تعدد باتزمي عند جيلكا لماذا.؟

سبق لي وكتبت ونشرت عدة توضيحات و مقالات وتحدثت على منبر ( بالتالك ) الألكتروني مشكورآ الى أصحابهما الكرام حول أسم ومعنى وتأريخ وأسباب تغير وتعدد عيد ( باتزمي ) أو باتزميا ( بير ) آري أو آلي ( السنوية ) أي التي يجب أن تجري دائمآ في الأسبوعين الأخيرين من شهر ( 12 ) الميلادي ومن المحتمل أن تصل الى بعض الأيام من العام الميلادي ( الجديد ) أي الشهر ( 1 ) وذلك من قبل عوائل عشيرة ( جيلكا ) الأيزيدية العريقة ولكن من قبل عوائل ( بير ومريد ) فيها فقط.؟

فهنا لست بصدد تذكير القراء الكرام حول مضمون وكيفية أجراء هذه المناسبة ( الكوردية ) الأيزيدية الأصالة ولكنني بصدد تكرار ( الرجاء ) والطلب من الجيل ( الجديد ) والمثقف عند هذه العوائل أعلاه أن يدركوا ( خطر ) ومؤامرة هذا التعدد الغير ( عقلاني ) في أجرائها وفي السنوات الأخيرة وبعد وصول وأستقرار العشرات منهم في الدول ( المهجر ) من قبلنا ولكن بأيدي ( خفية ) وهو نشر جداول ( روزنامة ) سنويآ من قبل بعضآ من بيوتات الأيزيدية هنا وهناك وتحديدهما فيما بين ( 1 - 21 ) من شهر ( 1 ) من كل عام وهذا خطأ تأريخي مقصود ومتعمد وهذا غير مقبول منهم بعد الآن.؟

فمهما حاولت الأبتعاد عن ( التشنجات ) والخلافات والخرافات ( الفكرية ) والقبلية عندنا نحن ( الكورد ) الأيزيديين وبعضآ من الذين يسمون أنفسهم ( الطائفة الأموية اليزيدية ) العربية القومية والأصالة مع كل الأحترام الى أصحابها الأوائل.؟
ولكنني أكون مضطرآ الى تفعيلها والأ لم ولن تكون الصورة واضحة أمام القراء الكرام.؟

ففي هذا المضمون أعلاه وردت أكثر من سؤال أو علامات أستفهام ( مهمة ) وأريد الأشارة اليها وأن لم أقل ( تكرارها ) ولأكثر من مرة ووضعها تحت أيدي ( الجميع ) وبالذات بأيدي أصحاب الشأن والأختصاص.؟
للنظر فيه وتحليلها وتنقيحها من ( الشوائب ) والأضافات الداخلة لها من هنا وهناك لأن هذه المناسبة ( شمسانية ) وآرية وكوردية الأسم والمعاني وجرت أو أعيدت تجديدها من قبل شخصية ( دينية ) بأسم بيري آري على هذه العوائل أعلاه في ( كهف ) ووديان و جبال كوردستان ( الشمالية ) قبل ظهور وأنتشار ( الأسلام ) في كوردستان الكبرى و ( المحتلة ) والمتجزءة من قبل بقية الأقوام والأديان ( الحديثة ) تأريخيآ وتحديدآ حوالي عام ( 280 ) الميلادي وحسب معلوماتي الشخصية.؟

1. ماهي معنى وأصل كلمة ( باتزمي ) .؟
2. من هو بير آري أو آلي حسب لهجة بعضآ منا.؟
3. لماذا لا تقوم بقية العوائل الأيزيدية بهذا الأجراء وخاصة ( الشيخ ) مع كل الأحترام لهم وأكرر كلامي لهم وللجميع بأنني لست بصدد الطعن في تأريخهم المعروف للجميع ولكنني بصدد توضيح الصورة أمام الجميع ومهما كانت النتيجة.؟
4. لماذا جرت هذه المناسبة ( الدينية ) الأيزيدية في جبال كوردستان ( تركيا ) الحالية وتحديدآ في ( كه ليى بيرا ) أو وادي وكهوف بيران المشهورة هناك وليست في وادي ومعبد ( لالش ) النوراني قبل وبعد وصول وأستقرار ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي رحمه الله الى هناك وذلك حوالي عام ( 557 ) الهجري.؟

5. هل أمتنع عوائل ( الشيخ ) من القيام بأجرائها أم لم تكن لهم ظهور ووجود أنذك.؟
6. لماذا قرر بير آري وبعد فرض هذه المناسبة على هذه العوائل أعلاه وفي أسبوعين متتاليتين مغادرة وترك جبال كوردستان نحو ( الغرب ) أي دخول أراضي أوروبا الحالية ومتى كانت قراره هذا.؟
7. من هو أو ماهي شخصية وأرتباط ( بابانوئيل ) أو نيكولاس وحسب اللغات واللهجات الأوروبية والعالمية وذلك الشخصية الكوردية الأيزيدية ( بير ) آري أعلاه.؟

وأخيرآ وحسب معلوماتي الشخصية وأستفساراتي ( المتكررة ) بعد وصولي وأستقراري هنا علمت من ( قسيس ) مسيحي والماني الجنسية بأن شخصية نيكولاس المعروفة هنا والذي تجري له عدة مناسبات وأبتداء من يوم ( 11 / 11 ) ولغاية يوم ( 25 / 12 ) من كل عام وبملابسه ( الحمراء ) ولحيته البيضاء قد جاء من ( الشرق ) وتحديدآ من دولة تركيا الحالية وذلك في حوالي عام ( 280 ) الميلادي.؟
أي قبل تجديد مبادئ وقوانين وتقسيمات وفتاوي ورسومات العقيدة أو الطائفة الأيزيدية الحالية تحت أيدي ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي رحمه الله أعلاه بأكثر من ( 1000 ) عام كان ذلك المغادرة.؟
وفي الختام أرجو وأدعو ( كافة ) المواقع الألكترونية والأعلامية الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين مثل ( ئيزيدا ت ف ) ومنابر ( بالتالك ) وكذلك أرجو وأطلب من القنوات التلفزيونية الكوردية والكوردستانية والعربية والأجنبية للأهتمام بهذه المناسبة التي يجب أن تجري في آخر يوم ( الأحد ) من شهر ( 12 ) من كل عام وتحديدآ في يوم ( 25 / 12 ) وليست بعدها وبعدة أسابيع متتالية.؟
وحول يوم 25 /12 فكانت لي مقالة سابقة وتحديدآ في يوم ( 10 / 12 .2008 ونقلآ عن صحيفة ( أيلاف ) الألكترونية المحترمة وتحت العناوين أدناه.........
سياسية ... إيلاف.....
علماء فلك يفجرون مفاجأة ويؤكدون أن
المسيح ولد في شهر يونيوGMT 17:15:00 2008 الأربعاء 10 ديسمبر أشرف أبو جلالة
------------------------------
بير خدر آري ....... أذا تخلوا عن ذكرى 25/ 12 فنحن أصحابها .؟

رجاء ودعوة خاصة ومتكررة الى موقع ( كانيا سبي ) الثقافي والأجتماعي المحترم ومنبرها ( بالتالك ) أن يناقشوا هذا الموضوع بأسرع ما يمكن ويقدموا أفضل الدلائل حول تحديد أجرائها وبشكل علمي وتأريخي وبعيدآ عن العاطفة دينيآ وسياسيآ.؟
ومن أجل مشاهدة بعض اللقطات حول كيفية أجراء مراسيم هذه المناسبة يمكن للقراء الكرام الكتابة التالية في حقل ( كوكل ) وهي......
Batizmey ezidi le almanya 1-2
وهي على شكل حلقتين أو يمكن لهم الأطلاع أكثر وبأسلوب أفضل مني لكوني أجهل أستعمال هذا الجهاز العجيب........
بير خدر آري ...آخن في يوم 13.12.2009

تعدد الصوم عند الأيزيديين لماذا.؟

سبق لي وتطرقت الى مثل هذه المواضيع ( الدينية ) عند بني جلدتي من ( الكورد ) الأيزيديين وأنتقدت ( العشرات ) من العادات والتقاليد المنقولة الينا من بقية الأقوام والأديان وخاصة من ( الأسلام ) مع كل الأحترام لأصحابهما ( الشرعيين ) وذلك بواسطة بعضآ من أولياءنا أومايسمون ( الصحابة ) المتعددة مثل ( 41 ) بير ومثلهم الشيوخ ناهيك عن تسمية الفقير والقوال والمربي والبيش إمام وبابة الجاويش وووو.؟

فكان ( رد ) فعل وحملات البعض منسقة وقوية ضدي وخاصة من جانب الذين يدعون بأن الكورد الأيزيديين ليسوا أكرادآ في ( القومية ) يسموننا ب ....... ( الطائفة اليزيدية الأموية ) نسبة الى ذلك الخليفة العربي والأسلامي ( الفكر ) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القريشي والحجازي الأصل وحكمه القصير وهو ( 3 ) سنوات فقط ( 40 – 43 ) الهجري و الذي ينتمي الى سلالة نبي الأسلام والمسلمون ( محمد ) رحمه الله وذلك حسب ما هو وارد في مضمون مقالة أو الحلقة الثالثة للسيد والمحامي ( نادر شمو ) وهي تحت العنوان...
الشيخ حسن وشجرة عائلته........

فأنتقلت الى الجوانب ( السياسية ) وأنتقدت الذين قد تاجروا بنا ولا يزال أحفادهم يتتاجرون بنا كالخرفان و في فصل ( الربيع ) وفي أسواق وعلاوي بغداد والشام والقاهرة وأسطنبول ويقدمون أدلتهم ( الصحيحة ) بأنهم عربآ في القومية وهذا لا شك فيه.؟

ولكن وللأسف الشديد أن ( بعضآ ) من مواقعنا الألكترونية رفضوا أو تجنبوا ( خوفآ ) على مصالحهم ( الشخصية ) من نشر مثل هذه الحقائق ( الصحيحة ) 99% والأسباب عديدة.؟

فقررت ( تقليل ) الكتابة والنشر حول هذه المواضيع وبشكل ( مؤقت ) ولكن ورغم ذلك لا أستطيع ( الأختفاء ) من أيدي الذين يلحون عليً التواصل وقول كلمة ( الحق ) ومهما كانت النتيجة وهذا هو قراري ( الأول ) والأخير.؟

منذ وصولي عام ( 1997 ) الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية بكل معنى الكلمة والألتقاء والتعارف مع العشرات من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين من ( كوردستان ) تركيا الحالية علمت لا وبل تفاجأة بأنهم يصومون ( 3 ) أسابيع متتالية في بداية شهر ( 12 ) من كل عام أدناه بينما نحن أيزيديين ويزيديي العراق لا نصوم مثلهم وخاصة صوم ( الشمس ) رغم وجود معبد ( لالش ) النوراني عندنا ناهيك عن وجود ( مقر ) ورئاسة العائلة الأميرية والمجلس ( الروحاني ) الأيزيدي الأعلى والقوالون الذين يقومون بتجوال ( السنجق ) أو الطاووس بين الأيزيديين كل عام وغيرهم.؟
فمنذ تلك الفترة ولحد اليوم وأنا في ( حيرة ) والتفسير والتحليل حولهم وهل هم الأصالة والصواب أكثر منا نحن العراقيين أم هناك سر.؟

1. ثلاثة أيام بأسم صوم ( شيشمس ) أي صوم الشمس.؟
2. = = = = ( خوه دان ) أي صوم الجد ورب العائلة ووو.؟
3. = = = ( ئيزي ) أي صوم يزيد.؟

فهنا لست بصدد أو بالضد من قيام هولاء الكرام بأخذ ومباركة هذه الصيام والعكس هو الصحيح فأباركهم وأشجعهم أكثر وأكثر ولكن مثل هذه المواضيع تفتح العديد من ( الأبواب ) وتحمل العشرات من الأسئلة ( المحيرة ) والمحرجة لنا وخاصة عندما يسألنا ( الأصدقاء ) من بقية الأقوام والأديان ويقولوا أيهما ( صح ) ونبارك أيآ منكما ومتى.؟

ولأجل ذلك وأختصارآ في الكلام قررت العودة و التطرق ( مجددآ ) حول هذا الموضوع المهم ( قوميآ ) وسياسيآ وفي هذا الوقت بالذات ورغم ( التعب ) وساعات العمل اليومي ولكي أستجيب على مضمون هذا ( السؤال ) أدناه وهي موجه لي شخصيآ قبل أيام قليلة من قبل السيد ( .... ) وهو من طبقة ( مريد ) أي من مايسمى بعامة الناس حسب مصطلح وتسلط الأبيار والشيوخ على رقابهم ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم أحفادهم يمارسون نفس الدور عليهم.؟

بيرو........ جما هون فان روزيا ناكرن وه كيز مه كه فن ترن .؟

أي .... أيها ( بير ) لماذا لا تصوموا هذه الأسابيع ومن منا الأعرق والأصح.؟
وكذلك سألني.....
بيرو ..... فتويى شيخ وبيرا وه بيش ئيمام جي يه وه جما.؟
أي .... أيها بير بماذا تعني ( فتوى ) أو زكاة الشيوخ والأبيار والبيش إمام وهم بماذا يعنون.؟


فبأعتباري ( رجل دين ) وحسب الشرع الأيزيدي ومن أحفاد ( بير آري ) أو مايلفظ وحسب لهجة بعضآ منا ب ( بير ئالي ) وبأعتبار عائلة أو طبقة ومنصب بير هو الأعرق وهو الأشهر وجودآ عند الشعب الكوردي والكوردستاني في كوردستان ( المحتلة ) وخاصة عند الأيزيديين وقبل ظهور ونقل كلمة ( الشيخ ) العربية الينا وبآلاف السنين.؟

وقبل الأجابة أتقدم بهذا السؤال والمقترح على ( كافة ) الأيزيديين وخاصة على أصحاب الشأن والأختصاص وبالذات على أيزيديي ( تركيا ) وكذلك سوريا وروسيا وفي مقدمة الجميع السيدات والسادة الكرام الذين يشرفون على موقع وجمعية ( كانيا سبي الثقافية ) المحترمة....
أن يكتبوا ويطرحوا هذا الموضوع المهم ويقدموا معلوماتهم ( العلمية ) والعقلانية ويبتعدوا عن ( المبالغة ) والتمديح والتعاطف وبأسماء ( صريحة ) وليست المجهولة كما هو جاري الآن والأسباب عديدة ومعروفة أعلاه ....

1. أن أخذ ومباركة صوم ( الشمس ) هو الصح وهو الأعرق عندنا وخاصة من قبل الكورد الأيزيديين الذين يعتبرون ( الجد ) والركن الأول للشعب الكوردي الآري ويجب على كل من يؤمن بقوميته الكوردية وسواء كان أيزيديآ أو من الكورد ( المسلمون ) أن يصوم للشمس.؟

2. أن أخذ ومباركة صوم ( خوه دان ) أي الأولياء والصحابة تقليد ( جديد ) أو أضافي وأن كانت هناك أعتراض من جانبهم فأقول لهم وللجميع في هذه الحالة يجب عليكم صوم أكثر من ( 82 ) يومآ متتالية وليست ( 3 ) أيام فقط نسبة الى عدد الشيوخ والأبيار أعلاه.؟

وهنا أريد أن أوجه ( نقد ) الى أبناء عشيرتي ( جيلكا ) العريقة مع مقترح ( بناء ) الى أحفادهم من الجيل الواعي بسبب وقوعهم في ذلك وهذا ( الخطأ ) والخداع وهو عدم أهتمامهم بأخذ ومباركة صوم ( بير آري ) عندما يقومون بمباركة عيدهم السنوي ( باتزمي ) في نهاية هذا الشهر ( 12 ) ومن كل عام أنشالله ...
حيث أن بير آري هو خوه دانهم ( الحقيقي ) أي جدهم ووليهم الأول ولكنهم يصومون ثلاثة أيام بعد الغد ( الثلاثاء ) لشخص آخر.؟

أما نسبة الى دفع ( فتو = الفتوى ) أو الزكاة الى الشيوخ والأبيار فأقول للسيد ( ..... ) أعلاه أنه فرض وتقليد منقول الينا من الآخرين وحان الوقت الى ( أعادة ) النظر له.؟

وحول كلمة أو منصب ( بيش ئيمام ) فأقول له وللجميع بأنه يعني ( إمام المقدمة ) وجاءت هذه التسمية منذ يوم حدوث ذلك ( الصراع ) الشمساني – الآداني حوالي عام ( 644 ) الهجري وليست كلمة كوردية أيزيدية وعند الأعتراض من جانب أي كان فأدعوه الى تقديم أدلته العلمية والعقلانية وليست بواسطة الأقوال التي عفت عنها الزمن.؟

3. أن أخذ ومباركة صوم ( ئيزي ) في الأسبوع الثالث أي بعد صوم الشمس وخوه دان شئ جديد وجاءت تيمنآ الى ( يزيد بن معاوية ) وليست الى كلمة ( يزدان ) أي اله والرب وأن كنت على الخطأ بأنها من أجل الرب فأدعوهم الى أعادة ( الأستماع ) وتحليل العديد من الأقوال المتعلقة حول الصوم مثل ما يقال بأنه أمتنع ( ثلاثة ) أيام متتالية أن يتناول ( حليب ) أمه وهو رضيع وذات عمر ( 3 ) أيام فقط.؟
وفي الختام أرجو وأطلب من الجميع للنظر حول هذا الموضوع وتوحيد الصيام لا وبل التقليل من هذا التعدد الغير عقلاني من الصوم والفتاوي هنا وهناك وعددنا الأجمالي وفي العالم أجمع لا يتجاوز ( 1 ) مليون أنسان ولكن هناك مليون تقليد ( منقول ) عندنا.؟

فأنا بأنتظار ردودكم ( العلمية ) والعقلانية وبأسمائكم الصريحة والمعروفة وأرجو من كافة المواقع الألكترونية المحترمة الذين سأرسل لهم هذا المضمون بحذف كل رد ( مجهول ) ونشر كل ماهو صريح ومحترم.....

بير خدر آري ...آخن في 6.12.2009
rojpiran@gmail.com

قبل الحدث وبعد الحدث / 2 .؟

قبل أشهر قليلة ماضية وتحت هذا العنوان أعلاه كان لي رأي لا وبل عدة آراء ومقترحات وتوجيهات ( شخصية ) ولكن جميعها لصالح بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في العراق.

فأختصارآ في العنوان والكلام والتمديح قررت هذا اليوم وبعد أن صوت ( الأغلبية ) من السيدات والسادة الكرام من عضوات وأعضاء البرلمان العراقي الحالي أو مااااااااااااا يسمى العراق العلماني والديمقراطي والفدرالي الجديد على أجراء الأنتخابات ( التشريعية ) في بداية العام ( 2010 ) القادم أنشالله...........
ففي البداية أهنئ مقدمآ كافة الذين سيفوزون بعضوية الدورة البرلمانية القادمة.....
فأقول للذين صوتوا اليوم بأنكم لم تكونوا منصفون بحقنا ( أنسانيآ ووطنيآ ) ناهيك عن حقوقنا ( القومية ) والسياسية وهذه الجملة ( الناقدة ) موجهة الى قائمة التحالف الكوردستاني وبالذات رئيسها وهو السيد ( فؤاد معصوم ) بسبب ( السكوت ) على عدم منحنا ( 5 ) مقاعد مستحقة أعلاه وبواسطة عددنا البالغ بأكثر من ( 50000 ) الف نسمة.؟

فأقول وأقترح على كل أيزيدية وأيزيدي سيتمكن من المشاركة في هذه الأنتخابات وسواء في الداخل أو في بلاد ( المهجر ) لا تفقدوا الأمل وشاركوا بحماسة أكثر وأقوى من الماضي ولكن أياكم وأياكم......
أن ( لا ) والف لا تعطوا أصواتكم الى أية وأي كان من غير بني جلدتكم من الأيزيديين ويجب أن تعلموا ( جيدآ ) بأنه هناك مصطلح ( القائمة المفتوحة ) أي ستعلمون من هم من الأيزيديين سيتم ترشيحهم ضمن القوائم أو بصفة ( المستقل ) وهذا أفضل لنا جميعآ وأقترح وأشجع كل من يرى في نفسه وقدر أمكانياته المطلوبة....
أن يرشح نفسه في هذه الدورة وسيفوز حتمآ ولكن وقبل الختام هناك نقطة مهمة وقبل أن يخونني بعضآ من الزميلات والزملاء في الحزب بسبب هذه التوجهات أو التحريضات الغير ( علمانية ) والغير ديمقراطية وقبلهم هناك بعضآ من ( تجار ) القومية والعقيدة عندنا سيهلهلون لهذا التصويت وسيبالغون كثيرآ.؟
فأقول لهم وللجميع بأنني لم ولن أشك في قوميتي ( الكوردية ) ونضالي السياسي وسأواصل النضال والى ( آخر ) نفس معهم ولكن كانت هناك ( أخطاء ) لا تغتفر من جانبهم وحدث خطأ أسؤ عندهم اليوم عندما وافقوا على هذا الأهمال ( المتعمد ) بحقنا من قبل ( العرب ) وسواء كان ( سنة أو شيعة ) فليست هناك فرق بينهما دينيآ.؟
فرددوا معآ مضمون هذه الأمثال الكوردية وهي ( نقوش ) لا تمحى فوق الصخر.......
ئه و صاله به لى نه ئه و بهاره...
أي........ نفس السنة ولكنها ليست نفس الربيع.؟
ئه و حه وشه به لى نه ئه و ره وشه...
أي ..... نفس ( واحة ) أو الحوش ولكنها ليست نفس الطعم والفرح.؟
ئه ز دبيزم برا تو دبيزي كريف....
أي .... أقول لك يا أخي فتقول لي ياااااااااااااااااااا أنت.؟
ئه و مال خراببت ئه وا ( زن ) تيدا ببت مالخوى.
أي ... لتهدم ذلك الدار التي ترأسه أمرأة.؟
ملاحظة / الى الأمهات والأخوات الكرام.
أن هذا المثل غير موجهة لهن تمامآ ولكنها تقصد شئ آخر وهذا ما يطبق علينا اليوم نحن الأيزيديين حيث يرأسنا أناس ليسوا بذلك المستوى المطلوب.؟
ئاقلى سفك بارى كرانه...
أي... أن قلة الفكر وقبول الأهانة وخداع النفس حمل ثقيل.؟
ئاكر ب داريين هوير هلكه....
أي .... أشعل ( النار ) بواسطة البراعم.؟
ئيك توتو بت ئيك بوتو بت حالى مه دى هوبت....
أي .... أن كان أحدهم توتو والآخر بوتو فسيكون حالنا الأسؤ.؟
وأخيرآ قولوا معآ.....
بى حم حم جى نابت....
أي .... كونوا ( جميعآ ) على ثقة تامة أن لم ( تهددوا ) جميع الأطراف وبقدر الأمكانيات العلمية والوطنية لم ولن تحصلوا على حقوقكم المستحقة لأن الجميع فشلوا في تطبيق شعارتهم ( البراقة ) والمعسولة سابقآ وحاليآ وفي المستقبل أيضآ.؟
بير خدر آري ...آخن في 8.11.2009

ميرو بوري.؟

هذا العنوان هو حادثة غير مقصودة ومثال كوردي اللغة يستعمل أو يضرب به عند الحاجة.
حيث يقال ذات ليلة كان ( أمير ) أو باشا منطقة ( بهدينان ) الكوردية والكورمانجية اللهجة نائمآ في مكان ما وحرسه الخاص يحرسه خوفآ من الأعداء فشاهد ( عقرب ) تحرك بأتجاه الأمير فقرر أن يقوم بقتل ذلك العقرب بواسطة ( الخنجر ) ورميه بعيدآ وليس أزعاج الأمير ولكن عندما مد يده على ( أخمص ) الخنجر وأخرجها من ( سيقال ) فصدعت صوتها المعروف والمعلوم عند ( الصديق والعدو ) معآ فنهض الأمير وقال لخادمه ماذا ستفعل فلم يبقى شئ بيد الخادم ( البرئ ) أن يقول لأميره سوى هذه الجملة أعلاه ميرو بوري.........

أي كان هناك عدوآ لك ولكنه هرب وأختفى عند سماع صوت الخنجر وسواء كان ستصدقني أم لا فحدث ما حدث ولك القرار الأول والأخير .؟

أو هناك مثال آخر خاص للعائلة الأميرية لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع فيستعمل عند الحاجة حيث يقال....................
تاسا ميرا جنكي ج يا تشي بت و ج يا فالا بت............

أي أن ( علبة ) الأمير أو الأميرة هزت فسواء كانت ( مليئة أو فارغة ) فهذا لا يهم.؟

ولأجل ذلك وتعليقآ على عناوين ومضامين ونشرات بعضآ من ( اليزيديين ) الذين يكتبون بأسماء ( خائفة ) ومجهولة ومستعارة والسبب هو أنهم ينكرون قوميتهم ( الأزداهية ) الأيزيدية الشمسانية الآرية الكوردية العريقة وينظمون الى بعضآ من ( التجار ) القومية والعقيدة عندنا وكذلك بعضآ من ( أيتام ) تلك الأنظمة ( العارفية العفلقية الصدامية ) العروبية الشوفينية المقبورة ( 1958 – 1968 – 2003 ) فيسمون أنفسهم ( الطائفة اليزيدية ) الأموية نسبة الى يزيد بن معاوية العربي الأصل ومن بعده ولحد اليوم يحاولون فرض أفكاره على الجميع فيستغلون موضوع ( لجؤ ) الأمير تحسين بك ومرض شقيقه الأمير فاروق بك مع كل دعواتي وتمنياتي ( القلبية ) له بالشفاء العاجل....

فيتحدوث ويبالغون ويفسرون ويهلهلون حولهم من الناحية ( السياسية ) فقط ولكنهم جميعآ وحتى أحدهم الذي يدعي نفسه ( الباحث ) وصاحب نشرته الأخيرة ( البحث عن الحقيقة ) ينكر بأن هذا أو هذه المواضيع ( دينية ) بحثة وليست سياسية حيث كنت أمل منه أن يقول الحقيقة المطلوبة بأننا نحن الأيزيديين وخاصة ( الأوائل ) وليرحم الله الجميع هم المتسببون الى حدوث ( الأغلبية ) من المحرمات قبل الآخرون.؟

ففي الختام وأختصارآ في الكلام أتوجه ( خشوعآ ) ووقوفآ وأحترامآ الى شخص وكرامة أميري المحترم تحسين بك ومن خلال سعادته الى كافة أعضاء المجلس ( الروحاني ) الأيزيدي العام المحترمون والموجودون ( أسمآ ) فقط وليست فعلآ وللأسف الشديد وهذا ليس ذنبهم ولكن ذنب الذين فرضوا علينا هذه ( الأمارة ) بسبب تلك الصراعات السابقة.؟

1. أن عقرب أو عقارب تلك ( فه رمان ) والأنفال والهجمات ( الجاهلية ) السابقة قد هرب وولى ونحن في القرن الحادي والعشرون حيث قرن العلم والتكنولوجيا ( السريعة ) والعجيبة وأن مصطلح ( النفي ) والهروب من الآخر قد أنتهى مفعوله حتى في غابات ( أمازون ) فليست هناك مبرر أن تهرب من أرض ( لالش ) وكوردستان أرض آجدادك العظام ومهما كانت الأسباب وحتى أن كانت هناك ( التهديد ) بالقتل لك لا سامح الله و من الجميع في العراق أن كنت بحق تدافع عن حقوق قومك وليست من أجل المنافع ( الشخصية ) فقط .؟

2. أية محاولة ( سرية ) تنوي أو تم أقناع سيادتكم من أجل القيام به ( خطأ ) والنتيجة ستكون الفشل لا وبل ( الكارثة ) والأسوء من ( 72 ) فرمان بحق قومك المظلوم من قبل الجميع.؟

3. هل قمت أو قررت ( منح ) ماتسمى المجلس ( الروحاني ) الأيزيدي العام الصلاحيات المخولة لهم قبل أو بعد وصولكم وقراركم ( العجيب ) بطلب اللجؤ الغير مبرر والغير لائق بشخصكم الكريم لكي يدلوا بتصريح ما حول مثل هذه المواضيع.؟

4. أن بعضآ من ( الهواة ) ومراهقي السياسة عندنا وبالذات أصحاب ( الجذور ) والخلفيات الغير ( كوردية ) الأصالة والقومية بدأوا يستغلون موضوع مرض الأمير فاروق بك ويبالغون حول منع ذلك ( العربي ) المسلم الديانة أن يتبرع بأحدى ( كلى ) له وسواء بيعآ أم هدية الى الأمير ( الكوردي ) الأيزيدي أعلاه بسبب أصدار ( فتوى ) أوحماقة من قبل أحد الأطباء( الجهلة ) دينيآ ودنيويآ من الكورد المسلمين أو المسلمون مرتين.؟

فأقول لهم توقفوا عن هذه ( المهزلة ) وعودوا الى رشدكم وأستفسروا من ( كبار ) السن عندكم وهي الم تكن مثل هذه ( الفتاوي ) الجاهلية عندنا قبل ظهور هذه الأفكار والأحزاب والفتاوي الحديثة ( العهد ) عند الأسلام السياسي.؟

ولتكن الجواب من جانب الباحث ( أبو آزاد ) المحترم.....

وعندما يمتنع أو ينكر الحقيقة فلدي العشرات من الدلائل من تلك القصص ( الجاهلية ) حول مثل هذه المواضيع التي يمكنني أنتقاد الجميع.؟

ولأجل ذلك أنصحكم جميعآ وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص بعدم توجيه اللوم الى الآخرون قبل أن تفضحوا وتنبذوا كل ماهو موجود عندنا.؟

فأكرر كلامي السابق لا وبل ( أهدد ) بعضآ من هولاء الهواة الذين يستغلون مثل هذه المواضيع ويبثون ( التشويه ) وزرع الفتنة بين الكورد الأيزيديين وأخوتهم في القومية واللغة من الكورد المسلمون ورغم كل ماحدث وسيحدث بسبب ( أيادي ) خفية وجهل وحماقة مستوردة من الخارج اليهم.؟

بأن مصطلح ( الكورد الأيزيديين ) أو أنتمائنا الى القومية الكوردية ليست من أجل ( سواد ) عيون أية جهة سياسية كانت لأن ( لالش ) وكوردستان ليست ملكآ للأشخاص وأنما هما رمز أصلنا وتأريخنا وقوميتنا ولغتنا وأيماننا الأول والأخير.؟

فأن كل من يدعي أو يقدم ( دليلآ ) بأنه ومجموعته ليسوا ( كورد ) في القومية فسأصدقه وأقول له مبروك عليك هذا الجهد وأنك فعلآ عثرت على ذلك ( السر ) الغامض وسأجدد له ذلك الكلام التي كانت المرحوم ( ججون ) في قرية ( برانا ) وأطرافها و التابعتين أنذك الى ناحية ( سنوني ) / شنكال / نينوى حيث كان يرددها و يتحدث عن مثل هذه الأشياء وعندما كان يطلب منه شخص ما أن يشرح له من أين جاءت عائلته أو جده الأول.؟

فيقول له ولكنني لا أعرفك تمامآ وأن نظري لا تساعدني أن أكشف عن ملاحمك.؟
فيقول الآخر أنا فلان أبن فلان وفلان.؟

فيقول له هذا يكفي يا بني فأن جدك الأول كان من ( قبيلة ) ..... وقد هجر من منطقة .....الى هذه المنطقة وحتى أبلغ أحد ما أن جده كان من قبيلة ( بني جميل العربية ) والمسلمة الديانة الآن وأنه تحول الى الديانة الأيزيدية بعد حكم ( الشيخ شرف الدين ) على جبل شنكال.؟

فهناك العديد من أمثال ذلك الشخص موجودون بيننا يحاولون العودة الى أصلهم وهذا من حقهم ولكن يجب أن يعرفوا حقوق الآخرين وهم 99% من الكورد الأيزيديين.؟

فهزت ( التاس ) والعلبة سيدي الأمير تحسين بك وسواء كانت مليئة أو فارغة فعد الى لالش وأتبثها في مكانها فأن حارسك ( القومي ) مسعود البارزاني لم ولن يقصد قتلك بواسطة الخنجر وأنما قتل وسيقتل تلك وهذه العقارب التي تهز تاسك فقل له أن الذي حدث ( بوري ) أي مر وكان شئ من الماضي وبعكسه ستهز التاس ومعها الأمارة لا سامح الله......
بير خدر آري ...آخن في 1.11.2009

ميرو هه له ز فري.؟

هذا العنوان هو مثل كوردي شائع عندما تفوت الأوان أو تنتهي صلاحية شئ ما ويأتي شخص ما ويحاول أصلاحه يقال له ميرو هه له ز فري.
ففي البداية وقبل التطرق الى بعضآ من ( الفرص ) أو المواقف التي كان بأمكان السيد والأمير ( السابق ) تحسين سعيد علي بك أستغلاله لصالح قومه من الكورد الأيزيديين.؟

نعم أكرر كلامي السابق الأمير السابق أن صحت هذا الخبر بلجؤه الغير مبرر وترك لالش النوراني وكوردستان ومقر الأمارة ( باعه درا شيخا ) ويقبل على نفسه أن يعيش مثلي على مساعدات ( السوسيال ) لكونه وقومه غير ( مهدد ) من قبل أية جهة ( رسمية ) كانت في العراق بأستثناء ( الأرهاب ) العالمي وهذا موجه الى الجميع وأنفجارات ( اليوم ) في بغداد خير دليل على هذا الكلام حيث ليسوا وحدهم مهددون بالقتل على ( الهوية ) وأنما جميع العراقيين وبدون أية أستثناءات يذكر مهددون وأكثر منهم.؟
وأما بالنسبة له بعد الآن فليست هناك ( سلطة ) دينية ودنيوية في هذه الدولة ( الحضارية ) المانيا بكل معنى الكلمة تسري فوق القانون ويجب على الجميع تنفيذه بحذافيرها.؟

فيقال ذات يوم قرر أحد أمراء ( جزيرة بوتان ) الواقعة في كوردستان تركيا حاليآ بسجن شخص من بني قومه وهو صاحب ( أغنام ) ومواشي كثيرة حيث كان ذلك الوقت ( شتاءً ) أو بداية شهر ( كانون ) الثاني.؟
فطلب من الأمير أن يطلق سراحه ولكي يقوم بتنفيذ برامجه المحددة ولكي لا تفوته شئ والأ أحضره لعائلته ومواشيه فعندما سأله الأمير عن أي شئ أنت ( قلق ) ومنزعج فقال من أجل جني وتكديس ( هه له ز ) وهي نبتة ( جبلية ) تقوم أصحاب ( الماعز ) والأغنام بقطفه في نهاية شهر ( آذار ) وتكديسه وفي ( الشتاء ) يعطى للمواشئ.؟
فضحك الأمير وقال نحن في شهر كانون وأنت تتحدث عن جني هه له ز في شهر آذار.؟

مرت الأيام والأشهر ولايزال ذلك الشخص في السجن فذات يوم قال له ذلك الأمير لماذا لم تذكرني بأننا وصلنا الى شهر آذار وبداءة ( مؤسم ) جني هه له ز.؟

فقال له السجين ميرو هه له ز فري.؟
أي جفت وطارت في الهواء.؟

منذ أيام قليلة وهناك خبر غير ( مهم ) بعد أن جفت وطارت هه له ز وهو عن قيام السيد والأمير ( السابق ) تحسين بك بتقديم لجؤه ( الأنساني ) الى السلطات المحلية في أقليم الألمانية وتحديدآ في ( هايم ) أو معسكر اللجؤ التابع لمدينة Nordrheinwestfalen
.؟Dordmond

فهناك بعضآ من ( الهواة ) وأصحاب الأسماء ( الخائفة ) والمستعارة بدأوا بمبالغة هذا الموضوع وكأن الأمير وبعد أكثر من ( 70 ) عامآ من الأتتجار برموزهم الدينية سيصنع لهم ( دولة ) مستقلة قرب هايم مدينة دورتموند أعلاه.؟
ولكن وللتأريخ فهناك بعضآ من أصحاب المواقف ( الجريئة ) والصريحة قاموا بتوبيخ الأمير على فعلته الغير مبررة لا وبل ( الفاشلة ) نسبة الى قومه سوى لنفسه لأنه هناك صفقة مالية قادمة في الطريق اليه وسيعود من حيث أتى وتحت حجة مدبرة له مسبقآ.؟

والخاسر الوحيد في هذه العملية هو أحدى بيوتات الأيزيديين في مدينة ( ...... ) الألمانية حيث خسرت بدفع مصروفات هذه الدعوة والفيزة المرسلة له الى هه ولير العاصمة.؟

سبقني أخي وزميلي في ( البارتي ) المناضل شيخ زيدو باعه دري بتوجيه رسالة الى سعادة الأمير وشرح له أو أعاد له الذاكرة بأنه عاصر العديد من الملوك والرؤؤساء وووووو ولكن وبكل أسف لم يذكره بتلك الفرص السانحة التي كانت بأمكانه أنذك أستغلاله وتشكيل ( دولة ) أو أمارة ومشيخة على غرار الدول ( الخليجية ) الست الحالية لكونهم ليسوا الأ مثله وبأقل منه ( تأريخآ ) مع كل الأحترام للجميع.؟
حيث أستغلوا الفرصة وعقدوا أتفاقيات والى ( الأبد ) مع دول ( التحالف ) أنذك وهم كل من ( بريطانيا وفرنسا وروسيا ) ( 1914 -1918 م ) وحصلوا على الأستقلال.؟

فهنا سأقوم بتذكير سعادة الأمير السابق أعلاه لبعضآ من ( أهم ) الفرص والمواقف التي كان بأمكانه وكذلك شقيقه ( خيري بك ) رحمه الله ولكنهم لم يستغلوه والأسباب عديدة.؟

1. في منتصف عام ( 1985 ) أبلغني رجل كبير في ( السن ) ومن الكورد المسلمون بأنه كان قريبآ من بيت ( الأمارة ) أعلاه في بداية الأربعينيات ( 1944 ) عندما تم تعين الأمير تحسين أميرآ بمحل والده الأمير الراحل سعيد بك.؟

وبعد سنوات قليلة ( 1949 ) تقدم بطلب الى ( والي ) أي محافظ محافظة نينوى العراقية من أجل ترشيح نفسه لعضوية ( مجلس الأعيان ) العراقي أي البرلمان أنذك.؟
فقال له المحافظ هل تعلم من أنت.؟

أنك أكبر وأكثر شعبية مني ومن ( رئيس ) مجلس الأعيان وحتى ملك العراق نفسه.؟

فأذهب الى ( بريطانيا ) وغيرها من أجل الحصول على ( دولة ) لشعبك الكوردي والكوردستاني مثل بقية الأمارات والمشايخ المجاورة للعراق.؟
فهل هذا صحيح يا أميري وعند الحاجة بأمكاني المثول والخشوع أمام مقامكم المحترم.؟

2. بعد بدء ( المعارك ) القتالية في يوم ( 11.9.1961 ) مابين قوات ( بيشمه ركه ) الأبطال بقيادة ورئاسة البارزاني مصطفى الخالد وجيوش الأنظمة العراقية ( القاسمية العارفية ) العروبية الشوفينية ولغاية يوم 6.3.1975 تقاسمت أو توزعت عدد من أفراد عائلتكم الأميرية الكريمة بين تلك الجهات أعلاه وفي مقدمتهم شخصكم الكريم ومعكم بعضآ من أشقائكم بصفوف قوات البيشمه ركه و بعضآ من ( الخصم ) العائلي فيما بينكم أي من عائلة أو ( فخذ ) آل أسماعيل بك رحمه الله فالتحقوا مع تلك الأنظمة العروبية أنذك.؟

والسؤال هو بماذا أستفادة قومكم من تأيدكم للجانبين سوى الندم.؟

3. بعد وصولكم كلاجئ ( سياسي ) أنذك الى دولة أو مملكة ( بريطانيا ) العظمى التي لا تغيب عنها الشمس حيث الملك والملكة على أوسع بقاع الأرض أبتداء من دول البلقان وكندا وأميركا ( غربآ ) ووصولآ الى جزر ( الواق واق ) وأستراليا ونيوزلندا شرقآ.؟

فلماذا لا تقوم بتشكيل ( حزب ) ديني أو علماني وغيرها من هذه المصطلحات المعروفة اليوم أن كنت من هواة ( السياسة ) ورغم كونكم لستم بذلك الوصف المطلوب فأرجو أن تشرح للجميع عن تلك المعوقات التي كانت تقف أمامكم.؟

4. في يوم 29.3.1991 كنت ( شخصيآ ) قريبآ الى ذلك الأجتماع التي عقد برئاستكم في دار شقيقكم المرحوم ( جلال بك ) في عاصمة الأمارة ( باعه درا شيخا ) من أجل التحاق أحدكم بصفوف قوات البيشمه ركه والآخرون بقوات السلطة ( البعثية ) المتهيئة أنذك لمهاجمة أقليم ( كوردستان ) العراق بعد فشل تلك ( الأنتفاضة ) العارمة ضدهم و أبتداء من يوم 5.3.1991 وبعد أن تخلى ( أميركا ) عن وعودها والسماح لنظام المقبور ( صدام ) بتحليق الطائرات فوق كوردستان وخاصة فوق مدينة ( بابا كركر ) كركوك قلبها النابض.؟

فأخترتم المرحوم ( خيري بك ) أن يلتحق بصفوف البيشمه ركه والبقية بقوات النظام.؟

فهنا يمكن للبعض أن يقولوا بأنهم فعلوا ( صح ) وخيرآ لقومهم وتجنبهم من الكارثة.؟

فأنا كذلك قلت وسأكون معهم ولكن يجب على الجميع أن يعلموا بأن ( كافة ) أفراد هذه العائلة الأميرية الحاكمة المحترمة يقعون في ( خطأ ) دائمآ والسبب هو البحث عن مصالحهم الشخصية ( أولآ ) وأخيرآ.؟
بعد أن عادت قوات البيشمه ركه ( مجددآ ) الى المنطقة في منتصف شهر ( 4 ) 1991 وتشكلت جبهة ( جود ) في منطقة بهدينان بقيادة المناضل ( فاضل ميراني ) ماهي تلك الطلبات والشروط التي تقدم به الأمير المرحوم ( خيري بك ) الى المناضل ميراني وهو أن لا يتم ( تعين ) أي أيزيدي كان في الدوائر ( الحزبية ) والأدارية الأ بموافقته وأن يتم ترشيحه وأنتخابه لعضوية البرلمان وعند الحاجة بأمكاني الحضور في أية جلسة ( حزبية ) خاصة أو ( علنية ) وبحضور المناضل فاضل حول هذا الموضوع وسأقول الأكثر.؟

5. وفي الختام أتقدم بالأسئلة والمقترحات التالية الى شخصكم الكريم سيدي الأمير....

أ. هل كنت ولحد يوم أمس ( راضيآ ) عن تلك الواجبات والمناصب ( الهزيلة ) لقومكم من قبل كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية وفي مقدمة الجميع ( البارتي ) التي تعبر ( عضوآ ) فيها وهل أستعملت أو أشرت يومآ من الأيام الى ( عدد ) تلك الشهداء والجرحى والضحايا المادية والمعنوية التي قدمها قومك لصالح الحركة التحررية الكوردية.؟

ب .لماذا لم تهرب أو تترك ( كوردستان ) أرض أجدادك ( الأوائل ) العظماء عندما قامت تلك المجموعات ( الغوغائية ) البربرية الحمقاء من المحسوبين على الكورد ( المسلمون ) بمهاجمة داركم وبقية الرموز الدينية لكم في يوم ( 15.2.2007 ) وماهي الأسباب الرئيسية التي كانت وراء منعك من ذلك.؟

فهنا أشكر ألله على شؤؤنه ( العادلة ) والمساعدة للأبرياء و أن تلك الهجمة ( الوحشية ) لم تقع في منطقة ( شنكال ) أو في المجمع ( القسري ) للشنكاليين الواقع قرب قرية باعه درى حيث ستحدث كارثة وملحمة ( دموية ) بينهم لكونهم لم ولن يقبلوا مثل تلك ( الأهانة ) و من جانب أية جهة كانت وكنتم ستتحملونهم العواقب فيما بعد.؟

ج. لماذا وافقتم على تعين أبنكم السيد وولي ( العهد ) حازم أن يكون عضوآ ( بسيطآ ) ووحيدآ في ( آخر ) كرسي من برلمان كوردستان الحالي أن كان سبب لجؤك هو تهميش قومك هناك أم هناك شئ آخر.؟

سيدي الأمير أرجو وأقترح على سعادتكم أن لا تقع في ( فخ ) وخطط بعضآ من شبابنا ولا تصدق وعودهم ( المعسولة ) لكونهم ( يبالغون ) كثيرآ هذه الأيام وحتى أن كنت قد حصلت على وعود ( خطية ) من جانب سلطات هذه الدولة ...........
بأنهم سيصنعون ( دولة ) مستقلة لقومك برئاستكم فأنهم كذابون ووعودهم سراب وندم.؟

فالغي هذا اللجؤ وعد الى ( لالش ) وأحضر في ( مؤتمر ) صحفي وبين فيه موقفك من كل ما جرى سابقآ وأبدي رأيك عن الحاضر والمستقبل لصالح قومك ومن ثم لصالحك فعنذ سنكون جميعآ خدامون وفدائيون لك وبعكسه لايمكنني سوى القول ميرو هه له ز فري.؟
بير خدر آري ... آخن في 25.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / الأخيرة

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / الأخيرة
سياسيآ.........
وجوابآ على مضمون هذه الأسطر و الجمل التالية أدناه..........

الآن مضى على هذا العراق الجديد 6 سنوات وكردستان الجديدة 18 سنة فماذا كانت النتيجة وماذا حصد الإيزيديون منهما من محاصيل؟
من يقرأ في واقع الإيزيديين سيلحظ أن الإيزيدي لم يضع حقوقه كعراقي في بغداد أو كردي في هولير فحسب، وإنما فقد الكثير من حياته وأمنه واستقراره وحاضره ومستقبله أيضاً.
هو في بغداد متهم بأنه كردي، وفي هولير بأنه إيزيدي يعبد الشيطان.
هو هناك في بغداد مهمّش، وهنا في هولير "كردي أصيل" بالحكي ومقصي ومبعد عن كل مراكز القرار ويتسول على أبواب الأحزاب لقاء كرسي احتياط في البرلمان أو وزير معطل في الحكومة.

نتيجة للسياسات الكردية الخاطئة تجاه القضية الإيزيدية، بدأت الأصوات الإيزيدية تتعالى في السنوات الأخيرة تندد بقادة الأحزاب الكردية الحاكمة وتشكو من سوء إدارتها لقضاياهم وتهميشهم لحقوقهم. الشارع الإيزيدي على كرديته(كأكراد أصلاد كما يقول قادة الأحزاب الكردية) بات يكره كرديته التي تطارده هناك في بغداد وتهمشه هنا في هولير.

هذا الغليان في الشارع الإيزيدي الذي يزداد يوماً بعد يوماً حوّله من شارع كردي مطيع إلى شارع كردي متمرد، ما أدى إلى ظهور أصوات إيزيدية كثيرة، مستقلة وحزبية تطالب برفع هذا الغبن عن الإيزيديين وإعطاءهم حقوقهم أسوةً بسواهم من العراقيين في بغداد والأكراد في هولير.
كنتيجة لهذا الغليان ظهرت مؤخراً قوى ايزيدية مختلفة للدخول في معركة الإنتخابات العراقية القادمة. وذلك في إشارةٍ واضحة إلى منافسة القائمة الكردستانية التي كانت تحصل في كل الإنتخابات السابقة على الغالبية الساحقة من أصوات الإيزيديين.

في ظل هذه التطورات والتحولات التي تحصل في الشارع الإيزيدي، يطرح السؤال الجوهري نفسه، ترى إلى أين يتجه الإيزيديون؟
لماذا إرتأى الإيزيديون العمل بمعزل عن أحزابهم الكردية التي طالما أطاعوها؟
كيف ستؤثر التحولات الأخيرة الممثلة بظهور التيارات الجديدة(القائمة المستقلة وسخط بعض الشخصيات الحزبية والحراك الشعبي الأيزيدي مثلاً) في القضية الإيزيدية؟
أين تكمن مصلحة الإيزيديين في الإنتخابات القادمة، مع بغداد أم مع هولير، أم مع أنفسهم وحدهم؟
هل ان نظام الكوتة بضوابط نسبية يعتبر الحل الامثل لمشاركة الايزيدين العادلة في معظم اجهزة الدولة ؟
ما هو الحل الأمثل للإيزيديين في العراق، الإنضمام إلى هولير أم إلى بغداد، أم المطالبة بحكم ذاتي مع الأقليات الأخرى في سهل نينوى لمناطقهم؟
ما هو مستقبل الإيزيديين السياسي في العراق بعامة وفي كردستان بخاصة؟
ففي البداية وكما منحت أدارة بحزاني نت المحترم أن تكون صاحبة ( الأمتياز ) والتصرف بمضمون هذه الحلقات ( 1-4 ) وحسب العنوان أعلاه وذلك جوابآ على مضامين أسئلتهم القومية والدينية والأجتماعية والثقافية والسياسية وتحت العنوان الأيزيديون الى أين.؟

ولكن وبكل أسف سأكون مضطرآ في هذه الحلقة أن الغي أو أتخلى عن قراري هذا لهم ولكي أستطيع أرسال ونشر مضمون جوابي الأخير هذه الى بقية المواقع المحترمة وذلك بمناسبة حدوث شئ ( مهم ) وهو قيام ( أمير ) أمارتنا ( الثيوقراطية ) و الأرستقراطية وهو السيد وأستطيع القول الآن بذلك الأمير ( السابق ) تحسين سعيد علي بك الى هذه الدولة ( المانيا ) الأتحادية كلاجئ أنساني بسيط وليست الأ.؟

فقبل التطرق الى كل ما كنت جمعته ورتبته لهذه الحلقة أود أن أكرر كلامي الأول والأخير لبني جلدتي ( الأيزيديين ) بأنني لم ولن أحاول الأسأءة اليهم ولست ( مفرحآ ) بهذا النبأ الغير مؤكد حاليآ بقيام الأمير تحسين بك لجؤه وأن العكس هو الصحيح فأنا ( الآن ) أبكي على حالنا في السابق والحاضر وفي المستقبل أيضآ.؟
وأن صحت الخبر فأنها كارثة لنا جميعآ وبكل جوانبه.؟
في نهاية الحلقة ( 3 ) الماضية وفي نهاية الجزء ( الثاني ) قلت ( العودة الى البيت الأيزيدي ) وووووووووو الدفاع عن ( لالش ) النوراني وكوردستان لكنهما ليست ملك الأشخاص والأحزاب ولكن يبدو قد تغيرت الميزان.؟

الجزء الثالث....
1. أدعو كافة الأيزيديات و الأيزيديين ( العراقيين ) في الداخل والخارج وخاصة الطبقة المثقفة وصاحبة الشأن والأختصاص هناك وهنا بالذات أن لا يبالوا بموضوع هذا الخبر لكونها ليست الأ ( صفقة ) تجارية جديدة قد سمعها الأمير من البعض بأن ( دولة ..... ) ستمنح الأيزيديين بعض المساعدت ( المادية ) أن أرادوا .؟!؟!؟
فأسرع أميرنا الى أن يكون هو ( القدوة ) من أجل الحصول على الصفقة بأسمنا.؟

2. أدعو وأبارك كل أيزيدية وأيزيدي أن قاموا بتشكيل الحركات والأحزاب ( العلمانية ) والدخول في ( المنافسة ) الديمقراطية الشريفة الى جانب بقية القوميات والأديان والطوائف العراقية المتعددة والمتآخية من أجل تمثيل الأيزيديين كديانة مستقلة في برلمان العراق أي ( المركز ) وهولير كأقليم وكقومية ( كوردية ) وكوردستانية.؟

3. أرجو وأدعو الجميع أن ( لا ) يعطوا أصواتهم الى أية جهة ( سياسية ) كانت سوى لأنفسهم وبكل أمانة وأخلاص من الجميع وبعكسه فأن التأريخ لا ترحم أحدآ بعد الآن.؟

4. أرجو وأطلب من ( كافة ) الزميلات والزملاء الأعزاء وخاصة التنظيمات ( الداخلية ) للحزب الديمقراطي الكوردستاني بقيادة المناضل مسعود البارزاني والتي أفتخر بأنني أحد وأبسط أعضائها وأبن أحد شهدائها وأحد ( السجناء ) بسببها ( 1974-1979 ) بأن دعوتي هذه الى الأيزيديين أن لا يعطوا أصواتهم الى أية جهة سياسية كانت سوى لأنفسهم ( مخالف ) لبنود وفقرات المنهاج والنظام ( الداخلي ) للبارتي ومدرسة البارزاني الخالدة.؟

فأقول وبكل ( ثقة ) أفتخر بأنني ناضلت من أجل هذه المدرسة أكثر من ( 39 ) عامآ مضت وسأتواصل النضال تحت رأيته في بقية أيام عمري المتبقية عند الرب ومهما حدث.؟

ولكن من حقي وحقوقي ( الأنسانية والقومية والسياسية ) أن أتقدم الى ( قيادة ) هذه المدرسة الحالية.؟
التوجيهات والمقترحات والأنتقادات ( البناءة ) من أجل بني جلدتي الأيزيديين لأنه هناك
( ظلم ) بحقهم وتحت عدة حجج وأهمها الدين.؟

والأ كيف يجوز أن لا يكون أحد الأيزيديين عضوآ في ( المكتب السياسي ) ونزولآ الى مسؤؤل ( الفرع ) في منطقته الخاصة مثل شنكال وبحزاني والشيخان وسيميل.؟

أدعوكم الى ( الأخلاص ) مع البارتي ولكن أياكم أن تعطوا أصواتكم الى أي شخص غير أيزيدي بعد ( الآن ) في الدورة ( الأنتخابية ) القادمة للمؤتمر ( 13 ) القادم وأبتداء من الخلية ( القاعدية ) ووصولآ الى المكتب السياسي.؟

وفي الختام أدعو كافة الأيزيديين في ( الغرب ) أن يعودوا الى ( الشرق ) حيث هناك أهم وأقدس ( مكان ) في المعمورة وهو ( لالش ) وكوردستان ولكن وبعد أن تحصلون على حقوقكم ( القومية والسياسية ) في الدورة الأنتخابية القادمة ( 2010 ) وقبلها في الكابينة السادسة في أقليم كوردستان العراق ورغم كل التحديات ( الدينية ) والسياسية السابقة واللآحقة أيضآ.؟
فأقول لأدارة بحزاني نت المحترمة شكرآ على ثقتكم بي وأقول لست بخائف على ( ضياع ) الأيزيديين بعد الآن ورغم ( لجؤ ) أو هروب أميرنا الى هنا وكونوا على ثقة بأنه لم ولن يقوم بهذا العمل من أجل ( سواد ) عيون الأيزيديين سوى لمصلحته ( الشخصية ) فقط.؟

بير خدر آري ...آخن في 22.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 3

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 3
سياسيآ.........
جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه..........


في فترة السبعينيات من القرن الماضي ظهر حراك إيزيدي تتوج عبر نشاطات طلابية كانت يّعد لها في صفوف جامعة بغداد وتلتها جامعة الموصل, حاول فئة نت الشباب المتنورين خطف قضيتهم من أيدي الآخر والبحث فيها والتأريخ لها والدفاع عنها. تبلورت هذه النشاطات وتمحورت في الشخصية الإيزيدية المعروفة الشهيد حيدر نزام، الذي حمل آنذاك فكرة التأسيس لحزب إيزيدي(الحزب التقدمي الإيزيدي) يدافع من خلال برنامجه عن قضايا الإيزيديين. لذا يمكن تسمية هذه المرحلة بمرحلة الشهيد حيدر نزام.......................

كما وعدت القراء الكرام وخاصة بني جلدتي في نهاية الحلقة الماضية أن تكون مضمون هذه الحلقة ( سياسيآ ) ومقسمآ الى ( 3 ) أجزاء متناقضة أي من ( داخل ) البيت الأيزيدي المتناقض المتنافس لا وبل أكثر من ما يوصف وهو ( العدو ) والخصم الداخلي فيما بينهم وفي خارج بيتهم ( مخلصون ) وآمنون وصادقون مع الآخرين ولكن مهما قدموا الخدمة والأخلاص للآخرين لا تفيدهم ( نفعآ ) لكونهم ليسوا من دينهم.؟
وفي النهاية ومهما تخاصموا يجب عليهم ( جميعآ ) العودة الى دارهم وترتيبه أفضل من العيش في ( برج ) الملوك والأمراء وتجار الحروب.؟

الجزء الأول...
البيت الأيزيدي داخليآ.؟
فمن هو الشهيد ( حيدر نزام ) ونهج وأهداف حزبه أنذك وكما هو وارد من مضمون هذه الجملة أعلاه.....
فبكل أسف أقول بأنه ليست لديً المعلومات الكافية عن ذلك الشهيد ( الخالد ) وحتى عن حزبه سوى ما قرأت بعض المعلومات المتفرقة عنه في الآونة الأخيرة ولأجل ذلك وكالعادة لا يمكنني التوقف عند هذا الحد أو خلال فترة السبعينيات من القرن ( العشرين ) الماضي وأنما العودة الى منتصف عام ( 1958 ) وتوجيه السؤال الى الجميع....
هل كان هناك أيزيديون في العراق بصورة عامة ( متنورون ) ومتعلمون ويرغبون الدخول الى ( محترك ) السياسة وهل كان هناك من بينهم كانوا ولا يزال أحفادهم يقفون ( حجر ) لا وبل صخرة ( كبيرة ) و عثرة أمامهم لكي يبقى الأيزيديين ( جهلة ) وغير موحدون.؟
والجواب أستطيع القول وأبرهن للجميع بنعم.؟

لأن أغتيال الشهيد ( الياس مطو خدر الهبابي ) في منطقة ( شنكال ) في تلك الفترة أعلاه كانت أحدى ( نتؤات ) المتعددة لتلك الصخرة لعرقلة وتأخير الأيزيديين في ركب ( العلم ) والمعرفة أسوة بباقي البشر.؟
فليست عجبآ أن يغتال ذلك الشهيد المنور ( حيدر نزام ) في تلك الفترة التي كانت ( تجارة ) الأيزيديين في ضروة مؤسمها الرابح.؟

جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه....................

مع دخول القضية الكردية في المحافل الدولية، وحصول الأكراد بعد انتفاضة 1991 على الحكم الذاتي في مناطقهم الواقعة وراء خط العرض 36 وتشكيلهم لكيان شبه مستقل دخلت الإيزيدية معها مرحلة جديدة، حيث خرجت الكتابة عنها من مرحلة الإحتكار لأقلام الآخر لتصبح الكتابة عنها صناعة إيزيدية، بأيدي كتاب وباحثين أيزيديين، فظهرت في هذه المرحلة كتابات وأبحاث ومجلات ومراكز دعا المقيمون عليها إلى "استقلالية الخصوصية الإيزيدية"، بإعتبارها "خصوصية دينية ثقافية" في إطار ثقافتها الكردية العامة.................

فهنا سأكون معكم ( ثقافيآ ) ولكن لم أكن ولن أكون معكم ( سياسيآ ) بتمديح أي كان من بين هولاء الكتاب والباحثون والأكاديميون والدكاترة وأنا في مقدمة الجميع لكونهم لم يكتبوا أية سطر وجملة ( مشتركة ) و مستحقة لهم الى ( البرلمان ) والكابينات الوزارية ( الخمس ) المتعاقبة هناك لصالح بني جلدتهم سوى الكتابة عن مصالحهم ( الشخصية ) وأبداء من الأمير المرحوم ( خيري بك ) وماسميت ( لجنة شؤؤن الأيزيديين ) ومركز لالش / دهوك وحتى هنا في ( الخارج ) غير رفع وتقديم ( التقارير ) والتملق ضد بعضهم البعض.؟

الجزء الثاني ... البيت الأيزيدي خارجيآ.؟

جوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه......

مع سقوط نظام صدام حسين في 9 نيسان 2003 دخلت القضية الإيزيدية منعطفاً جديداً، كحال كل العراقيين. حيث بشر الإيزيديون خيراً بسقوط نظام الطاغية الذي عاث في أرضهم فساداً، وعرّبهم ودمّر قراهم فضلاً عن مجمل ممكنات حياتهم.
هم بشروا خيراً بالعراق الجديد الذي اعتقدوا أنهم سيخلصهم من حرمانهم من حقوقهم كإيزيديين لهم خصوصيتهم ووجودهم الخاص بهم. كما بشروا بكردستانهم خيراً التي فيها رأوا كل أحلامهم وغدهم القادم وهم "أكرادها الأصلاء".

فهنا وأختصارآ في الكتابة والشرح ( المكرر ) والمطول والغير مبرر أستطيع القول بأن كافة الحركات والأحزاب والمنظمات العراقية ( كوردآ وعربآ ) الذين كان ولا يزال الأيزيديين يعملون في صفوفهم ( سرآ ) وعلنآ وفي مقدمة الجميع ( ح د ك ) المناضل وقف الصخرة الكبرى في طريق الأيزيديين وعدم ( السماح ) لهم أن يتقدموا ( سياسيآ ) وتحت عدة حجج ومشاورات ( خاطئة ) بعد الأنتفاضة ( 1991 – 2003 ) وبعد ( سقوط ) النظام أعلاه ولحد ( اليوم ) وغدآ لن تفيد الندم.؟


الجزء الثالث والأخير...
العودة الى البيت الأيزيدي أو الى أين يتجهون ( سياسيآ ) فالى الحلقة والكلمة الأخيرة بتوجيه دعوتي ومباركتي لهم أن يقوموا بتشكيل الحركات والأحزاب ( العلمانية ) من أجل الدفاع عن معبدهم ( لالش ) النوراني الذي تنور به جبال ( كوردستان ) منذ الأزل والى الأبد ستنور به كوردستان ملك الجميع وليست ملك الأشخاص والأحزاب.؟
بير خدر آري ...آخن في 21.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 2

مثلما وعدت أدارة بحزاني نت المحترم وقرأها الكرام بأنه ليست لديً الوقت الكافي أن أستجيب على أسئلتهم المهمة سوى يوم الأحد فقط .؟
فجوابآ على مضمون هذه الجملة أدناه....

"أكراد أصلاء" من كردستان. هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل.؟
في الحلقة الأولى من هذا العنوان قلت بأنني جاوبت ( دينيآ ) وعلى أمل أن أجاوب ( قوميآ ) على الجملة الأخيرة منه ( شعوبآ وقبائل ) أو أستنادآ على ماهو مذكور في مضامين كتب دينية أخرى.؟
فعليه سأتطرق الى ترجمة هذه الجملة أعلاه وماهي علاقتنا به نحن الأيزيديين وهل فعلآ نحن أحدى أو جزء من تلك وهذه الشعوب والقبائل الموجودة والمعروفة على المعمورة.؟

فهنا سأكون مضطرآ الأشارة عن الجوانب ( الدينية ) قليلآ ولكي تكون الصورة أكثر وضوحآ للقراء الكرام فما هي قوميتنا الحقيقية قبل وصول وأستقرار الشيخ عدي بن مسافر الأموي ( الهكاري ) الأصل الى معبد أجداده الأوائل وهي ( لالش ) النوراني وقيامه ومن بعده ببعض التغيرات والتعديلات والأضافات المقتبسة والمنقولة من الآخرين.؟

أن بعضآ من ( الرجال الدين ) أو علماء ديننا وخاصة ( كبار السن ) وبالذات الذين لا يجيدون القراءة والكتابة يقولون نحن لسنا من ( ذرية ) حواء وآدم.؟
وعندما يسألهم أحد ما فيرددون ( قصة ) غير عقلانية بأن الأيزيديين ليسوا من ذرية حواء وآدم وأنما خلقوا من ( زفير ) ولعاب ذلك النبي ( أسماعيل ) بن النبي أبراهيم الخليل اليهودي القومية والديانة وزوجته ( المصرية ) الأصل مثل أمه ( هاجر ) المصرية عندما قاموا أو قرروا وضع لعابهم في ( جرة ) أو جرتين لأختبار حسن نواياهم وكراماتهم.؟

وقد خلق ( جنين ) أو ولد في جرة النبي أسماعيل وقام بتسميته ( حبيب ) أو حبيب بن جر فهو ( أبو ) الأيزيديين ودون الأشارة الى أمهم.؟
لأن جرة زوجة النبي أسماعيل قد خلقت فيها كافة الديدان والجراثيم والمكروبات المعروفة اليوم.؟

أيها القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص أرجو أن تكونوا على ثقة تامة بأنني لم ولن أبالغ أو أحاول توجية ( التهمة ) أو الأستهزاء الى بني جلدتي الأيزيديين لا سامح الله وأنما ( 99% ) من ما أقوله حقائق ولحد هذه اللحظة يرددها البعض والسبب هو...........

أن الذين رتبوا هذه القصص أو العلم ( الصدر ) يتقسمون الى مجموعتين متناقضتين.؟

1. فأن المجموعة الأولى تريد القول لبقية ( البشر ) أن آدم وحواء قرروا تزويج بناتهم وأولادهم من البعد ولأجله أن الذين يعتبرون من تلك الذرية غير صالحون وبطبيعة الحال وأن صحت القصة فهذا ( كفر ) وحرام والأ كيف يجوز هذا ومن روجها أنذك.؟؟؟؟؟؟؟

2. ولكن أن المجموعة الثانية حاولت ولايزال لهم ( أحفاد ) يحاولون تقرب ( كافة ) الأيزيديين وبأية طريقة كانت الى ( العرب ) والمسلمين عندما يدعون بأننا خلقنا من ذرية أو لعاب ذلك النبي ( اليهودي ) أو العربي ( أسماعيل ) بن أبراهيم الخليل رحمه الله.؟

ومن أجل ذلك لا يقبلنا ( الجميع ) كبشر بينهم لكوننا خلقنا من ( بف ) أي الهواء وحسب أعتقاد وتفسير ذلك ( الشنكالي ) الذي لم يكن أكثر مني يجيد اللغة ( العربية ) حيث يقال سأله شخص ( عربي ) أن كان من أية قومية وديانة كان فقال له نحن من ذرية ( بف ) فضحك العربي ولكن صاحب ( الدار ) وهو كذلك عربي القومية التفت الى ضيفه وقال أنه لا يجيد العربية وعندما قال بف يعني الهواء.؟

فأنا أقول وأعتقد بأن ( البشرية ) في بداية نشأتها ( الأولى ) وبأية طريقة كانت ليسوا من ذرية ( 2 ) شخصين فقط كما كان ولايزال يعتقد ( الأغلبية ) منا وأنما أقول بأنه ليست هناك فرق خلقي مابين ( الأنسان والحيوان والنبات ) والى أصغر نفس ( حي ) كانت.؟

فلكل منطقة أو قارة لها ذرية أو مصدر ما وليس من ما يسمى ( آدم وحواء ) المذكورين في العهد القديم ( التوراة ) مع كل الأحترام الى أصحابها الكرام.؟

فأقول أن لم تكن قوميتنا ( كوردية ) أي خلقنا وتكونا في ( جبال ) كوردستان الشمالية والبعيدة عن ( الجنوب ) منشأ بقية الأجتهادات الفكرية هناك لا يمكننا القول سوى تصديق كلام تجارنا بأننا ( عرب ) القومية و قريشيين وأمويين وقحطانيين وعدنانيين وووووو مع كل الأحترام الى أصحابهما الأصلاء.؟

وكل من يرفض هذا الأعتقاد وبعيدآ عن الجوانب ( السياسية ) أطلب منه تقديم رأيه ودليله العلمي وليست الأعتماد على بعض الأقوال ( التمديح ) والمبالغ فيه كثيرآ.؟

الجانب الأجتماعي.......

جوابآ على مضامين الأسطر و الجمل التالية أدناه................

الإيزيديون كما يشهد على ذلك تاريخهم الثقيل والمثخن بالجراح ، ذاقوا من الفرمانات وحملات القتل والتنكيل الأمرين، وووووووووو
لهذا تعرضت الكتابة عن الإيزيديين للكثير من التشويه والتزييف والتسييس.

منهم من عرّب الإيزيديين واعتبرهم من "بني قحطان وعدنان"، ومنهم من اعتبرهم "أمويين أقحاح" من "ملة يزيد بن معاوبة الأموي"، ومنهم من اعتبرهم من "أتباع يزيدي الجعفي"، ومنهم من درسهم ك"مسلمين أصلاء"، ومنهم من كتب عنهم بكونهم "نصارى أقحاح"، ومنهم من كتب في أحوال دينهم بإعتبارهم "أتباع زردشت"...إلخ..................

فأنا أقول في هذا الصدد أن الأيزيديين لم يكن لهم ( راعي ) مخلص و متعلم ومنذ عهد المرحوم الشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام ( 644 ) الهجري ولحد هذه اللحظة وفي مقدمة الجميع العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا ( دينيآ ودنيويآ ) ولأسباب معروفة لدى الجميع وبالذات بعد قيام أحدهم بقتل أبن عمه في بداية القرن ( العشرين ) الماضي وليست من أجل قومه وأنما من أجل تولي ( رئاسة ) الأمارة ولمنفعته ( الشخصية ) فقط.؟

الجانب السياسي..............
هذه نقطة مهمة وحساسة يجب عليً تقسيمها الى ( 3 ) أجزاء متتالية ولتكن الصورة أوضح للجميع وخاصة الجهات ذات العلاقة هناك وهنا أيضآ ومهما كانت النتيجة أتوعد بني جلدتي أن تكون مصلحتهم فوق الجميع.؟
فالى الحلقة القادمة أنشالله...
بير خدر آري آخن في 18.10.2009

الى الغرب ومن الغرب سيأتي / 1

أستجابة على مضمون هذه الدعوة الكريمة المقدمة لي من قبل أدارة صحيفة بحزاني نت المحترمة وأسئلتهم الكثيرة و المتداخلة ( دينيآ ودنيويآ ) وتحت العنوان أدناه.....

الإيزيديون إلى أين؟
ملف خاص ب"بحزاني نت"
هذه دعوة للحوار والنقاش
فقررت تلبية الدعوة وبكل رحابة صدر ورغم أرتباطي بعمل يومي وهو أكثر من ( 13 ) ساعة يومية متواصلة بأستثناء يوم الأحد فقط......
فقبل البدء ولكي يفهم القراء الكرام وخاصة المهتمون وأصحاب الشأن والأختصاص ماذا تعني عنوان مقالتي أو تلبيتي هذه أعلاه...
فأقول أنها تتكون من كلمتين أو جملتين والأولى......
1.الى الغرب وهو جواب عنوان حوار بحزاني نت عندما يسألون الأيزيديون الى أين.؟
فأقول لهم وللجميع أن الأيزيديون وخاصة ( أصحاب الشأن ) الى الغرب ذاهبون.؟
2. سيعودون من ( الغرب ) فأقصد بذلك مضمون تلك المقولة المترددة على لسان الأغلبية من رجال ديننا الأيزيدي عندما يقولون أن ( المهدي ) شرف الدين سيأتي من الغرب.؟

فرغم عدم أعترافي بتبني وتصديق القصص والخرافات الموجودة والمنقولة عند الجميع وخاصة عندنا نحن الكورد الأيزيديين ورغم ( مقتل ) أو وفاة المرحوم الشيخ شرف الدين بن الشيخ حسن أو العدي ( الثاني ) قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت فلا أنكر بأنني أصدق أو أتوقع حدوث شئ ما من هذا القبيل في ( الغرب ) وأية غرب كانت.؟

وسيتحرك ذلك الشئ نحو ( الشرق ) أي نحو معبد ( لالش ) النوراني حيث كوردستان أرض آبائنا وأجدادنا ومهما مرت الزمن وتغيرت الأحوال والأفكار هنا وهناك.؟

المقدمة.....
جوابآ على مضمون هذه الجملتين المطروحتين أدناه من قبل أدارة بحزاني نت.......

الإيزيديون هم ضحايا قضية قديمة جديدة، كانت ولا تزال.
هم ضحايا قضيتهم مرتين مرةً في كونهم إيزيديون مختلفون دينيا ،
وأخرى في كونهم "أكراد أصلاء" من كردستان.
هم كانوا ولا يزالون ضحايا هذا الإنتماء المزدوج منذ أن خلق الله عباده "شعوباً وقبائل"

1. الجملة الأولى في كونهم أيزيديون مختلفون دينيآ.؟
فأقول لهم وللجميع نعم أيها السيدات والسادة الكرام....
أن الأختلاف هو مصدر تخلفنا الديني والأجتماعي والسياسي.؟
فأختصارآ لهذا الموضوع ( الحساس ) بيني وبين ( الأغلبية ) من أخواتي وأخواني من الطبقات أو قبائل الشيوخ ذات ( 41 ) قبيلة فقط.؟
فأقول أن المسبب ( الأول ) وأن لم أقول الأخير كذلك لقيام وحدوث كل ما جرت من الويلات والمأسي والفرمانات ( 73 ) بحقنا هو نحن الأيزيديين وقبل الآخرين وفي مقدمتنا المرحوم والشيخ حسن بن بركات ( عدي الثاني ) حوالي عام 644 الهجري عندما قام بكتابة ونشر عدد من المجلدات والكتب المقتبسة والمنقولة من الآخرين مثل ...
1. المصحف الأسود لصاحبها ( الأول ) أبو الأسود الأموي.؟
2. الجلوة لأهل الخلوة.؟
3. محك الأيمان.؟
4. هداية الأصحاب.؟
والأسوء مافيها هو تلك الجملة ( تمديح ) لنفسه أو قيام مريديه عندما قالوا ...

ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئومه تيى وه ل ئه زمانا شيخى سنه تيى.؟
أي...... هو نبي الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟

مما أدى الى ( حفيظة ) المسلمين في منطقته وفسح المجال لذلك ( الأرمني ) الأصل والمسيحي الديانة في ( الخفاء ) بدر الدين لؤ لؤ ( والي ) مدينة الموصل العراقية أنذلك.؟

حيث كان هناك ( صراع ) أداري بينه وبين الشيخ عدي الثاني حول قيام الشيخ عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) بأعادة معبد ( لالش ) من أيدي المسيحين عندما قاموا بتحويل لالش الى ( دير ) برئاسة المرحومان ( حنا و مارحنا ) قبل وصوله حوالي عام 557 الهجري.؟

فقام بتحريض طائفة ( الشيعة ) ضد قومه مدعيآ بأنهم من أتباع ( يزيد بن معاوية ) المنسوب له مقتل المرحوم ( الحسين ) بن علي بن أبي طالب قبل ذلك وبأكثر من ( 450 ) عامآ.؟
فحدث كل ماحدث بحقنا ولا زلنا ندفع ( ثمن ) تلك التمديح والمبالغة فيه والتهمة الباطلة.؟

2. في كونهم أكراد أصلاء من كوردستان ووووووووو........

فهنا أرجو من أخواتي وأخواتي الأيزيديين الذين ( يدعون ) بأننا لسنا أكرادآ في القومية وأنما أميون و( عرب ) القومية أو القومية الأيزيدية أو الأيزيدية فقط.؟
أن يفهموا مضمون جوابي هذا وقبولها برحابة صدر وبشكل ( علمي ) وعقلاني مع مراجعة وقراءة وتحليل الماضي والحاضر والمستقبل ومن ثم ( الأتفاق ) معي بأننا فعلآ الكورد الأصلاء أي ( جذور ) الشعب الكوردي والكوردستاني أيضآ وأن كلامي هذا ليست من أجل سواد عيون أية جهة ( سياسية ) كانت وأن تكرار كلامي هذا هو أن لم نكن أكرادآ وحتى لو برهنتم وأتمنى أن لا تستطيعوا الحصول على مثل هذا الدليل.؟
فعنذ ستكون ( لا شئ ) لا سامح الله سوى ( طائفة ) حديثة العهد ومرتدة من ( اليهودية ) أو المسيحية أو الأسلام ومن أهالي السهول والصحارى الجنوبية حيث ( منبع ) ومنشئ هذه الأديان الثلاث مع كل الأحترام الى أصحابهما الأصلاء.؟
وفي ختام هذه الحلقة أعتقد بأنني جاوبت ( دينيآ ) وفي الحلقة أو الحلقات القادمة أنشالله سأجاوب ( قوميآ وأجتماعيآ وسياسيآ ) حول أسئلتكم المتداخلة.......

ملاحظة / هذه السلسلة من المقالات أو الأجوبة المتلاحقة ملك خاص لصحيفة بحزاني نت فقط وعند الحاجة يرجى أخذ موافقتها مسبقآ.........
بير خدر آري ...آخن في 15.10.2009

تشاجروا على لحية القاضي.؟

هذا العنوان هو مثل كوردي ( أيزيدي ) يضرب أو يستعمل عندما تحدث مشادة كلامية مابين شخصين وعلى شئ غير( مهم ) فيقال لهما ( شه ر كرن لسه ر رها قازي ) حيث يقال ذات يوم تشاجر شخصان عندما قال أحدهم أن ( لحية ) قاضي القبيلة أو المدينة فيها ( شيب ) أي أشيب الشعر والآخر أعترض وقال له لا أن القاضي لايزال ( شاب ) والى آخره.؟

فتعليقآ على كل ما جرت ويجري الآن من التعليقات والعتاب أو الرد ( المقابل ) والأعنف على الآخر أن صحت التعبير حول مضمون تلك ( الندوة ) أو المؤتمر الذي جرى في الآونة الأخيرة في مدينة ( هانوفر ) الألمانية لبعضآ من الأخوات والأخوة الأيزيديين لتشكيل أو الأعلان عن أسم حركتهم أو قائمتهم ( الأنتخابية ) بأسم القائمة ( الأيزيدية المستقلة ) لكي يشاركوا في الدورة ( التشريعية ) القادمة للبرلمان والحكومة ( العراقية ) أو المركز في بداية العام ( 2010 ) القادم أنشالله.؟
فهنا أعتقد بأنه ليست هناك حاجة الى تذكير أسماء السيدات والسادة الكرام الذين حضروا هناك والذين حضروا عن البعد بواسطة ( الأنترنيت ) والذين لم يحضروا ولأسباب خاصة وهذا هو ( السؤال ) المطروح لهم وللجميع وهي....

لماذا لم تحضروا وتقومون بتفجير هذه ( الضجة ) الأعلامية الغير مبررة لا وبل أقول ومع كل الأحترام للأغلبية هذه الضجة الغير ( مستحقة ) للبعض مما فسحتم المجال للآخرين أن يقوموا بخداع أنفسهم ( أولآ ) ويقوموا بتمديح هولاء وكأن الذين سبقوهم لم يمارسوا تلك الصفقات والتجارة السابقة لبيع ( الكورد الأيزيديين ) الى ( العرب ) والعروبيين والقومجيون وبأرخص الأثمان والذين يتجددون تلك التجارة ( الآن ) في دمشق والقاهرة و في ( موسكو ) وبشكل عجيب وملفت للأنتباه ليسوا من أقرب المقربين لهم.؟

فأقول لكم جميعآ وخاصة الذين ( رشحوا ) أنفسهم في الأنتخابات القادمة أعلاه وتحت أية تسمية ومظلة ( أيزيدية ) كانت يجب أن تكونوا ( مؤمنون ) وصادقون مع أنفسكم ( أولآ ) وبني جلدتكم ( الأيزيديين ) ثانيآ وقوميكم ( الكوردية ) ثالثآ.؟

وحول مصطلح ( القومية ) أعتقد بأنه ليست هناك حاجة الى أن أقوم بشرح مطول حول هذا الموضوع ( الخطير ) دينيآ ودنيويآ لنا جميعآ لكوني كتبت وشرحت ولأكثر من مرة للقاصي والداني بأن الذين قاموا ببيع وأنكار قوميتنا ( الكوردية ) والذين يتجددون تلك العملية والتجارة لم تكن ولن تكون لصالح الأيزيديين وأنما لمصلحتهم ( الشخصية ) فقط.؟

فتوقفوا ( رجاء ) عن هذا التصرف والصراع ( الخاسر ) للأغلبية منا و( الرابح ) والمفيد للقلة ( الأرستقراطية ) عندنا حيث كانوا ولايزالون يستفيدون من ( الجهل ) الديني والدنيوي الموجود فعلآ بيننا ومن كافة الجوانب.؟

فأذهبوا وشاركوا جميعآ و بكل قوة وفكر وأيمان ( أيزيدي ) حر وناصع ( البياض ) في هذه الأنتخابات ( المصيرية ) القادمة أعلاه لكم ( قوميآ ودينيآ ودنيويآ ) وليست لصالح أية حركة وحزب ( عراقي ) كانت.؟
أي بعبارة أوضح للجميع بأن تلك الحركات والأحزاب الكوردية والعربية ( العلمانية ) الأسم فقط قد فشلوا ( فعلآ ) فشلآ ذريعآ في تطبيق وتنفيذ تلك ( الشعارات ) البراقة والمعسولة قبل وبعد نتائج الأنتخابات ( 2005 ) الماضية وفي مقدمة الجميع ( رئاسة ) وأمانة الحزبين الرئيسيتين ( حدك وأوك ) المناضلتين ناهيك عن حصتنا ( المبكية والمضحكة ) في التشكيلة الوزارية الراحلة والى ( الأبد ) ودون البكاء عليها برئاسة السيد نيجيرفان البارزاني.؟

لأنه هناك مثل كوردي أيزيدي تقول........
رينجبه رى خوه به وه خوشتفيى خه لكى به......أي كن ( خادمآ ) وعاملآ مخلصآ لأهلك ستكون ( محبوبآ ) في نظر الآخرين وسيحسبون لك ( الف ) حساب.؟

فهنا حان الوقت ويجب على الجميع أن يعلموا بأن الأيزيديين ( ليبراليون ) وأكثر من ما يفسر لهذا ( المصطلح ) ورغم كونهم بدون ( راعي ) مخلص ومتعلم القراءة والكتابة في الوقت الحاضر وحتى السنوات القليلة القادمة أيضآ.؟

ولكن ورغم ذلك لست بخائف عليهم بعد الآن حيث ( القرن الحادي والعشرين ) قرن العلم والمعرفة والتكولوجيا ( السريعة ) و هناك ( جيل ) أيزيدي ( ناشئ ) واعي ومتعلم قادم هنا وهناك أيضآ وسيقوم بنبذ ( الجهل ) والخرافة والخداع الديني والدنيوي بكافة جوانبه عندنا وعند الآخرون قبلنا وسيشاركون في بناء ( دولة ) كوردستان العلمانية القادمة أنشالله...
بير خدر آري ... آخن في 12.10.2009