لسنا بحاجة الى عيد الجنس.؟

لسنا بحاجة الى عيد الجنس.؟ تعليقآ وتوضيحآ على ( مضمون ) هذا العنوان المنسوب الى السيد والباحث الغير مؤكد من صحة وصدقية معلوماته الواردة أدناه ( محمود خضر ) أبو آزاد المحترم........ http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?71219-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%89-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9 سوى ( الخطأ ) والتخبط والبعيد كل البعد عن العنوان ويحاول فيه ( أنتماء ) كلمة أو طبقة أو ما يسميهم بالعشيرة ( بير ) العريقة والأصيلة ( أزداه ) الآريين الداسنيين الأيزيديين ( الكورد ) لغويآ و قوميآ ودينيآ الى الديانة الأسلامية والشيعية المذهب مع كل الأحترام الى ( العرب ) والمسلمون وجميع مذاهبهم الأصيلة والغير ( مزيفة ) مثل العديد من التسميات والمناصب الخيالية والأعياد والمناسبات الحالية عندنا أدناه …................ حيث سبق لي ولأكثر من مرة ومرة والف مرة أخرى قلت وسأقول لهذا ( العم ) وأحترمه وأحترم وسأحترم كل من ( أكبر ) مني عمرآ وعلمآ و لكن وأن جاءت أقواله ( جرأة ) وصدقآ وبدون خوف وتردد وعدم الأنحياز الى جانب الطبقتين الدينيتين الرئيستين ( بير ) والشيخ الحاليتين بين الأيزيديين الحاليين في ( لالش ) كوردستان الكبرى والمحتلة بواسطة ( البعض ) من هذه الأعياد الجنسية ومنذ أكثر من ( 1000 ) الف عامآ مضت ولحد اليوم.؟ حيث قلت ورجأت منه ومن الجميع الذين رغبوا وسيرغبون التحدث عنا وبالذات عند التحدث حول ( حقيقة ) هذين الطبقتين ولكي لا يدوروا في ( حلقة ) فارغة وفارعة والنتيجة ( سراب ) أن يقوموا بفصل وترجمة وأصل وتأريخ الكلمات التالية أدناه ….... 1.هل وبحق وبصدق كنا نعرف و نسمى الأيزيدية وخاصة اليزيدية قبل ( الأسلام ) وبالذات قبل عام ( 557 ) للهجرة ومن أين أتت كلمة ( مير جعفر الداسني ) قبل ذلك ومن هم الداسنيين.؟ 2.ماذا تعني كلمة ( بير ) عندنا قبل الأسلام وخاصة قبل مجئ ( الشيخ ) عدي الأول وأصحابه وهل كانوا بهذا العدد ( العجيب ) والغريب مثل ( 41 ) منصب خيالي ومبالغ فيه كثيرآ وكثيرآ.؟ ماهي الدلائل والوثائق ( الصادقة ) التي تربطنا بأقوام ( الجزيرة ) العربية ومصر والمدعو ( أبراهام ) أبراهيم الخليل ذلك ( الخائف ) الجبان الذي تخلى عن زوجته ( ساراي ) سارة وحسب ماهو وارد في كتاب ( التوراة ) والصفحة ( 14 ) أبراهيم في ديار مصر.؟ 3.الفصل بين حقيقة وأهداف الشيخين المرحومين ( عدي ) الأول والثاني.؟ للعلم هناك فرق شاسع فكريآ وقوميآ ودينيآ بينهما لكن تم و يتم الخلط بينهما وكذلك بين كلمتي الأيزيدية واليزيدية والسيد والعم ( أبو آزاد ) المحترم أعلاه خير الأمثلة على هذا الخلط المتعمد.؟ قبل ( الرد ) والأجابة يرجى ( النظر ) والتمعن لمضمون هذه الشجرة العائلية أدناه …..... الشيخ حسن وشجرة عائلته  …...................................المحامي نادر شمو ….......................................... الحلقة الثالثة الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن.؟ المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن...... صخر بن صخر بن مسافر...... المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي.؟ توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ ( عدي الثاني ) بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟ اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل:.؟ وكان لاسماعيل ولدان : مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين. تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة زبيدة...... (قبرها لايزال موجود في ( بعلبك ) ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد .؟ وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي.؟ وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي ..؟ اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي.؟ وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية …... حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس) ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي.؟ ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه.؟ كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات.؟ لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول لذا سمي بالشيخ عدي الثاني.؟ تيمننا بالاول. وللشيخ عدي الثاني اولاد وهم.... الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة.؟ .تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز (ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية .؟ الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية.؟ وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى.؟ وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية).؟ وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء،.؟ وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه.... اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد ...... الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة.؟ وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين.؟ اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي …... اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات) فقرة …. (شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة …. اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو (شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين … الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران.... من هذا نستنتج ان: الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان.؟ اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين).؟ واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي.... 1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات.؟ 2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات).. 3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن..؟ وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية غير صحيح.؟ لان كلا الطرفين من اصل واحد وهم احفاد للشيخ عدي.؟ المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ. - المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ. - دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ. ولأجله وأختصارآ في الكلام وتوضيحآ لكافة السيدات والسادة الكتاب والمؤرخون وأصحاب الشأن ( أيزيديين ) وغير الأيزيديين من الذين سيرغبون في ( كتابة ) ونشر موضوع ماااااااااااااااا وعنا ولكي لالالالالالالالالا يقعوا ومرة أخرى في ( خطأ ) وخلط بين الكلمات والتسميات أعلاه وأدناه قلت وسأقول وبكل ثقة وصدق وأمان رافعآ ( الشعار ) والحكمة التالية عند الكتابة والنشر كن جريئآ وصادقآ في مدونتك ودائمآ.؟ http://rojpiran.blogspot.de/ كذلك أرجو وأطلب من السيدات والسادة المشرفون على موقع وصحيفة ( بحزاني نت ) الكرام عدم التحيز ونشر هذا ( الرأي ) الشخصي الدائم والتوضيح لي و أدناه ما داموا قاموا بنشر هذا الرأي الشخصي كذلك للسيد ( أبو آزاد ) أعلاه ودون ( التحفظ ) والتردد وحذف هذه الكلمات والجمل الغير مبررة بأن ( بير ) أسلموا وحدث ما حدث لهم.؟ 1.عن أية عشيرة وسلالة بيرانية ( قديمة ) وعن أية مجموعة متصوفة ( جديدة ) في كوردستان تتحدث عندما تقول مايلي أدناه …................................. وكانت البيئة الكردستانية خير ملجأ لهؤلاء المتصوفة ، وكانت أرضا خصبة لنشر أفكارهم .  في تلك الحقبة الزمنية كان العديد من المجموعات ,, العشائر ,, وعلى رأسهم السلالات,, الپيرانية,, أنهم تأسلموا باللسان , أي تظاهروا بالإسلام ، وبقلبهم يرفضون التأسلم ، هذه المجموعات العشائرية وعلى رأسهم الأبيار، كانوا يبحثون عن نافذة ليهربوا منها من الإسلام.؟ مهلآ مهلآ يا أستاذ وكون متأكدآ من ( صحة ) وصدقية كلامك بأن الأبيار الذين تتحدث عنهم لم يكونوا ( عشيرة ) وسلالات وطبقات ( 41 ) الحالية.؟ كذلك هناك فرق شاسع بين زمنهم وزمن المتصوفون الأسلاميون من أمثال ( الحلاج ) وغيره الذين وجدوا في ( بغداد ) والبصرة والشام وليس في ( لالش ) وكوردستان.؟.؟ أن كلمة ومنصب وعدد ( بير ) وليس البيرالعربية أو المسيحية المعنى كانوا موجودون في جبال وكهوف ( لالش ) كوردستان وقبل الأسلام وتحديدآ قبل عام ( 557 ) للهجرة وبآلاف السنين لكن ليس بأعداد ( 41 ) منصب وقبائل كثيرة ومبالغ فيهم هكذا.؟ كانوا ( سادن ) وخدم المعابد والمزارات ودون المقابل وليس من أجل ( التجارة ) وخداع الناس وأستلام ( 6 ) مناصب ورواتب مثلما هو جاري للبعض وفي عموم الدولة العراقية الحالية والأسؤ من ذلك النظام البعثي المقبور والذي كان يمنح مؤيديه مناصب خيالية وبدون ( شهادة ) دراسية وعلمية مطلوبة.؟ صحيح أضطر العديد منهم ( الأستسلام ) وقبول الأسلام عنوة وجنبآ الى جنب أتباعهم من الداسنيين أو مايسمون الآن ب ( مريد ) وكذلك الشيوخ الجديدة التسمية عندنا ولكن ليس بأفواج وعشائر وتحاول فيه ( تبرأة ) البقية بأن الأبيار هم المذنبون يا أستاذ.؟ كرر الكتابة ومرة أخرى حول ( حقيقة ) وجرأة هذا الموضوع وبشكل أكاديمي وموثوق ومعزز بأدلة وبراهين مقنعة للقراء الكرام................................. 2.صحح وأشرح وجهة نظرك وأعلم بأن كلمة ( ئيزيدخانة ) الكوردستانية كلمة ( حديثة ) العهد بيننا وجاءت بعد عام 557 للهجرة وليست قبلها.؟ ففي هذه الكلمة تكتشف حقيقة العشرات من الأسرار أو ما تسمى ب ( سريين ماليين ئاديا ) أي أسرار العائلة العدوية أعلاه عندما تقول …................... أشرح وجهة نظري التي دعتني إلى هذا القول ، وكما هو معروف بأن الإيزيدخانة الكوردستانية تعرضت قبل ألاف السنين إلى الغزوات والفتوحات ، وهؤلاء الأغراب المعتدون أطلقوا تسمية الكورد على المقيمين في جبال الإيزيدخانة التي تعرف حاليا بكوردستان.؟ نعم تعرضت ( لالش ) كوردستان الى العشرات من الغزوات وقبل الأسلام ولكن أعلم جيدآ بأنه هناك فرق شاسع بين كلمة ( الغزو ) والفتوحات.؟ فأن الفتح هو الأسلامي وكنا وأنذك نعرف ب الداسنيين والزه ره ده شتيين ( الكورد ) السكان وليست ئيزيدخانة المأخوذة من كلمة ( يزيد بن معاوية ) الجديدة يا أستاذ.؟ كذلك أن كل ( داسني ) أيزيدي أصيل يجب أن يكون ( كوردي ) اللغة والقومية.؟ أي يجب أن نكون من أصول أهالي الجبال والكهوف الشمالية من كوردستان الكبرى ووصولآ الى ( الهند ) شرقآ والعكس هو الصح.؟ أما نسبة الذين دعوا ويدعون بأنهم ليسوا كوردآ.؟ فكلامهم ( صح ) أنهم قد قدموا وفعلآ من ( الشام ) و العراق ووصولآ الى مصر.؟ 3.صحح وتحقق وأفصل ( لب ) الأهداف والأسباب والفترة الزمنية بين ذلك الشيخين المرحومين ( عدي ) الأول والثاني يا أستاذ.................... فأن الأول جاء الى ( لالش ) وكوردستان بهدف ( قومي ) وقبل المسائل الدينية.؟ أما الثاني أعلاه فعمل من أجل ( تعريب ) وأسلمة الأيزيدية وبواسطة العشرات من الأعياد والمناسبة الغريبة عنا وبالذات ( الجنسية ) عندما تقول وتعترف بهذه الجملة أدناه …......... ونذكر منه عيد ( الحج ) ووووووووووووتمتد جذوره الى طقوس ممارسة الجنس.؟ فهل جلبه بيننا وفعلآ من أجل ممارسة ( الجنس ) وليست ( العبادة ) والقرابين للرب يا باحثنا ( الخائف ) والمتردد والمتخبط بين حقيقة العشرات من التسميات والتواريخ عندنا يا أبا آزاد المحترم ودائمآ........................................ بير خدر آري أنكا في 27.10.2013 rojpiran@gmail.com http://rojpiran.blogspot.de/ http://www.facebook.com/pirxidir.celki http://elaphblogs.com/rojpiran.html#sthash.trXXOPMZ.dpuf

لست سباحآ وأنما خبيرآ للسباحة / २.؟

لست سباحآ وأنما خبيرآ للسباحة يا ( شيخ ) زيدو المحترم / 2.؟
في نهاية مضمون الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه بأستثناء تبديل أسم ( شيخ ) زيدو باعه درى محل أسم ( الشيخ ) خليل جندي المحترمون جميعآ .؟
حيث قلت فيها أنذك …...................................................
هنا سأتوقف ولعدة ( أيام ) عن كتابة ونشر المزيد ولحين ….......................

قررت العودة وبشكل أسرع الى كتابة ونشر المزيد من المضامين حول هذا العنوان وأن تغيرت بعض الكلمات فيه وبين حين وآخر بسبب هذه ( البشرى ) الثمينة لنا جميعآ نحن ( أزداه ) الأيزيديين الداسنيين الآريين الزه ره ده شتيين الكورد......
التي أذاعها السيد و ( شيخ ) الكبير في الأصالة والخلق ( زيدو عتو ) في مساء الليلة الماضية ومن خلال الفضائية ( كوردستان ت ف ) ولأسباب أخرى سأعود اليهما أدناه ….. ….......

أن تسمية هذا العنوان أعلاه ومضامينه القادمة ولصالح الجميع أنشالله جاءت ( ردآ ) على وجود جملة واردة في ( آخر ) مقالة للسيد و( الشيخ ) خليل جندي المحترم وهي موجه لي شخصيآ وبشكل غير مباشرأدناه ….........................

http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?23290-د.-خليل-جندي-توضيح-للسيد-حاجي-علو-بصدد-مفاتيح-لفهم-أوسع-حول-الديانة-الايزيدية


كمثل ذلك الشخص الذي لا يعرف السباحة أبدآ ويريد أن ينزل الى النهر لا بل الى البحر كي يسبح.؟
ولأجله أود التطرق الى …....................
1.نعم لست بكاتب أو محرر وحتى ناشر لخاطرة ثقافية وووووفي أحدى الصحف والمجلات وبأية لغة كانت هنا وهناك يا ( مام ) خليل ولكن ورغم ذلك أستطيع أن أبرهن وأمنح نفسي هذا اللقب بالسباح ( الماهر ) ودون أن أحصل على أية شهادة مدرسية هنا وهناك سوى بعض السنوات القليلة في السجن وما بين الأعوام ( 1974 – 1979 ) فقط وبلغة ليست لغتي .؟

فهل تسألونني عن تفسير هذا ( السر ) أيها القراء الكرام عن كيفية وجود هذا الكم الهائل من المعلومات و لدي الآن حوالي ( 400 ) مقالة أو رأي منشور في …......................

http://rojpiran.blogspot.com/

ناهيك عن المشاركات والتعليقات والتوضيحات والتوجيهات اليومية هنا وهناك …........
فأقول لكم أن ( الجهل ) والخداع الديني عندنا لهم ( الفضل ) الكبير عليً لتعلم القرأة والكتابة وبشكل عجيب أن صحت التعبير وأطلب من حضراتكم أن ترشحونني للحصول على ( جائزة ) أو الدخول الى كتاب ( غينس ) المتخصصة بهذا الصدد.؟
2.في نهاية عام ( 1963 ) قرر والدي المرحوم ( بير أوسمان ) بوضعي في الصف ( الأول ) الأبتدائي في قرية ( زورئافا ) ناحية الشمال / شنكال..........................................
ولكن وبعد أيام قليلة جاء المرحوم جدي ( بير ده بلوش ) وبرفقته الشيخ المرحوم ( آودي ) وطلبوا من والدي عدم أرسالي الى المدرسة لكونها ( حرام ) علينا.؟

3.بعد خروجي وكذلك خروج السيد والزميل العزيز ( كمال خلف داود ) من السجن في مدينة بغداد في يوم ( 3 / 7 / 1975 ) وبشكل مؤقت والعودة اليها في يوم ( 24 / 2 / 1976 )تفاجأنا بوجود ( صراع ) وأنكار بين بني جلدتنا حول قوميتهم ( الكوردية ) العريقة والقومية العربية / الأموية الحديثة العهد لنا ونحن أحد وأبسط ( ضحية ) لهذا الصراع.؟

حيث أبلغنا أنذك السيد ( فوزي جبار الزبيدي ) مدير الشعبة القانونية هناك بأن الأفراج عنا قد جاء بشكل ( سهو ) لكوننا من القومية العربية وقرار العفو هذا تشمل الكورد المسلمون فقط.؟

نعم أن الكتابة حول هذه المواضيع وبشكل متكرر ومتعمد ( حساسة ) متشنجة وتحدث ( فراغ ) وأبتعاد بيني وبين ( أعز ) الزملاء والأصدقاء لي ومن كافة ( شيخ والشيخ ) الكرام وفي مقدمة الجميع شيخ ( زيدو ) أعلاه ولكن أوكد له وللجميع بأنه ( صراع ) عام وليس شخصي ومطالبة بحقوق القبيلة الأخرى وهي ( بير ) بسبب الظلم لهم من جانب قبيلة ( الشيخ ) التي تتكون الآن من ( 3 ) طبقات حالية مثل ( الشمسانية والعدوية والقحطانية ) أو ما يتم ترجمته الى اللغة الكوردية مثل ( شه مساني وآداني وقاتاني.؟

ولكن ومها تم ( التلاعب ) به والتغيرات عليه فأنا متأكد من نفسي ومعلوماتي الشخصية وبدرجة 99 % بأنه هناك مبالغة في كلمة ( الشيخ ) ومهما تغييرت الجملة فأن كلمة ( الشيخ ) ومنصبهم الحالي قد ظهر بيننا بعد عام ( 557 ) الهجري وليس قبله وهذا ليس أنكارآ بأنهم لم يكونوا أيزيديين بيننا قبل هذا التأريخ لا سامح الله وأنما العكس هو ( الصحيح ) ولكن كان ولا يزال هناك ( سر ) وخداع ووهم من جانب الذين يسمون أنفسهم ب ( عالم دين ) وغيره من المسميات الحالية ويقحمون أنفسهم في هذا الموضوع بأستثناء ترجمة كلمة الرجل الكبير في …..
( السن ) من كلمة ( بير ) الكوردية الأيزيدية العريقة الى كلمة ( الشيخ ) العربية الأسلامية وبالذات بعد أفتتاح مدرسة ( الشيخ ) عبد القادرالكيلاني الأسلامية في بغداد حوالي عام ( 500 ) الهجري حيث كان ولا يزال يمنح خريجيه بتسمية ( الشيخ ) وأن الشيخ المرحوم حسن وهو الشيخ عدي / شيخادي ( الثاني ) كان أحد خريجي أحدى هذه المدارس وحسب رأي السيد والقاضي ( زهير كاظم عبود ) المحترم وقبله السيد والمحامي ( نادر شمو ) المحترم أدناه …..


 
الشيخ حسن وشجرة عائلته
المحامي نادر شمو
 الحلقة الثالثة
           نسبه وشجرة عائلته


الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ ( عدي الثاني ) بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟
اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل:.؟
وكان لاسماعيل ولدان : مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين. تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة زبيدة......
(قبرها لايزال موجود في ( بعلبك ) ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد .؟
وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي.؟
وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي ..؟
اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي.؟
وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية …...
حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس) ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي.؟
ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه.؟
كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات.؟
لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول لذا سمي بالشيخ عدي الثاني.؟
تيمننا بالاول. وللشيخ عدي الثاني اولاد وهم....
الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة.؟
.تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز (ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية .؟
الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية.؟
وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى.؟
وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية).؟
وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء،.؟
وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه....
اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد ......
الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة.؟
وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين.؟
اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي …...
اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات) فقرة ….
(شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة ….
اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو (شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين …
الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران....
من هذا نستنتج ان: الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان.؟
اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين).؟
واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي....
1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات.؟
2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات)..
3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن..؟
وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية غير صحيح.؟
لان كلا الطرفين من اصل واحد وهم احفاد للشيخ عدي.؟
المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ. - المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ. - دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ.
------------------------------------------------------------------------------


 
فيقول الأستاذ والقاضي زهير كاظم عبود المحترم بهذا الصدد أيضآ.......
   ومن أبرز الرجال الذين خلفوا الشيـخ عدي بن مسافر هو الشيخ حسن شمس الدين أبو محمد ( 581 – 644 هـ ) ( 1184 – 1246 م ) وكان قد خلف أباه وأستقطب الأكراد بالنظر لموهبته وعلمه وحكمته . 
     درس في الموصل على يد الشيخ الفقيه محي الدين بن عربي عندما كان يقيم في الموصل بالجامع النوري  عام 611 هـ  وتأثر بالكثير من أفكاره الصوفية ، كما يذكر أنه سافر الى الشام للالتحاق بمحي الدين أبن  عربي عام (  618 هـ  )  حيث أستكمل على يديه الدراسات الفلسفية واللاهوتية وطرق التصوف  وبعد سنتين عاد الى أهله وقومه وأستقر في مكانه يتحدث بعلمه وحججه ،  وهو فصيح اللسان يجيد العربية والكردية قوي الحجة يستهوي القلوب في حديثه وفصاحته وينظم الشعر حسب ما ورد بكتاب الدملوجي ، وعلى هذا الأساس أستقطب الناس وأصبح أحد المراجع الدينية للأيزيدية والاجتماعية لعموم الناس بالموصل مما جلب انتباه السلطات لمنزلته الرفيعة هذه وما يحققه من محبة الناس وأجماعهم عليه ، فنسبوا إليه خوارق العادات ونسجوا حوله الأساطير ، بالوقت الذي تفرغ الشيخ حسن لعقيدته ودينه وأرسل أتباعه الى الجزيرة والجبال لنشر الدعوة الأيزيدية  وبقي هو معتكفاً في صومعته ست سنـين كان الشيخ فخر الدين الوسيط بيـنه وبين الناس في إيصال تعاليمه وأحكامه وعلمه ،   بعد هذه المدة خرج من اعتكافه بعد أن أنجز ثلاث كتب خلال فترة الاعتكاف …..........................................................................................

وفي ختام هذا السرد أكرر ( الف ) مرة بأن منصب الشيخ الحالي وكذلك ( الأغلبية ) من القاب بير حديثة العهد ومبالغ فيه كثيرآ وأن الجملة التي تقول ( شيخ وه بير ز ماليين ئاديانه ) أي أن الشيوخ والأبيار من الشجرة والعائلة الواحدة ( مفربكة ) ومبالغة فيه كثيرآ.؟

فنحن جميعآ ( أيزيديون ويهود ومسيحيون ومسلمون ) الحاليون قد ظهرنا ووجدنا في كهوف وجبال كوردستان الكبرى و من القومية واللغة الكوردية وموطننا وتربتنا ( المقدسة ) هو لالش / كوردستان وأن ظهورونشر هذه الأديان الحالية فيه مثل اليهودية والمسيحية وحتى ( اليزيدية ) الأموية حديثة العهد ودخيلة وحتى مفروضة علينا جميعآ ليس ( خداع ) ووهم وتفرقة بيننا.؟

من حق ( الشيخ ) خليل الشخصي أن يدافع عن جده المرحوم أعلاه ومنصبه وبأية طريقة كانت وستكون ولكن لا يحق له أن يطعن وينكر كلمة ( بير ) ومن خلال بحثه الهدام والمعروف ب ...

نحو معرفة حقيقة الديانة الأيزيدية.؟
ناسيآ ومنكرآ بأن ( كهف ) ووديان وقمم وجبال كوردستان الكبرى وحتى مدينة ( بيران شار ) الأيرانية الحالية تشهدان وستشهدان على عرق وقدسية هذه الكلمة .؟

ولكن والغريب في هذا الأمر أن بعضآ من طبقة ( المريد ) والحديثة العهد أيضآ عندنا وفي مقدمتهم السيد ( عدنان رمو ) قام ويقوم بأقحام نفسه في هذا الصراع وحاول الأساءة الي وبشكل غير مباشر ومن خلاله رأيه أدناه......

http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?23602-الفرق-بين-البشر-والحشر-ما-هو؟

ودون أن يعلم شئ من ( سر ) وحقيقة هذا الصراع وهو ليس بصاحب أية ( رتبة ) دينية مثل العوائل أعلاه وكذلك يسمى نفسه بعالم دين وليس بحامل أية ( شهادة ) علمية ولاهوتية و من أية جهة ( رسمية ) كانت.؟
ولأجله سأسميه بعد الآن ب ( طبال ) ذلك الخليفة العربي الأسلامي ( يزيد بن معاوية ) صاحب آلات الطرب وصنع العرق والرقص وحسب قصيدة قادي شلو المشهورة عندنا ….............


في ( مساء ) الليلة الماضية وفي فترة نشرة الأخبار وأستمع الأغلبية منا الى قناة فضائية ( كوردستان ت ف ) وهي تذيع بعض اللقطات للوفد الألماني ومن حزب ( س ب د ) المحترمون الى معبدنا ( لالش ) النوراني والتصريح ( المبكي والضحك ) لأميرنا ( تحسين بك ) المحترم أدناه …
و( البشرى ) المفرحة والثمينة التي أدلى به السيد و ( شيخ ) والزميل العزيز ( زيدو عتو ) باعه درى أدناه …

ولأجل كل ما ورد أعلاه قررت كتابة ونشرهذا المضمون ولكي أجدد ( البشرى ) بأنه هناك فعلآ ( سر ) في أخفاء وأنكار تأريخنا ومنذ عام ( 557 ) الهجري أعلاه وأن التأريخ وبواسطة بعثات ( التنقيب ) والآثار سيكتشفون فك وحل ( لغز ) هذا السر.؟
حيث تفضل وقال أبشر الجميع بأنه وقرب مدينة ( آمد ) التركية الحالية تم العثور على العديد من الرموز الأصيلة لنا مثل صور ( الشمس والثور والسمك ) الواردة في أقوالنا الشمسانية الفكرة.؟
وهذا الكلام والبشرى قد أفرحني جدآ جدآ ووالله يعلم السبب ….................................

ولكن وما أحزنني هو بعض الكلمات أو التصريحات المبكية والمضحكة في آن واحد لأميرنا تحسين بك المحترم …...................
حيث تلعثرة لسانه وكالعادة و خاطب فيه هذا الوفد الألماني المحترم …............
أن أوضاع الأيزيديين ( جيد جدآ ) في العراق وأدعو الأيزيديين في المانيا بالعودة.؟

ناسيآ بأنه يحمل ( دلدونك ) أي أبسط وثيقة المانية تمنح للأجئيين القادمون اليهم وهو أحدهم.؟
ناهيك عن وجود ( الأغلبية ) من أبناءه وأقاربه موجودون في المانيا ولأسباب غير مستقرة في العراق وحتى في ( أقليم ) كوردستان بسبب وجود ( الفساد ) الأداري فيه ومنذ عام 1991م.؟

فالى حلقة أخرى من هذا العنوان …..........
بير خدر آري ...آخن في 9.10.2011 rojpiran@gmail.com

توضيح وطلب ومن ثم الأعتذار.؟

توضيح وطلب ومن ثم الأعتذار.؟
قبل الأشارة والتطرق الى أسباب كتابة ونشر هذا العنوان أعلاه أود أن أكرر كلامي السابق وسأكرر نفس الكلام هذا اليوم و أمام الجميع بأنني لست كاتبآ أوعالمآ متخصصآ في شؤؤن الأديان وكذلك لست بأنسان ملحد أومتدين أو طوباوي كما تقال وأنما وكل ما في الأمرهو أستطيع القول بأنني أنسان ومؤمن بعقيدتي الكوردية الأيزيدية العريقة وأحد أفراد قبيلة أو طبقة بير التي تعتبر أقدم ركن من أركان الأيزيدايه تي ولأجله أستطيع القول بأنني أنسان سلمي وعلماني و معتدل أي غير مؤمن بأية قصص وخرافات دينية ودنيوية سوى الأيمان بقوة وأراد الله الواحد الأوحد و أنواره الأزلية الغير مصطنعة بيد البشر وخاصة نور الشمس مصدرالعيش والحياة لكل نفس حي على هذا الكوكب وهي الأرض.
فأقول أن كتابة ونشر وأفشاء الأسرار ( سريين ماليين ئاديا ) أي أسرار العائلة العدوية ومنذ أكثر من سنتين مضت حيث كانت أول تعليق لي في يوم 5.5.2006 و قد جاءت تحت العنوان ( ترتيب البيت الأيزيدي أولآ ).؟
فأعتقد بأن مثل هذا العنوان لم تأتي من فراغ أو أعتباطي أو تهور أو من قبل شخص يريد أن يشهد على قومه وغيره من هذه المصطلحات اليومية.
فهناك فعلآ موروث أو مخزون كامل ومؤثر( نفسيآ ) من العوامل والحوادث تجري في عروقي و ذاكرتي المعقدة والعجيبة هذه حيث تحتوي بالعشرات وبل المئات من الأدلة والبراهين والمعلومات الخاصة والعامة أي التي سمعتها وأنا بعمر ( 3 – 6 ) سنوات أو التي شاهدتها وعشت في أحداثها الحلوة والمرة في آنين واحد ولا زلت أعيش فيها والحمدالله ومنذ منتصف عام 1963 ولغاية كتابة ونشر هذا العنوان أعلاه وسواء كانت دينية وسياسية لكوني أمتلك هذتين الصفتين أو المصطلحين المنفصلين.
أي بمعنى وأكثر وضوحآ بأنني كنت ولازلت أسعى وسأسعى وبعون الله الى كشف كل الحقائق وأعادة الحق الى أصحابه وهم قبيلة بير المغبونة فعلآ من قبل أخوتهم قبيلة الشيخ المسيطرة وبأية طريقة كانت على أمور وشؤؤن الأيزيديين.؟
لذا ولأجل هذا الموجز المختصر أود أن أوضح لجميع الأخوات والأخوة الكرام من متابعي ومراقبي هذا الموضوع أو الجدل الدائر والتي كانت ولا تزال أخوتي الشيوخ هم الأوائل في حدوث كل ماحدث سابقآ وحاضرآ وأخرها هذا التصريح الخطير والغير مبرر التي أدلى به سماحة السيد والبابا الشيخ ختو حجي أسماعيل.؟
1.من هم الأوائل الذين أدعوا بأن دخول المدارس والتعلم حرام على الأيزيديين وقبل الأجابة أستطيع أن أبرهن لكم جميعآ بأنني كنت أول ضحية من ضحايا ذلك التخلف الجاهلي المفروض على الأيزيديين.؟
ففي عام 1963 قال جدي بير ده بلوش لوالدي بير أوسمان رحمهم الله وأمواتكم جميعآ بأننا بير وأن دخول المدرسة حرام.؟
2. من هم الذين بدءوا ببيع وتجارة الأيزيديين في سوق السؤداء فقبل الأجابة أستطيع أن أبرهن بأنني أول وأصغر ضحية من ضحايا تلك التجارة الرخيصة التي قامت ولا تزال تقوم به بعضآ من أفراد العائلة الأميرية الحاكمة على الأيزيديين وهي أعادتي الى السجن مرة أخرى ولأكثر من ( 3 ) سنوات 1976 – 1979 .؟
3. منذ يوم عودتي الى السجن ولحد هذه اللحظة أسعى وسأسعى في المصادر والمعلومات الموثوقة لكي أدين كل من كان ولا يزال وراء تلك القصص والخرافات الجاهلية فسواء كان بيرآ أو شيخآ أو أميرآ.؟
4. حسب فلسفتنا الدينية بأن طاووس ملك هو بير وأن الشيخ وبير من العائلة الواحدة ويقال أن الأمير وبير هسن ممان الحريري كان بيرآ أو رئيسآ على ( 40 ) قبيلة بير.
فسؤالي هو ماهي الأسباب الرئيسية أو الأدلة التبوثية التي حدى أو أجبر السيد والشيخ والدكتور والباحث الأيزيدي خليل جندي رشو الى كتابة ونشر بحث عام 1995 بأهانة طبقة بير العريقة وتحت عدة مسميات غير عقلانية وصادرة من قلب حاقد مثل أن كلمة ومعنى بير تأتي من كلمة الزوجة ( بيره ك ) أو بيرك أي الجدة وغيرها.؟
5.أهم النقاط والوثائق الواردة في الكتب والمجلات والمقالات الحديثة العهد وآخرها كانت.
أ. وثائق ورسائل لبيع الأيزيديين في مجلة لالش / دهوك ذات العدد 15 ص83 .
ب. مقالة تحت العنوان الشيخ حسن والصراع الشمساني – الآداني والمنسوبة الى السيد عزالدين باقسري / مجلة لالش ذات العدد 16 ص 7
ج. مقالة تحت العنوان أدناه وهي منسوبة الى السيد والمحامي نادر شمو ولا تزال منشورة على موقع ( ئيزيدايه تي ) الخاص للمجلس الروحاني للأيزيديين.

الشيخ حسن وشجرة عائلته
المحامي نادر شمو
الحلقة الثالثة
نسبه وشجرة عائلته
الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ عدي الثاني بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي. اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل: وكان لاسماعيل ولدان : مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين. تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة زبيدة (قبرها لايزال موجود في بعلبك ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد . وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي . اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي. وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس) ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه. كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول لذا سمي بالشيخ عدي الثاني تيمننا بالاول. وللسيخ عدي الثاني اولاد وهم: الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة. تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز (ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية ) الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية . وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية) وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء، وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه . اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد: الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة . وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات) فقرة (شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو (شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران. من هذا نستنتج ان: الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان. اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين). واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي: 1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات 2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات). 3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن. وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية غير صحيح لان كلا الطرفين من اصل واحد وهم احفاد للشيخ عدي. المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ. - المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ. - دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ.

وفي الختام أقول هذا هو أهم توضيحاتي أو كل ما أملك من المعلومات التي تسمح لي أن أقوم بكشف هذه الأسرار ولكن ونظرآ الى هذه الأتصالات التلفونية والمقترحات المقدمة من قبل العديد من الأصدقاء لسد هذا الموضوع الحساس والمبكر أن صحت التعبير وكانت آخرها من قبل السيد والشيخ حجي وهو حفيد ذلك الشهيد الأيزيدي البطل شيخ كالو الذي فضل الموت من أجل الأيزيدايه تي وأن لا يلفظ كلمة ( ش + ط ).؟
ولأجل ذلك وتقديرآ الى روحه الطاهر أتقدم بكل الأعتذار الى جميع أحفاده وكذلك الى جميع طبقات الشيوخ بسبب كل ما قومت به سابقآ من الكتابة والنشر وأفشاء الأسرار ولكنني أوكد لهم وللجميع مرة أخرى والف الف مرة بأن جميع معلوماتي المقرؤة تأتي من هذه المصادر فأن كانت صحيحة أو ملفقة فالله هو العالم.
وفي نهاية هذا الموضوع لي بعض الطلبات والشروط وأرجو أن تتم وبشكل أخوي وسلمي وبعكسه سأكرر العودة الى فتح هذا الموضوع والمطالبة بحقوق طبقة بير.

1.أن يقوم السيد والشيخ والدكتور خليل جندي رشو بكتابة ونشر موضوع عن صحة أو نفي ذلك البحث المتعلق بكلمة بير.؟

2. أن تقوم مجموعة من المثقفون والكتاب من طبقة الشيخ بتقديم طلب وأقتراح الى المجلس الروحاني الحالي وكما يلي.
أ. الغاء المجلس الحالي وأعتبارها غير مكملة النصاب القانوني.؟

ب. تشكيل مجلس جديد ومكون من كافة الطبقات الخاصة الأيزيديين وبالتساوي ومن كافة الأقاليم والدول التي تتواجد فيها الكورد الأيزيديين ووالله من وراء القصد ومع أعتذاري وأحترامي للجميع......
بير خدر أوسمان ده بلوش الجيلكي والشنكالي المولد...آخن في 25.7.2008

عدم وجود بير في بحزاني ....

عدم وجود بير في بحزاني تعني دكتاتورية الشيخ.؟

في يوم أمس قرأت تعليق قصير وعلى شكل ( سؤال غريب ) وعلامة التعجب لأحد الأصدقاء الأيزيديين على صفحتي ( فيسبوك ) الألكترونية ونقلآ عن كلام وتعليقات الآخرون والمحترمون وجميعآ حول ( صحة ) وعدم صحة ونفي هذا الخبر الحقيقي ومنذ عام 644 للهجرة المحمدية وهو وفعلآ لالالالالالالالالالالالالا توجد أية عائلة بير ومن جميع الأبيار ( 41 ) فخذ وقبيلة حالية في ( 3 ) قرى أيزيدية السكان في ( لالش ) كوردستان العراقية الجغرافية والحدود الأدارية الحالية وهما ( بوزان ) قرب ناحية القوش وبحزان وبعشيقة قرب محافظة نينوى ولأسباب دينية وجاهلية لالالالالالالالالالا وبل يمكنني القول لأسباب عنصرية ومتطرفة وشبيهة الدكتاتورية من جانب ( جميع ) أفخاذ وقبائل ( الشيخ ) ذات 41 قبيلة وفي المقدمة منهم قبيلة بابا الشيخ أو ما تسمى بالشمساني.؟

وقبلهم قبيلة الشيخ ( عدي ) شيخادي الثاني وحفيده هو السيد والدكتور ( خليل جندي ) والمسماة بالعدوية / آداني و كذلك العائلة ( مير ) الأميرية الحالية والمسماة ب ( قحطان ) قاتاني وغيرهم والمحترمون وجميعآ.............

لأجلهم قررت وبصفتي ( أنسان ) وبير أي رجل دين أيزيدي وحسب الهرم الحالي أن أقدم لهم وللجميع هذا السبب والشرح ( المضحك ) والظالم والعنصري ونيابة عن نفسي وهو ولماذا ومنذ متى قد منعت كل ماهو بير ( السكن ) والعيش في هذه القرى الأيزيدية السكان وأعلاه وقد حان الوقت ويجب أن يعلم الجميع بأنه وحسب رأي ومعلوماتي الشخصية والمؤكد ( 99.99 % ) وفقط والبقية ( 00.01 % ) عليكم القيام بتصحيحها وعند العكس سأكون مستعدآ المثول أمام حضراتكم ومحاكمتي وحسب الشرع والقانون وقريبآ سأتقدم بمثل هذا الأحتجاج وهو ….........

1.أن جميع طبقات الشيوخ ( 41 ) الحالية بين الأيزيديين كانوا ( أنسان ) ومؤمني الفكر والعقيدة والفلسفة الشمسانية الآرية الداسنية الأيزيدية الحالية في ( لالش ) كوردستان الكبرى.؟

لكنهم وبكل ثقة ومعلومة يمكنني القول ودائمآ وفي كل مكان وزمان أنهم لم يكونوا ( شيخ ) التسمية الحالية والمبالغة فيه وكثيرآ قبل عام ( 470 ) للهجرة المحمدية أي قبل ظهور ووصول ذلك الشيخ والمتصوف والدرويش ( عدي بن مسافر ) الأموي الأول والقادم من ( بيت ) الفأر وبعلبك اللبنانية الحالية.؟

نعم وأكرر كلمة ( الشيخ عدي الأول ) ولتعلموا ويعلم الجميع بأنه هناك ( 2 ) عدي / شيخادي وليس واحد وفقط قد وصلوا وسيطروا وحكموا وبعثروا وتلاعبوا برموز معبدنا ( لالش ) الشمساني النوراني العريق و بعد عام 644 للهجرة ولحد اليوم.؟

2.بعد حوالي ( 80 ) عامآ تم أختيار وتعين ( أبن ) أخيه بمنصب ولقب ( عدي ) شيخادي الثاني وهو الشيخ ( حسن بن الشيخ بركات ) أو أسمه العربي والأسلامي وحسب ماهو موجود ونقلآ من الآخرون تحت مسمى ( الشيخ حسن وشجرة عائلته ) فيقول السيد والمحامي نادر شمو …..الحلقة الثالثة
الشيخ حسن هو......

شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن.؟

المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن......

صخر بن صخر بن مسافر …...

المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي.؟

توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ ( عدي الثاني ) بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟
اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل:.؟
وكان لاسماعيل ولدان : مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين. تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة زبيدة......
(قبرها لايزال موجود في ( بعلبك ) ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد .؟
وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي.؟
وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي ..؟
اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي.؟
وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية …...حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس) ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي.؟
ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه.؟
كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات.؟
لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول لذا سمي بالشيخ عدي الثاني.؟
تيمننا بالاول. وللشيخ عدي الثاني اولاد وهم....الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة.؟
.تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز (ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية .؟
الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية.؟
وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى.؟
وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية).؟
وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء،.؟
وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه....اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد ......الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة.؟
وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين.؟
اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي …...اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات) فقرة ….
(شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة ….اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو (شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين …
الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران....من هذا نستنتج ان: الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان.؟
اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين).؟
واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي....
1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات.؟
2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات)..
3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن..؟
وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية غير صحيح.؟
لان كلا الطرفين من اصل واحد وهم احفاد للشيخ عدي.؟
المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ. - المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ. - دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ.
------------------------------------------------------------------------------فيقول الأستاذ والقاضي زهير كاظم عبود المحترم بهذا الصدد أيضآ.......
   ومن أبرز الرجال الذين خلفوا الشيـخ عدي بن مسافر …....

هو الشيخ حسن شمس الدين أبو محمد.؟

( 581 – 644 هـ ) ( 1184 – 1246 م ) وكان قد خلف أباه.؟

وأستقطب ( الأكراد ) بالنظر لموهبته وعلمه وحكمته . 
     درس في الموصل.؟

على يد الشيخ الفقيه محي الدين بن عربي.؟

عندما كان يقيم في الموصل بالجامع النوري.؟

  عام 611 هـ  وتأثر بالكثير من أفكاره الصوفية ، كما يذكر أنه سافر الى الشام للالتحاق بمحي الدين أبن  عربي عام (  618 هـ  )  حيث أستكمل على يديه الدراسات الفلسفية واللاهوتية وطرق التصوف  وبعد سنتين عاد الى أهله وقومه وأستقر في مكانه يتحدث بعلمه وحججه ،  وهو فصيح اللسان يجيد العربية والكردية قوي الحجة يستهوي القلوب في حديثه وفصاحته وينظم الشعر حسب ما ورد بكتاب الدملوجي ، وعلى هذا الأساس أستقطب الناس وأصبح أحد المراجع الدينية للأيزيدية والاجتماعية لعموم الناس بالموصل مما جلب انتباه السلطات لمنزلته الرفيعة هذه وما يحققه من محبة الناس وأجماعهم عليه ، فنسبوا إليه خوارق العادات ونسجوا حوله الأساطير ، بالوقت الذي تفرغ الشيخ حسن لعقيدته ودينه وأرسل أتباعه الى الجزيرة والجبال لنشر الدعوة الأيزيدية  وبقي هو معتكفاً في صومعته ست سنـين كان الشيخ فخر الدين الوسيط بيـنه وبين الناس في إيصال تعاليمه وأحكامه وعلمه ،   بعد هذه المدة خرج من اعتكافه بعد أن أنجز ثلاث كتب خلال فترة الاعتكاف …..........................................................................................نعم أيها ( المثقفة ) والمثقف الأيزيدي وعامة والبحزاني والبعشيقي والبوزاني وقبل الجميع كونوا على الف والف ثقة بأنني ( بير خدر الجيلكي ) لم ولن أكون ( الشاهد ) على أهلي وقومي وبني جلدتي الأيزيدي وكما تقول المثل والرب يشهد …..........

أنما هناك وفعلآ ( ظلم ) وغبن وتهميش متعمد بحق كل ماهو ( بير ) من جانب الشيخ وبشكل جاهلي ومبالغ فيه وكثيرآ وتحت مسمى ( نبي ) الأمة في الأرض وشيخ السنة في السماء.؟

نعم هذا الكلام والتمديح الشخصي موجود بيننا وعلى اللسنة رجال الدين وقبيلة ( قوال ) بالذات عندما يقصدون ذلك الشيخ عدي / شيخادي الثاني ب …............ئه وه ل ئه ردا نه بيى ئومه تى وه ل ئه زمانا شيخيى سنه تى ….............................

أو هناك قصيدة تمديحية أخطر من هذا عندما نردد ونقول …........................

حمدالا ز ئاديا ئه م فافارتن ز رافديا وه هافيتن سه ر بشكا سنيا.؟

الترجمة تقول …........الحمد للرب والرب والشيخ عدي الثاني.؟

نعم وأكرر الثاني وليس الأول فهناك فرق شاسع بين أفكارهما ( الخطيرة ) بحقنا.؟

الحمد والشكر لهم قد فرقوننا من ( الرافضة ) أي المذهب الشيعي ووضعوننا على المذهب السني الأسلامي القصد وليست ( سنة نبي ) وكما حاول وسيحاول البعض بحجب الشمس بواسطة غربال عتيق في موقع وصحيفة بحزاني والسيد والقوال سفو بالذات..........................

3.بعد أن درس وتحت أيدي ( الأئمة ) ورجال الدين المسلمون.؟

نعم وأكرر المسلمون عيدوا قرأة كلام الأستاذ ( زهير كاظم ) وأعلاه قد عاد الى معبدنا لالش وأدع بأنه كان يعيش في ( كهف ) ولمدة السنوات ( 6 ) الماضية ونحن نردده اليوم.؟

جلب معه عدة كتب ومجلدات دينية ( مسروقة ) ومنقولة ومحرفة من هنا وهناك وتحت مسمى ب المصحف الأسود لأبي الأسود الدولي ( مصحه فا ره ش ) والجلوة لأهل الخلوة ( جه وله ) ومحك الأيمان وهداية الأصحاب وغيرهما …....................

لم يقف الشيخ عدي الثاني عند هذا الحد بل وزاد الأكثر ( خيانة ) وتلاعبآ بحقنا نحن الأيزيديين وجميعآ فقرر تسمية بعض الأماكن العريقة في معبدنا ( لالش ) النوراني بتسميات عربية وأسلامية وسنية المذهب مثل ( عين زمزم ) وجبل عرفة وقنطرة الصلاة وغيرهما........

قرر زيادة عدد طبقات الشيخ ومثلهم بير الجديدة العهد ولأكثر من ( 82 ) طبقة وتحريم الزواج بينهما أو ما تسمى ب ( حد وسد ) الحالية …..........

4.وأخيرآ وليست آخرآ وهذا هو ( لب ) السؤال والمضمون وهو ولماذا تم منع ( جميع ) بير الأبيار وحتى من عائلة ( رئيس ) الأبيار وهو بير والأمير ( بير مام ) هسن ممان من السكن في هذه القرى وللعلم أن الشيخ عدي الثاني كان قد قرر تسميته ب ( بيرى بيران ) أي رئيس جميع طبقات بير العريقة والجديدة وبعد عام 644 للهجرة.؟

في ليلة / 15 / شعبان أو ليلة ( القدر ) خير من الف ليلة وليلة القرآنية العربية الأسلامية لعام 644 للهجرة حضر ( الشيخ عدي الثاني ) الى معبدنا لالش الشمساني والتي كانت وفي السابق تسمى ب ( به رسكه ها بيران ) معبد بيران والشمسانيون ( روز به ريس ) الداسنيين الأيزيديين وجميعآ وطلب من مؤيديه ومريديه وفي المقدمة ( أمام المقدمة ) بيشمام التسمية الحالية.؟

القيام بأداء ( الصلاة ) وحسب الشريعة العربية الأسلامية السنية المذهب في ( صحن ) حوش معبدنا لالش الشمساني ولكن والبقية وفي المقدمة ( بير ) جميع الأبيار قد رفضوا وتصدوا لهم وقد حدث بينهم ( معركة ) دموية ومؤسفة ….........

بعد حين وصلح قد تم أختيار الشيخ ( محمد القحطاني / قاتانى ) الجد الأول للعائلة الأميرية الحالية أميرآ ثيوقراطيآ ومشرفآ على معبدنا لالش بحجة ( عدم الأنحياز ) له مع أحدهم وأعتباره أنسان سلمي وفكر رصين.؟

تمت طرد وأبتعاد وخروج الشيخ ( عدي الثاني ) حسن وجماعته من الشيوخ والقوالون من معبد لالش والسكن والعيش في القرى ( بحزان ) وبعشيقة ومن ثم قتله من جانب ذلك الوالي العثماني الأرمني الأصل ( بدرالدين لؤلؤ ) في نفس العام.؟

قررت العائلة ( الشمسانية ) شيخ الحديثة العهد وهم عائلة ( بابا الشيخ ) الحالية السكن في قرية بوزان وتسميتها ب ( كجك لالش ) لالش الصغيرة ولحد اليوم.......................

الغريب والمضحك في هذا الموضوع أنهم أدعوا وأقنعوا الأيزيديين بأن هناك ( بير بوب ) قد أمر ومنع جميع الأبيار السكن والعيش في هذه القرى ههههههههههههههههه.....................

للعلم أيضآ أن ( البعض ) من قبيلة ( قوال ) وهم رجال الذين الأيزيديين ومن الطبقتين ( شيخ ) والأكثرية مريد كانوا من طبقة ( بير ) ولكن تم تغيير وتبديل تسميتهم ب ( قه واليين شيخادى ) أي مجموعة أو تلاميذ ومريدي شيخادي ولحد اليوم …...................

نعم أيها الصديقات والأصدقاء الأعزاء على صفحتي ( فيسبوك ) هذه هي الحقيقة وأكرر وأرجو وأقترح عليكم وجميعآ أن تسرعوا وتذهبوا وتقدموا بهذا السؤال الملح وبكل صدق وأمانة وعدم التفرقة والتحيز والتلاعب الى ( قداسة ) بابا الشيخ وقبله بابا جاويش وبيشمام ورئيس القوال حول ( صحة ) وعدم صحة وجود بير في هذه القرى ولماذا ومنذ متى ومن ثم الكتابة والنشر وليست بشكل خائف ومتردد أو أحدكم يدعي ويخدع نفسه بأنها حالة بيئية وفقط …...............

بير خدر الجيلكي

المانيا في 31.03.2018