تعمير معبد لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / ३ .؟

تعمير معبد لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / 3.؟
بمناسبة ( بدء ) التحضيرات الأولية لشركة ( بوسنغ ) الألمانية وحسب ماهو وارد أدناه...
لترميم وتجميل ( وادي ) ومعبد لالش النوراني وقببه الكوردية والكوردستانية الأسم والمعاني وذلك بناء على ( توجيهات ) خاصة من قبل البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني ومنذ زيارته ( الأولى ) في بداية ( التسعينيات ) من القرن العشرين الماضي الى قرية ( باعه درى ) العاصمة الدينية والدنيوية لنا نحن الكورد الأيزيديين وكذلك الى معبده ( العريق ) مع وقبل عراقة وظهور شعبه ( الآري ) الكوردي والكوردستاني.؟
فعليه وأختصارآ في الكلام والمزيد من المقترحات ( الشخصية ) قررت أعادة نشر مضامين تلك المقترحات السابقة أدناه ووضعها تحت أيدي الجهات ذات العلاقة مع أضافة نقطة أخرى وهي ( علو ) قبة بيرا فات الموجودة بين قبب كل من الشيوخ ( عدي ) الأول والثاني وليرحمهما الله لكونها بحجم ( صغير ) وقصير وهذا محل ( شك ) في تلك وهذه النوايا وللأسباب التالية أدناه أقترح ( أرتفاع ) هذه القبة الواردة في الصورة أدناه...
وقبل التطرق اليه أود ترديد ( رد ) بهذا الشأن للقراء الكرام حيث في بداية التسعينيات من القرن العشرين الماضي قرر ( قسم ) من أهالي مجمع خانك / سيميل / دهوك الكرام بتجديد قبة ( خوه دان ) أي ولي قريتهم ( .... ) القديمة والمهدمة من قبل ( أزلام ) ومرتزقة ذلك النظام البعثي العفلقي المقبور في عام ( 1987 ) فقاموا ببنائه قرب دورهم الجديدة ومعه جددوا قبه ( .... ) وهو خوه دان لقبيلة أيزيدية أخرى.؟
فكانت ( المفاجأة ) ورد فعلهم قويآ ورافضآ لمنظر قبة خوه دانهم لكونه ( قصير ) القامة مقابل خوه دان تلك القرية.؟
فقاموا بتهديم القبة وتصميم قبة أخرى قرب دورهم الجديدة وبشكل لائق له.؟
1. أن كان السيد والشيخ والدكتور ( خليل جندي ) المحترم متأكدآ من مضامين نظريته الهدامة بأن كلمة ( بير ) تعني المرأة ولأجله توجد عندنا ( بيرا فات ) وتم عمل قبة لها قرب قبب الشيوخ وهم ( زوج ) لها والتأكيد على صحة كلامي هذا أرجو أعادة وقرأة نظريته ( الحاقدة ) بحق قبيلة بير وأبتداءة من ( ص 29 ) وبالذات الصفحات 262 و263 ومهما كان فهذا هو رأيه وحقده ( الدفين ) ولكنني لم ولن أقف عند هذا الحد وأقول يجب أرتفاع قبة بيرا فات أسوة بقبة زوجها أن كان هناك أحترام لمكانة المرأة عندنا.؟
2. أرجو وأطلب من ( كافة ) قبائل بير ذات ( 41 ) قبيلة وفي مقدمة الجميع كل من السادة الكرام ( بير ممو عصمان وبير خدر سليمان ) أن يأخذوا هذا الأقتراح بمحمل الجد ويطلبوا من هذه الجهة المشرفة على تعمير هذه القبب أن يوسعوا أرتفاع قبة بيرا فات أو تصميم قبة بير ( هسن ممان ) الى جانب قبب الشيوخ أعلاه أن كان مضامين هذه المقولات أدناه صحيحة وغير ( مخادع ) من قبل أشقائنا الشيوخ....
شيخ وبير كوليين داره كينه.؟
أي ...... أن الشيوخ والأبيار من ( أغصان ) شجرة واحدة.؟
والأهم من هذا يقولون أن ( طاووس ملك ) هو بير.؟
فكيف ولماذا لا توجد له قبة الى جانب قبة الشيخ عدي العالية أيها الأيزيديون.؟
نسخة منها الى / الجهات ذات العلاقة بهذا الشأن للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري .... آخن في 9.5.2010
rojpiran@gmail.com
دهوك 8 أيار/مايو (آكانيوز)- ذكر قائمقام قضاء الشيخان، اليوم السبت، إن شركة ألمانية متخصصة بدأت بإجراء مسوحاتها لترميم "معبد لالش" الإيزيدي.وقال حسو نرمو لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز)، إن "فريقا من المهندسين المختصين من قبل شركة (بوسنغ) الألمانية المتخصصة بإعداد التصاميم والخرائط الحضارية باشر العمل في معبد لالش بالتنسيق مع قائمقامية قضاء الشيخان والمجلس الروحاني الايزيدي الاعلى"، مشيرا الى ان "الخطوة تاتي بعد ان تم توقيع العقد الخاص باعادة ترميم واعمار معبد لالش بين شركة (بوسنغ) الألمانية و بين رئيس ديوان مجلس وزراء اقليم كردستان في مطلع نيسان الماضي ولمدة سنة وبكلفة تبلغ 850 الف دولار".واوضح ان "المشروع تم بتوصية و امر من الرئيس مسعود بارزاني بعد زيارته الثانية التي قام بها الى معبد لالش في مطلع عام 2009".واضاف "حسب العقد الذي ينقسم لقسمين، هناك قسم خاص بالخارطة الرئيسية (ماستر بلان) والثاني باعداد التصاميم الاساسية للمعبد الرئيسي وستحتسب فترة العمل اعتبارا من منتصف نيسان/ ابريل الماضي وسوف يكون العمل لمدة سنة من تاريخ المباشرة بالعمل".ويعد معبد لالش (45كم شمالي الموصل، و 5كم شمالي قضاء الشيخان) المعبد الوحيد لأتباع الديانة الايزيدية في العالم.واكد نرمو ان "التصاميم الاساسية للمعبد الرئيسي سيتم فيها مراعاة الخصوصية الدينية والجانب الاثري لهذا المعبد"، نافيا ان يتم "غلق ابواب المعبد امام الزوار من الايزيدية او الوفود الدينية والسياحية والمستشرقين الاجانب".وبحسب باحثين، تعد الديانة الإيزيدية من الديانات الكردية القديمة، لان جميع نصوصها الدينية تتلى باللغة الكردية في المناسبات والطقوس الدينية الإيزيدية، ويقطن غالبيتهم في محافظتي نينوى ودهوك الواقعتين شمال العاصمة العراقية بغداد.
------------------------------------------------------
تعمير معبد لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / 2 .؟
في بداية شهر آذار الماضي أدناه كتبت وقدمت هذه المقترحات أدناه الى كافة السيدات والسادة الكرام في المجلس الروحاني لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع وكذلك المستشارات والمستشارين والوكلاء لسعادة الأمير ( تحسين سعيد علي بك ) وفي مقدمتهم السيد خيري بوزاني آملآ منهم الأستفادة منها وبجزء بسيط ولصالح الجميع.؟
ولكنني وقبل ترك مضمون تلك و هذه المقترحات على حالها وأبتداء من العنوان والى تأريخ نشرها أدناه أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة بني جلدتي أريد أن أضيف نقطتين أضافتين وعلى شكل ( تعليق ) دنيوي وخاصة بمعناها السياسي في الوقت الحاضر عن تلك الزيارة ( الأخيرة ) وحسب ما نشرت أمس على العديد من المواقع الألكترونية التي قام به سعادة أميرنا تحسين سعيد بك وبرفقته عددآ من مستشاريه الكرام الى محافظة دهوك وأستقبالهم من قبل السيد والبيشمه ركه المناضل والشجاع الذي أعرفه عن القرب أيام الجبل وهو ( تمر رمضان ) كوجه ر المحترم.؟
1. هذا الكلام موجه وبشكل مباشر الى كافة المستشارات والمستشارين الكرام لسعادة الأمير وخاصة الذين كانوا برفقته أمس وهي كيف ولماذا تسمحون للأمير أن يقوم بهكذا الزيارات والأعتماد عليه في كل مشكله صغيرة وكبيرة ومع كل الأحترام لكم وللسيد المحافظ وأنا على ثقة بأنه عرف قصدي مقدمآ بأنني لست بصدده وأنما بصدد توجيه العتب الى سعادة الأميرلكونه لا يعلم من هو ومكانته الدينية والدنيوية وهو كان عنوان آخر مقالتي لي أمس.؟
نعم سادتي الكرام أنكم لا تستطيعون التدخل في كافة شؤؤنه وخاصة ( المادية ) وهذا هو لب الكلام والسبب الأول والأخير لبقاءنا على حالنا الحالي وفي المستقبل أيضآ.؟
وأن تلك التوجيهات والأوامر السابقة بتعمير معبد لالش عام ( 1996 ) عند زيارة البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني اليه وتلك الكلمات الصادقة التي تفضل بها عندما قال..
أرجو أن تسمحوا لي أن أشارككم في هذا ( الخير ) وأعمر هذا الأرث الحضاري ولكن أين ذهبت تلك المبالغ التي صرفت فعلآ بعد أنتهاء تلك الزيارة وبحضور الأغلبية منا.؟
2. هذا الكلام موجه وبشكل مباشر الى السيد المحافظ أعلاه المحترم.؟
سيدي وزميلي البيشمه ركه المناضل.......
كنت أتمنى أن تكون أستقبال جنابكم لسعادة أميرنا أعلاه قبل الآن لأنه وحسب ما سمعنا وقرأنا نحن جميعآ قبل الآن بأن مثل هذا الموضوع قد طرح وصدرت الأوامر بصرف المبالغ اللأزمة لتعمير معبدكم قبلنا نحن الكورد الأيزيديين وهذه الجملة ليست مبالغة فيه أو شئ مبطن بحقكم لا سامح الله هذا هو الحقيقة رغم مرارتها.؟
سيدي الكريم مهما تبرر اليوم من الأجابة سنقول وخاصة نحن الذين نعيش في الخارج وبالذات الذين يتتاجرون بنا ( قوميآ ودينيآ وسياسيآ ) بأن أستقبالكم هذه ليست مصادفة وأنما خططت من أجل ( الدعاية ) الأنتخابية القادمة.؟
نعم وهذا هو لب الكلام ولكي أوجه ( نداء ) ورجاء ( أنساني ) أولآ الى سيادتكم وبأسم كوردستان ثانيآ ناهيك عن قطرات وفضيان ( الدم ) المسيلة والمخلوطة معآ من جروح وأجساد البيشمه ركه الأبطال من الكورد الأيزيديين والكورد المسلمين عند تحرير سهول وجبال كوردستان من أيدي الأعداء وخاصة من أيدي البعثيون العنصريون والشوفينيون ومنذ بدء ثورتي أيلول وكولان ( 1961 – 1975 – 1976 – 1991 – 2003 ) المناضلتين ولا يزال جاريتان سياسيآ.؟
حيث كنت أتمنى ولا زلت أتمنى من جنابكم وبكل ثقة وليست من أجل دعاية أنتخابية لشخصكم الكريم وهو أن تكون أستقبالكم أمس وفي الغد أنشالله مع سعادة أميرنا من أجل زيادة وأضافة أكثر عدد من الممثلين عنا في البرلمان والكابينة الوزارية القادمة وليس منحنا مقعدين فقط أو أحتساب ( نجل ) الأمير بعشرة أشخاص مع كل أحترامي الى شخصه وكرامته فأوكد للجميع بأنني لست بهذا الصدد وأنما نحن نفسر هذا المصطلح.؟
سيدي المحافظ أعتقد بأن جنابكم لستم بحاجة الى شرح مثل هذه المسائل ونحن نمر بظرف حساسة لا وبل خطيرة جدآ فأن ( تأجيل ) ترشيح وأنتخاب ممثلي بقية المناطق الكوردية والكوردستانية وخاصة منطقة جبل شنكال الى هذا البرلمان والكابينة القادمة ( غلطة ) كبيرة وستندمون عليه مستقبلآ.؟
ومهما كانت الحجج فمن سيصدقون كلامكم بأنكم تنتظرون مجئ وأندماج هذه المناطق الى خارطة الأقليم وبشكل ( سلمي ) وبواسطة مادة ( 140 ) الميتة في المهد حسب رغبة البعثيون الشوفينيون من أمثال النجيفي وغيره.؟
فأنا على ثقة تامة بأن الشعب الكوردي والكوردستاني وبقيادة المناضلان مام جلال ومسعود البارزاني لم ولن يتنازلان عن ( ذرة ) واحدة من تربة كوردستان وبالذات ( الجناح ) الغربي له وهو جبل شنكال الشامخ بشه نكه ( ئال ) ه الخفاق ولكن لا أفهم لماذا هذه الحجج وخاصة تلك وهذا الكلمات ( المعسولة ) من قبل حكومة ( بغداد ) الحالية بأنهم سينفذون لكم كافة البنود والفقرات الواردة في مادة 140 من الدستور الغير مرغبون لهم الآن بعد وصلوا الى سدة الحكم من خلال جبال و أبواب كوردستان التي كانت تحميهم.؟
وأخيرآ وليست آخرآ سيدي وزميلي البيشمه ركه أعلاه أكرر ندائي ورجائي الى شخصكم الكريم وبيدكم الآن ( المفتاح ) أن تستشير ( القيادة ) بهذا الصدد وأكرر كلامي بأن أهمال وتهميش الأيزيديين هذه المرة غلطة كبيرة لأنه هناك فرق شاسع مابين عام ( 1992 ) وهذا العام ومهما كانت النتيجة ليست بيدي شئ أن أقوله سوى ترديد...
( يان كوردستان يان نه مان ) من أجل تعمير لالش النوراني المقدس للجميع.؟
آخن في 12.6.2009
----------------------------------------------------
أدناه هو المضمون والمقترح السابق..........
بعد أطلاعي وقرأتي السريعة التحليل والأستنتاج ( الشخصي ) على هذا المضمون المهم والمنسوب أدناه الى السيد خيري بوزاني مدير عام الشؤؤن ( الدينية ) للكورد الأيزيديين في وزارة الأوقاف والشؤؤن الدينية بحكومة ( أقليم ) كوردستان العراق المحترمة...
فقررت كتابة ونشر وتوجيه المقترحات التالية أدناه اليه ومن خلال سيادته الى ( رئاسة ) وأعضاء المجلس ( الروحاني ) العام لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع.
فقبل التطرق الى كل ما دار سابقآ ويدور الآن في أفكاري وطروحاتي ( السلمية ) والعلمانية ومن خلال تلك وهذه المقترحات لا وبل التمنيات ( القلبية ) أدناه أن يتم الأصغاء اليها وتنفيذها ولمصلحتنا لا وبل لأنقاذنا من ( الأنحلال ) التدريجي بعد الآن ورغم وصولنا الى ( ضفة ) الأمان حيث القرن الحادي والعشرين قرن ( العولمة ) والتطور التكنولوجي السريع التي تكشف وتفضح ( أسرار ) وأعمال الذين حاولوا و يحاولون الآن ( قتل ) الأبرياء تحت غطاء فتاوي ( جاهلية ) عفت عنها الزمن وخاصة الذين يتخيلون بأنهم لا يزالون يعيشون في تلك العصور ( الظلامية ) التي كانت تبيد العشرات لا وبل المئات من ( البشر ) و لم يعلم به ( الجيران ) ناهيك عن أبتعاد بقية المناطق والدول المتقدمة ( أنسانيآ وعلميآ ) و الأ بعد فوات الأوان.؟
وهو أن يعلم الجميع وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وفي مقدمتهم ( سماحة ) بابا الشيخ وبابا جاويش وبابا كافان وبقية الكواجك المحترمون...
بأنني لم أكن ولن أكون ( الشاهد ) على قومي عندما قمت وأقوم وسأقوم به في المستقبل وأنشالله بكشف كافة ( الأسرار ) والتقاليد المنقولة و الغير عقلانية التي كانت ولا تزال موجودة عندنا ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
ولكنني كنت ولا زلت على أتم الأستعداد وهذا ليس تمديحآ أوفضلآ مني على أحد كان أن ( أستشهد ) في سبيل بقاء وأزدهار عقيدتي ( الأيزيدية ) التوحيدية العريقة التي كانت ولا تزال تؤمن بألله الواحد الأحد فقط وكذلك بأنواره الأزلية وخاصة نور الشمس التي تعتبر مصدر الحياة لكل نفس حي على الأرض.؟
فأن كلامي ومقترحاتي أدناه موجه الى كافة السيدات والسادة الكرام في اللجنة ( الدينية ) وحسب ما يقول السيد ( خضر دوملي ) كاتب هذه المقالة أدناه بأنه هناك لجنة دينية قد تشكلت في هذه الخطة ( القومية ) الصادقة التي أمر بها البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بأعمار أهم ( أرث ) أنساني وحضاري موجود فعلآ على أرض ( كوردستان ) وهو جبل و وادي ومعبد ( لالش ) النوراني الذي كان ولا يزال هناك ومنذ بدايات تعلم الأنسان ( الكوردي ) والكوردستاني أو أنسان ( نادرتال ) معنى عبادة ( الله ) وأنواره وهي أن يقوموا بالخطوات التالية أدناه.....
1. توسيع وزيادة عدد العضوات والأعضاء في هذه اللجنة ومن جميع ( أركان ) العقيدة الأيزيدية ( دينيآ ودنيويآ ) وهم.
أ. بير...
ب . الشيخ...
ج . مريد...
د . بقية رجال الدين الأيزيدي مثل ( فه قير و قه وال و فخرة وكوجه ك ) ولكن أن يكون الأغلبية منهم من يجيدون ( القرأة والكتابة ) وخاصة من أصحاب الشأن والأختصاص.؟
2. كشف ونشر ( مضمون ) كافة المجلدات و الكتب والمؤلفات ( الفلسفية ) والدينية الخاصة لنا وبالذات التي تقال بأنها محفوظة الآن في ( خزينة الرحمان ) الواقعة في قرية باعه درى و التي تشرف عليه العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد الأيزيديين ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم وخاصة ما تسمى ( مصحه فا ره ش ) والجلوة أو ( جه وله ) ومحك الأيمان ونشرهما وتوزيعهما ( أعلاميآ ) ورسميآ على الرأي العام العربي والعالمي وبالذات على مصدر القرار مثل ( القدس و الفاتيكان والأزهر ).؟
من أجل تعريفهما و تصديقهما وأحترامهما لديهم مثل كتبهم السماوية المعروفة اليوم بأسم كتاب ( التوراة والأنجيل والقرآن ) مع كل الأحترام لجميع مؤمنيهما.؟
3. حقيقة وأسباب تقسيم الأيزيديين الى أكثر من ( 82 ) عائلة أو قبيلة مثل ( 41 ) بير ومثلهم الشيوخ أضافة الى ما تسمى بعامة الناس وهم ( مريد ) وتحريم ( الزواج ) بينهما.؟
4. توضيح وكشف حقيقة وأسباب عدم تناولنا ( بعضآ ) من أنواع اللحوم والبذور والخضروات التي لم تكن هذه المحرمات موجودة في العصور ( الجاهلية ) وفي أية بقعة من العالم سوى في أسطر وصفحات هذه المجلدات والكتب الدينية لنا أعلاه.؟
5. كشف حقائق و أسباب تسمية العديد من المواقع الزوايا في وادي ومعبد لالش النوراني بأسماء ومعاني ( عربية وأسلامية ) وعند الأمتناع من قبل الآخرين أستطيع القول وأبرهن بأنها كانت معروفة قبل ذلك بأسماء ومعاني ( كوردية وأيزيدية ) اللغة وعلى سبيل المثال.
أ. لماذا يوجد جبل عرفات والوقوف عليه مثلما تقوم به الأخوات والأخوة المسلمون.؟
ب. معنى وأسباب أسماء جبال أو قمم ( حسره ت و مشه ت ) الحسرة ومشاة.؟
ج. منذ متى ولماذا سميت أحدى ينابيع هذا الوادي بعين ( زمزم ) وأيهما ( الصح ) والأصالة الموجود في معبد لالش أم في المكة المكرمة.؟
د . لماذا بنيت برا صراتي ( قنطرة الصلاة ) ورغم أننا لا نؤدي الصلاة على غرار الشريعة الأسلامية.؟
6 . كتابة ونشر كتاب ( ديني ودنيوي ) جديد وبأسم ( مصحه فا روز ) أي مصحف الشمس لكونها كانت وستكون هي ( القبلة ) والتبرك الأولى والأخيرة لنا نحن الأيزيديين.؟
7. تخصيص وتسمية قطعة أرض في هذا الوادي المقدس بأسم ( مقبرة الشهداء ) وعمل نصب تذكاري فيه بأسم نصب شهداء ( 73 ) فه رمان أي الأمر بأبادة الأيزيديين وفي مقدمتهم الأمير ( الشهيد ) علي بك ورفاقه الشجعان الذين فضلوا ( الموت ) على الحياة من أجل العقيدة والأيمان عندما طلب منهم ذلك الأمير ( الأعور ) محمد الرواندوزي قبل أكثر من ( 150 ) عامآ مضت أن يتخلوا عن عقيدتهم ( العريقة ) والتدين بدينه ( الجديد ) وهو الديانة ( الأسلامية ) الحديثة الوجود على أرض وشعب ( كوردستان ) وذلك في وادي أو معركة ( علي بك ) المعروف اليوم ( سياحيآ ) في أقليم كوردستان العراق.؟
وكذلك أصدار قانون خاص من أجل السماح لكل أيزيدية وأيزيدي بدفن موتاهم في تلك المقبرة وخاصة من الذين سيستشهدون مستقبلآ دفاعآ عن عقيدتهم وقوميتهم الكوردية وفي مقدمتهم البيشمه ركه الشهيد محمود أيزيدي.؟
وأخيرآ وليست آخرآ أرجو من السيد خيري بوزاني طرح هذا الموضوع ( الحضاري ) على سعادة الأمير تحسين سعيد علي بك والأستفادة من أهم ما ورد في مقترحاتي وتمنياتي الشخصية دائمآ وأبدآ وذلك من أجل ( سد ) تلك وهذه الأفواه والأقاويل التي كانت ولا تزال تتهمنا بأننا من أصحاب وعباد تلك الشخصيات ( الخرافية ) والغير موجودة أصلآ في فلسفتنا ولغتنا ( الكوردية ) مثل تسمية أو كلمة ( الشيطان والأبليس ) الواردة في بقية الكتب وخاصة كتاب ( القرآن ) الكريم وبلغتها العربية حيث أن الأنسان الكوردي الأيزيدي لم يكن يفهم هذه الأسماء بلغته ( الكوردية ) قبل نشر ووصول اللغة ( العربية ) الى منطقته الواقعة في جبال وسهول كوردستان وخاصة الى معبد لالش الذي كان ولا يزال أهله يتكلمون بلغاتهم ( الأيزيدية و الآرية و الأزداهية و الزه ره ده شتية و الداسنية ) وليست اللغة والمعاني العربية والأسلامية مع تكرار أحترامي لها ولجميع مؤمنيه.؟
بير خدر آري ...آخن في 3.3.2009..............................
______________________________
بأمر الرئيس بارزاني البدء بخطة اعمار معبد لالش دهوك – خضر دوملي قال مدير عام شؤون الايزيدية في وزارة الاوقاف بحكومة الاقليم انه وبامر من رئيس الاقليم بدأ اليوم الاجتماع الاول لوضع خطة اعمال وتطوير معبد لالش بوضع ثلاث لجان مختصة . وقال خيري بوزاني ان " اجتماعا ضم اعضاء من المجلس الروحاني والامير تحسين سعيد امير الايزيدية ود . ممو عثمان من ديوان رئاسة اقليم كوردستان ود . جاسم الياس وزير اقليم سابق وفريق هندسي من محافظة دهوك ومدير اثار دهوك والباحث الاثاري عبد الرقيب يوسف عقد في معبد لالش الاحد 1 -3 -2009 لمناقشة اليات اعمار معبد لالش وفقا لتوجيهات الرئيس مسعود بارزاني بعد زيارته الاخيرة اليه" واضاف بوزاني " الاجتماع اسفر عن تشكيل ثلاث لجان واحدة اثارية واخرى هندسية وثالثة دينية لبحث التنسيق والتعاون في مجال وضع التخطيط لاعمال المعبد وفق الاسس العلمية" موضحا ان "الخطوة ستتمثل بوضع دراسة وكشف لالية وطريقة الاعمار وتحديد المبالغ الذي ستتكفل حكومة الاقليم بها وان حملة الاعمار ستتم وفق الاعتماد على توجيهات مديرية الاثار في دهوك " الى جانب ذلك دعى خيري بوزاني ومن خلال هذا التصريح " كل من لدية اي صورة قديمة او مخطوطة او كتابات قديمة من كتب الرحالة او لديه علم بوجودها في مكان معين او وثيقة قديمة عن معبد لالش ارسالها على عنوانه البريدي ( khairibozani@yahoo.com ) او تسليمها شخصيا حتى يتم الاستفادة منها " مشيرا انه سيتم العمل بهذه الحملة من خلال المديرية العامة لشؤون الايزيدية بالتنسيق مع المجلس الروحاني وسيتم مفاتحة العديد من الشخصيات والجهات ذات العلاقة للاستفادة من اي تصور او رأي في سبيل اعمار المعبد بالشكل الذي يليق به وبما يحمله من ارث حضاري وتاريخي". ومعبد لالش يعد المعبد الرئيسي للايزيدية يقع الى الشرق من دهوك بمسافة 45 كم وشمال الموصل 60 كم ، تمارس فيه العديد من الطقوس والاعراف الدينية الايزيدية وتجرى فيه مراسيم اعياد رأس السنة وعيد ( جه ما ) ايضا ويعد قبلة الايزيدية وحسب الموروث الديني الايزيدي انها اول محل انبلجت عنه المياه بعد الطوفان وتوجد فيه ( كانيا سبي – العين البيضاء ) حيث تعد اول محل يتم فيه تعميد الفرد الايزيدي ومزارات الشخصيات الدينية الايزيدية والمصلحين الدينيين وعلامات ورموز منقوشة على الحجر في بوابة المعبد الرئيسية يقال ان تاريخها تعود لاكثر من الفي سنة .

يزيدي القومية أو يزيدي فقط أنها تجارة.؟

تعليقآ وتوضيحآ على عناوين ومضامين كتابات ( بعضآ ) من شبابنا ومراهقي السياسة الذين بدأوا يتخبطون ( يمينآ ويسارآ ) وبأسماء ( خائفة ) ومجهولة الهوية لكي يتجددوا تلك ( التجارة ) لأنكار أصولهم ( الشمسانية ) الأيزيدية الآرية الزه ره ده شتية الداسنية الكوردية العريقة التي خلقت وظهرت على أرض ( لالش / كوردستان ) الشمالية وهي رمز وعنوان للجميع عندما ينسبون أنفسهم الى ( أتباع ) ومخلفات وبقايا ذلك ( الخليفة ) العربي والأسلامي ( السكير ) والمعربد ( يزيد بن معاوية ) الأموي القريشي الحجازي الأصل والموطن الذي خلق وظهر في ( جنوب ) الجزيرة العربية.؟
ودون أن يقدموا لنا أي ( دليل ) رسمي وموثوق بأننا وجدنا من خلاله سوى التسمية فقط وهي مقارنة كلمة ( يزيد ) العربية المعنى مع كلمة ( أزداه ) أو ئي زي دي الكوردية المعنى مع كل الأحترام الى أصحابهما من ( العرب ) والمسلمون الأصلاء هناك وأكرر القول بأنني لست بصدد ( الطعن ) في حقيقتهم وديانتهم سوى التوضيح للجميع.؟
رغم ( خوف ) و مجهولية أسماء هولاء من ظلالهم ورغم أنشغالي في العمل ( اليومي ) قررت الرد عليهم أدناه وبشكل ( سلمي ) وعلمي وبتقديم الأدلة والبراهين وبعيدآ عن مضامين تلك القصص و التمديحات المبالغة فيه كثيرآ لصالح ذلك القادم من ( بعلبك ) والشام وبغداد والحجاز وغيرهما.؟
يسأل أحدهم ويقول ( هل فعلآ زردشت كان نبي ).؟
نعم أن المرحوم ( زه ره ده شت ) الكوردي المعنى والأسم كان ( نبي ) عصره والأ كيف ظهر أسمه من بين أسماء تلك ( النبيات والأنبياء ) الواردة في الكتب ( الدينية ) أو السماوية المعروفة اليوم مثل كتاب ( ئه فيستا و التوراة والأنجيل والقرآن ) حيث كان قد أخذ أسمه زه ر+ ده شت أعلاه من كلمة و أشعة ( الشمس ) قبلة كل أنسانة وأنسان ( شرقي ) وآري وبأكثر من ( 600 ) عامآ ق م السيد المسيح 600 + 2010 = 2610 عامآ مضت.؟
و ثم يسأل ويقول أين...... ( مصحف رش وكتابة الجلوة ) أي ذلك المصحف ( الأسود ) لصاحبها الحقيقي الأول ( أبو الأسود الدولي الأموي ) ومن ثم لصاحبها الثاني وهو الشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام ( 644 ) الهجري وليرحمهم الله جميعآ.؟
فأقول له وللأسف الشديد بأننا لا نملك أية كتب دينية ( عريقة ) مثل الآخرون أي قبل التأريخ أعلاه لكونهما تم ( حرق ) وتحريفهما سوى ماهو منشور هنا وهناك وهي ( نسخ ) من هذه المجلدات الحديثة العهد أعلاه وغيرهما.؟
حيث قام المرحوم شيخ عدي ( الثاني ) أعلاه بتأليف ( 4 ) مجلدات منقولة ومقتبسة من بين تلك المصاحف ( 72 ) التي كتبت هنا وهناك بعد وفاة ( نبي ) العرب والمسلمون ( محمد ) وليرحمه الله وتلك المجلدات هما......
1. المصحف الأسود وقام بتسميتها الى اللغة ( الكوردية ) بأسم مصحه فا ره ش.؟
2. الجلوة لأهل الخلوة وهي تعرف الآن بأسم ( جه وله ) وهي متدولة عند العديد من عوائل شيوخ ( الشيخ حسن ) وهو الشيخ عدي ( الثاني ) أعلاه ومن بين هذه العوائل عائلة المرحوم ( شيخ خدر ) ده رى خانى في مجمع ( تل بنات ) القريب الى قريتك تل قصب.؟
وحول ( حقيقة ) هذا الكتاب سبق لي وتطرق اليه لكونها من أعمال ( مدرسة ) الشيخ عبد القادر الكيلاني ( الأسلامية ) في بغداد وليس في ( لالش ) كما يعتقد الأغلبية منا.؟
3. محك الأيمان وأرجو منك أن تسرع و تسأل من جارك من قبيلة ( فقير ) في قريتك وتقول له لماذا تسمى هذه الحلقة في رقبتك وعلى ظهرك بأسم ( محك ) وماهي حقيقتهما.؟
4. هداية الأصحاب وأن كلمة ( صحابة ) مشهورة عندنا منذ تلك الفترة.؟
ومن ثم يسأل ويقول لماذا كثرت ( فرمان ) أي الأنفالات الجاهلية بحقنا.؟
فأقول له ( نحن ) المسبب الأول قبل الآخرون عندما رددنا وصدقنا تلك التمديح المبالغ فيه مثل ( ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئومه تى وه ل ئه زمانا شيخي سنه تى ) أي هو نبي الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟
فكان ( رد ) ذلك الوالي ( الأرمني ) الأصل بدر الدين لؤلؤ على تلك التمديح مدمرآ لنا وهي بداية ونهاية تلك الويلات والفرمانات التي جرت وتجري الآن بحقنا.؟
فهل يمكنك أن تفسر لي وللجميع ماذا تعني كلمة السنة.؟
يقول الآخر لست عربيآ ولن أكون كورديآ أنا يزيدي.؟
فأقول له كون أكثر ( هدوء ) ولا تخاف من ظلك فهذا الكلام غير عقلاني أبدآ فأما يجب أن تكون ( يزيدي ) النسب ومن خلاله سيعرف الناس بأنك لست ( أيزيدي ) الأصالة وأنما دخيل عليهم ولا ( تنسى ) بأنه فعلآ هناك العشرات من الدخلاء أندمجوا بيننا هنا وهناك والآن يحاولون ( العودة ) الى أصولهم الحقيقية يا يزيدي المحترم.؟
وأما أن قلت أنا ( أيزيدي ) النسب وهذا هو( عين ) الصواب فعنذ سيعرف الناس بأنك كوردي القومية واللغة ومعبدك ( لالش ) النوراني خير ( شهادة ) و دليل لك.؟
وأما أن كنت تصر وتصدق الآخرون بأنك ( يزيدي ) أو أيزيدي فقط.؟
فكون على ثقة تامة أن لم نكن أكرادآ في القومية واللغة أو ( ساميين ) أي العرب وحتى الأتراك وغيرهم فلا يمكننا تقديم أية معلومة ( بسيطة ) بأننا كنا ديانة قبل عام ( 557 ) الهجري أعلاه وبعكسه يجب عليك وعلى الذين يدعون هذا ( الهراء ) تقديم معلوماتهم وبشكل ( سلمي ) وعلمي وبعيدآ عن الأقاويل ( قول ) والتمديحات التي عفت عنها الزمن.؟
قام أحدهم بتوجيه ( النقد ) لي شخصيآ وهذا محل ( القبول ) والترحيب ولكنني ( متأكد ) من نفسي و ( 99 % ) درجة بأنني لم ولن أخطئ لكوني بكامل قوتي (العقلية ) والصحية والعلمية ولم ولن ( أعتمد ) على كلام أحد.؟
فيقول...................
أنك مهاجم ومعادي لكل شئ أسمه ( أيزيدي ) ووووسموم تهدد الأركان الأساسية في العقيدة ووووتقول الأيزيدية ( أحفاد ) بفبفبف وغيره ومن ثم يدافع عن العائلة الأميرية والمجلس الروحاني الأيزيدي ويشك في بيرانيتي وووومن ثم يختتم نقده الغير ( صحيح ) علميآ وأنما قبليآ وعشائريآ وووورغم ذلك أقول مايلي أدناه..................
1. نعم كنت وسأكون وأنشالله مهاجم ومعادي لكل شئ أسمه ( يزيدي ) وليس ( أيزيدي ) يا يزيدي ( المستعرب ) لأنه يجب عليك وعلى الجميع أن يعلموا بأنه هناك فرق ( كبير ) بينهما ( جغرافيآ و قوميآ ودينيآ ) وأكرر الكلام بأن كل قلت سابقآ وحاليآ وفي المستقبل أنشالله ليست من أجل ( سواد ) عيون أية جهة ( سياسية ) كانت وتكون.؟
وأن كلمة ومعنى ( بير ) تفرض عليً أن أكون مهاجمآ لكل ما هو دخيل علينا.؟ Pir
2. أود أن أصحح لك كلمة ( بفبفبف ) بأنك على خطأ وأنما هي ( بففففففف ) وأذا كنت تشك بأنني خلقتها من أفكاري.؟
فأقول لك ( لالالالالا ) يا يزيدي فهي أحدى وأبسط تلك القصص والخرافات التي نشرت بين الأيزيديين وخاصة بين أهالي منطقة جبل ( شنكال / سنجار ) من قبل ( قوال ) وبقية رجال ديننا منذ تلك الفترة أعلاه ولا تزال تتردد على السنة ( كبار ) السن بأن الأيزيديين ليسوا من ( ذرية ) حواء وآدم وأنما من ( هواء ) ولعاب المرحوم نبي أسماعيل وزوجته.؟
والسبب ( الحقيقي ) من وراء هذه القصة ( المبكية والمضحكة ) في آن واحد هو محاولة فاشلة لأنتماء الأيزيديين الى تسلسل ( شجرة ) الساميين والعدنانيين والقحطانيين وعلى غرار شجرة عائلة الشيخ حسن الموجودة الآن على صفحات ( نت ) وغيرهما.؟
3. حول مهاجمة الأمير وعائلته الكريمة فأعتقد بأنك تحاول ( التملق ) عندهم.؟
فعلى كل حال هذا هو رأيك ومصلحتك ( الشخصية ) وأنت حر فيه فأود القول لهم ولك وللجميع بأن كل ما قلته وسأقوله الآن بحقهم ليست ( تهمة ) باطلة لا سامح الله لكوني أحد وأبسط أيزيدي ( مظلوم ) بسبب تجارتهم وصفقاتهم لبيع الأيزيديين هنا وهناك وبأرخص الأثمان ومنذ بداية ( الثلاثينيات ) من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم.؟
4. حول المجلس الروحاني الأيزيدي فأعتقد بأنك ( تخدع ) نفسك وتبالغ فيه كثيرآ وأسألك بربك هل هناك مجلس روحاني ( حقيقي ) لنا سوى في الأسم فقط.؟
فأذا كان منصب ( رئيس ) هذا المجلس وهو بابا الشيخ يجب أن يتم شرائه من الأمير الحالي و بمبلغ ( 18 ) مليون دينار عراقي في عام ( 1995 ) فقط فكيف ستكون عدد المبلغ ( القادم ) أدام الله في عمر بابا الشيخ الحالي.؟
5. وفي ختام هذا الرد والتوضيح ( البسيط ) والقصير أرجو وأنصح هولاء الشباب أن يكسروا ( حاجز ) الخوف ويكتبوا بأسمائهم الصريحة ويناقشوا كل ( صغيرة وكبيرة ) بأمورنا وشؤؤننا ( قوميآ ودينيآ وسياسيآ ) ويفضحوا وينبذوا كل ما هو ( خرافي ) ومنقول من الآخرون و( تأيد ) وتمديح كل ماهو ( عقلاني ) وغير منقول ومقتبس من الآخرون.؟
بير خدر آري ... آخن في 8.5.2010
rojpiran@gmail.com

لجؤ وعودة الأمير والنتيجة.؟

سبق لي وأشرت الى هذا الموضوع ( المبكي والمضحك ) في آن واحد وحسب رأي وتحليلاتي ( الشخصية ) دائمآ وأبدآ وكذلك سبقني العديد من الكتاب وأصحاب الشأن الى موضوع لجؤئه ( العجيب ) والغريب والغير مبرر ( مسبقآ ) في هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية بكل معنى الكلمة والمصطلحات الحالية ولكن.؟
قبل لحظات تفأجأة بوجود هذه الكلمات والجمل الواردة أدناه...

أمير الإيزيدية يعود اليوم إلى كردستان.؟

بعد ظهر اليوم في 01 .05 .2010 توجه سيادة امير الايزيدية في العالم مع عقيلته الى مطار دوسلدورف متوجهاَ الى كوردستان موطننا الاصلي وفيها لالشنا النوراني بعد اقامته في المانيا
لبضعة اشهر لاسباب صحية وشخصية .؟
راجعا الى بيت الامارة في الشيخان مشاركا بني جلدته في افراحهم واحزانهم والظروف العسيرة التي يمر فيها بلدنا ليكون فاعلا في تلاحم الافكار والاتجاهات للوصول الى افضل الحلول والعيش بحرية في بلد ديمقراطي فيدرالي .

وتم توديعه من قبل مجموعة من ( الشخصيات ) الايزيدية في مدينة ايسن وضواحيها بعد تقديم مادبة غداء على شرف الامير وكان من بين المودعين ايضا مسؤل لجنة محلية دوسلدورف للحزب الديمقراطي الكوردستاني السيد سعدالله برواري و الاستاذ فتاح تيمار رئيس جمعية الصداقة الكوردية الالمانية ومسؤل ارشيفها بمدينة بوتروب حيث بدا علامة البهجة والسرور على الجميع مودعين اميرهم .الى ارض الوطن
-------------------------------------------
ولأجله وأختصارآ في ( تشنج ) وأختلاط الكلمات والجمل أطرح ( عدة ) أسئلة الى الجميع هنا وهناك وبالذات الى الأخ والصديق العزيز ( ش ز ب ) المحترم والذي يظهر في الصورة ( الخلفية ) المرفقة لهذا الخبر الغير ( مهم ) لي شخصيآ وهي ماذا ( أستفادة ) بني جلدته من الكورد الأيزيديين على المعمورة وليس العراقيون فقط من لجؤئه أو أقامته وحسب الجملة التالية أدناه...
( بعد أقامته في المانيا لبضعة اشهر لاسباب صحية وشخصية ) يا صديقي العزيز.؟
والجواب من جانبي ونيابة عنه أقول نعم فعلآ أن أقامته كانت لأسباب ( صحية ) لأنه سبقه الآخر بهذا الموضوع بعد أن أخفق في تدبير المصاريف اللأزمة على ( نفقة ) تلك الجهة التي كان ( عضوآ ) فيها ولعدة سنوات فأضطر الى تقديم طلب ( اللجؤ ) هنا لكي ترحم عليه ( السوسيال ) ولغاية أنتقاله الى ( جوار ) ربه.؟
ولأجله أكون غير مقتنع أن تكون أقامة أميرنا الحالية كانت ( شخصية ) كما يحاول صديقي العزيز أعلاه أقناعي وأنما يمكنني القول بأنها كانت ( مادية ) ومختفية تحت مصطلح ( السياسة ) ليس الأ يا ش ز ب المحترم............؟
حيث تم أقناعه من قبل ( ...................) بأنه سيحصل على أموال ( كثيرة ) أذا أيدهم في حملتهم ( الأنتخابية ) وأذا حصلوا على بعض ( المقاعد ) البرلمانية هناك ولكنهم أخفقوا جميعآ لأن تلك ( الجهة ) التي كانت قد وعدتهم كانت غير ( صادقة ) في وعودها السابقة والحالية والمستقبلية فكانت العودة ( خير ) قرار له.؟
1. نعم كان ( 99% ) من زيارته ومن ثم لجؤئه في ( هايم ) اللأجئون ( البسطاء ) ومن كافة الأجناس في مقاطعة ومدينة ( دورتموند ) الألمانية كانت لأسباب ( صحية ) في بداية الأمر ولكنه حاول أو قام ( البعض ) بخداع الأغلبية منا بأنه قدم لجؤئه من أجل قومه.؟
والسؤال هو هل كان فعلآ بحاجة الى ( المال ) من أجل معالجة ( أسنانه ) وفحوصاته أدام الله في عمره وأكرر الكلام بأنني لست بصدد ( التشهير ) له لا سامح الله سوى ( البكاء ) على حالنا وكل ماقام به لنا في ( الماضي ) وسيقومون به هو وأبن عمه وهو السيد والتاجر ( الجديد ) أنور معاوية لنا في المستقبل.؟
حيث يقول نحن ( كورد ) في القومية وهذا لا شك فيه.؟
ولكن خصمه ( ماديآ ) أعلاه يقول ( لالالا ) أحنا عرب وأمويين القومية وهذا مشكوك فيه بأستثنائه والذين يؤيدونه.؟
2.هل أستطاع ( منح ) الأيزيديين شئ من الحقوق ( الخاصة ) بعد أقامته هذه الفترة.؟
والجواب........... لا وبل أستطيع أن أبرهن بأنه أستطاع ( منع ) الأيزيديين من الحصول على حقوقهم الأنسانية هنا.؟
3. وأخيرآ هل أستطاع الحصول على ( وعد ) من الحكومات العراقية في كل من ( بغداد ) المركز وهه ولير / كوردستان بأنه سيتم منح الأيزيديين مابين ( 1 – 5 ) حقائب وزارية أذا قرر العودة الى العراق وبأسرع ما يمكن.؟
والجواب ....لا ولكنني أرجو أن أكون على ( خطأ ) من كل ما أشرت اليه أعلاه..
بير خدر آري ....آخن في 3.5.2010

صراع شخصي ومواقع شخصية فقط.؟

تعليقآ وجوابآ على ( طلب ) لا وبكل أسف شديد تبدو بأنها على شكل ( تهديد ) حقيقي منسوب الى السيد والكاتب الأسلامي / الكوردستاني ( مير ئاكره يي ) المحترم.....
و هو يختتم طلبه بجملة خطيرة (* ألا هل بلّغت ؛ اللهم فآشهد ! ؟ ) ويوجهها بكلام ( معسول ) لنا نحن ( الكورد ) الأيزيديين في العراق والعالم أجمع.؟
أن لم نرفض ( آراء ) وكتابات السيد والبيشمه ركه المناضل ( هشيار بنافي ) المحترم....
لكونهم على ( خلاف ) فكري بينهم ورغم كونهم سوية مسلمو ( الدين ) الواحد وهذا شأنهم وليست لنا ( ناقة ) أو جمل فيه أن صحت التعبير.؟
سبقني العديد من الأخوات والأخوة من ( الكورد ) والكوردستانيون وفي مقدمتهم السيد هشيار بنافي برفض مضمون هذا ( التهديد ) للسيد مير ئاكره يي بأنه ( حر ) في آرائه ولا يمثل أو يتحدث بأسم أخوته في ( القومية ) واللغة من الكورد الأيزيديين سوى الأشارة وبشكل ( شخصي ) الى كل ما عانوا منه بأيدي ( كافة ) الأقوام والأديان ( المحتلة ) والمنتهكة لأرضهم وعرضهم قبل ( الأسلام ) وبمئات السنوات وبعد الأسلام وبأكثر من 500 عامآ أي بأيديهم وذلك من خلال قصص وخرافات غير عقلانية جمعوهما من هنا وهناك والنتيجة كان ( 73 ) حملة وهجمة ومحاولة أبادتهم عن بكرة أبيهم فقط.؟
ولكن وبصفتي ( الدينية ) كأحد وأبسط فرد أيزيدي قررت المشاركة والتعليق والتوضيح لا وبل ( التنديد ) في هذا الموضوع ( الشخصي ) بينهم ولكن في الجزء المتعلق بنا نحن الأبرياء والمظلومون في كل مرة وكيف دفعنا وندفع ( الثمن ) غاليآ وأن مقتل وأستشهاد تلك الكوكبة ( 24 ) أنسان أيزيدي برئ بتأريخ ( 22.4.2007 ) في مدينة الموصل خير دليل على كلامي لا وبل ( الخوف ) الحقيقي من مثل هذه الصراعات ( الشخصية ) قبلها وبعدها وفي المستقبل لا سامح الله وأرجو أن تكون الصورة واضحة لهم ومن خلالهم أوجه هذا ( الرجاء ) والتوسل الى الجميع أن يرحموننا ويعفوننا من مثل هذه المشاكل.؟
1. أرجو وأطلب من السيد ( مير ئاكره يي ) المحترم أن يعلم أن أصحاب ومشرفي هذه المواقع والمراكز الألكترونية المنسوبة الينا ( جميعآ ) وبدون أية أستثناءات يذكر هنا وهناك يمثلون أنفسهم فقط وليس هناك من يستطيع أن يبرهن بأنه ( مخول ) أو الناطق بأسم الأيزيديين في العراق وفي بقية ( أجزاء ) كوردستان المحتلة مع توجيه ( النقد ) الأذع الى بعضآ منهم بسبب أهمالهم وعدم تفكيرهم وأدراكهم أن يقوموا ويسرعوا الى ( حذف ) ورفض نشر تلك وهذه ( التشهير ) والتذكير في الأسماء والأساءات الغير حضارية الواردة في مضامين آراء وكتابات السيد والبيشمه ركه العزيز هشيار المحترم.؟
2. أرجو وأطلب من السيد والبيشمه ركه هشيار بنافي المحترم أن يدرك جيدآ مدى خطورة مثل هذه التهديدات على أخوته في القومية من الكورد الأيزيديين بواسطة ( الأعلام ) المعادي المحترض من هنا وهناك وأن يخفف ( التمديح ) المبالغ لنا مع تكرار الشكر الجزيل والأمتنان له ( قوميآ ) وسياسيآ ولكن ( دينيآ ) لا والف كلا لكوننا ( نخاف ) خوفآ حقيقيآ من ( غدر ) الزمان مع تأيدي وتضامني ( الشخصي ) معك في ( فضح ) وكشف ونبذ كل ماهو ( خطأ ) ومن جانب أية كان وماكان هنا وهناك ( قوميآ ودينيآ وسياسيآ ) ولكن ليس بهذا الأسلوب ( المتشنج ) نسبة الى ( التشهير ) وذكر الأسماء وغيرهما وأنما بشكل ( هادئ ) وعلمي ومقنع وموثوق ووووووووووووووووووووو.؟
3. نعم وأكرر بأنهما مواقع ومراكز ( فردية ) وشخصية وأن كان هناك ( رائحة ) وشم سياسي تأتي من ( واحدة ) أو أثنتان منهما فأقول ( صح ) ولكن كونوا على ثقة تامة بأنهما مسيًرات وبأيدي ( المسلمون ) وليس الأيزيديين أي بأيدي قادة ومسؤؤلي هذه الحركات والأحزاب الرئيسية ( 3 ) الآن في كوردستان الكبرى.؟
حيث ينفذون أجندتهم و مصالحهم ( السياسية ) ولمصلحتهم الشخصية فقط.؟
ولأجله أرجو وأطلب من أصحاب ومشرفي هذه المواقع أن يراجعوا أنفسهم ( فورآ ) وقبل فوات الآن عند نشر تلك وهذه الجمل ( التشهيرية ) ولأية وأي كان وما كان ورغم وجود جملة ( أعلامية ) موجودة تحت صفحات مواقعكم تقول....................
جميع الأراء والمقالات التي تنشر في الموقع تعبر عن آراء أصحابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع ........................................
وللعلم سبق لي ( شخصيآ ) وطلبت من ( أغلبية ) هذه المواقع وبالذات التي قامت بنشر هذه الآراء أعلاه وخولتهم أن يقوموا بحذف أو تعديل وتبديل أية كلمة وجملة متشنجة في آرائي ومقالاتي الشخصية ولكن يبدو بأن بعضآ منهم فقدوا الصواب وعند ( حدوث ) شئ ما ولا سامح الله بحقنا وخاصة ( الأبرياء ) والمظلومون مثل تلك الكوكبة من ( الشهداء ) أعلاه سأحملهم ( الذنب ) والمسؤؤلية الدينية والدنيوية والى الأبد.؟
وفي الختام ونيابة عن ( نفسي ) وشخصي فقط لكوني لا أمثل أحدآ أعتذر لكافة مؤمنات ومؤمني الديانة الأسلامية وفي مقدمتهم السيد مير ئاكره يي عن حدوث هذا ( الخطأ ) الأعلامي الشخصي ورغم أدراكي بقانون وحرية الصحافة والنشر ولكن ومهما حدث فنحن الأيزيديين أناس ( مسالمون ) ولم نكن ولن نكون من مؤيدي ومشجعي ( العنف ) والأرهاب الفكري في ( الماضي ) والحاضر ومستقبلآ وأنشالله ورغم كل ما جرى بحقنا هنا وهناك ولكن ويجب أن لا ننسى بأنه لنا مقولة ( أنسانية ) رائعة تقول..............
يا خوه دى تو خيرى بدي ( 72 ) ملله تا وه مه زي ته با.؟
أي .... يا الله أن تعطي الخير ل ( 72 ) ملة أو قوم ونحن كذلك معهم.؟
مع تحيات بير خدر آري .... آخن في 20.4.2010
rojpiran@gmail.com

ماهي حقيقة تقويمنا وأعيادنا الدينية / الأخيرة.؟

في نهاية مضمون الحلقة ( 2 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند الأسئلة التالية أدناه..
. بير آري / بير آلي.؟1. ) Pir Ari (
2. ماهو أصل وحقيقة كلمة مريد.؟
3. مصدر ومعنى كلمة ( با تز مي ) باتسمي.؟
4. معنى كلمة يوم الأحد.؟
5. معنى كلمة جيلكا / جيلكى / جيله ك.؟
6. مصدر ومعنى كلمة خه وره / خورا / خور.؟
7. لماذا تتكون هذا العيد من ( 7 ) أيام والرموز والمعاني ( الغريبة ) على لغتنا ولهجتنا الحالية ولماذا يؤخذ ( 7 ) باري أي الأوصال من ( لش ) ولحم تلك وهذه ( الذبيحة ) المخصصة للعيد وسواء كانت ( نعجة ) أو معزة ووصولآ الى الثور والجمل.؟
1. بير كلمة عريقة الجذور والأصالة ( لغويآ ) وأنها كانت ولا تزال موجودة ومعروفة عند الشعوب ( الآرية ) وخاصة الكوردية وبالذات الأيزيدية / الداسنية ولكنها لم تكن بهذا العدد ( 41 ) منصب الغير ( عقلاني ) والغير مبرر ومثلهم ( 41 ) منصب بأسم ( الشيخ ) ولأسباب مادية و بأسم ( فتو ) وفي حقيقة الأمر هو ( الفتوى ) والجزية العربية و الأسلامية المقتبسة والمنقولة لنا ( حديثآ ) من هنا وهناك.؟
وأن بيراني تعني وتمثل الأيزيدايه تي ( دينيآ ) وقبلها قوميآ منذ تكوينهم وأن ( تاف وسي ) أي ملك ( النور / الضؤ ) والظلام / طاووس ملك هو بير ( الصحيح ) والأول للجميع.؟
2. كلمة مريد حديثة العهد لكونها غير أيزيدية / كوردية اللغة قبل عام ( 557 ) الهجري ولكنها بحاجة الى ( التعمق ) والبحث أكثر من جانب قبيلتنا ( جيلكا ) وبالذات نحن ( بير ) وأحفاد بيري آري لأن قسم منهم ( بوزيرا ) يشاركوننا في تقليد وممارسة عيدنا أعلاه وهم ( مجيور ) السادن للعيد وليس ( بير ) كما يجب في الوقت الحاضر ولكنهم ليسوا بأعلى مرتبة ( دينية ) منا وحسب الشرعي الأيزيدي الحالي والمفروض عليهم بأن ( بير والشيخ ) هما رجال الدين فقط .؟
3. باتزمي كلمة ( آرية ) وكوردية اللغة وسبق لي وطرحت هذا السؤال على الجميع أن يعثروا ويترجموا هذه الكلمة ولكن دون جدوى سوى بعض الأستنتاجات ( الشخصية ) ولأجله أكرر ( الرجاء ) والطلب من الجميع البحث حول هذه الكلمة وبشكل علمي.؟
4. يوم ( الأحد ) تعني يوم ( الشمس ) وبكافة اللغات على المعمورة ومن بينهم لغتنا الكوردية / الأيزيدية ولأجله تبدأ مراسيم ومباركة عيدنا ( باتزمي ) أعتبارآ من هذا اليوم المقدس مابين ( 23 – 30 / 12 ) الميلادي وتنتهي في ( آخر ) يوم الأحد منها و يقال لها ( سه رصال ) أي رأس السنة ورغم وجود رأس السنة أخرى لنا مابين ( 9 – 19 ) من شهر ( نيسان ) الميلادي من كل عام.؟
أعتقد أن هذه النقطة ضمت العديد من الأسئلة والطروحات الملحة الى ( الجميع ) وفي مقدمتهم كل من السادة الكرام ( بير خدر سليمان وبير ممو أوسمان ) ولكنني أشك في ...
ولأجله لم ولن أبقى ( متفرج ) فقط على كل ما جرت ويجري الآن بحق معنى وعراقة بير وتشويه ( جذر ) وأصل وتأريخ عيدنا ( باتزمي ) الآري والكوردي الأسم والمعاني لأنه وللأسف الشديد ( حاول ) ويحاول ( الآن ) بعضآ من مثقفينا وكتابنا ( التلاعب ) بمضمونها وسواء كان ( عمدآ ) منهم أو بغير تعمد.؟
وللعلم أن كلمة ( آلي ) حديثة العهد لأنه بعد أن قرر ذلك الرجل ( الصالح ) مغادرة تلك العوائل الأيزيدية / الجيلكية التي كانت تسكن في تلك ( كهف ) والوديان الجبلية الواقعة الآن في ( كوردستان ) تركيا الحالية وقال لهم سأتوجه نحو ( الغرب ) فقالوا..........
( خو دا ئالى ) أي تجنب ولكن والسؤال الى الجميع وهي أي ( غرب ) كان يقصد ولماذا لم يقول سأتوجه نحو ( الجنوب ) وتحديدآ الى ( لالش ) أن كان من معاصري تلك الفترة.؟
وللعلم أيضآ بأنه توجد ( شجرة ) بلوط عريقة العهد في تلك المنطقة كانت ولا تزال تعرف بأسم ( دارا بير غه يبى ) أي شجرة ذلك بير الذي ( غاب ) أو أختفى عن الأنظارعندها.؟
أ. ( يه ك شم ) تعني يوم الأحد وهي تتكون من كلمتين كورديتين وهما.................
يه ك...... تعني ( 1 ) واحد.؟
شم............... تعني شمس أي يوم الشمس الأول.؟
وكذلك عند بقية الشعوب تعني نفس الشئ وعلى سبيل المثال اللغة ( الألمانية ) يقال.....
) زوون تاك أي يوم الشمس.؟Sonntag (
ب . تم أختيار ( بدء ) باتزمي في نهاية شهر ( 12 ) الميلادي الحالي وبأية تقويم كان ولكن حدث ويجب أن تحدث في فترة ( تعادل ) الليل والنهار المعروفة والمعلومة ( فلكيآ ) في هذه الفترة وليس بعد مرور أكثر من ( 14 ) يومآ مثلما يدعي البعض من أفراد عشيرتنا جيلكا أعلاه ولأسباب ( قبلية ) وأكثرها سياسية حاليآ وغدآ الله هو العالم بكل ماسيحدث.؟
سبق لي وأشرت ( نقلآ ) عن موقع وصحيفة ( أيلاف ) الألكترونية المحترمة و بعض الأفكار والآراء ( الخاصة ) والعامة وبالذات المضامين التالية أدناه....................
أذا تخلوا عن ذكرى 25/ 12 فنحن أصحابها.؟ ............. بير خدر آري.........
على عكس الإعتقادات السائدة بأن تاريخ ميلاده هو الـ 25 من كانون الأول .؟
علماء فلك يفجرون مفاجأة ويؤكدون أن المسيح ولد في حزيران.؟
وقالت صحيفة التلغراف البريطانية أن العلماء وجدوا أن النجم اللامع الذي ظهر فوق بيت لحم منذ 2000 عام، يشير إلي تاريخ ميلاد السيد المسيح بأنه يوم الـ 17 من شهر يوليو وليس يوم الـ 25 من شهر ديسمبر. وزعم العلماء أن نجمة عيد الميلاد هي على الأرجح توحيد واضح لكوكبي الزهرة والمشتري ، الذين كانا قريبين جدا ً من بعضيهما الآخر وتضيء بشكل براق للغاية كـ " منارة للضوء " ظهرت بشكل مفاجيء. وإذا ما جانب الفريق البحثي الصواب، فإن ذلك سيعني أن اليسوع من مواليد برج الجوزاء وليس من مواليد برج الجدي كما كان يعتقد في السابق. ...............................

فهنا أويد كلام هولاء العلماء وأضيف بأنه ليس هناك ( راعي ) وعند أية قبيلة كانت ويكون بأستطاعته وأغنامه ( البقاء ) والمبيت في ( العراء ) القارص في يوم ( 25 / 12 ) وفي أي مكان كان على المعمورة.؟
وكذلك يجب أن لا ننسى نحن الأيزيديين بأننا أشرنا الى حدوث تلك ( الأندماج ) والتعانق بين هذه ( الكواكب ) أعلاه قبل الآن وبمئات ( السنين ) وفي الوقت من ( الصيف ) وليس الشتاء وذلك من خلال قصة ( ليل ومجروم ) أو ليلى ومجنون المشهورة عشقآ وغرامآ.؟
حيث نطلب من ( الراعي ) أو الذين يسيرون ( ليلآ ) في العراء و حتى في الدار أن يراقبوا حدوث تلك ( العناق ) الجميل بين هذه الكواكب وفي لحظة ( خاطفة ) فأذا شاهدوا عليهم أن يقفوا أمام ذلك المنظر ( الباهر ) خشوعآ ويطلبوا منهم ( شئ ) ما مع أنفسهم و لكي يتحقق حلمهم ومرادهم ( الأول ) والأخير وهو الحب والأولاد والمال وووووو.؟
ج. خه وره أو خور تعني ( الشمس ) وحسب اللغة الكوردية واللهجة ( السورانية ) المستعملة عند أخوتنا في ( القومية ) واللغة من الكورد ( المسلمون ) في كل من العراق وأيران والسؤال موجه الى الجميع من أين جاءت هذه التسمية على ذاك وهذا ( الرغيف ) الخاص من الخبز التي يجب على كل عائلة ( بوزير ) الجيلكية ومن قبيلة ( مريد ) أن تقوم بصنعه في ليلة ( الأربعاء / الخميس ) في منتصف هذا العيد ذات ( 7 ) أيام أعلاه.؟
د. تتكون هذا العيد من ( 7 ) أيام متتالية ويجب أخذ ( 7 ) أوصال وبأسم ( باري ) أو بارجه من ( لش ) ولحوم كل ذبيحة مخصصة لهذا العيد.؟
للأسف ليس لدي معلومة ( موثوقة ) حول هذا العدد سوى ما قرأته من هنا وهناك.؟
وللعلم توجد مدينة في دولة ( أيطاليا ) الحالية تعرف بأسم باري.؟
و. في ( آخر ) يوم من مراسيم العيد نبارك بعضنا البعض وكذلك الجيران والضيوف ويقولون لنا ( سه رصال وه باتزميا وه بيروز بت ) أي باتزميتكم ورأس سنتكم مبارك.؟
5. ( جيلكا / جيلكي ) جيله ك.؟
سبق لي وأشرت الى هذا الموضوع ولكن دون التوصل الى شئ مقنع سوى ترديد تلك وهذه الجملة أو الرواية المنقولة ( أبآ عن الجد ) بأن ذلك الرجل الصالح ( بير آري ) ومرافقيه الكرام ( مطران وقسيس ) في كنيسة ( دير ديل ) هناك قرروا تسمية تلك العوائل بأسم جيلكا بعد أن أحيوا لهم ( جيله ك ) أي تلك البقرة المذبوحة أكرامآ لهم.؟
والسؤال هنا مكرر الى كافة مثقفينا وكتابنا وبالذات ( الباحث ) وأصحاب الشأن والأختصاص المحترمون جميعآ وهي...................
أ. هل يعقل أن نقول بأن أعيادنا ومناسباتنا ( عريقة ) وتمتد الى زمن الآريين و السومريون وغيرهم ولكننا نتناقض أنفسنا عندما نقول وندعي بأن ( فلان ) محطة و أمتداد أو متجدد لهذه المناسبة ودون أن نملك أي ( دليل ) علمي وموثوق لدينا والأسوأ منهما عندما نقول بأن بير والشيخ من ( ماليين آديا ) أي من العائلة العدوية الواحدة والحديثة العهد أعلاه.؟
وعلمآ بأنه ليس هناك أية أشارة في هذه المناسبة أعلاه تشير الى هذه العائلة ( العدوية ) وحتى التحدث أو الأشارة الى كلمة ( لالش ) سوى في ( آخر ) يوم من العيد يتم عمل أو طبخ ( باجة ) أي أحشاء ورأس وأرجل ذبيحة العيد ويوزع على ( الضيوف ) وأهل الدار فتسمى ب ( تاشتيا شيشمس ) أي فطور الشمس.؟
ب. سبق لي وأشرت الى أن كل من شخصية ( بابا نوئيل ) أو نيكولاوس وبير آري بأنهما شخصية ( واحدة ) لأنه عندما تسألوا من أي ( عالم ) دين ومثقف أجنبي كان ويكون عن أصل هذه الشخصية ( الصالحة ) سيقول لكم بأنه جاء من تركيا وليس من ( القدس ) أو من الفاتيكان وحوالي عام ( 280 م ) وغيرهما مع كل الأحترام للجميع.؟
6. ( خه وره / خورا ) خور.؟
سبق لي وأعلاه شرحت معنى هذا ( الرغيف ) أو الخبز المقدس الذي يجب على كل عائلة من ( آل ) بوزير عمل ما بين ( 1 – 7 ) في ليلة ( شه ف به راتا خوره ) أي في ليلة القدر الخاصة لهذه العائلة وتقع في ( وسط ) أيام عيد باتزمي ذات ( 7 ) أيام.؟
حيث يجب على بقية عوائل جيلكا طلب ( قطعة ) من هذا خوره منهم وأضافته الى نيشانهم الواردة الذكر في الحقلة ( 1 ) من هذا العنوان.؟
وللعلم ودون ( المبالغة ) والتمديح بأنه توجد ( الآن ) قطعة منه في ( خلات ) أي بقجة دارنا قد مرت عليه أكثر من ( 12 ) عامآ الآن ودون أن يتعفن.؟
وفي ختام هذه الحلقات أكرر سؤالي ( الملح ) والمتكرر الى كافة ( الأيزيديين ) وخاصة المثقفون والكتاب وأصحاب الشأن أن يسألوا مع أنفسهم ( أولآ ) من ثم مع الآخرون عن من هو جدهم ( الأول ) أن لم يكن بيرهم وشيخهم الحالي هو جدهم الأول وكذلك البحث عن حقيقة ( جذر ) وأصل تقاويمنا الحالية بأسم ( حساب ) أو تقويم قبيلة ( الفقراء ) وقداسة بابا الشيخ الذي يصر أن يفرض علينا تقويم ( سامي ) وقمري بأسم الشرقي.؟
نعم ستقولون لي هل أن كل من ( الأنبياء ) زه ره ده شت وموسى وعيس ومحمد هم جد مؤمنيهم ...............والجواب ( لا ) والف كلا.؟
ولكن وبكل أسرار ولأسباب ( قومية ) وقبل الدين أقول يجب أن نعرف هذه الحقيقة لكوننا نختلف عن الجميع وبعدة أسباب لكوننا ( نبالغ ) كثيرآ في تمديح ( خوه دان ) أو ولي ومربي وغيره من هذه التسميات الحالية عندنا وكذلك حقيقة جذورهم وحتى أسمائهم مجهولة ومستعارة بأسم بير ( فلان ) وبدون معرفة أسم أبيه وجده ولا أنكر بأنه كان ولا يزال هناك من يقول لنا لا تتكلموا عن ( سريين مالين ئاديا ) أي لا تتكلموا عن ( أسرار ) العائلة العدوية وشكرآ لكم جميعآ...............................
بير خدر آري .... آخن في 18.4.2010 ....... rojpiran@gmail.com

ماهي حقيقة تقويمنا وأعيادنا الدينية / २.؟

ماهي حقيقة تقويمنا وأعيادنا الدينية / 2 .؟
في نهاية مضمون الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الجملة المنقولة من رأي لا وبل ( عدة ) آراء شخصية للسيد والباحث الأيزيدي ( محمود خضر ) أبو آزاد المحترم حيث وبكل أسف وأعتذار له أقول ( لا ) والف كلا لهذه ( الأخطاء ) والتناقضات الغير مبررة وجنابك أعلم وأدرك معلومة مني ولكن.؟
ولأجله وأختصارآ في الكتابة سأنهي التحدث والتطرق الى ماهي حقيقة ( رأس ) سنتنا الجديدة ( جارشه ما سور ) أي الأربعاء الحمراء نسبة الى ( نور ) الشمس واللوان الربيع الزاهية ولكن وللأسف الشديد ليس لدينا جميعآ أي ( دليل ) علمي وموثوق ومكتوب يمكننا الأعتماد والأسناد عليه سوى ( قيل وقال ويقول ) شفهيآ ورغم عراقتها فعلآ والأ كيف ولماذا يتم الأحتفال بهذه المناسبة ( 2 ) مرتين مابين ( 11 – 20 / 4 ) من كل عام.؟
ففي البداية تقوم قبيلة ( فقير ) وهم رجال الدين عندنا ويتخذون من منطقة ( جبل شنكال ) سنجار( 120 كم ) غرب الموصل موطنآ لهم ولهم ( حساب ) أو تقويم خاص يسمى ب حساب ( كه فر ) أي الصخر لكونهم ليسوا من الأصول العراقية الحالية.؟
وأنما من الأصول ( الهند و - الأفغانية ) وتحديدآ من أقليم ( قه نده هار ) وكلمة فقير قندهار مشهورة هنا وهناك وللعلم والتوضيح أكثر فعندما وصل الشيخ عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) الى معبدنا المقدس ( لالش ) النوراني حوالي عام ( 557 ) الهجري كان قبله هناك عدد من العوائل ( الغريبة ) اللغة يسكنون في ( كهوف ) قريبة الى المعبد ولا تزال تلك الكهوف تعرف هناك بأسم ( أشكه فت هندوا ) يا أستاذ أبو آزاد المحترم.؟
ولأجله لا يحتفلون مع تقويم ( بابا الشيخ ) في منطقة ( وه لات شيخ ) الشيخان 40 كم شمال الموصل وسبق ولقداسة بابا الشيخ ( الأسبق ) والد بابا الشيخ الحالي وليرحمه الله وحاول ( أجبار ) رؤؤساء هذه القبيلة أن يحتفلوا معه ولكنه ( أخفق ) فلكيآ معهم.؟
والأحتفال الثاني ومثل ( اليوم ) الأربعاء 14 / 4 سيحتفل ( الأغلبية ) من الأيزيديين في العراق والعالم أجمع بهذه المناسبة الغير ( موثوقة ) و على غرار بقية التقاويم المعروفة اليوم مثل التقويم ( العبري والزه ره ده شتي / الكوردي والميلادي والهجري ) ومهما كانت حقيقتهما فلهم مايقنع المنطق.؟
وللعلم أيضآ أن في هذا التقويم الغير معروف ( اليوم والشهر والسنة ) عندنا والتي يسمى بالتقويم الشرقي وحول مصطلح ( الشرقي ) عندنا كنت ( أمل ) من السيد أبو آزاد أن يشرح لي ماهي مضمون تلك ( قول ) أو القصة المنسوبة الى الشيخ ( فخرالدين ) وليرحمه الله بأنه خدم ( سادن ) في العديد من المعابد ومن بينهم ( دير ) للمسيحيين فلماذا.؟
وفي الختام أرجو من ( كافة ) الرحالة والكتاب ( الأجانب ) والعرب والكورد وأهل الدار أي من الأيزيديين أنفسهم ( سابقآ ) وحاليآ بأنه عند البحث والكتابة عنا أن لا يتعجبوا عندما قلتم وقالوا وقلنا بأن الأيزيديين يشكلون من ( عدة ) أجناس وقوميات و عقائد وأديان وطوائف وقبائل ( عريقة ) العهد وحديثة العهد.؟
فعند البحث ستعثرون و سترون عندنا عادات وتقاليد ( هندية وسومرية ويهودية ومسيحية وأسلامية ) ووووووو وغيرهما ولكن يجب عليً أن لا ( أنكر ) بل وأفتخر بصلابة وقوة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وكيف حافظنا على جذورنا وأصولنا ( الأول ) والأخير وهو ( ئي زي دي ) أي الأزداه وهو ( الرب ) العالمين أجمعين ودون أن يرشدنا ( نبي ) أو رسول من ( البشر ) مع كل الأحترام للجميع.؟
ماهي حقيقة وجذور وأصول ( رأس ) السنة عندنا نحن قبيلة ( جيلكا ) المتكونة من طبقتين دينيتين وهم ( بير ومريد ) فقط وبدون مشاركة قبيلة الشيخ أعلاه ولماذا يا أستاذ أبو آزاد.؟
حيث نحتفل به منذ مدة غير ( موثوقة ) أيضآ ولكن مابين ( 21 – 31 / 12 ) من كل عام ميلادي الحالي وهناك ( بعض ) العوائل الجيلكية في ( كوردستان ) سوريا الحالية ومعهم بعضآ من كوردستان تركيا الذين يعيشون في ( أوروبا ) يدعون بأنه يجب الأحتفال به مابين ( 7 – 14 / 1 / الميلادي وذلك ( تعاطفآ ) مع تقويم بابا الشيخ الشرقي أعلاه.؟
فيقول الأستاذ أبو آزاد المحترم أعلاه.................................
يقترن خبز المقدس ( خورا ) مع أسم ( بوزيرا ) ويمتد جذور هذه التسمية الى ( عهد ) سومر وبابل وآشور.؟
ولكن جنابه قبل لحظات قال أن ( مؤسس ) عيد باتزمي قد كان من معاصري الشيخ عدي بن مسافر الأموي حوالي عام ( 555 ) الهجري أي منذ حوالي ( 876 ) عامآ فقط.؟
وللعلم وحسب ما كان ولا يزال يتردد على لسان ( كبار ) السن في عشيرة ( جيلكا ) المتكونة من عدة ( فخذ ) وقبائل ومن بينهم ( بوزيرا ) أعلاه بأن ( بير آري ) أو آلي منح جد هذه القبيلة ( بوزير ) أن يقوم بصنع الخبز المقدس ( خه وره ) وهو ( خوه دان ) أو مربي وولي لهم منذ ذلك اليوم الذي وصل وبرفقة ( مطران وقسيس ) دير ( ديل ) أو الكنيسة المسيحية هناك الى ( كه لي ) وادي وكهوف قبيلة ( بير ) و المشهور ب كه ليى بيران و ( قه راجى داسكان ) أي سهول قبيلة داسكان والواقعان الآن في ( كوردستان ) تركيا الحالية حيث سبق لي وأشرت الى ترديد هذه القصة ولأكثر من مرة.؟
فرغم تحفظاتي ( الشخصية ) الغير مقنعة على وجود ذلك ( بير ) الأيزيدي ومهما كان جذوره وحتى أن صح كلام السيد والباحث ( أبو آزاد ) أعلاه أن ( يظهر ) في دير مسيحي الديانة مع كل الأحترام للجميع ولكنني سأروي كل ما سمعت من ( جدي ) وأبي وأعمامي وبقية كبار ( السن ) من عشيرتي ( جيلكا ) في العراق ومنذ بداية الستينيات من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم وليرحم الله الأموات منهم وأموات الجميع..................
ولكنني لم أسمع منهم بأنه كان من معاصري الشيخ عدي وحتى أبن ( بير شرف ) وشقيق كل من ( بير هاجيال وبير صديق ) سوى بعد أن أستقرت في قرية ( باعه درى ) الشيخان في مابين الأعوام ( 1983 – 1997 ) ومن كلام بعض رجال الدين من أهالي تلك المنطقة وليس من كلام أهالي منطقة شنكال مع كل الأحترام للجميع.؟
فكيف يجوز لا وبل ( يعقل ) أن يكون جذور هذه القبيلة ( بوزير ) المحترمة تمتد الى عهد السومريون ومقرر خبزهم هذا من معاصري عهد الشيخ عدي وليرحمهم الله جميعآ........
ولأجله قلت وسأقول رأي ( الشخصي ) دائمآ وأبدآ يا عزيزي أبو آزاد المحترم وأرجو أن لا ( تزعل ) من كلام خادمك لكونك ( أكبر ) مني عمرآ أدام الله في عمرك وكون على ثقة تامة ومعك أخواتي وأخواني ومن ( كافة ) قبائل وطبقات ( الشيخ ) وهم بأكثر من ( 41 ) قبيلة دينية عندنا بأنني لم أكن ولن أكون ( هدام ) الهدف أو أحاول أنكارهم لا سامح الله.؟
وأنما كنت وسأكون و أنشالله ( بناء ) صالح من أجل وضع وأعادة ( أسس ) جذورنا في مكانه الطبيعي ( الأول ) نعم قلت وسأقول الأول لأنه هناك من حاول وأحفادهم اليوم يحاولون نقله ووضعه في مكان ( آخر ) ووالله هو العالم العليم بكل شئ............
أولآ . من أين ..... ومنذ متى .......... ومن هو........ وماهي ........ جذور وأصول ومعاني الكلمات التالية أدناه ( دينيآ ودنيويآ ) عندنا نحن الكورد الأيزيديين وبالذات نحن أفخاذ وفروع وقبائل عشيرة ( جيلكا ) المتكونة من طبقتين دينيتين ( بير ومريد ) فقط.؟
. بير آري / بير آلي أو كلمة ( بير ) فقط.؟1. ) Pir Ari (
2. ماهو أصل وحقيقة كلمة مريد.؟
3. مصدر ومعنى كلمة ( با تز مي ) باتسمي.؟
4. معنى كلمة يوم الأحد.؟
5. معنى كلمة جيلكا / جيلكى / جيله ك.؟
6. مصدر ومعنى كلمة خه وره / خورا / خور.؟

7. لماذا تبدأ مراسيم ومباركة هذا العيد في ( آخر ) يوم الأحد من نهاية شهر ( 12 ) الميلادي ( الحالي ) أو مايسمى الشرقي وتنتهي في ( أول ) يوم الأحد من شهر ( 1 ) الميلادي وكذلك لماذا تتكون هذا العيد من ( 7 ) أيام ولماذا يؤخذ ( 7 ) باري أي أوصال أو قطع ( لحم ) محددة من تلك وهذه ( الذبيحة ) المخصصة للعيد وسواء كانت ( نعجة ) أو معزة ووصولآ الى الثور والجمل.؟
أ. ففي البداية وبكل أسف وأعتذار من القراء الكرام أقول وأقر وأعترف بأنني أفتقر الى تقديم أي ( دليل ) علمي وتأريخي وموثوق أن أقدمه لهم حول هذه النقاط ( 7 ) أعلاه سوى كل ما قيل وقال ويقال ( شفهيآ ) وهذا غير كافي لكونهما أسئلة ( صعبة ) ومتحيرة الأجابة عليهما بشكل صحيح ودقيق ولأسباب ( دينية ) وقبلية متعمدة من جانب الأغلبية الحاكمة.؟
ولأجله أدعوكم الى المشاركة فيه وعدم ( الأعتماد ) علينا نحن الأيزيديين أو تصديق كل ما يقال عنا لكوننا مظلومون بأيدينا ( أولآ ) ومن ثم بأيدي الآخرون وهذا ما أشرت اليه سابقآ والآن وفي المستقبل أنشالله وبعكسه.؟
فقلت وسأقول كل ماهو متوفر لدي ( شخصيآ ) وسواء كان عن طريق المشاهدة والأستماع حول هذه المناسبة ( الأيزيدية / الآرية / الكوردية ) العريقة وكذلك من ( الأجتهاد ) والتحليل الفكري بعد عام ( 1976 م ) وخاصة بعد حصولي على نسخة من ( نظرية ) وكتاب ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) المنسوبة الى السيد و الشيخ خليل أعلاه والتي سميتها وأسميها ( دائمآ ) وأبدآ بالنظرية ( الهدامة ) والمنحازة والغير حقيقية .؟
ب.Pir بير
فسواء كان ( فعلآ ) كلمة بير يعني كلمة ( الشيخ ) حسب أعتقاده وبشكل ( متعمد ) ولكن ومهما قال وقيل وقلت ( الآن ) فهناك فرق شاسع بين كلمة................................
الكوردية وبحروف ( لاتينية ) أو أوروبية و( بير) أي ( الكاهل ) الكبير في السن( Pir ) وحسب اللغة ( العربية ) والأسلامية وللعلم أن كلمة ومنصب الشيخ أشتهر( دينيآ ) أكثرعندهم بعد فتح العديد من المدارس والجوامع ( الأسلامية ) وعلى سبيل المثال مدرسة وجامع ( الأزهر ) في دولة مصر وبالذات مدرسة الشيخ ( عبد القادر الكيلاني ) في بغداد العاصمة العراقية حوالي عام ( 528 هه ) حيث منحوا ويمنحون طلابهم بلقب الشيخ.؟
وأن تلك الزيارة التي قام به كل من الشيخ ( أحمد الكبير ) والشيخ عبد القادر الكيلاني وبقية الشيوخ الكرام الى معبدنا ( لالش ) النوراني ولقائهم بالشيخ ( عدي بن مسافر الأموي ) أو شيخادي ( الأول ) والثاني وليرحمهم الله جميعآ حيث سيطروا و تقلدوا أمورنا وشؤؤننا الدينية مابين الأعوام ( 557 – 644 هه ) خير دليل على هذا الكلام بأن كلمة ومنصب الشيخ حديث ( العهد ) عندنا وكلمة بير ( عريق ) العهد في لالش وكوردستان.؟
ج. هل جنابك ( متأكد ) من مضامين هذه الجمل أدناه يا أستاذ ( أبو آزاد ) المحترم...
يمتد جذور عيد الباتسمي إلى يوم كان ( أكثرية ) أسلاف الأيزيدية يسكنون ( الكهوف ) الجبلية.؟

پيرئ آلي هو أبن الپير شرف الدين وكان معاصرآ للشيخ عدي بن مسافر.؟
وپير شرف الدين كان پير ومرشد الكوجر / غنامة / جزيرة بلاد الشام.؟
وكانت للكوجر رحلة شتاء يرحلوا خلالها إلى كوردستان.؟
أصبح ( پيري آلي ) پير عيد الباتسمي ومرشدها الروحي.؟
، وهذه العلاقة نجدها في أسطورة الباتسمي وووووووووو
إلى ولادة ( الشمس ) وقيامها من عالم الظلمات .؟
ينبغي لنا أن نشيد بعبقرية أسلاف الإيزيدية وعظمة حنكتهم و دقة أيام الأسبوع بدلا من أيام الشهر.؟
ويوم ( الأحد ) هو يوم الشمس.؟
وهو الذي يؤسس تقويم الباتسمي .؟
، وهو: عيد الطبيعة والإنسان، وعيد ميلاد الأرض وميلاد الأرض الجديد.؟

ثانيآ ........فلنعود الى الفقرة ( 2 ) أعلاه حول ماهو أصل وحقيقة كلمة ( مريد ) ومن ثم سأبين رأي الشخصي حول مضامين هذه الأسئلة والجمل أعلاه..؟
1. أن كان كلام ومعلومات الباحث الأيزيدي ( أبو آزاد ) أعلاه صحيحة ودقيقة بأن بير آري أو آلي كان أبن ( البير ) شرف ولتكون في علمه بأن كلمة البير لا يوجد بيننا ( لغويآ ) وأنما هو ( بير ) وأن كان فعلآ ( راعي ) الأغنام وغير ( مستقر ) في مكان أعلاه......
فسأوجه اليه الأسئلة التالية أدناه ومن ثم سأستمر في آرائي الشخصية.؟
أ. أن كان بير آري معاصرآ في زمن وحكم وسيطرة ( الشيخ ) على كافة أمورنا وشؤؤننا الدينية والدنيوية فكيف لا توجد أية عائلة ( شيخ ) من بين هذه القبائل ( 41 ) المعروفة اليوم بيننا تمارس هذه المناسبة العريقة أعلاه وهم سيطروا ويسيطرون على كل شئ.؟
وكذلك هل يعقل أن لا يشاركه أشقائه أو أحفادهم في تقليد هذه المناسبة.؟
ب. هل يمكن لجنابه ومن خلاله الى ( الجميع ) أن يبرهنوا بأن كلمة ( مريد ) تسبق ظهور كلمة ( الشيخ ) أي قبل وصول وأستقرار الشيخ ( عدي ) بن مسافر الأموي ( الأول ) والثاني الى وادي ومعبد ( لالش / كوردستان ) مابين الأعوام 557 – 644 هه أعلاه.؟
والجواب ونيابة عن الجميع قلت وسأقول وبكل ثقة و ( 99 % ) أكون متأكدآ من مضمون كلامي هذا بأن هذه الكلمتين ( مريد والشيخ ) حديثة العهد أعلاه.؟
حيث كان الأيزيديين قبل ( فرض ) وقبول أفكار هولاء ( الصحابي ) والشيوخ والمتصوفون يسمون ب ( أزداهيين ) وداسنيين وأما رجال ( الدين ) وبعدد ( قليل ) وليس بهذا العدد الغير ( عقلاني ) وهم بأكثر من ( 41 ) قبيلة مماثلة الى قبائل ( الشيخ ) الحالية يسمون ( بابى بير ) أي الأب الكبير والخادم ( سادن ) على معابدهم وأن أحدى الأسماء المختفية والملغية وبشكل ( متعمد ) لمعبدنا الحالي لالش كان ( به رسكه ها بيران ) أي معبد بيران ولكن ( أبو آزاد ) أعلاه يتجنب الأشارة الى مثل هذه المواضيع الحساسة.؟
2. ماهو مصدر ومعنى كلمة ( با تز مي ) أو باتس مي.؟
فقبل الأشارة الى هذه الكلمة أريد العودة والبحث عن ( زمن ) ظهور ذلك الرجل الصالح بير ( آري ) وليس آلي كما يعتقد ( الأغلبية ) منا والسبب هو ( اللهجة ) فقط وليست غيرها وقبله عن كلمة ( بوزيرا ) أن كان السيد أبو آزاد ( متأكد ) من نفسه ومصادره بأنها تمتد الى زمن السومريين.؟
أ. لا يمكن لأي باحث ومهما مصدر معلوماته أن يفصل بين زمن بير آري و( جد ) عشيرة بوزيرا الحالية لأنه وحسب ما سبق لي ولأكثر من مرة أشرت الى هذه النقطة وحسب ماهو منقول ( شفهيآ ) أب عن جده عندنا نحن قبيلة جيلكا وليس ( توثيقآ ) وللأسف الشديد.؟
بأنه عندما ظهر ذلك الرجل الصالح بير آري في ( دير ديل ) أي أحدى الكنائس المسيحية أنذك في ( كوردستان ) تركيا الحالية.؟
طلب من ( راعي ) الكنيسة أي من المطران والقسيس أن يرافقانه عند تلك العوائل أو القبائل التي كانت تسكن في تلك ( الكهف ) الجبلية القريبة الى تلك الدير.؟
وبعد أن ( آمنوا ) بكراماته أو ( يحكى أن ) أستطاع ( أحياء ) تلك البقرة التي قاموا بذبحها أكرامآ له ولضيوفه الكرام.؟
فقرر تسمية تلك العوائل ب ( جيلكا / جيلكي / جيله ك .؟
ومن ثم ( فرض ) أو طلب منهم أن يقوموا و ( سنويآ ) وتحديدآ في تلك الفترة الواقعة ما بين ( 21 – 31 / 12 ) الميلادي الحالي تقليد وأحياء مناسبة بأسم باتزمي.؟
وطلب من ( رئيس ) أو رب كل عائلة أن يجلب شئ من ( الطعام ) والأكل من داره الى ديوانه من أجل المباركة فكان ( جد ) بوزيرا أعلاه من بينهم ولكن ونظرآ لفقر حاله ووضعه الأقتصادي الضعيف جلب معه ( قطعة ) رغيف محروقة لكونه عملها وعلى شكل كعكة الحالية و تحت ( حطام ) النار ومن مادة ( الشعير ) أو الذرة.؟
فناداه ( صوكا بن عه باي من قه بول كر ب كاي ) أي أن تلك القطعة أو الرغيف المختبئة تحت ( العباءة ) أقبله بمثابة ثور يا بني بوزير.؟
و منحه لقب ( مجيور ) أي السادن على كافة تلك العوائل وسواء كانوا ( بير ) أو لم يكونوا وبأية تسمية أخرى كانوا.؟
وهو أن يقوم ( سنويآ ) بصنع أو يخبز رغيف بأسم ( خه وره ) خورا خور.؟
فكيف يجوز أن يسبق زمن ذلك ( الفقير ) الحال زمن رئيسه أعلاه وهنا ظهرت عدة أسئلة أخرى وملحة فرضت وتفرض نفسهما علينا جميعآ وهو...............
3.هل فعلآ كان من بين تلك العوائل توجد شخص أو قبيلة بأسم ( بير ) أم هو قام بتقسيمهم وتسميتهم الى ( بير ومريد ) وهل هو ( جد ) هذه العوائل من بير الحالية وهم اليوم يتقسمون الى عدة ( فخذ ) وقبائل مثل.................
أ. بير آل ( جندو ) وهو أسم جدي ( السابع ) وحسب ما نقلته من أبي وأعمامي.؟
ب. بير آل كه لي بيرا وهم أصحاب تلك ( الكهف ) المشهورة اليوم ب كه ليى بيرا.؟
ج. بير آل مطو وهم جد بير ( علي ) الحالي.؟
د. بير آل محوي وآل نهروز الحالي.؟
أضافة الى العديد من قبائل ( مريد ) الجيلكية الحالية مثل...........
بوزيرا ونهروسكا وزينيا وكه لكا وبعجولا وغيرهم ولكي لا أقع في ( خطأ ) وأنسى أسماء البقية وبشكل غير متعمد فهذه القبائل وسواء كانوا بير أو مريد كانوا في السابق يسمون ب داسكا وطوري أي أن داسكا كانوا يعيشون في ( قه راج ) أي في التلول والسهول وطوري كانوا يعيشون في ( الكهف ) والوديان الجبلية هناك فأن كان لم يكن جدنا نحن الأبيار أعلاه فمن هو جدنا ( الأول ) وكيف تم تسميتنا ببير.؟
فالى الحلقة القادمة وأرجو وأطلب من ( أحفاد ) هولاء الأبيار والشيوخ ( 82 ) قبيلة أن يبينوا آرائهم ( العلمية ) وبعيدآ عن ( الخرافة ) والعاطفة حول هذا السؤال ( القومي ) المهم والملح لنا جميع.؟
بير خدر آري ....آخن في ليلة 13 / 14 / 4 / 2010 وهو يوم عيد ( جارشه ما سور ) المبارك مع التهنئة ( القلبية ) للجميعا....................

ماهي حقيقة تقويمنا وأعيادنا الدينية / १ .؟

ماهي حقيقة تقويمنا وأعيادنا الدينية / 1.؟
ففي البداية أهنئ البشرية جمعاء وخاصة الشعب العراقي وبالذات بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في كل مكان من المعمورة بمناسبة قدوم أعياد ( نو سال / نيسان ) أو نيشان وسواء كانت ( أيزيدية / كوردية ) الأسم والمعنى أو سومرية وعربية و فارسية وهندية وفرعونية ووووووووو فجميهما تعنيان شئ واحد وبأية لغة ولهجة كانت لا تفرق بينهما.؟
وكذلك أكرر القول لبني جلدتي وبالذات للجيل ( الجديد ) الواعي المثقف بأن الغرض المكرر والمتعمد الى كتابة ونشر هذه المواضيع ليست ( هدامة ) كما حاول البعض أتهامي وأنما والعكس هو ( البناء ) الجديد وعلى أرضية ( صلبة ) والتخلي عن تلك القصص والخرافات ( الهشة ) والمبالغة فيه كثيرآ من قبل بعضآ منا ولمصلحتهم الشخصية فقط.؟
في نهاية شهر ( آذار ) الماضي كان لي رأي آخر وبعنوان ( في آذار أم نيسان تبدأ يومنا الجديد مع توجيه ( 4 ) أسئلة شخصية أدناه الى قداسة ( بابا الشيخ ) أي الرئيس الروحاني العام لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وهو السيد ( ختو حجي ) المحترم.....
ولكن سيادته أو أحد أعضاء المجلس الروحاني وحتى مستشاريهم وكتابهم أخذوا جانب الصمت والأسباب واضحة ودون الحاجة الى الألحاح عليهم مستقبلآ.؟
تعليقآ وجوابآ على مضمون هذه الأسئلة الواردة في ( رأس السنة الأيزيدية ) أدناه و المنسوبة الى السيد والباحث الأيزيدي محمود خضر ( أبو آزاد ) المحترم.....
فأقول له وبكل أحترام ( الرجاء ) أن لا تقلد السيد والشيخ ( خليل جندي ) المحترم بعد الآن لأنه حان الوقت أن ( نكسر ) تلك الحواجز وننزل الى ( صحن ) واحة لالش النوراني ونشرح للجميع بأن ( به رات و لالش ) تعنيان بذرة النفس والحياة لكل شئ حي على المعمورة ولكن هناك ( سر ) يجب فك رموزها عاجلآ أم آجلآ.؟
أختصارآ للكتابة و ب ( 99% ) أكون متأكدآ من معلوماتي ( الشخصية ) عندما أستجبت وسأستجيب أنشالله على تفسير عنوان رأي هذا أعلاه ومضمونه أدناه ووالله هو العالم بحقيقة كل ما أنوي التوصل اليه وسواء كان لمصلحتي ( الشخصية ) فقط أو لمصلحة الجميع فمهما قلت وتفلسفت فأن ( التأريخ ) لا ترحم ولا تظلم أحدآ.؟
1. نعم أيها العم العزيز أبو آزاد المحترم...
قلت قبلك وسأيدك القول ( الآن ) وغدآ بأننا على ( مفترق طرق ) وبمختلف التقاويم الشمسية أو القمرية وخاصة ( الصخرية ) نسبة الى تقويم أو حساب قبيلة ( فقير ) أو الفقراء وهم رجال ( الدين ) عندنا وكل منها تقول ( أنا ) الأقدم والأصح.؟
ولكن هل يمكن لجنابكم الكريم أن تقدم لنا ( خيط ) رفيع أن صحت التعبير ( تربط ) جذورنا وأصولنا مع هذه التقاويم أعلاه قبل ظهور ونشر الديانات ( الثلاث ) المعروفة اليوم بكتبهم وأنبياءهم وتشريعاتهم ( الدينية والدنيوية ) وهما اليهودية والمسيحية والأسلام مع كل الأحترام لهما وبالذات قبل عام ( 555 ) الهجري.؟
أي هل كنا مثل مانحن عليه اليوم من التقسيمات والتسميات ( الخالية ) أم كان لنا ( نبي ) أو ملك وبلغتنا ( الكوردية / الكورمانجية ) الحالية وكنا قبيلة أو طبقة ( دينية ) واحدة.؟
فأكرر لك الرجاء يا أستاذ أن لا تقع في ( أخطاء ) مماثلة أعلاه فمثلآ تحاول التلاعب بمعنى كلمة ( نيسان ) فتارة تقول بأنها ( عربية ) نسبة الى كلمة ( نيسن ) وتارة تقول بأنها كوردية أو أيزيدية نسبة الى ( نيشان ) وحسب مضمون الجملة التالية أدناه.............
فمازال الفلاحون في جنوب العراق يستعملون أسم نيسان
للدلالة على موسم الحصاد الذي يرد بصيغة الفعل ( نيسن ) ويعتقد أن نيسان تعني نيشان.؟

فهنا أريد أن أذكرك بمعلومة ( بسيطة ) أيها الأستاذ وجنابك أعلم مني بالشؤؤن الزراعية بأن بدء مؤسم ( الحصاد ) وخاصة الشعير في ( جنوب ) العراق تختلف عن مناطق الشمال العراقي / كوردستان وبالذات في منطقة ( لالش ) و وه لات شيخ ناهيك عن منطقة شنكال بأكثر من ( شهر ) واحد.؟
أي عند الأحتفال بيوم ( جارشه ما سور ) أي الأربعاء ( الحمراء ) ومثل هذه الأيام أنشالله وبعد حوالي ( 24 ) ساعة على الأنتهاء من الأحتفال سيبدأ ( الفلاح ) بحصاد الشعير هناك ولأجله كان وسيكون هناك أختلاف ( فكري ) أو تقويمي بين علماء قبيلة ( الفقراء ) أعلاه هناك والمجلس الروحاني في وه لات شيخ ناهيك عن المناطق ( الجبلية ) الشمالية وبالذات في ( أوروبا ) وسيبيريا القارصة الآن.؟
وأما حول أعتقادك بأن كلمة ( نيسن ) نيسان تعني نيشان ( الكوردية / الأيزيدية ) وهي تعني هذه ( خادم ) أو خاتم والخواتم والرموز ( البرونزية ) التي يجب أن توجد في ( دار ) كل عائلة ( دوناف ) أي بير والشيخ والفقير والقوال وحتى مريد.؟
حيث يجب عليهم صنع ( خلات ) أو بقجة وأمساك أو خياطة هذه الأشياء أعلاه على واجهة خلات وتعليقه على ( حائط ) بارز في الدار وعندما يزورهم ( ضيف ) أيزيدي وحتى أهل الدار أنفسهم يباركونه صباحآ ومساء.؟
فأرجو منك أعادة النظر الى هذه النقطة وأثباتها ( علميآ ) وتأريخيآ وليس أعتقادآ.؟
والغريب في هذا الأمر بأن جنابك تذكر كلمة ( أسلاف ) الأيزيديين في الجملة التالية أدناه ولكن دون تقديم أية أدلة ( مكتوبة ) أو علمية مقنعة بأننا وجدنا في ( جنوب ) العراق والأ كيف تستطيع القول بأننا أعتمدنا على تقاويم تلك الأقوام التي عاشت هناك وخلفت وراءها أدلة ( علمية ) ومنحوتة على الصخر والى الأبد.؟
أي أن جنابك ( تناقض ) مع نفسك وحسب الجملة التالية بعد قرأة وتحليل جمل بعدها.؟
أعتمد أسلاف الإيزيدية على التقويم الشمسي ( السومري البابلي اليولياني ).. .....................
وكذلك تقول ...............
مع العلم مارس الإيزيديون أعيادهم وفق تقويم
يوليوس قيصر الذي يسمى يولياني والذي ظهر ( قبل ) ظهور السيد المسيح.؟
وتضيف أكثر .......................
وقد يتفاجأ الإيزيديون إذا قلت: بأنهم يحتفلون بعيدين ( 2 ) تحت اسم رأس السنة الجديدة.؟
أحدهم يقع في يوم ( الأربعاء ) الأول من نيسان الشرقي..................................
والأخر يبدأ في يوم ( الأحد ) الأخير من
........ كانون الأول، وينتهي في يوم الأحد الأول من كانون الثاني

فلنقرأ ونحلل سوية هذه الجملة أدناه.........................
ومما لا شك فيه هو أن جذور تراث الإيزيدية يمتد الى زمن
( يسبق ) ظهور الأقوام السامية في وادي الرافدين.؟

فأذا كانوا قد سبقوا ظهور ( أحفاد ) سام بن نوح وليرحمهم الله وكذلك ( أبن جرة ) الخرافي فكيف ولماذا أعتمدوا على تقاويمهم الحديثة ( العهد ) يا أستاذي العزيز وهل كانوا أنذك يسمون تلك التقاويم بأسم ( الشرقي ) عربية اللغة أم ( روز نامه ) كوردي اللغة.؟
فهل يمكنك أن تبين لنا ( عدد ) السنوات التي نحتفل بهذه المناسبة مثل بقية القوميات والأديان وحتى مثل الذين عاشوا ويعيشون الآن في ( غابات ) أمازون يمكنهم ( عد ) سنوات أعيادهم بأستثناءنا.؟
وكذلك لم ولن تتحدث عن ماهي الأسباب ( الحقيقية ) التي تمنع أو تفرض على قبيلة الفقراء في منطقة ( شنكال / سنجار ) من الأحتفال بهذه المناسبة بعد يوم ( 15 / 4 ) ومن كل عام حيث يحتفلون به مابين ( 7 – 14 / 4 ) ولكن قداسة بابا الشيخ ( الأسبق ) والسابق وليرحمهم الله جميعآ والحالي أدام الله في عمره يتحججون الى ( تأخير ) الأحتفال بعد يوم ( 14 / 4 ) وخاصة أن صادف يوم ( الأربعاء ) مثل هذا العام ( 2010 ) ولأسباب غير( معقولة ) وهذا ما أشرت اليه في الحلقة الماضية وتحت كلمة ( لغز ) ولكنني ( أعتذر ) من القراء الكرام عن عدم قول ونشر تفاصيلها ( علنآ ) ولأسباب خاصة وعند الحاجة يمكنني شرحها لهم بواسطة البريد الألكتروني أدناه.؟
2. حول عيد ( باتزمي ) أو باتزميا بيري آري أو باتزميا ( جيلكا ) المتكونة من قبائل أو طبقات ( بير ومريد ) فقط من بين العشرات من القبائل المعروفة اليوم عندنا مع كل الأحترام للجميع وفي مقدمتهم طبقة ( الشيخ ) أو شيخ التي يقال ( نعم ) يقال.؟
بأنها وجدت مع طبقة بير بين الأيزيديين هنا وهناك ولكنني ( شخصيآ ) أشك في هذا الأمر لأن جبال وكهوف ومدن ( كوردستان ) تشهد على وجود كلمة ومنصب بير ( دينيآ ) عندهم ولكنني لم ولن أعثر على كلمة ومنصب الشيخ فيه قبل عام ( 555 ) الهجري.؟
فكنت ( أمل ) و أتمنى من العم أبو آزاد أن يشرح لي هذه النقطة ( أولآ ) وأخيرآ ومن ثم يبدي رأيه الخاص حول بقية المواضيع ولأجله سأستجيب على مضمون هذه الجمل أدناه...
واليوم نجد جدال حار
بين الچيلكيين / جيلكا أنفسهم حول مواعيد تاريخ عيد رأس السنة باتسمي .؟

وكذلك يضيف ................
ولو سألوني عن التقويم
.؟ الصحيح لقلت لهم بأن التقويم الشمسي الشرقي اليولياني هو الصحيح
لسبب بسيط وهو لأنه أمتداد لتقويم السومري الذي أعتمد عليه أسلاف الإيزيديين منذ ما قبل ظهور السيد المسيح بينما تقويم ( غريكوري ) ظهر في عام ( 1582 م ) ووووووووووووو

ولكنك تكرر ( التناقض ) مرة أخرى حول ( جذور ) هذه المناسبة فتارة تقول بأنها وجدت قبل ظهور السيد المسيح وليرحمه الله أي قبل أكثر من ( 2010 ) عامآ مضت الآن.؟
وتارة تقول أن مؤسسها وهو ( بير آري ) أو بير آلي وحسب ( لهجة ) كل شخص ومنطقة وأنه ( أبن ) بير شرف الذي وجد مع ظهور ( الشيخ ) عدي بن مسافر ( الأول ) حوالي عام ( 557 ) الهجري وليرحمه الله وهذا ما رفضته و سأرفضه مستقبلآ.؟
ولأسباب ( قومية ) وليست دينية كما سيعتقد البعض.؟
ولنقرأ ونحلل سوية مضمون هذه الجمل أدناه...........
يمتد جذور عيد الباتسمي إلى عصر
الزراعة، يوم كان أكثرية أسلاف الإيزيدية يسكنون الكهوف الجبلية.؟
وأنا أستغرب من أمر بعض أبناء سلالة { پيري آلي } عندما أجدهم
( يتخبطون ) في أصل جدهم.؟
أطلعت على مقالة أحد المثقفين الإيزيديين حول
................................................. شخصية ( پيرێ آلي ) وباختصار جدا يقول فيها:
ظهر ( پيري آري) في حدود عام ( 280 م ) .؟
والحقيقة ظهر پيري آلي في حدود عام 555ھ .؟
پيرئ آلي هو: أبن الپير شرف الدين المعروف
بين رجال الدين وكان معاصرا للشيخ عدي بن مسافر .؟
جيد جدآ أيها الباحث الكبير وهذا هو رأيك ( الشخصي ) فقط لكونك لم ولن تستطيع تقديم دليل ( مكتوب ) ومقنع بأنه كان من معاصري الشيخ عدي وليرحمهم الله جميعآ ولكن لنقرأ ونحلل سوية هذه الجملة أدناه........
يقترن خبز المقدس ( خورا ) مع اسم ( بوزيرا ) ويمتد جذور هذه
التسمية إلى عهد سومر وبابل وأشور.؟
فالى مضمون الحلقة القادمة أنشالله وأرجو وأطلب من السيد والباحث ( أبو آزاد ) المحترم أن سيتجيب على مضامين أسئلتي أعلاه وخاصة حول حقيقة كلمة ومنصب ( الشيخ ) قبل كتابة ونشر الحلقة التالية.......................
بير خدر آري .... آخن في 9.4.2010
rojpiran@gmail.com

جذور اليزيديين من ( بففف ) حفيد آدم / الأخيرة .؟

في نهاية الحلقة ( 2 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند الأشارة الى أسم أو تسمية مشابهة له فعلآ بين صفحات نظرية ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) الغير حقيقية و المنسوبة الى السيد والشيخ والدكتور خليل جندي المحترم.....................
لأن سيادته يبالغ فيه ( تمديحآ ) الى شخص أو أشخاص ( ما ) وهم أبرياء من تلك وهذه التمديحات الغير ( موثوقة ) عندنا سوى عند أصحابها ( الأوائل ) وهم السومريون والبابليون واليهود والآشوريون الذين ظهروا وعاشوا في ( جنوب ) وغرب العراق الحالي ناهيك في ( الجزيرة ) العربية وذلك أعتمادآ على بعض الكلمات والأسماء المشابه مثل...
تسمية ( سن أو سين ) أو آدد آدي هادي ووووووووووصولآ الى تسمية حفيد لهما مثل شيت شيد شهيد وبن جرة المصنوع من ( بففف ) أعلاه والخ.............
ولأجل ذلك وأختصارآ في الكلام سأختتم سلسلة تعليقاتي و آرائي ( الشخصية ) من العنوان أعلاه بتوجيه عدة أسئلة الى ( بعضآ ) من مثقفينا وكتابنا وفي مقدمة الجميع هولاء السادة الكرام الذين وردت أسمائهم في الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه..........
بسبب ذاك وهذا ( الصمت ) التام أمام هولاء ( التجار ) والبقالون الذين تاجروا ويتتاجرون بنا وبأرخص الأثمان هنا وهناك وخاصة محاولاتهم وأدعاءاتهم بأنكار جذورنا وأصولنا ( الآرية ) والكوردية اللغة وربطنا بتلك ( الطائفة اليزيدية الأموية ) العربية وحتى مع ( الآشوريين ) وغدآ مع الفرعونيين وغيرهم ولكي يبتعدوا عن أصولهم أعلاه.؟
فأذا كان السيد والتاجر ( أنور معاوية ) صادقآ في أدعائه هذا فلماذا لا تؤيدونه.؟
وأما أن كان غير صادق فلماذا لا تردون عليه بواسطة ( القلم ) والأدلة المتوفرة لديكم أن كنتم مصرون على نظرياتكم هذه.؟
فلتكن هذه الكلمات ( مقدمة ) وعلى شكل ( توضيح وتنبيه و وأقتراح ) الى ( كافة ) السيدات والسادة الكرام من ( الرحالة ) والبحاثة والكتاب من غير ( الأيزيديين ) الذين كتبوا ونشروا في ( السابق ) والآن يريدون الكتابة والنشر عن ماهي ( جذر ) وعرق الأيزيدين و ( اليزيديين ) أعلاه مع تقديم الشكر والأمتنان لهم مسبقآ وآملآ من الجميع أن يستفيدوا منهما و يتجنبوا الدخول الى ( حلقة ) مفرغة مرة أخرى وأخرى...................
وبعكسه سأضع كتبهم ( الثمينة ) نسبة الى ( نصاعة ) قلوبهم تجاهنا على الرف ( العالي ) ودون الأهتمام بها لكونهما كانوا وسيكونون ( ناقصة ) المضمون والحقيقة المرجوة منهم سوى ( الأعتماد ) على أقوال ورغبات مجموعة ( واحدة ) بيننا وسبق لي ونبهت أحدهم من هذا ( الأنحياز ) الفردي المتعمد ولكنه لا يزال يعتمد على معلومات ( كريف ) أو صديقه العزيز مع كل الأحترام الشخصي لهم.؟
1. نحن خلقنا من تلك ( الذرة ) أو النفس التي خلق منها كل ( أنسانة و أنسان ) على المعمورة وليس من ذرية ( شيت وشهيد و بن جرة ) و بفففهم المزعوم أعلاه.؟
ومن ثم تجمعنا الى ( ملله ت ) أي قوم آري وكوردي ( اللغة ) في كهوف وجبال كوردستان ( الشمالية ) الواسعة ومن ثم تجمعنا في ( عقيدة ) أرادية.؟
أي عرفنا الخالق الله وهو رب العالمين أجميعن وأنواره الأزلية وبالذات ( الشمس ) أي لسنا ( ديانة ) كما يدعي البعض منا لأن الدين = التدين للبشر ونحن لا نملك ( نبي ) وكتاب ( سماوي ) أو أرضي بأستثناء بعض ( المجلدات ) الحديثة العهد و المنقولة من الآخرون مثل ( مصحه فا ره ش ) أي المصحف الأسود المنحرف جملة وتفصيلآ.؟
وكذلك ( الجلوة لأهل الخلوة ) ومحك الأيمان وهداية الأصحاب مع كل الأحترام للجميع.
2. نحن كنا موجودون على أرض ( لالش / كوردستان ) وبأية تسمية كانت قبل وصول وأستقرار ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) أو الشامي وحتى الهكاري والثاني مابين الأعوام ( 557 – 644 ) الهجري وأصحابهما الكرام وليرحمهم الله جميعآ وليس من بعدهم أو من بقايا ومخلفات ذلك الخليفة العربي المسلم ( يزيد بن معاوية ) حوالي ( 60 - 63 ) الهجري كما يحاول البعض منا ( خداع ) نفسه ووهم الآخرون معه.؟
3. لماذا توجد لدينا العديد من العادات والتقاليد والمحرمات المشابه الى بقية القوميات والشعوب والأديان والطوائف الغير ( كوردية ) اللغة حاليآ.؟
والجواب هو..... بعد وصول وأستقرار الشيخ عدي أو آدي أعلاه في لالش المقدس تجمع حوله العشرات من ( صحابي ) والدراويش والشيوخ والصوفية من كل ( حوب وصوب ) فأستغلوا الفرصة وقاموا بنشر وتوزيع أفكارهم ( الغريبة ) بيننا.؟
وعلى سبيل المثال تسمية أحدى ( نبع ) أو عيون المياه الأزلي والجاري في وادي ومعبد لالش الى تسمية ( زمزم ) وتسمية أحد قممه الجبلية بأسم ( عرفة ) وبناء ( قنطرة ) على أحدى المجاري بأسم قنطرة ( الصلاة ) أو الصراط المستقيم الوارد في ( القرآن ) الكريم.؟.
4. وأخيرآ وليس آخرآ أقول أن توجيه ( العشرات ) من التهم الموجهة الينا من قبل الآخرون ( باطلة ) وبشكل متعمد ولكنني لا أنكر بأننا تسببنا الى توجيه بعضآ منهما الينا وذلك من خلال ( تبني ) وتمديح بعض القصص والخرافات المنقولة من هنا وهناك.؟
مع توجيه ( النقد ) الى العديد من أخوتنا في ( القومية ) واللغة وهم الكورد المسلمون وبالذات المثقفون والكتاب الذين أستغلوا ولا يزالون يستغلون هذه ( الثغرات ) لا وبل تلك وهذه الصراعات ( الفكرية ) و القبلية عندنا فيصدقون الذين ينكرون كورديتنا ومن أجل مصالح الآخرون وهنا ليس بيدي شئ أن أقوله لهم سوى...............................
أنظروا وأقرأوا وفسروا عنوان مقالتي السابقة والتي كانت تحت العنوان..............
( مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة ).؟ وأدناه بعض الجمل والمقتطفات منها...............
في الليلة الماضية شاهدت بعض اللقطات والمقابلات القصيرة مع بعض الأشخاص من الكورد المسلمون ( حديثآ ) ومن أهالي منطقة ( شه رمه خ ) الواقعة في كوردستان تركيا الحالية وذلك من خلال برنامج خاص بأسم........................................
( توركئ ده رويش ) التي تبثها القناة الفضائية الكوردية ( روژ تي في ).؟
فقال أحدهم كان في السابق ( الكفار ) يسكنون في هذه المنطقة ولكن الآن في هذه المنطقة تعيش فيها (مسلمون ) و تسمى بمنطقة الشيخ سلطان موس...........................
وأضاف لدي ( ختم ) تعود الى قبل أكثرمن ( 1600 ) عامآ وبأسم ( بير ) خه تيب.......؟
نقلآ عن كلام ذلك ( بيشمه ركه ) المناضل ومن الكورد ( المسلمون ) حيث روى لي مضمون مجادلة ( مبكية ومضحكة ) وقعت بينه وبين ( إمام ) مسجد قريته ( .... ) وهي..
عندما وصلنا الى قرب ذلك المزار وكان ولايزال تسمى بمزار بير (*** ) حيث توجد في أطرافه مجموعتين ( 2 ) من القبور العريقة البناء والرموز ......................
فألتفت الي ذلك الإمام وخطيب القرية وقال أنظر الى هذه المجموعة من القبور فجميعها تعود الى ( الصحابة ) والمجاهدون الذين جلبوا لنا الديانة الأسلامية من أرض ( الحجاز ) الى أرض ( كوردستان ).؟................................
فقلت له ليرحمهم الله ولكن أخبرني أيها الإمام والمعلم لمن هذه المجموعة الثانية من القبور فقال أنها تعود الى ( الكفار ) الذين تصدوا لهولاء الصحابة والمجاهدون.؟..................
جيد أيها الإمام أنت تقول هذه القبور تعود الى ( الكفار ) ولكن يجب أن تخبرني بالحقيقة من هم هولاء الكفار.؟..........................
فقال في الحقيقة فأنهم ليسوا سوى ( أجدادي وأجدادك ) يا عزيزي .......................
فهنا وتكرارآ ليس لي تعليق على ما تضمن ذلك البرنامج سوى أن أرسل هذا الخبر الى كافة الجهات ذات العلاقة والخاصة لدينا نحن الكورد ( الأيزيديين ) وبواسطة الفضائية الكوردية ( روژ تی فی ) بأعادة ذلك الختم المقدس والمهم من أيدي ذلك الشخص الذي يدعي بأنه كان هناك أناس ( كفار ) يعيشون في تلك المنطقة قبل أكثر من ( 1600 ) عامآ أي قبل ظهور ونشر الأسلام وب ( 170 ) عامآ في تلك المنطقة الخالتية.؟
وأقول لذلك الأخ ( الكوردي ) في دولة ( قطر ) المحترمة وغيرهما هل ( صحيح ) أن الذين تصدوا لمحتلي ( كوردستان ) كانوا ولا يزالون كفارآ ومن الأصول العربية.؟
5. أقترح على كافة السيدات والسادة الكرام الذين يرغبون الكتابة والبحث عن جذورنا وأصولنا بعد ( الآن ) أن يقوموا بتقسيمنا الى.......
أ. حقيقة ( الأيزيديين ) قبل ظهور ونشر ( الأسلام ) في كوردستان الكبرى.؟
ب. حقيقة ( اليزيديين ) بعد عام ( 557 ) الهجري في كوردستان / العراق.؟
وبعكسه لم ولن يصلوا الى حقيقتنا ( الغامضة ) مع طلب الشكر والنجاح لهم...
مع تحيات أخوكم في الأنسانية بير خدر آري ... آخن في 1.4.2010
rojpiran@gmail.com

جذور اليزيديين من ( بففف ) حفيد آدم / २ .؟

جذور اليزيديين من ( بففف ) حفيد آدم / 2 .؟
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند الجملة التالية أدناه.................
قال ذلك الشيخ لضيفه ( الخليجي ) أن هذا ( الأيزيدي ) أنسان ( بسيط ) المعرفة ويجهل ماهي ( حقيقة ) جذوره وعقيدته وهو ( يعتمد ) على كل ما سمعه ( فقط ) من رجال دينه وأنا كذلك سمعت من ( بعضآ ) منهم بأنهم ليسوا من ذرية ( الرجل والمرأة ) كما هو معلوم وأنما خلقوا من ( زفير ) الرجل فقط ولأسباب التالية أدناه وحسب أعتقادهم وهما.......
1. يعتبرون أن ( زواج ) آدم من حواء كان ( حرام ) لكونها خلقت من جسده.؟
2. يعتبرون أن أبناءهم ( الأوائل ) قاموا بعمل ( شنيع ) عندما تزوجوا فيما بينهم.؟
فهنا أقول أن ( الذي ) أو الذين أدعوا ذلك الكلام في ( السابق ) ليست سوى ( خطة ) أو هدف مبطن وبأية طريقة كانت ولكي يرتبطوا جذورنا نحن ( الكورد ) الأيزيديين الى الشعب ( العربي ) المسلم.؟
وقبلهم الى الشعب ( اليهودي ) بواسطة تلك ( القصة ) المزعومة والمنسوبة الى ( حفيد ) ذلك النبي الفرعوني ( أبرام ) وأبراهيم فيما بعد وزوجته ( ساراي ) وسارة فيما بعد.؟
والأ كيف لم يتطرقوا الى زواجه من ( أخته ) وحسب ما هو وارد في كتاب ( التوراة ) وأبتداء من ( ص 24 ) عندما أستفسر منه لماذا قلت أن زوجتك أختك ومن ثم تقول أنها زوجتي فقال لهم وهي بالحقيقة ( أختي / أبنة أبي غير أنها ليست أبنة أمي ) وووو.....
وحول كيفية أرتباطنا أو أنتماءنا ( فكريآ ) ودينيآ مع اليهود والمسلمين فهناك عدة أمثلة سأتطرق اليهما ولكي يستفيد منها كل من يريد الكتابة عنا بعد الآن والتخلي عن الماضي.؟
فأختصارآ في الكلام وأقول أن ( كافة ) الرحالة والكتاب الذين حاولوا في ( السابق ) وليرحم الله ( الأموات ) منهم والعمر المديد للأحياء منهم و( الآن ) نسمع ونقرأ مضامين ودراسات وبحوث ( طويلة ) وكبيرة ولأشخاص محترمون ومتعلمون يحاولون التوصل الى ماهي حقيقة جذورنا و من هو جدنا ( الأول ) أي النبي أن كنا بحق ( أقدم ) ديانة وجدت في منطقة ( الشرق الأوسط ) وحسب ما سنقراه سوية أدناه.؟
بأنهم وبكل أسف أقول سيسلكون نفس ( الممر ) التي أسلكه أسلافهم العظام أن لم يستفيدوا من مضامين النقاط والأقتراحات التالية أدناه.....
1. أن تلك ( الرحالة ) من الأجانب أو العرب والفرس والكورد ( المسلمون ) عندما وصلوا الى مناطقنا وبالذات الى ( وادي ) ومعبد لالش ( النوراني ) أحسوا بالدف والأمان وتخيلوا بأنهم فعلآ في ( الجنة ) وسيعلمون عن ماهي ( الآخرة ) وأكثر.؟
فأسرعوا الى ( أخراج ) وتحضير القلم والدفتر وكذلك ( آلة ) التصوير أن كانت توجد برفقتهم أنذك واليوم وغدآ.؟
فسألوا من ( السادن ) أو الفقير وغيرهم من أين ( نبدأ ) ومتى خلقت جذوركم الحقيقية.؟
فقالوا وسيقولون أن جذورنا خلقت قبل أن يخلق ( آدم وحواء ) وبآلاف السنين.؟
فصدقهم تلك ( الرحالة ) وسيصدقهم هذا ( الباحث ) والكاتب والصحفي وووووو
ولكن وفجأة قالوا وسيقولون لهم نحن من ( أتباع ) ومريدي الشيخ ( عدي ) بن مسافر الأموي أو( شيخادي ) وأصحابه الكرام وليرحمهم الله جميعآ وهو الذي جلب لنا نبع الزمزم من ( المكة ) المكرمة وجبل عرفات عندما تفضل و قال ( تعال يا زمزم ) وووووووو.؟
وأكثر من هذا الكلام والتمديح الغير ( علمي ) والغير عقلاني وهو بأنه ( الله ) نفسه.؟
فعند ذكر مثل هذه المواضيع تعجب ذلك الرحالة ( الغريب ) و هذا الباحث ( اليوم ) وغدآ من هذا ( التناقض ) وقال وسيقولون مع أنفسهم كيف نقارن بين قصة ظهور نبع ( زمزم ) وبناء المكة وهو بأكثر من ( 3400 ) عامآ وحسب مضامين وأسفار ( العهد القديم ) أي التوراة والشيخ عدي وزمنه لم يتجاوز بحدود ( 900 ) عامآ الآن.؟
2. سأكتفي بما لم أشاهدته أو لم أقراه غير ( الأعتقاد ) والأجتهاد الفكري ولكي لا أقع مثلهم في تناقضات غير محبة الى نفسي.؟
فسأعيد كتابة ونشر ( بعض ) المضامين والجمل الواردة في هذه النظرية ( الهدامة ) والمنسوبة الى السيد والشيخ والدكتور ( خليل جندي ) المحترم..................
بأعتباره ( حفيد ) الشيخ عدي ( الثاني ) وكيف يبالغ ورغم حصوله على ( شهادة ) لا وبل شهادات في العلم والمعرفة ناهيك عن أيمانه بأفكار وطروحات ( ماركس ولينين ) ومارتين لوثر وووو وليرحمهم الله جميعآ........................
فأرجو أن تعيدوا قرأة كلمات وجمل نظريته المسماة....................
( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) الصادرة في دولة ( السويد ) لعام 1998 م وكيف يتناقض نفسه بنفسه ناهيك عن العديد من المبالغات والتمديحات الغير عقلانية ودون أن يقدم دليلآ من أين خلقت جذورنا سوى ترديد مقولة مشابه الى هذا العنوان أعلاه وأدناه.........
أ. توطئة أو البداية و ص18 يقول .........................
الدين أقدم من ( القومية ) ويرجع تأريخ ظهور الدين الأيزيدي بآلاف السنين قبل ظهور القومية ( الكوردية ) بمفهومها التأريخي الأجتماعي ووووووووووووووووووووووو.؟
وبقي هذا ( اللغز ) غامضآ ليس على الأجانب ومعتنقي الديانات الأخرى فحسب بل على أبناء الأيزيدية أنفسهم بسبب تقوقع هذا الدين على نفسه لأسباب عديدة وووووووووو.؟
فهنا سأكرر عليه ( سؤالآ ) قبلكم أيها القراء الكرام وهي.................
هل ( يعقل ) أن كلمة أو مصطلح ( دين ) صنع أو أستعمل قبل ( صنع ) آدم أوغيره أم عرفوا معناه بعد أن تكونت لديه ( زوجة ) وأبناء وعائلة وعشيرة ووووومن ثم قوم ووووو
وكذلك هل كنا ولا زلنا بحاجة الى ( لغز ) غامض أن لم تكن تحاول ( أخفاء ) الحقيقة عن قومك أن كنت فعلآ تريد معرفة الناس بماهي جذور الأيزيديين ولكن.؟
ب. ص 20 .أكتشف مؤخرآ أحد خبراء ( الآثار ) واللغات القديمة ( السومرية – البابلية –الآشورية ) بأن كلمة ( أيزيدي ) هكذا مكتوب بالخط المسماري ( ئي زي دي ) وووووو هم من بقايا أقدم ديانة ( كوردية ) وووووووو الشيخ ( شمس ) هو طاووس ملك.؟
والسؤال مرة أخرى يا أيها الشيخ ( المبارك ) العزيز خليل المحترم..................
كيف تقول قبل الآن بأن الدين الأيزيدي وجد قبل ظهور القومية الكوردية والآن تقول بأنهم أقدم ديانة كوردية ودون تقديم أي ( دليل ) عن أسم ( نبي ) لنا والأخطر من هذا عندما تقول بأن أكبر ( آله ) أيزيدية هو ( طاووس ملك ) ولكنك تنكره وتحاول توجيه ( الأساءة ) اليه وبشكل متعمد.؟
ج. ص 21 .ورد أسم ( الشيخ آدي ) وووو ( 1364 ) قبل الميلاد وووووووووو ومن أيجاد ولو ( خيط ) يربطنا بالزرادشتية كي نثبت أنتماءنا القومي الكوردي.؟
د.ص 29 يقول أن كلمة ( بير ) تعني الأم وكبير في السن ومن ثم يقول أن كلمة بيرافات هو أسم ( آخر ) لطاووس ملك ومن ثم يقول بأنه من ( نسل ) الملائكة ( الساقطة ) وتعني فتاة أو أمرأة جميلة.؟
و.ص 40 – 41 يحاول العثور على ( جذر ) وجد لنا وهو ( بن جرة ) المزعوم أعلاه ولكن بطريقة أخرى حيث يقول ....................
يذكر كتاب ونقلآ عن الأيزيدية كونهم أبناء ( شيت أو شهيد ) ووووووووووووو الذي تعرض له زرادشت وأراد ( الأساءة ) اليه.؟
والسؤال مرة أخرى وأخرى لك يا مثقفنا خليل أن كان ذلك ( أبن جرة ) ملعونآ فكيف تقول وقبلك قالوا بأننا خلقنا من ذريته ودون الأشارة الى زوجته له وووووووووو.؟
وفي ختام هذه الحلقة أود تقديم ( التهنئة ) القلبية الى كافة العضوات والأعضاء للتحالف الكوردستاني ( الجديد ) في البرلمان العراقي / المركز وبالذات الى الكورد الأيزيديين أن لا يقعوا في مثل تلك ( الأخطاء ) السابقة ويتصدوا لكل محاولة ( تجارية ) يمكن أن تجري بحقنا بواسطة تلك وهذه القصص والخرافات بأننا لسنا أكرادآ في ( القومية ) وغيرهما.؟
فالى مضمون الحلقة ( الأخيرة ) من هذا العنوان أعلاه...........
بير خدر آري .... آخن في 28.3.2010

جذور اليزيديين من ( بففففففففففف ) حفيد آدم / १ .؟

جذور اليزيديين من ( بففف ) حفيد آدم / 1.؟
في البداية ودائمآ أكرر أحترامي للجميع وخاصة لبني جلدتي من الكورد الأيزيديين المظلومون بأيديهم قبل الآخرون بأنني لم ولن أحاول توجيه الأساءة الينا لا سامح الله بأستثناء ( كشف ) وفضح تلك الأسرار والقصص والخرافات ( المنقولة ) لنا من هنا وهناك ونتيجتهما ما نحن عليه اليوم وغدآ أن صدقنا مضامينهما المضحكة والمبكية في آن واحد.؟
تعليقآ وتوضيحآ على عنوان ومضامين هذه ( الدراسة ) المنقولة والمعتمدة على ( عدة ) آراء تحليلات وأستنتاجات ( شخصية ) فقط أدناه .............................
الدين الأيزيدي وقضية الجذور / 3
دراسة في الإشكاليات............. للدكتور أحمد سينو ...................................

ففي البداية أقول للسيد أحمد شكرآ على جهودك ( الأنسانية ) الصادقة والمتواصلة بهذا الصدد ولكن لي رأي ( شخصي ) حول هذه القضية وهي أن لم تقوموا ب ( تقسيم ) الأيزيديين على مرحلتين أي ( قديمآ ) وحديثآ أدناه..................
عند الكتابة والبحث عنهم وعن ( مصدر ) جذورهم أعلاه وأدناه وبعكسه لم ولن تتحرروا أبدآ من هذه ( الأشكاليات ) وستدخلون الى ( حلقة ) لا وبل حلقات مفرغة وتدور الى ما لا نهاية لهما والنتيجة كانت وستكون ( صفر ) أو لاشئ.؟
1. وفي البداية أقول وكما سبق لي وذكرت للقراء الكرام بأنني لست بمؤرخ وباحث أو متخصص في أية مهنة كانت سوى ( متابع ) ومحلل بسيط لكوني ( أحد ) وأبسط فرد من طبقة أو قبيلة ( بير ) العريقة بمعناها ( الدينية ) التي كانت ولا تزال موجودة ومعروفة عند الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة ( الآري ) الداسني ومنذ ( آلاف ) السنين مضت لحد اليوم وهذه الصفة توهلني وتمنحني ( الحق ) أن أعترض على كل ماهو ( خطأ ) وأدافع عن كل ماهو ( صح ) ولصالح الجميع وهذا ليس بتمديح أو مبالغة فيه.؟
أي أقصد يجب أن يتم ( الغاء ) كل ( ما ) كتب ونشر حول الأيزيديين ومن ثم ( البحث ) عن جذورهم قبل عام ( 557 ) الهجري أن كانوا فعلآ موجودون قبل ذلك.؟
ومن ثم التحدث عن كل ماقاموا به من ( الخدمة ) بعد هذا التأريخ أعلاه.؟
2. ولأجل ذلك أود أن أسلمك ( رسالة ) يا أخي و الدكتور ( أحمد ) أعلاه المحترم ومن خلال سيادتك الى ( كافة ) الذين سبقوك في مثل هذا الموضوع ومن كافة ( الأجناس ) والأقوام واللغات وحتى من ( صاحب الدار ) أي من الأيزيديين أنفسهم كما يقال وأن السادة الكرام ( بير خدر سليمان وبير ممو عصمان والشيخ خليل جندي وعيدو بابا الشيخ ) وغيرهم خير مثال......
ورغم كل ماقاموا به ومنذ أكثر من ( 30 ) سنة مضت وحسب معلوماتي ( الشخصية ) عنهم وتعبوا أنفسهم ( فعلآ ) وقبلهم وقبلكم تلك ( الرحالة ) والباحث المعروف ( لايرد ) وغيره من الذين كانوا يأتون أو أتو و ( مشيآ على الأقدام ) من بلدان ( الغرب ) الى مناطقنا الخاصة وخاصة معبد ( لالش ) النوراني ( 40 كم ) شمال الموصل...
وسهروا ليالي وتعبوا ( العيون ) والأكتاف في الكتابة والنشر وحاولوا وحاولتم وسيحاول من بعدهم وبعدكم عن ماهي ( حقيقة ) هذه الديانة ولكن جهودهم وجهودكم ضاعت وستضيع وبخيبة أمل لكونهم وقعوا في ( أشكالية ) وحلقات فارغة.؟
لكونهم أعتمدوا على الآخرون و جنابكم ( الآن ) يعتمد على هذه ( التناقضات ) الواردة في بعض الكتب والنظريات ( الحديثة ) العهد ونظرية السيد والشيخ خليل جندي أعلاه والتي سميتها وسأسميها بالنظرية ( الهدامة ) والمسيئة الى طبقة ( بير ) أعلاه ورئيسها في العلا كما هو متداول عندنا وهو ( خوه دانى تاف وه سي ) أي ملك ( الضؤ والظلام ) أو طاووس ملك وهو ( عزازيل ) من بين الملائكة السبعة.؟
فأرجو أن تعيد قرأة مضامين ( نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية ) لكونه يضيع على نفسه التوصل الى حقيقة عقيدته فكيف لغير أيزيدي أن لا تضيع عليه حقيقة هذه الديانة.؟
وفي الختام وقبل تقديم بعض الأقتراحات حول هذه الأشكاليات ولكي لا تطول الكلام سأعود الى شرح العنوان أعلاه للقراء الكرام وكذلك هناك توضيح على سؤال ( حديث ) قد وجهت اليً من قبل ( الضيف ) العزيز ( أبو جبر ) من دولة ( قطر ) المحترمة حيث يقوم بزيارة أو رحلة ( علاج ) لولده العزيز في أحدى مستشفيات هذه المدينة ( آخن ) مع طلب الشفاء العاجل له وللجميع أنشالله...........
حيث تعرفت عليه في ( بقالية نجوم الرافدين ) التي أعمل فيها ( يوميآ ) ولصاحبها الأخ العزيز والعراقي الشهم ( أبو أحمد ) البصراوي الولادة مع كل التحية والأحترام للجميع.؟
أن جذورنا خلقت من ( بففففففف ) أي من زفير وأستنشاق ( النبي ) أسماعيل وزوجته يا أخي أحمد وضيفنا العزيز أبو جبر.؟
هل تسألونني كيف ومن قال لك هذا الكلام ونعتبرها ( خرافة ) لا وبل شئ مضحك.؟
فأقول لكم يا سادتي ( نعم ) أنها خرافة وشئ ( مضحك ومبكي ) في آن واحد.؟
والقصة كما هي......
منذ العشرات وأن لم أقل المئات من السنين ولحد اليوم هناك ( رجال الدين ) يتجولون مؤسميآ في قرانا الخاصة بأسم ( قوال ) من أجل أعطاء الدروس والتعليمات ( الدينية ) والدنيوية لنا وخاصة في منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار 120 كم ) غرب الموصل.؟
ففي بعض الأحيان ( يدعون ) نعم أيها القراء الكرام وخاصة الطبقة الواعية والمثقفة من بني جلدتي قلت وسأقول ( يدعون ) بأن الأيزيديين ليسوا من ( ذرية ) آدم وحواء.؟
وعندما يلح عليهم ( جاهل ) في القرأة والكتابة مثلي ويريد التعرف على جذوره وأجداده الأوائل فيقولون له نحن من ذرية حبيب بن جر.؟
فمن هو حبيب بن جر يا ضيفي العزيز أبو جبر.؟
يقولون أن ( النبي أسماعيل أبن النبي أبراهيم الخليل ) وليرحمهما الله دخل في ( حوار ) أو مجادلة مع زوجته لا أذكر أسمها الآن.....
لكونها قالت له أنا ( الأجمل ) والأصلح منك وهو قال لا أنا الأجمل والأصلح منك.؟
وفي النهاية توصلوا الى ( حل ) وسط كما يقال وهي أن يقوم كل واحد منهم بوضع زفيره بففففففففففف في ( زير ) جرة ويقفلوا ( الغطاء ) ولمدة ( 40 ) يومآ ومن ثم يقوموا بفتحه ويروا ماذا ستكون النتيجة.؟
ولكن أن زوجة النبي أسماعيل قامت بعمل ( حسد ) وقبل أن تكمل المدة المقررة والمتفقة بينهما أعلاه وفتحت جرة النبي أسماعيل فشاهدت فيه ( جنين ) أي طفل وفي جرتها شاهدت العشرات من أنواع ( الجراثيم ) والمكروبات والحشرات وووووووو.؟
فتعمدت الى ( هز ) جرة زوجها من أجل ( أعاقة ) ذلك المخلوق المزعوم وحسب أدعاءات بعضآ من رجال ديننا في ( السابق ) وأستطيع القول حاليآ.؟
وللعلم أن ( الأغلبية ) من هولاء لا يجيدون القراءة والكتابة سوى ما يسمى بعلم الصدر.؟
أن الأخ والضيف العزيز أبو جبر أبلغني بأنه أحد الأخوة من الكورد ( المسلمين ) أبلغه كذلك هناك أي في دولته ( قطر ) بأن العديد من ( القبائل ) الكوردية في كوردستان العراق وغيرها من الأصول ( العربية ) ومن بينهم نحن ( الكورد ) الأيزيديين ناهيك عن سرد بعض ( التهم ) الباطلة والمفربكة ضدنا لا وبل ضد أخوته في ( القومية ) واللغة ولكن.؟
مثل.... أذا تم ( رسم ) دائرة مغلقة حول شخص أيزيدي لا يمكنه الخروج منها الأ بعد أن يقوم شخص آخر بفتح تلك الدائرة وووووووو.؟
فقبل ( أعادة ) وشرح هذه النقطة له أريد أعادة شرح هذا العنوان وحسب ما أبلغني أحد الأخوة من بني جلدتي أعلاه بأنه وبطريقة ( الصدفة ) مع سؤال الأخ أبو جبر أعلاه بأن أحد أبناء منطقته ( شنكال ) أعلاه وقبل عدة سنوات مضت كان يعمل ( مزارع ) عند أحد شيوخ ( عشيرة ) الشمر المحترمة في منطقة ( ربيعة / نينوى ) وذات يوم أو ليلة ذهب الى ديوان أو مضيف الشيخ فصادف هناك ( ضيف ) عنده من أحدى دول ( الخليج ) المحترمة................
فقال الشيخ لذلك الأيزيدي ( البسيط ) القرأة والكتابة والفقير الحال والأحوال هذا الضيف هوأحد أقربائنا الخليجيين فرحب به وحسب طريقته الخاصة...................
فأراد ذلك الشيخ أن يبلغ ضيفه الخليجي بأن ضيفه ( الأيزيدي ) من ديانة ( عريقة ) جدآ.؟
فأراد ذلك الضيف العزيز مثلك يا عزيزي ( أبو جبر ) أن يتعلم ويسمع عن حقيقة وعراقة ديانة ذلك الشنكالي البسيط المعرفة.؟
فسأله ذلك الخليجي من أي جذور أنتم يا أخ.؟
فأن ذلك الأيزيدي ( المظلوم ) والمخدوع بأيدي قومه قبل الآخرون وكذلك عدم معرفته التامة أيجاد اللغة ( العربية ) مثلي فأراد أن يقول بأننا لسنا من ذرية آدم وحواء.؟
أي لم نخلق من ذرية ( الرجل والمرأة ) المعروفة وأنما خلقنا من ذرية الرجل فقط.؟
ولكن لسانه تعثر و فقال خلقنا من ( بفففففففففففففف ) أسماعيل.؟
فضحك ذلك الضيف وتعجب من ذلك الكلام ( الأسود ) على وجه كل دجال ومخادع.؟
ولكن ومن عادة ( العرب ) الشرفاء والكرماء والنشامة بأنهم لم ولن يسمحوا ولأي كان أن يهينوا أحدآ في مضيفهم ومهما كان مكانته.؟
فتدخل الشيخ في القضية وقال لضيفه ( الخليجي ) المحترم....
يا أبن أختي أن القضية والشرح ليست هكذا لأن هذا الشخص أنسان ( بسيط ) المعرفة بحقيقة عقيدته وسأشرح لك ما يقصده.؟
فالى الحلقة القادمة وأرجو وأدعو كل من له ( أعتراض ) أو أضافة أو سؤال حول هذا الموضوع أن يكتب وينشر وبأسمه ( الصريح ) وبشكل علمي ومعزز بأفضل الأدلة والبراهين وسواء كان على صفحات ( نت ) أو الى عنواني الألكتروني أدناه.........
بير خدر آري ... آخن في 24.3.2010
rojpiran@gmail.com