الفكرية ) أو الدينية بأستثناء تلك الهجمات ( الوحشية ) التي كانت تقوم به بعض المجموعات والقبائل ( البدائية ) ضد الآخرون ولأسباب ( أقتصادية ) وغيرهما هنا وهناك أي أن تلك وهذه الحملات والفرمانات ذات ( 73 ) بحقنا من قبل بقية الأقوام والأديان ( الزاحفة ) على أرض لالش / كوردستان وفي مقدمة الجميع ( العرب ) والمسلمون وبمساعدة ( مرتزقة ) لهم هنا وهناك.؟
جاءت من أجل ( القضاء ) على تلك وهي الأفكار والتمديحات المبالغة فيه كثيرآ وأكرر كلامي السابق بأن تلك الأفكار لم تكن ولن تكون أيزيدية وكوردية اللغة وأنما يزيدية وعدوية وعربية اللغة مع كل الأحترام الى العرب والمسلمون الأصلاء.؟
هنا توجد ( توضيح ) يجب شرحها للقراء الكرام وبالذات للمهتمون بالشأن الأيزيدي وهو أن ذلك المرحوم والشيخ ( عدي ) أو شيخادي الأول ليس ( مجدد ) الديانة الأيزيدية كما يروج له لأنه عندما وصل الى منطقة لالش قادمآ من ( لبنان / بعلبك ) أعلاه كان هناك أيزيديين قبله يقودون المعبد وفي الحقيقة هو ( مؤسس ) وناشر أفكار ذلك الخليفة العربي أعلاه فسماها بأسم ( الطائفة اليزيدية الأموية ) وليست الأيزيدية أو الداسنية وغيرهما.؟
والدليل على كلامي هذا أن عيد ( باتزمي ) التي تمارس وسنويآ من قبل أتباع تلك الشخصية الصالحة وليرحمه الله ( بير آري ) وسواء كانوا أبيارآ أو مريد وتحديدآ في كوردستان تركيا تسبق مجيئ ذلك الشيخ المرحوم أعلاه وبأكثر من ( 1000 ) عام.؟
فأقول لحفيده أعلاه كيف أستطعت أن تصدق نفسك وقبل الآخرون بأن الأبيار والشيوخ من جد وجدة واحدة يا سيدي المثقف المخترع لأشياء غير حقيقية.؟
3. ليس هناك ( دليل ) موثوق بيد السيد والشيخ خليل جندي وغيره من الذين يدعون أو يعتقدون بأن كلمة أو مصطلح ( الدين ) أقدم من ( القومية ) وحسب ما يقول في بداية نظرية الهدامة ( ص 18 ) أن الدين أقدم من القومية ووووووووووووووووووووو.؟
ولأجله وهذا هو ( لب ) الموضوع أو جوابآ على أحد الأخوة الأعزاء عندما قال لي و أين ( الزبدة ) في نهاية آرائك فأقول له ومن خلاله الى كل ( تاجر ) وبقال باع الأيزيديين في السابق كالخرفان الى العروبيين والشوفينيين في ( بغداد ) والآن لهم ( أحفاد ) من أمثال السيد والتاجر الجديد ( أنور معاوية ) يمارسون نفس اللعبة................................
أ.أن أية أنسانة وأنسان كان وسيكون لم ولن يعرف ماهو ( الدين ) قبل أن يعرف من هي وهو أمه وأبيه وعائلته ووووو من ثم دينه وأن كل من ( آدم ) وحواء خير مثال على هذا الكلام وكذلك ما يروج لذلك النبي ( اليهودي ) والأسلامي فيما بعد ( أبراهيم الخليل ) وليرحمهما الله لم تكن لهم ( دين ) قبل تكوين العائلة والعشيرة والقبيلة ومن ثم التدين بشئ ما فأدعو السيد والشيخ خليل أن يراجع مضامين أقوالنا المتعلقة به فكيف نقول..............
في البداية شاهد ( النجوم ) فقال أنهم ربي ومن ثم شاهد القمر فقال أنها ( أكبر ) منهم فأنها ربي وووووووووووووووووووووووو.؟
ب.أن كلمة الدين الحالية جاءت أو تأتي بلغتين ( الكوردية ) والعربية كذلك.؟
فعلى سبيل المثال ( ديتن ) الكوردية تعني الرؤية والقناعة والأيمان بشئ ما فيما بعد وغيرهما ولأجله يمكن لنا جميعآ أن نقول بأن كلمة الدين ليست قبل القومية وكذلك يمكنني أن أبرهن للجميع بأن الأيزيدايه تي ليست ( ديانة ) كما يعتقد أو يروج له هولاء التجار وأنما هي ( باوه ري ) أي الثقة والأمانة بشئ ما وهو ( الله ) أولآ ومن ثم نور الشمس وطاووس ملك أو ( خوه دانى تاف وه سي ) لأن الديانة تعني ( التدين ) لشخص ما وهذا ما يمكن تطبيقه على مؤمني ( الطائفة اليزيدية ) الأموية أعلاه لكونهم ديانة متدينة الى أفكار ذلك الخليفة العربي المسلم ( يزيد بن معاوية ) حوالي عام ( 40 – 63 ) الهجري.؟
المقترحات.............................................
1. أرجو وأطلب من كافة الذين كتبوا عنا ويريدون أن يكتبوا عنا مستقبلآ أن يقوموا بتقسيمنا الى العهدين ( القديم ) والجديد أعلاه وبعكسه وبكل ثقة قلت لهم وأكرر كلامي الآن لهم بأنهم سيدخلون الى ( حلقة ) فارغة لا نهاية له.؟
2. أرجو وأطلب من الجهات ذات العلاقة في ( بغداد ) وهه ولير وفي بقية الدول التي يتواجد فيه الأيزيديين أن يدركوا هذه الحقيقة وبعكسه سيظلموا الأغلبية منا.؟
3. أرجو وأطلب من ( كافة ) قبائل مريد أن يسألوا عن جذور وحقيقة أبيارهم وشيوخهم وعلى سبيل المثال الأسم ( الثلاثي ) لهم حيث ولحد هذه اللحظة أن ( الأغلبية ) منهم يجهلون هذه الحقيقة ( البسيطة ) ولكنها ستكون المهمة لهم بعد الآن.؟
4. أرجو وأطلب من سعادة الأمير ( تحسين بك ) أو يوعز الى ( علو ) قبة بيرافات الموجودة الآن قرب قبة المرحومان الشيخ عدي الأول والثاني لكونها لا تتناسب مكانتها الدينية والأجتماعية عندنا وبعكسه أدعو كافة الأبيار وخاصة قداسة ( بابا جاويش ) الحالي أن يهتم بهذا الموضوع ( المظلم ) بحقنا من قبل أشقاءنا الشيوخ.؟
سؤال الى الجميع وهو منذ متى ولماذا يمنع على قبائل بير السكن في كل من قرى بحزاني وبعشيقة وبوزان والتابعة ( أداريآ ) و حاليآ الى محافظة نينوى العراقية.؟
5. أرجو وأطلب ( الغاء ) تلك وهذه التسميات ( زمزم ) والعرفة وقنطرة الصلاة العربية والأسلامية الموجودة الآن على معالم معبدنا ( لالش ) النوراني والكوردي اللغة وبعسكه أرجو وأدعو كافة الأيزيديين وفي مقدمة الجميع ( قائيدي ) وغيرهم الأهتمام بهذا الموضوع ( الخطير ) فكريآ علينا جميعآ.؟
بير خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ... آخن في 24.6.2010

أشك في دفاعكم عن طاووس ملك / २ .؟

أشك في دفاعكم عن طاووس ملك / 2.؟
وأنما أثق في دفاعكم عن فكرة شخصية ( الشيطان ) والأبليس الخيالية .؟
أختي الأيزيدية وأخي الأيزيدي في كل مكان على ( المعمورة ) وخاصة الطبقة المثقفة والواعية بين قبائل ( بير ومريد والشيخ ) وبقية المسميات المحترمون..............
منذ السنوات ( 3 ) الماضية ولحد اليوم حاولت و أحاول الآن ( دغدغة ) أقلامكم وأناملكم من أجل ( حوار ) و نقاش سلمي وعلمي وسواء كانت ( مباشرة ) أو غيره في بداية الأمر حول ( مصدر ) وسر وأسباب صحة وجود هذا الكم ( العجيب ) والغريب والغير عقلاني من ( الممنوعات ) والمحرمات والتقسيمات والمناصب عندنا فقط وليس عند أقوام جزيرة واق واق والتوصل الى ( أتفاق ) عام وشجاع من أجل ( حذف ) والغاء ونبذ بعضآ منهما.؟
ومن ثم ( تأيد ) وتنقيح البقية وجمعهما في كتاب ( سماوي ) أو أرضي على غرار بقية الأقوام والأديان والطوائف المتجاورة لنا مع كل الأحترام للجميع وعلى تسمية مرحلتين أو العهدين مثل ( العهد القديم ) لنا قبل الأسلام وبالذات قبل عام ( 557 ) الهجري وهو بداية عهد المرحوم والشيخ عدي ( الأول ) والثاني وأصحابهما الكرام والعهد ( الجديد ) أي بعد هذا التأريخ أعلاه و لكي يستفيد منه ( الجيل ) القادم وحتى الجيل الحالي يجهل حقيقته.؟
ولكن وللأسف الشديد تبين لدي أن أقلامكم ( مكسورة ) الأصبع وبالذات أقلام كل من السادة الكرام ( بير خدر سليمان وبير ممو أوصمان ) وكذلك بعضآ من طبقة ( مريد ) المتحيرة والمطيعة لفتاوي ( بير والشيخ ) أو مايسمون ب ماليين ئاديا الغير صحيحة التطبيق والحقوق سوى ( المبالغة ) والتمديح والخداع فيما بينهم عند الحاجة.؟
ولأجله وبأعتباري أحد أفراد هذه العائلة وحسب الجمل التالية أدناه................
1. شيخ وبير ز ماليين ئاديانه.؟
أي ............. أن الشيوخ والأبيار من العائلة ( العدوية ) أو الآدانية الواحدة.؟
2. شيخ وبير ز كوليين داره كى نه.؟
أي .......... أن الشيوخ والأبيار من ( أغصان ) وأزهار شجرة واحدة.؟
3. تاووس مه له ك ب خوه بيره.؟
أي ............ أن طاووس ملك نفسه هو بير.؟

قررت ( حفر ) ونبش ورفع الغبار عن حقيقة هذه الممنوعات والمحرمات وغيرهما أعلاه وبعكسه وأن قام أحد ( ما ) بكتابة ونشر تعليق غير ( مؤدب ) ومجهول الأسم تحت هذه المقترحات الضرورية لنا جميعآ مثلما قام به ( البعض ) قبل أيام هنا وهناك.؟
فأذكرهم وأذكر وأدعو ( الجميع ) على قرأة وتحليل مضامين هذه النظرية ( الهدامة ) لا وبل ( الجنسية ) والمسماة ب ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيديية ) والمنسوبة الى أحد أبناء هذه العائلة وهو السيد والشيخ والمثقف ( خليل جندي ) ويعتبر ( حفيد ) للشيخ المرحوم عدي ( الثاني ) أعلاه.؟
وكيف يهين فيهما ولأكثر من مرة أشقائه أو أعمامه من طبقة ( بير ) وقبلهم ( مؤسس ) وحامي وجودنا في الدنيا والآخرة وهو ( خوه دانى تاف وه سي ) أي اله الضؤ والظلام والليل والنهار وهو ( طاووس ملك ) الحالي.؟
وأبتداء من الصفحة ( 26 ) حيث يتحدث عن ( خوه دان ) أي اله عندنا ويبدأ بأول أسم وهو ( بيرافات ) وبحالة ( مؤنثة ) أي لكي يعبر عن حقده ( الدفين ) تجاه قبيلة بير والأ من هي هذه ( السيدة ) وأصلها وأسمها ( الثلاثي ) أن كان متأكدآ من معلوماته ( المنقولة ) وكيف يعقل أن تكون معاصرة الى وقت ( قريب ) وهو بعد عام ( 557 ) الهجري أعلاه.؟
وحسب ما ستحللونه أيها القراء الكرام حيث يقول أن كلمة ( بير ) تعني المرأة والزوجة والأسوء من هذا يقول أن كلمة بير تعني مخلوق ( خرافي ) و وووو فتاة جميلة.؟
وفي ( ص 29 ) يحاول تشبيهنا بتلك المجموعات ( البدائية ) والزواج الجماعي عندهم فيقول تعتبر ( اله الأم ) حسب قانون تطور المجتمع ( أقدم ) من الهة الرجل ووووووومن أمثلة آلهة الأم عند الأيزيديين وهي ( بيرافات ) أي السيدة فاتي.؟
وفي ( ص 42 ) يقول أن بيرافات هو أسم من أسماء طاووس ملك وووووووو.؟
وفي ( ص 63 ) يقول ويتخبط ( يمينآ ويسارآ ) فتارة يكرر مضمون الجمل أعلاه وتارة يقول ... على كل حال تضم طبقة بير من ( أعرق ) العائلات عند الأيزيدية.؟
وفي ( ص 205 ) يكرر التخبط فيقول أن طاووس ملك هو بير عائلة هسن ممان ومن ثم يقول أن الشيخ ( عدي ) أو آدي هو بيرهم.؟
ولكن والأسؤ والأفح هنا يحاول أتهام الجميع بأرتكاب فضيحة ( جنسية ) وكافرة وشنيعة بينهم وأخواتهم وأمهاتهم حيث يقول..............
أغلب الظن أن ( آدي ) أو الشيخ آدي – كلا التسميتين لا يغيران من المضمون المسألة – هو بير لهسن ممان ووووووو ( كونه هيد مه كريين لكه ل دوت وه دايي ) أي تلك الذنوب التي قمنا به مع الأخت والأم ووو( الزواج الجماعي ) ووووهولاء البير يقدمون ( قربان ) للغفران على ذلك الذنب ووووووأن البيرانية تعتبر ( أساس ) المللة الأيزيدية.؟
وفي ( ص 239 ) لن تشبع غليله بأتهام بير والشيخ فجاء الى أتهام تلك الشخصية العالمة والعظيمة من قبيلة ( مريد ) وهو المرحوم ( كوجك برهيم ) فيدعي بأنه كان متزوجآ من أحدى بيرات.؟
وفي ( ص 248 – 275 ) يعتمد على آراء وأستنتاجات الآخرون ويحاول تشبيهنا بتلك الأقوام ( الحجرية ) بينما وفي بداية نظريته الهدامة هذه يقول شئ آخرعن تأريخنا.؟
وفي ختام مضامين هذه النظرية الجنسية لحفيد العائلة ( العدوية ) أقول لهولاء الذين أستغلوا عنوان رأي السابق ( بأي شئ سيقسم الأيزيدي في البرلمان ) وأتهمونني بأنني حاولت ( الأساءة ) لا سامح الله الى ( نور ) عيني طاووس ملك.؟
هل أنا المذنب أم شقيقكم هذا ولأجله ( أحذر ) هم من الوقوع في مثل هذه المتاهات الكاذبة بحقي مرة أخرى وأقول لهم أن ذلك الوقت ( الجاهلي ) قد ولى عندما كان يتم ( رجم ) كل من يلفظ بكلمة ( حق ) فيتعبرونه ( جريمة ) وتحت مسمى ( ماليين آديا ) وحتى وصل الأمر بأحدهم أن يتم رجم وقتل تلك الشخصية ( الكوميدية ) الأيزيدية ( مهندس ) من قرية بكرا التابعة الى ناحية ( الشمال / سنوني ) قضاء شنكال والمشهورة بنكاتها.؟
حيث يروي بأنه وذات صباح كان يلعب مع بعض الأصدقاء فجاء اليهم أحد أفراد من قبيلة الشيخ وجلس على ( الركبة ) أو قدميه فأراد المزح معه فمد يديه الى ( خصيته ) فنهض فورآ وناد على أهل القرية وقال لهم بأن مهندس صار ( كافرآ ) لكونه مد يديه الى خصيته ( المباركة ) فتجمع حوله الناس وأراد رجمه وقتله.؟
ولكن كان هناك أنسان ( عاقل ) من بينهم وأستطاع أقناعهم بأن سيقوم بقتله في ذلك الوادي القريب عنهم وليست هناك حاجة لهم وطلب منه أن يهرب الى قرية ( برانا ) التي كان المرحوم ( عمر داود الداود ) مختارآ لها وحكى له القصة فأرسل مبعوثآ الى ممثله هناك مطالبآ منه ب ( طرد ) ذلك الشيخ ( الدجال ) من القرية وحدث هذا فعلآ.؟


أختي الأيزيدية وأخي الأيزيدي من طبقة ( مريد ) المحترمون....................
كونوا على ثقة بأنني لست بمصطلح ( الشاهد ) على قومه أو أنسان ( ملحد ) وكافر لا سامح الله ولست بغافل ومجنون عندما قررت التحدث حول هذه المواضيع الحساسة.؟
وأقدر أهتمامكم به وأعلم ( مقدمة ) بأنه هناك حالة ( تقزز ) وأشمئزاز تبدأ لدى الأغلبية منا وأنا في ( مقدمة ) الجميع عندما أسمع وأقرأ والفظ كلمة ( الأبليس والشيطان ) لأنه هناك من أستطاعوا حفره في أدمغتنا ( زورآ ) وبهتانآ بأنه ( حرام ) علينا أستعماله ولكن كونوا على ثقة تامة بأن وجودهما ( حديثة ) العهد لدينا أي جاءت ونشرت وفرضت علينا بعد الأعوام أعلاه وليست هناك ( دليل ) بأن الذين أستعملوا هذه الكلمات أو التسميات لم ولن يقصدوا ( خوه دانى تاف وه سي وه شه ف وه روز ) أي اله الضؤ والظلام أو الليل والنهار وحسب لغتنا ( الكوردية / الكورمانجية ) وهي لغة الأم لنا.؟
1. وفي البداية وقبل التطرق الى كل ما يتعلق بنا أو تربطنا به لنقرأ سوية ونحلل موضوعه في بقية الكتب الدينية مثل ( الأنجيل ) والتي تسبق عهد وصدور كتابنا وكتبنا ومجلداتنا ( مصحه فا ره ش ) والجلوة و بأكثر من ( 1100 ) عامآ وأبتدأ من ( ص 4 ) والفقرة / 4 حيث تقول ( أبليس يجرب يسوع ) وووووووو ( أن كنت أبن الله ) فقل لهذه الحجارة أن تتحول الى خبز.؟
والسؤال لي ( شخصيآ ) وليس لكم وهو هل يعقل أو تصدق أن يكون هناك أبن ( واحد ) فقط للرب وبدون ( أخت ) له على الأرض وأن الرب كان قد قرر خلق ( حواء ) من جسد آدم أي أن تكون ( شريكة ) له في كل شئ.؟
فأقول وحسب رأي الشخصي دائمآ وأبدآ بأنه هناك تناقض ( كبير ) بين محتويات أو آيات وأسفار كتاب ( التوراة ) أو العهد القديم ونبيها هو المرحوم ( موسى ) والتي سبقت تأريخ وصدور كتاب الأنجيل أي العهد الجديد أعلاه وبأكثر من ( 1400 ) عامآ والأثنان خلقوا ووجدوا في نفس المنطقة ( فلسطين ) أو ماتسمى بأرض ( الميعاد ) وغيرهما من هذه الأدعاءات ( السياسية ) أي بمثابة ( الجد ) والحفيد بينهم والأ كيف ولماذا تم قتله.؟
وكذلك في كتاب ( القرآن ) للديانة الأسلامية وأبتداء من ( ص 35 و36 ) يقال......
وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ( الْجَنَّةَ ) وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ .؟
فَأَزَلَّهُمَا ( الشَّيْطَانُ ) عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ .؟

بعضآ منكم وتحت أسماء ( مستعارة ) قلتم وستقولون لي بأن هذه التسميتين الملعونتين أعلاه كانت موجودة لدى الناس و تسبق كتابة أو نزول ( التوراة والأنجيل والقرآن ) وهي واردة في كتب أخرى مثل ( أفيستا ) وغيرهما هنا وهناك.؟
ولكنني وبكل ثقة أقول لكم وبدون أية شكوك أو نية ( سيئة ) تجاه أي كان ويكون بأن أرتباطنا بهما لم تصل الى أكثر من ( 900 ) عامآ وهي منقولة ومقتبسة من ( الأنجيل ) والقرآن فقط مع كل الأحترام للجميع.؟
فلنقرأ ونحلل سوية هذه الكلمات والجمل الواردة في مصحه فا ره ش والجلوة المنسوبة الى المرحوم والشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام ( 644 ) الهجري حيث يقول.................
أنا كنت موجود وليس لي نهاية.؟
كل جيل يتغير حتى ( رئيس ) هذا العالم.؟
آخذ وأعطى وأغنى وأفقر.؟
مايموت الذي هو من حسبي كسائر بني آدم.؟
كتب الأجانب من ( اليهود ) والأسلام والنصارى أقبلوا منها مايوافق سنني ومايخالف لا تقبلوه لأنهم غيروا فيه.؟
مضت ( أربعون ) الف سنة ثم خلقت آدم وووووأردت أن ( أمتحن ) الملائكة فأمرتهم بالسجود له ووووووووووووووالا ( تادوسا ) وحده.؟
جعلت ( 6 ) ملائكة معاونون لتادوس.؟
خلقت من عكس نور طاووس ملك ( الشيخ آدي ) وووووووووو.؟
خلقت زرادوش النبي وووووووالشمس الدين والشيخ أبو بكر وسجادين وناصر الدين وفخر الدين وووووووووووووووأنزلت عليكم الجلوة.؟
والسؤال لكم جميعآ هل يعقل بأن تكون هذه الجمل تسبق بقية الكتب أعلاه وبالذات الجملة الأخيرة ( أنزلت عليكم الجلوة ) أعلاه وأن كان هناك من بينكم من يقول بأن هذه الكلمات والجمل ( مزيفة ) وغير حقيقية وليست لنا كتب ومجلدات بهذا الصدد.؟
فأقول لهم وللجميع ( نعم ) أنهما حقيقية وأن تلك الدعاية التي قيلت بأن كتابنا المقدس أعلاه قد سرقت كانت قصة ( مفربكة ) وهي أحدى وأهم أسرار العائلة العدوية.؟
وأن السادة القوالون والفقراء رددوا ويرددون هذه الجمل يوميآ.؟
وفي ختام هذه الحلقة أوجه ( رسالة ) رجاء وطلب وتوبيخ الى هولاء ( الهواة ) الذين كتبوا وسيكتبون تعليقاتهم ( الرخيصة ) تحت آرائي هذه أن يراجعوا أنفسهم ويدركوا الحقيقة ويكتبوا وينشروا بشكل ( علمي ) ومعزز بأدلة وبراهين ضدي ( شخصيآ ) ويفندوا آرائي هذه وبعكسه سأتحملهم ( المسؤؤلية ) الكاملة والتهمة الجنائية عن كل ما تعرض له و سيتعرض له الأيزيديين من ( الظلم ) والأرهاب والقتل والتشريد من أيدي الذين صدقوا ونشروا عن محاولة ذلك ( الظل ) الخيالي بقتل نبيهم أعلاه.؟
بير خدر آري ... آخن في 19.6.2010

أشك في دفاعكم عن طاووس ملك / १.؟

أشك في دفاعكم عن طاووس ملك / 1.؟
وأنما أثق في دفاعكم عن فكرة شخصية ( الشيطان ) أو الأبليس الخرافتين والواردتين في بقية الكتب قبل كتابة ونشر المصحف ( الأسود ) وبقية المجلدات المنسوبة الى المرحوم والشيخ عدي ( الثاني ) وبأكثر من ( 1000 ) عامآ.؟
ولأجله أدعو ( الجميع ) الى معرفة حقيقة ( باوه ري ) أي الثقة والعقيدة الشمسانية الأيزيدية الآرية الداسنية الكوردية التي نشأة ووجدت على أرض ( لالش / كوردستان ) قبل ( الأسلام ) وبالذات قبل عام ( 557 ) الهجري منه وكذلك معرفة ( أسرار ) وأفكارماتسمى ب ( الطائفة ) أو الديانة اليزيدية الأموية القريشية العربية والأسلامية التسميات والعادات والتقاليد الينا وخاصة حقيقة أشمئزازنا بعدم قبول ( لعن ) كلمة الشيطان الرجيم ( المسيحية والأسلامية ) أوالعربية اللغة.؟
وكذلك التوصل الى ( جذر ) و حقيقة هولاء ( الشيوخ ) والدراويش القادمون من ( لبنان ) وبغداد الى معبدنا ( لالش ) النوراني بعد العام أعلاه وتبنيهم فكرة ( الشيطان ) الغير معروف لدينا فلسفيآ ناهيك عن اللغة ( الكوردية ) وكذلك تسمية بعضآ من معالم لالش على غرار ( المكة المكرمة ) مثل بئر ( الزمزم ) وجبل العرفة وقنطرة الصلاة وغيرهما.؟
فكانت نتائجها ( مرة ) ومظلمة وظالمة بحقنا نحن الأيزيديين وهي بأكثر من ( 73 ) هجمة وحملة أو الفرمانات ( التركية ) اللغة وفي مقدمتهم ( فتوى ) وحملة ذلك ( الوالي ) لمدينة الموصل العراقية ( بدر الدين لؤلؤ ) أرمني الأصل والمسيحي الفكرة .؟
منذ سنوات قليلة ماضية ( تعمدت ) وسأتعمد وبأذن الله و( خوه دان تاف وه سي ) اله الضؤ والظلام حسب لغتنا الكوردية و ( طاووس ملك ) حسب اللغة العربية المفروضة علينا منذ هذا العام أعلاه.؟
الى فتح حوار ( سلمي ) وعلمي وعقلاني بهذا الشأن وبعدة التسميات والعناوين والآراء والتعليقات بيني وبين العديد من بني جلدتي من الكورد الأيزديين هنا وهناك لكي نتوصل الى ( سر ) وحقيقة هذه المسائل ولكن وللأسف الشديد كان و لا يزال ( 99 /% ) منهم مخدرون ومخدوعون تحت تأثير ما كانت ولا تزال تسمى ب ( سريين ماليين ئاديا ) أي أسرار العائلة ( العدوية ) نسبة الى عائلة المرحوم الشيخ عدين بن مسافر الأموي ( الأول ) وأبن أخيه ( الشيخ حسن ) أو العدي الثاني ( 557 – 644 ) الهجري.؟
قبل أيام قليلة ماضية كتبت ونشرت ( رأي ) وعلى شكل ( سؤال ) موجه الى السيدات والسادة ( 7 ) الكرام من ممثلينا الى ( البرلمان ) العراقي الجديد وتحت العنوان بأي شئ سيقسم الأيزيدي في البرلمان أي ( حذرت ) تهم أن لا يقعوا في ذلك ( الخطأ ) السابق للسيد والنائب لنا هناك ( حيدر قاسم ششو ) من قبول تبني فكرة الشيطان الخرافي.؟
فقام ( بعضآ ) من الهواة ومراهقي السياسة وبالذات ( أحفاد ) تلك وهذه التجار والبقالون الذين باعوا الأيزيديين في السابق والآن يبيعونهم الى العنصريون والشوفينيون وفي مقدمتهم ( أيتام ) البعث المقبور بحملة غير ( مؤدبة ) بحقي هنا وهناك.؟
ولكن وكل مايؤسفني بأن العديد من طبقة ( بير ) كانوا من بينهم ويصدقون و يؤيدون تلك الأسرار ودون معرفة حقيقتها الغير ( أيزيدية ) والغير كوردية اللغة.؟
وفي ديباجة وختام هذه الحلقة أدعو ( الجميع ) وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وبالذات أصحاب الشأن والأختصاص وفي مقدمة الجميع كل من السادة الكرام أدناه....
1. بير خدر سليمان...
2. بير ممو أوسمان...
3. الشيخ خليل جندي...
4. الشيخ عيدو بابا الشيخ...
أن يشاركوا في هذا الحوار وبشكل (علمي ) وبعيدآ عن المبالغة والتعاطف ( القبلي ) ولصالح الجميع وبعكسه وحفاظآ على مصالحهم الخاصة ( أرجو ) وأطلب من الآخرون عدم الوقوع في تلك وهذه ( المهاترات ) والتعليقات الرخيصة وخاصة ( التشهير ) الشخصي وبأسماء ( خائفة ) ومستعارة مما تؤدي الى ( قلة ) الأحترام لهم ولأصحاب المواقع والمراكز الألكترونية المحترمة التي أرسل لهم مضامين آرائي المتواصلة هذه...
بير خدر آري ...........آخن في 13.6.2010

بأي شئ سيقسم الأيزيدي في البرلمان.؟

في البداية أكرر تهنأتي القلبية الى ( كافة ) السيدات والسادة الكرام من العدد ( 325 ) ومن بينهم ( 7 ) من بني جلدتي من الكورد الأيزديين من الذين حصلوا على ( ثقة ) وأصوات الشعب العراقي العظيم والمتآخي ومنذ فجر ( البشرية ) على أرض ( مه زوبوتاميا ) ووادي الرافدين وحضارات ( السومر وبابل وآشور ) خير شهود عليهم.؟
حيث في يوم ( 7 / 3 / 2010 ) جددوا تزين ( الأصبع ) بلونه البنفسجي من أجل الدخول الى ( مجلس ) النواب لدورته ( الثانية ) بعد سقوط ذلك النظام البعثي الشوفيني العنصري الدموي في يوم ( 9 / 4 /2003 ).........................................
يقال وبعد أكثر من ( 3 ) أشهر أعلاه على منحهم هذه الثقة لهم وبعد ( المد والجزر ) أو أنتهاء مفعول مادة ( لصقة جونسون ) من سقف وأطراف ( كرسي ) البعض منهم سيتم عقد أول جلسة أو أفتتاح لهذه الدورة في يوم الأثنين القادم وبأذن الله تعالى.؟
فهنا وبعد هذه الديباجة الروتينية سأختصر الكلام لكي أبدأ عن ( رأي ) الشخصي المواضع دائمآ وأبدآ وبشئ من ( البكاء ) والضحك في آن واحد على حالنا نحن المتحيرون ( دينيآ ) لكوننا لا نعلم ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ مضت ولحد هذه اللحظة من هو ( مؤسس ) أو نبي وأسم كتابه ( السماوي ) أو الأرضي عندنا لكي نقسم أو نحلف به أمام بقية الأقوام والأديان هنا وهناك عند الحاجة.؟
حيث و بعد أيام قليلة قادمة أعلاه سيقوم ممثل ( الصابئة ) المحترمون بوضع أيديه على كتابه السماوي أو الأرضي المقدس لديه ( كنزا ربا ) أي الرب العظيم وسيحلف أمام الله والشعب أن يكون ( مخلص ) لهم ودون أن يشك في أمرها ورغم ( أشمئزاز ) البعض من الحضور ومن ثم سيقوم أو تقوم ( المسيحية ) بنفس العملية وبكتابه المقدس ( الأنجيل ) ومن ثم ستقوم ويقوم ( الأغلبية ) من هذا العدد أعلاه وهم من ( المسلمون ) بأداء القسم بكتابهم المقدس لديهم وهو ( القرآن ) مع كل الأحترام للجميع.؟
ولكن ستتحير وسيتحير ( 7 ) من بين هولاء السيدات والسادة من العدد أعلاه حول كيفية أداء القسم أمام ( الملايين ) من البشر الذين سيتابعون حيثيات هذا الحدث ( المهم ) لكونهم لا يملكون أي شئ مثلهم أعلاه أيها ( المخدوعون ) قوميآ ودينيآ وسياسيآ من بني جلدتي من الكورد الأيزديين أو الطائفة اليزيدية الأموية ( التجارية ) وخاصة الذين يتملقون هنا وهناك ويتهمونني بعدة طرق عندما أنتقد هذه الأشياء.؟
هل ستقوم السيدة ( فيان ) الشيخ دخيل المحترمة وهي ( حفيدة ) ذلك الشيخ حسن أو الشيخ عدي الثاني وصاحبة ( حفظ ) كتابه لا وبل عدة من الكتب والمجلدات له وليرحمه الله مثل ( مصحه فا ره ش ) أي المصحف الأسود لصاحبها ( الأول ) أبو الأسود الأموي ومجلدات ( الجلوة ) ومحك الأيمان وهداية الأصحاب بأخذهما الى مجلس النواب العراقي وستقتنع الحضور بأنهم كتب ( سماوية ) وستحلف به هي وبقية المتحيرات والمتحيرون من بني جلدتها بعد الآن وفي كافة الدوائر ( الرسمية ) والشبه رسمية.؟
أم سيقوم ( شنكالي ) آخر مثل السيد والعضو السابق ( حيدر قاسم ششو ) المحترم بتقديم الطلب من ( رئيس ) الجلسة وأعضائها أعلاه وخاصة من ( المسلمون ) مثل السيد ورئيس الوزراء السابق ( أبراهيم الجعفري ) المحترم....
أن لا يلفظ ( لعن ) ذلك الشخص أو الملاك الخرافي ( الشيطان ) والأبليس بعد الآن وسيقول لهم بأنه هو ( طاووس ملك ) وهو ( مؤسس ) ونبي الأيزيديين وسيحلف به هو وزملائه وليس هذه الكتب والمجلدات التي تقدمت به زميلته السيدة ( فيان ) أعلاه.؟
أين ( رئيس ) وأعضاء ما تسمى بمجلسنا ( الروحاني ) الأيزيدي سوى في الأسم من القيام بمثل هذه المسائل الى ( الجهات ) ذات العلاقة في العراق والعالم أجمع.؟
أين ( رئاسة ) مركز لالش ( السياسي ) والمختبئ تحت تسمية ( الثقافي ) والأجتماعي وبعد أكثر من ( 17 ) عامآ من ( الحرية ) والأستقرار في أقليم كوردستان العراق من كتابة وتعميم هذه المسائل لدى دوائره أعلاه.؟
أين ( أمانة ) حركة ما تسمى ( الأصلاح والتقدم ) للأيزيديين من شعاراتهم البراقة ومنذ أكثر من ( 7 ) سنوات مضت في تقديم وحتى ( أقتراح ) بهذا الشأن ولكن.؟
وفي الختام ولكي يستمر هولاء ( التجار ) والثيوقراطيون في أداء خدماتهم ( الشخصية ) أنصح هولاء السيدات والسادة المتحيرون أعلاه أن يأخذوا معهم حبة واحدة من ( به رات ) أو ما تسمى ب براتا شيخادي ويحاولوا أقناع الحضور ويحلفوا به أمام الله والشعب لكونها مصنوعة من ( 4 ) عناصر مهمة للحياة ولكل شئ حي على المعمورة وهما.
1.التراب.؟
2.الماء.
3.الهواء.؟
والنار.؟
وليس شئ آخر لأن شخصية طاووس ملك غير ( ظاهرة ) ولم ولن يراه أية كان ويكون من البشر سوى في ( الحلم ) والخيال وهي شخصية منقولة ومقتبسة من الآخرون وخاصة تسميات عزازيل وجبرائيل وميكائيل ودردائيل وأسرافيل وغيرهم غير أيزيدية الأسم والمعنى وخاصة في الكوردية اللغة وهي لغتنا نحن الأغلبية من الكورد الأيزيديين.؟
أما بالنسبة الى تلك الكتب والمجلدات أعلاه فأقول لأختي الشنكالية ( فيان ) المحترمة أعلاه أرجو أن تقبلي رأي الشخصي هذا أن كنت مقتنعة بمصداقيتهما فنفذي مقترحي هذا أعلاه.؟
بير خدر آري ... آخن في 11.6.2010 …rojpiran@gmail.com

هناك الأهم من تقبيل الأيدي أيها المريد.؟

تعليقآ على العنوان والمضمون المنسوب أدناه للسيد والزميل صالح عفدو المحترم.
فقبل التطرق الى كل ما تسمح لي ( الشرع ) الأيزيدي بأعتباري أحد وأبسط فرد من بينهم ومن قبيلة ( كادر ) عفوآ من قبيلة ( بير ) العريقة أود أن أحيي القراء الكرام كافة وخاصة محبي ومتابعي تعليقاتي وتعقيباتي وأنتقاداتي ( الشخصية ) الموجهة الى كل ماهو ( خطأ ) قوميآ ودينيآ وسياسيآ عندنا نحن ( الكورد ) الأيزيديين ورغم ( المعارضة ) الشديدة وبكافة الوسائل المتاحة لهم من جانب ( بعضآ ) من أصحاب المصالح الشخصية الضيقة هنا وهناك وفي مقدمتهم العشرات من ( المريد ) قبل بير والشيخ وغيرهم.................
بأنني موجود على ( الساحة ) الثقافية ولم ولن أتراجع الى ( الوراء ) أبدآ أو أتخلى عن نهجي ( السلمي ) العلمي ولصالح الجميع أن صحت التعبير وأن كل ما في الأمر هو أنشغالي في العمل ( اليومي ) وقلة الوقت الكافي للحصول على جهاز ( النت ) من بين أيدي أطفالي الأعزاء وخاصة في أيام ( العطلة ) الرسمية حيث لي ( معركة ) مسائية دائمة معهم وينتصرون عليً في الساعات الأولى من بدأ المعركة ولكن وبعد أن تنظم الى جانبي ( النوم ) في وقت متأخر من ( الليل ) فننتصرعليهم بقبلة على وجناتهم ههههههههههه...
أين كنت يا صديقي وزميلي العزيز صالح عندما كتبت ونشرت وأنتقدت ( الأغلبية ) من هذه العادات والتقاليد ( اليزيدية ) الأموية أعلاه وليست الأيزيدية الكوردية والمنقولة لنا من بقية القوميات والأديان الحالية وخاصة اليهودية والمسيحية وبالذات الأسلامية مع كل الأحترام للجميع وأوكد بأنني لست بصدد ( التشهير ) لهم سوى للتوضيح.؟
الم تقوم بأهمال وحذف مضامين مقالاتي وعدم نشرها على صفحات موقعك الألكتروني بأسم ( ديتنا دن ) أي الرأي الآخر أن كنت ترفض تقبيل أيدي ( أنا ) وعلى سبيل المثال.؟
فكون أكثر ( جرأة ) وصراحة وأضع أيديك فعلآ على الجرح وحاول أن ( يصرخ ) بير والشيخ وبالذات ( القوال ) ويبرهن لك وللجميع ( صدق ) هذه الحقائق قبل هذه الهجمة.؟
أقرأ مضامين مقالاتي السابقة وأبتداء من ( البحث عن الديك 1 / 2 ) في مثل هذه الأيام من عام 2006 ومن ثم أبدأ بمهاجمة ما سميتهم بكوادر الأحزاب التقدمية أي العلمانية.؟
أدناه بعضآ من كلمات وجمل مقالتك المقفوزعة فوق الأهم من تقبيل الأيدي يا صديقي.......
تصرفات بعض من الذين يحسبون انفسهم ككوادر من الاحزاب التقدمية من الشيوخ و الابيار او القوالون او من بيت الامارة وووووووووووووووو..............................
، فهنا تبرز الدجل والشعوذة والتناقض الفكري لدى هولاء الكوادر علنا وليس بامكان احدهم اخفاء كذبهم وشخصيتهم المزدوجة وووووووو...........................

ان هولاء المرضى المغرورين يعرفون منطقا واحدا في الحياة الا وهو السيطرة ووووووووووو........................
وجمع المال باية وسيلة كانت.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لايهمني سخط اي شخص من هولاء المخادعين ووووووو......................................................
فأقول وأسألك أيها ( المريد ) العزيز صالح المحترم....
1. عن أية تصرفات تتحدث ولماذا لا تتشخصهما.؟
فأن كنت تقصد ( مد ) أيديهم الى ( مريد ) وحتى الأبيار والشيوخ فيما بينهم من أجل تقبيله.؟
فأويد كلام بعضآ من هولاء السادة الذين علقوا تحت عنوان رأيك هذا بأن تقبيل الأيدي عادة ( عامة ) أي ليست عندنا فقط ولكنهم لم يتطرقوا الى قول الحقيقة مثلك بأنه هناك الأهم لا وبل الأجهل من التقبيل عندنا والأغلبية من هولاء مثلك ( مريد ) وحسب ما قمت من التحليل ورغم مجهولية الأسماء لهم.........
فهل سألت من شخص كبير في ( السن ) في عائلتك وقبيلتك المحترمة عن ( حقيقة ) هذه العادة التي كانوا ولا يزالون هم من مؤيدي هذه العادات التي تحاول نبذها الآن وأن المشاركة والأشراف لهم على ( أغلبية ) المراسيم التي تجري ( سنويآ ) في معبدنا ( لالش ) النوراني خير دليل على تناقضك هذه ومع العلم لم تكن هذه المراسيم موجودة عندنا قبل عام ( 557 ) الهجري يا صديقي ( المطيع ) وحسب وصفك لتسمية المريد الحديثة العهد عندنا أعلاه.؟
وهل سألت منهم عن معنى وأصل كلمة ( المريد ) التي تنتمي اليها وهل كنا مقسمون الى هذا العدد الغير ( عقلاني ) من التقسيمات والتسميات قبل عام ( 557 ) الهجري أم بعده يا زميلي الكادر ( دينيآ ) وسياسيآ مثلي.؟
2. لا تتسرع وتنفعل هكذا فأنك ظلمت الجميع ولكنهم ليسوا هكذا لأنه هناك ( سر ) أعلاه تجبرهم على مد أيديهم الى ( المريد ) من أجل التقبيل ( الأجباري ) وحسب نظرية ومبالغات ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) للسيد والدكتور ( خليل جندي ) المحترم ........................

وبعكسه ستقوم ( أنت ) وقبل الآخرون بفضح أمرهم وسمعتهم أمام الناس وووووووووووووو.؟

أعتقد لا وبل متأكد بأن ( 99 % ) من الأيزيديين أبرياء من أعمال ( الدجل والشعوذة ) وووو رغم ( محاولة ) فرضها عليهم من قبل بعض القادمون الى معبدنا ( لالش ) المقدس من هنا وهناك أعلاه.؟

لماذا لم تشاركني ( الرأي ) عندما طلبت من كافة الأيزيديين أن يعرفوا حقيقة جدهم ( الأول ) وليرحم الله الجميع أي أن ( بير آري ) وعلى سبيل المثال هل هو كان جدي ( الأول ) أم لا وبعكسه ماهو أصله وأصلي أنا.؟

3. كلماتك هذه ( جارحة ) وغير متوازنة وليست في محله مثل ( الدجل والشعوذة والشخصية المزدوجة ) وغيره لنا نحن ( أحفاد ) الأبيار والشيوخ والقوال والأمير والفقير والكوجك في الوقت الحاضر لكوننا لسنا من مؤسسي أو مصطنعي هذه العادات وأنما هناك قبلنا فرضوا علينا هذه العادات وبمباركة كافة قبائل ( المريد ) مثلك.؟

والسؤال موجه لك و هو هل تقصد ( الأوائل ) بالدجل وووووو أم لك غاية ( شخصية ) مع أحد الكوادر أعلاه.؟
وفي الختام أرجو وأطلب منك يا صديقي أن تشاركني الرأي وتبحث عن حقيقتنا قبل عام ( 557 ) الهجري أولآ ومن ثم أكتب وأنشر وأشرح و أنتقد وأمدح كل ماهو ( خطأ ) وصح عندنا بعد هذا التأريخ أعلاه مثل وجود ( 41 ) قبيلة بير ومثلهم الشيوخ و كذلك دفع ( فتو ) = الفتوى الحديثة التسمية أعلاه........................
فأذا حصلت على ( نفي ) لوجود هذه العادات قبل ذلك فعنذ بأمكانك ( مهاجمة ) هذه القلة من ما سميتهم بالكوادر التقدمية أذا مددوا أيديهم لكم أنتم المريد المظلومون والمخدوعون بأيديكم قبل أيدي الآخرون أدناه.................
وأن السيد والزميل العزيز ( حسو نرمو ) والقائمقام الحالي لقضاء الشيخان المحترم خير مثال على كلامي هذا.؟
حيث سبق لي و أقترحت على سيادته ( سرآ ) وتحت العنوان ( تعمير لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ ) .؟
أن يشاركني الرأي من أجل ( علو ) قبة بيرا فات الموجودة وعلى شكل ................. بين قبب أو مراقد كل من الشيخ عدي ( الأول والثاني ) في معبد لالش وليرحمهم الله......
أن كانت هناك أحترام لقدسية ( بير ) والمرأة وخاصة قدسية طاووس ملك عندنا وكذلك محاولة الغاء بعض التسميات ( الأسلامية ) هناك مثل تسمية أحدى ( نبع ) العريقة والسحيقة في القدم ب ( الزمزم ) وجبل العرفة والحسرة والمشت وقنطرة الصلاة وغيرهما.؟
ولكنه وللأسف الشديد أنتقدني أمام أبن عمي ...............
وبحضور عدد من أهالي مجمع باعه درى ( القسري ) لأهالي شنكال وقال له أن أبن عمك بير خدر ( مجنون ) لأنه يكتب وينشر حول الأيزيدياتي.؟
وللعلم بأنه كان في ( السابق ) أي قبل تسنمه هذا كادرآ مثلي ومثلك ويكتب وينشر بعض المواضيع المتعلقة بشؤؤننا الدينية والدنيوية ولكن ( الآن ) لالالالالالالالالا.؟
مع تحيات صديقك وزميلك في ( كادر ) أي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق المناضل............
بير خدر آري ...... آخن في 4.6.2010 rojpiran@gmail.com

--------------------------------------------------------
المريد وظاهرة تقبل الايادي

في الواقع لكل مجتمع او شعب تقاليده الاجتماعية والتزاماته الدينية الخاصة به ، و الشخص الذي يحاول القفز على واقعه سوف يجد نفسه امام تحديات كثيرة وكبيرة وسيلحق الاذى بعائلته اجتماعيا ، حتى وان يكون ذلك الانسان على قناعة تامة بوجود خرافات او بعض التصرفات الرجعية بين ابناء مجتمعه لان عجلة التطور او التغير قادمة لامحالة والزمن كفيل بذلك.

لابد ان انوه هنا انني لا اتحدث حول ظاهرة تقبيل الايادي بين الايزيديين بشكل عام لاننا نحترم مشاعر والتقاليد الدينية والاجتماعية للايزيديين ، ومن جهة اخرى ان هذه القضية بحاجة الى التوضيح والاسهاب من قبل رجال الدين الايزيدي لكن هنا يهمني تصرفات بعض من الذين يحسبون انفسهم ككوادر من الاحزاب التقدمية من الشيوخ و الابيار او القوالون او من بيت الامارة وهم منتسبين الى احزاب علمانية اشتراكية ويؤكدون ويتظاهرون في جميع اجتماعتهم الحزبية بانهم ملتزمون بالديمقراطية هدفا ومنهجا ويعملون على ترسيخ العدالة وازالة الفوارق الاجتماعية بين ابناء المجتمع الايزيدي ، فهنا تبرز الدجل والشعوذة والتناقض الفكري لدى هولاء الكوادر علنا وليس بامكان احدهم اخفاء كذبهم وشخصيتهم المزدوجة اقصد هنا الشخص الذي يمد يده للمقابل لكي يتقبله ويحسب نفسه بالسيد والاخر بالعبيد اوالمطيع التابع له ، استنتج من هكذا اعمال ان هولاء المرضى المغرورين يعرفون منطقا واحدا في الحياة الا وهو السيطرة ثم الجاه وجمع المال باية وسيلة كانت حتى ولو كان يشعر باعماقه و بداخله بالاسى والاذى، فهم يحللون مايريدون ويحرمون ما يريدون حسب مصالحهم الشخصية الضيقة بعيدة عن التعليمات الدينية .

وبصراحة تامة اقول لايهمني سخط اي شخص من هولاء المخادعين سواء كانوا جماعات او اشخاص طالما ندافع عن الحق والعدالة والهدف من نقدنا هو وضع الاصبع على جرح من جروح الايزدياتي ونقدم خدمة للانسانية حسب قناعاتنا وافكارنا الشخصية .

لذا اقول وبصراحة تامة ان الشخص الذي يدعي بانه كادر حزبي او انسان تقدمي ويمد يده الى الاخر (المريد ) لتقبيلها حتى وان يكون الانسان المقابل (المريد) ساذجا او خائفا على مصالحه الشخصية او الاجتماعية علينا رفض تصرفات هذا السيد المصطنع من بين صفوفنا وحصاره اجتماعيا لاجباره لترك هذه العادة التي لاتتلائم مع مهماته ، اذكر هنا مقولة المناضل الهندي العظيم غاندي .......
( انهم لايستطيعون ان ينتزعوا منا احترامنا لانفسنا ما لم نتنازل لهم عنها ان موافقتنا على ما يحدث لنا وسماحنا به هو الذي يؤذينا اكثر بكثير ما يحدث لنا).

صالح عبدو الركافاي

www.ditinadin.com