ماذا تعني كلمة ( به لستان ) ومن هو الشيخ رومي.؟
سؤال موجه الى أهالي منطقة ( جبل ) شنكال / سنجار 120 كم غرب مدينة الموصل العراقية الكرام وخاصة الى أهالي ( شه مالا جوانا ) أي أهالي هذه القرى الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين هناك وبالذات الى أهالي قرى ( آديكا ) و كرى زركا ذات الغالبية من الكورد المسلمون وأطرافهما الكرام ومن خلالهم الى ( أحفاد ) ذلك الشيخ المرحوم أعلاه أن يكتبوا ويشرحوا لي وللجميع عن معنى هذه الكلمة ( به لستان ) ومن هو الشيخ رومي.؟
بتأريخ 17.10.10 وبدعوة مشكورة من صديقي العزيز والزميل المناضل ( شمو شمالي ) حضرت جانبآ من جلسات المهرجان الثقافي الكوردي في مدينة ( بوتروب ) الألمانية.؟
أهدا لي هناك الأخ العزيز والشاعر القدير ( حه سون جه هوه ر ) المحترم نسخة قيمة من جهوده وديوانه ( الأول ) من القصائد وتحت العنوان ( به لستان ) أعلاه فرغم جهلي بأيجاد وترتيب القصائد والأشعار وبأية لغة كان ولكن وبحق وصدق فرحت بهذا الأهداء فقرأت كافة مضامينها الرائعة والكثيرة وبلغتنا ( الكوردية ) الأيزيدية / الكورمانجية..............
وهي مقسمة الى جزئين أو لغتين أي مكتوبة بحروف كوردية ( عراقية ) أي الشبيهة الى الحروف ( العربية ) والحروف اللأتينية المستعملة عند ( الأغلبية ) من الشعب الكوردي والكوردستاني في دولة ( تركيا ) الحالية............................
ولكي يعلم ويطلع القراء الكرام على ( أسماء ) وعناوين مضامينها سأقوم بترجمتهما لهم و الى اللغة العربية مع كل الأعتذار للجميع بسبب ( ركاكة ) الترجمة وكذلك عدم حصولي على ( نظام ) أو بروكرام الأحرف الكوردية واللأتينية المطلوبة .........................
1. ز ئاخينكيت شنكالى = من آلام شنكال / سنجار...
2. كافا زين دبت بى كه نين = عندما تتحول الحياة الى مسخرة ...
3. راستى = الحقيقة ...
4. نامه يه ك بو دلبه رى = رسالة الى الحبيبة ...
5. به يفا داوى ز راستيى = الكلمة الأخيرة من الحقيقة ...
6. ئافراندنا ئه شقه كا نوو = تكوين / أبداع الحب الجديد ...
7. ئه فيندارى تاوانبار = العاشق المتهم ...
8. ما نه به سه = الم تكفي .؟
9. داخوازين بى به ر = طلبات عديمة الوجه ...
10. تو نه هاتى = أنت لم تحضري .؟
11. ليف شرين – حلوة الشفة...
12. دارا خه ما = شجرة الهموم ...
13. ئه زمان = السماء ...
14. ئه و خاتوونا ز هه ميا جوانتر = تلك السيدة الأكثر جمالآ بين الجميع ...
15. زيان و باندورا ئه فينى = الحياة وعبء الحب عليه ...
16. به شيمانم = أنا نادم ...
17.عه شقى شاعيريك = عشق شاعر ...
18. جه زن = العيد ...
19. ز كوفانى غه ريبيى = من آلام الغربة ...
20. خه ونين مرى زى ساخ دبن = ذات الأحلام التي تحيا فيها الأموات ...
21. جه ند به يامين فه كرى = بعض الأنباء / الأشارة المفتوحة ...
22. زهنكى وه ره = منذ تلك اللحظة ...
23 . خوداوه ندا ئه فينى = آله الحب ...
24 . كوران = التغيير أو التبديل ...
25. به يفين ئه فينى = كلمات في الحب ...
26. لى زه ريى = محبوبتي / رفيقتي ...
27. كرنكيا به يفا = أهمية الكلمات ...
28. كراس كهورين = تناسخ الأرواح ...
29. مزكينى = البشرى ...
30. ئه فين وسنوور = الحب والحدود ...
31. كوفه ندا هوفا = رقصة الظالم ...
32. هه لبه ستا هار = القصيدة الهائجة ...
33. وه لات = الوطن ...
34. بريار = القرار ...
35. باوه رى د هزرا نفيسكارى دا = الثقة / القناعة في فكر الكاتب ...
ولكن دار في خيالي ( شئ ) من التأريخ وأبتعدت عن المضمون مع كل الأحترام لهما ولصاحبهما الكريم وقلت ماذا تعني كلمة ( به لستان ) ولماذا قرر هذا الأخ أن يسمي عنوان ديونه به لستان أو به لستين وحسب لهجة أهلها وهو ليس من أهالي هذه المنطقة وتمنيت لو سبقني هذا الأخ وشرح لي وللجميع معنى وحقيقة هذه الكلمات ولكن.؟
أتصلت هاتفيآ بأبن الخال العزيز ............... وطلبت منه أن يشرح لي معاني هذه الكلمات أعلاه وحقيقة ذلك الشيخ ( رومي ) وليرحمه الله فتفضل وقال ..............
أعتقد بأن كلمة ( به ل ستان ) كلمة كوردية وقريبة الى كلمات تلك الجملة ( القومية ) المنسوبة الى الشيخ ( شرف الدين ) أبن الشيخ ( حسن ) وهو الشيخ عدي ( شيخادي ) الثاني وليرحمهم الله وذلك حوالي عام ( 644 ) الهجري حيث كان أميرآ على منطقة شنكال أعلاه و تقول مضمون الجملة.....................................................
مزكينيى بد ه نه ( كورد ستانى ) بلا قايم بكه ن ئيمانى شه رفه دين ميره ل ديوانى.؟
أي ... أبشروا أهل ( كوردستان ) أن يحافظوا على مبادئ الأيمان فأن الشيخ شرف الدين أميرآ في الديوان.؟
ولكن نسبة الى حقيقة ذلك الشيخ ( رومي ) فليس لي معلومات مؤكدة عنه سوى ما يقال وعلى شكل ( قصة ) أو حكاية بأنه ذات يوم ما وصل ( ضيف ) قادم من ( كوردستان ) تركيا الحالية من أجل اللقاء أو مشاهدة ذلك الأمير أعلاه...................................
ولكن كان ( القدر ) والموت أسرع من الجميع فقبل الوصول الى أمارته أو ديوانه قرر ذلك الضيف أن يستريح قليلآ ويأخذ عدة دقائق من ( النوم ) وهو فوق ( الفرس ) فوضع رأس الرمح على الأرض ووضع رأسه فوق قاعدته فأستطاع ( عقرب ) ماكر أن يصعد فيه و( لدغ ) في رأسه فنهض ومن شدة ( الألم ) صرخ وناد بجملة كوردية...............
هاوارا من دار و ( به ن ) ي جيايى شنكالى نه.؟
أي ... أنقذوني يا ( شجر ) أشجار وأسيجة جبل شنكال ولم يطلب المساعدة من ( البشر ) أو من أهالي تلك المنطقة ولأجله تجمعت حوله العشرات من أشجار ( كه زوان ) أي البطم لكونهما كانوا قريبون اليه ولكن وبعد فوات الأوان وصل ( الرجال ) من جانب الشيخ شرف الدين الى مكان الحادث ولكنه كان قد فارق الحياة.؟
فتبين بأنه الشيخ ( رومي ) الذي كان يسكن في جبال كوردستان تركيا فقرروا دفنه في ذلك المكان ومنذ تلك الفترة ولحد اليوم تقوم أهالي تلك القرى ومن الجانبين ( أيزيديين ) ومسلمون بدفن موتاهم عند مزاره المعروف بشيخ رومي.؟
فكررت له السؤال أن يوضح لي أكثر حول أسمه وأصله.؟
فقال هناك العشرات مثله هنا وهناك عندنا و نعبدهم وليس لنا أية معرفة عنهم مثل ...
1. بليلى حه به ش ... أي بلال الحبشي.؟
2. شه هيد ... أي الشهيد.؟
3. شيبلقاسم ... أي الشيخ أبو القاسم.؟
4. عه فدى ره ش ... أي العبد الأسود.؟
5. الشيخ محمد وبير محمد الرشان وغيرهم وأسمائهم غريبة عن أسماءنا الكوردية.؟
وفي الختام أرجو أن لا أقع في ( صراع ) شخصي مع بعضآ من السيدات والسادة الكرام من طبقات ( الشيخ ) ويتهمونني بسبب تكرار سؤالي ( السابق ) حول ماهو ( حقيقة ) وأصول هولاء ( خوه دان / ولي ) أو الصحابة لنا نحن ( ماليين ئاديا ) أي طبقات بير والشيخ ذات أكثر من ( 82 ) فخذ وقبيلة ( حديثة ) العهد.؟
ولأجله أرجو وأطلب من أصحاب الشأن والأختصاص عندنا وبالذات من ( ميجور ) أي السادن أن يكتبوا على أطراف أو في سجلات هذه المعابد ويشرحوا هذه المسائل ( المهمة ) لزوارهم ونحن الآن في العقد ( الثاني ) من القرن الحادي والعشرون قرن العلم والحقيقة وهناك العشرات من ( الأعلام ) الحر والصحافة ( المرئية والمسموعة والمقروءة ) الكوردية / العراقية والعربية والأجنبية ( زارت ) وستزور معبدنا ( لالش ) النوراني وسيتوجهون مثل هذه الأسئلة ( الفضولية ) مثلي الى رجال ( الدين ) عندنا هناك ولكن سيخفق الأغلبية منهم في الأجابة والأسباب كثيرة.؟
فأقترح على ( كافة ) الكتاب والمثقفات و مثقفي قبائل أوطبقات ( بير ) ذات ( 41 ) قبيلة أن يسألوا من أنفسهم أولآ عن حقيقة وأصول وحتى الأسم الحقيقي ل ( خوه دان ) بير لهم والذي يعتبر لا وبل يجب أن يكون هو ( الجد ) الأول لهم والأ كيف ومتى ولماذا صاروا أبيارآ أي رجال ( الدين ) بين الأيزيديين.؟
وعلى سبيل المثال أسأل منهم ماهو الأسم الحقيقي ل ( بير آري ) أو آلي الذي ظهر ووجد في ( كه ليى بيرا ) وادي بيران أو هذه الكهوف الجبلية الواقعة الآن في ( كوردستان ) تركيا الحالية وليس في ( معبد ) لالش النوراني الحالي في جبال كوردستان العراق.؟
أرجو من موقع صحيفة ( بحزاني نت ) وبقية المواقع وغرف ( بالتالك ) المحترمون أن يخصصوا حلقات ( حوار ) هادئة وعلمية حول هذه المسائل ( القومية ) قبل الدين.؟
وأكرر بأنه ليس بأمكان أية كان وسيكون أن يبرهن بأن ( الدين ) سبق القومية وأية قومية كانت وليس القومية ( الكوردية ) فقط كما يعتقد البعض بأن الغاية من كتابة ونشر هذه المواضيع وبشكل ( مكرر ) ومتعمد تأتي من أجل ( سواد ) عيون .....................
بير خدر آري ... آخن في 24.10.10 rojpiran@gmail.com
الأحد، 24 أكتوبر 2010
الثلاثاء، 19 أكتوبر 2010
نحن السجناء السياسيين والمحجوزون ...
نحن السجناء السياسيين والمحجوزون ...
نساءً ورجالآ شيوخآ وشابات وشباب بسبب أنتماءاتنا وتأيدنا الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق المناضل والأنتماء الى صفوف قواته ( بيشمه ركه ) الأبطال عند الأعلان والبدء بثوراته ( القومية ) والتحررية ( أيلول ) وكولان / آيار التقدمية ( 1961 – 1975 – 1976 – 1988 – 1991 ) بحاجة الى وجود ممثل عنا في اللجنة ( المركزية ) وم س المناضل بعد الأنتهاء من جلسات وأعمال المؤتمر ( 13 ) القادم وأضافة ( فقرة ) وبند خاص بحقوقنا المستحقة في ( النظام ) الداخلي للحزب.؟
أنه كذلك عنوان طويل مرة أخرى وأخرى أيها الزميلات والزملاء الأعزاء في الحزب وبالذات رفاق ( الدرب ) والمعتقل وسنوات العمر وراء ( قضبان ) تلك السلطة البعثية العروبية العنصرية الشوفينية المقبورة ( 1968 – 2003 ) والى الأبد.؟
سبق لي وأشرت الى هذه النقطة ولأكثر من مرة بأنني لا أقصد نفسي في هذا الموضوع وقبله لكوني ( مضطر ) في البقاء هنا ( المانيا ) المحترمة ولمدة ما ولأسباب ( مرض ) ........... ورغم أستحقاقاتي ( المستحقة ) وبدون أية ( فضل ) عليً من أحد ما بتولي مثل هذه المناصب المهمة والضرورية بعد الآن.؟
ولأجله وبصفتي الأنسانية والقومية والحزبية والنضالية و كضابط للتوجيه ( السياسي ) في السابق لا يمكنني أن ( أبخل ) على رفاق دربي أعلاه فقررت أن أكتب وأنشر هذا العنوان والمضمون وقبل فوات الأوان وبشكل ( علني ) وليس بشكله السري كما كنت أقوم به مابين الأعوام ( 1984 – 1988 – 1991 – 1997 ) وهذا الحق يشمل ( الجميع ) أعلاه وهنا لست بصدد الأشارة الى حقوق ( الكورد ) الأيزيديين فقط.؟
ولكن ولتكن الصورة أكثر توضيحآ لا يمكنني الأعتماد على ( شئ ) ما و لست متأكدآ منه أوشاهدآ عليه ولأجله سأتحدث عن نفسي ( أولآ ) ومن ثم عن مظلومية شقيقي ...........
وكذلك عن حجز ومظلومية السيدة ............. من عائلتنا في قرية ( باعه درى ) قضاء الشيخان ومن ثم سأتحدث عن مظلومية ( 3 ) من الأخوة في الأنسانية والقومية من الكورد ( المسلمون ) تعرفت عليهم في ( سجن ) مديرية المدرسة الأصلاحية / بغداد / الرشاد مابين الأعوام ( 1974 – 1975 والجريمة كانت ( تهمة ) فقط.؟
فقبل التطرق الى موضوع وكيفية أعتقالي والحكم عليً ولمدة ( 5 ) سنوات ورغم صغر سني القانونية أود أن ( أقف ) أجلالآ وأحترامآ و بمنحني القامة أمام أضرحة وقبور هولاء الشهداء الشجعان الذين قبلوا ( أعواد ) المشانق ورفضوا الأنتظار في ( السجن ) لكي تسقي سجرة ( الحرية ) بدمائهم الزكية و بأسرع ما يمكن والنتيجة كانت ( الأنتفاضة ) الجماهيرية الكبرى لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد أزلام وأوكار تلك السلطة البعثية المقبورة وتشكيل ( البرلمان ) والحكومة الكوردية والكوردستانية.؟
سبقني المئات لا وبل الآلاف من ( الشابات ) والشباب من الشعب الكوردي والكوردستاني بدخول السجون والمعتقلات ( السرية ) والمخيفة عند تلك السلطة الدكتاتورية الدموية وبالذات ( صغار ) السن مثلي أي بأقل من ( 18 ) عامآ وحسب العرف الدولي المعمول به والموقع عليه ومن ضمنهم ( العراق ) ولكن كان توقيعهم مجرد ( حبر ) على الورق وكافة المنظمات الحقوقية المعروفة أنذك تعلم به ( سرآ ) أو علنآ ولكن والأسباب كثيرة.؟
في منتصف شهر ( نيسان 4 ) 1974 قرر مجموعة مؤلفة من ( 14 ) بيشمه ركه في منطقة جبل شنكال الشامخ وتحديدآ من ( مقر ) كلي / وادي مهركان والتي كانت أنذلك بأمرة المرحوم ( خلف داود ) المهركاني التوجه نحو ( جبهات ) القتال الجارية أنذلك بين الجيش العراقي وقوات البيشمه ركه في منطقة ( زاخو ) دهوك.؟
فكان ( 5 ) منهم من عائلتي أي من عائلة ( بير ) ده بلوش الأول وأنا من ضمنهم.؟
في منطقة ( ئاف كه نى / العياضية ) تلعفر أستطاعت ( قوة ) كبيرة ومؤلفة من الشرطة وبالتعاون مع عشائر المنطقة من القاء القبض علينا جميعآ وبشكل ( السلمي ) والسبب لأن دليل الطريق أو المرشد لنا والشهيد الآن ( مصطفى صكر ) وكان من الكورد المسلمين قد أدعى بأنه ضل الطريق وطلب منا التجمع في ذلك الوادي عندما أشرقت ( الشمس ) وشاهدنا ( راعي ) رعيان الأغنام والجمال المنتشرة هناك.؟
تقدمت تلك القوة بأتجاهنا وطوقت الوادي فخرج الشهيد مصطفى من الوادي ورفع ( رأية ) الأستسلام وهي ( غترة ) أو الجفية البيضاء التي كان يرتديه تحت عقاله العربي.؟
أضطر البقية ( 13 ) الأستسلام لتلك القوة بعد أن قاموا بحرق كافة ( الأوراق ) والمستمسكات السرية التي كانت بحوزتهم.؟
زارنا عدة ( شهود ) وخصوم من أهالي المنطقة مثل ............ و................وقدموا أفاداتهم للمحققين في ( معسكر ) الغزلاني في مدينة الموصل بأن هولاء كانوا متجهين من جبل شنكال نحو جبل زاخو وليس العكس كما كنا قد أدعينا من أجل الأفلات منهم.؟
في منتصف شهر ( 6 ) 1974 حكمت تلك المحكمة العسكرية ( الخاصة ) بحكمها الجائر على ( 9 ) منهم بالأعدام وفي يوم ( 18 / 8 / 1974 ) نفذوا جريمتهم الجبانة.؟
حكموا على ( 3 ) منا بالسجن ( المؤبد ) وهم كل من السادة والزملاء المناضلون أدناه ..
1. المرحوم الآن الياس الياس...
2. رجل الدين ( فه قير ) بركات رشو شرو...
3. ميرزا قاسم عجو...
حكموا عليً وكذلك على الصديق والزميل العزيز ( كمال خلف داود ) أعلاه بالسجن الخفيف وحسب أدعائهم وهو ( 5 ) سنوات.؟
للعلم عندما القوا القبض علينا لم أكن أحمل ( البطاقة ) الشخصية وكذلك الزميل كمال فقرروا تحديد وتسجيل أعمارنا مابين ( 13 ) سنة لي و ( 14 ) سنة له.؟
ولكن ورغم هذا حكموا علينا بتلك المدة ( 1974 – 1975 ) ومن ثم 1976 – 1979.؟
في نهاية عام ( 1983 ) أضطريت الهروب من الجيش والعيش في منطقة ( شكفتيان ) قرب قرية باعه درى / الشيخان وكذلك جلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) الى قرية باعه درى وذلك خوفآ من الأستفزاءات المحتملة بحقهم من جانب ذلك النظام.؟
في منتصف شهر ( 7 ) 1985 سجلت أسمي وبشكل رسمي في صفوف قوات البيشمه ركه التابعة الى ( لجنة ) محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل وتحديدآ ضمن ملاكات منظمة الشهيد ( محمود أيزيدي ) ورغم أنتمائي المسبق في صفوف ( التنظيمات ) السرية أو الداخلية للبارتي المناضل ولكن والغريب في هذا الأمر لم تمر ( أسبوع ) واحد وجاءت ( مفرزة ) أستخبارات خاصة الى القرية أعلاه والقت القبض على شقيقي ................
وأودعته في ( سجن ) أو مركز تسفيرات الموصل وبصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 7 ) أشهر مظلمة بحقه ودون أية جريمة يرتكبها.؟
بعده وبأقل من شهر جاءت نفس المفرزة والقت القبض على السيدة ...............
من عائلتنا والسبب لأن ( شقيق ) زوجها كان مع قوات البيشمه ركه نعم أيها القراء الكرام أن زوجها كان أنذك ( جندي ) في الجيش العراقي في منطقة ( عقرة ) فالقوا القبض عليها ومعها طفلها ذات العمر ( 2 ) شهر فقط ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
في ( سجن ) مديرية المدرسة الأصلاحية / بغداد / الرشاد تعرفنا على ( 3 ) شبان من الكورد المسلمون كانوا قد سبقونا الى هناك وكان محكومياتهم ما بين ( 1 – 3 ) سنوات ولأسباب سياسية ودون أية ( دليل ) تثبت أدانتهم سوى كانوا ( أكراد ) وهم كل من ...
1.عبدالله ميرخان من منطقة ( به رواري بالا ) ومحكوم ب ( 3 ) سنوات.؟
2. جمعة عبدالله ===========.؟
3. محمد عصمان من أهالي ( قلب ) كوردستان كركوك ومحكوم ب ( 1 ) سنة.؟
للعلم كذلك أن ذلك السجن كان تقبل أو تظم الشباب ذات الأعمار ( 6 – 18 ) سنة فقط.؟
وكذلك مدة المحكومية مابين ( 6 ) أشهر و لغاية ( 5 ) سنوات فقط.؟
وفي الختام ونحن المحكومون والمحجوزون أعلاه لم نكن سوى ( أبسط ) وأسهل مثال ونماذج من بين ( الآلاف ) من تلك الحالات المماثلة.؟
فأسأل وأتوجه الى قيادتنا ( السياسية ) وفي مقدمتهم البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني وهو هل ستكون هناك ( فقرة ) خاصة في النظام الداخلي القادم للبارتي تضمن حقوق هولاء أعلاه وخاصة ( المحجوزون ) وحسب علمي ومعلوماتي الخاصة بأن مؤسسة السجناء ( السياسيين ) في بغداد / المركز وهه ولير تتحجج بمنح هولاء حقوقهم المستحقة.؟
بير خدر شنكالي...سجين سياسي سابق ... آخن في 19.10.10 rojpiran@gmail.com
نساءً ورجالآ شيوخآ وشابات وشباب بسبب أنتماءاتنا وتأيدنا الى صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق المناضل والأنتماء الى صفوف قواته ( بيشمه ركه ) الأبطال عند الأعلان والبدء بثوراته ( القومية ) والتحررية ( أيلول ) وكولان / آيار التقدمية ( 1961 – 1975 – 1976 – 1988 – 1991 ) بحاجة الى وجود ممثل عنا في اللجنة ( المركزية ) وم س المناضل بعد الأنتهاء من جلسات وأعمال المؤتمر ( 13 ) القادم وأضافة ( فقرة ) وبند خاص بحقوقنا المستحقة في ( النظام ) الداخلي للحزب.؟
أنه كذلك عنوان طويل مرة أخرى وأخرى أيها الزميلات والزملاء الأعزاء في الحزب وبالذات رفاق ( الدرب ) والمعتقل وسنوات العمر وراء ( قضبان ) تلك السلطة البعثية العروبية العنصرية الشوفينية المقبورة ( 1968 – 2003 ) والى الأبد.؟
سبق لي وأشرت الى هذه النقطة ولأكثر من مرة بأنني لا أقصد نفسي في هذا الموضوع وقبله لكوني ( مضطر ) في البقاء هنا ( المانيا ) المحترمة ولمدة ما ولأسباب ( مرض ) ........... ورغم أستحقاقاتي ( المستحقة ) وبدون أية ( فضل ) عليً من أحد ما بتولي مثل هذه المناصب المهمة والضرورية بعد الآن.؟
ولأجله وبصفتي الأنسانية والقومية والحزبية والنضالية و كضابط للتوجيه ( السياسي ) في السابق لا يمكنني أن ( أبخل ) على رفاق دربي أعلاه فقررت أن أكتب وأنشر هذا العنوان والمضمون وقبل فوات الأوان وبشكل ( علني ) وليس بشكله السري كما كنت أقوم به مابين الأعوام ( 1984 – 1988 – 1991 – 1997 ) وهذا الحق يشمل ( الجميع ) أعلاه وهنا لست بصدد الأشارة الى حقوق ( الكورد ) الأيزيديين فقط.؟
ولكن ولتكن الصورة أكثر توضيحآ لا يمكنني الأعتماد على ( شئ ) ما و لست متأكدآ منه أوشاهدآ عليه ولأجله سأتحدث عن نفسي ( أولآ ) ومن ثم عن مظلومية شقيقي ...........
وكذلك عن حجز ومظلومية السيدة ............. من عائلتنا في قرية ( باعه درى ) قضاء الشيخان ومن ثم سأتحدث عن مظلومية ( 3 ) من الأخوة في الأنسانية والقومية من الكورد ( المسلمون ) تعرفت عليهم في ( سجن ) مديرية المدرسة الأصلاحية / بغداد / الرشاد مابين الأعوام ( 1974 – 1975 والجريمة كانت ( تهمة ) فقط.؟
فقبل التطرق الى موضوع وكيفية أعتقالي والحكم عليً ولمدة ( 5 ) سنوات ورغم صغر سني القانونية أود أن ( أقف ) أجلالآ وأحترامآ و بمنحني القامة أمام أضرحة وقبور هولاء الشهداء الشجعان الذين قبلوا ( أعواد ) المشانق ورفضوا الأنتظار في ( السجن ) لكي تسقي سجرة ( الحرية ) بدمائهم الزكية و بأسرع ما يمكن والنتيجة كانت ( الأنتفاضة ) الجماهيرية الكبرى لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد أزلام وأوكار تلك السلطة البعثية المقبورة وتشكيل ( البرلمان ) والحكومة الكوردية والكوردستانية.؟
سبقني المئات لا وبل الآلاف من ( الشابات ) والشباب من الشعب الكوردي والكوردستاني بدخول السجون والمعتقلات ( السرية ) والمخيفة عند تلك السلطة الدكتاتورية الدموية وبالذات ( صغار ) السن مثلي أي بأقل من ( 18 ) عامآ وحسب العرف الدولي المعمول به والموقع عليه ومن ضمنهم ( العراق ) ولكن كان توقيعهم مجرد ( حبر ) على الورق وكافة المنظمات الحقوقية المعروفة أنذك تعلم به ( سرآ ) أو علنآ ولكن والأسباب كثيرة.؟
في منتصف شهر ( نيسان 4 ) 1974 قرر مجموعة مؤلفة من ( 14 ) بيشمه ركه في منطقة جبل شنكال الشامخ وتحديدآ من ( مقر ) كلي / وادي مهركان والتي كانت أنذلك بأمرة المرحوم ( خلف داود ) المهركاني التوجه نحو ( جبهات ) القتال الجارية أنذلك بين الجيش العراقي وقوات البيشمه ركه في منطقة ( زاخو ) دهوك.؟
فكان ( 5 ) منهم من عائلتي أي من عائلة ( بير ) ده بلوش الأول وأنا من ضمنهم.؟
في منطقة ( ئاف كه نى / العياضية ) تلعفر أستطاعت ( قوة ) كبيرة ومؤلفة من الشرطة وبالتعاون مع عشائر المنطقة من القاء القبض علينا جميعآ وبشكل ( السلمي ) والسبب لأن دليل الطريق أو المرشد لنا والشهيد الآن ( مصطفى صكر ) وكان من الكورد المسلمين قد أدعى بأنه ضل الطريق وطلب منا التجمع في ذلك الوادي عندما أشرقت ( الشمس ) وشاهدنا ( راعي ) رعيان الأغنام والجمال المنتشرة هناك.؟
تقدمت تلك القوة بأتجاهنا وطوقت الوادي فخرج الشهيد مصطفى من الوادي ورفع ( رأية ) الأستسلام وهي ( غترة ) أو الجفية البيضاء التي كان يرتديه تحت عقاله العربي.؟
أضطر البقية ( 13 ) الأستسلام لتلك القوة بعد أن قاموا بحرق كافة ( الأوراق ) والمستمسكات السرية التي كانت بحوزتهم.؟
زارنا عدة ( شهود ) وخصوم من أهالي المنطقة مثل ............ و................وقدموا أفاداتهم للمحققين في ( معسكر ) الغزلاني في مدينة الموصل بأن هولاء كانوا متجهين من جبل شنكال نحو جبل زاخو وليس العكس كما كنا قد أدعينا من أجل الأفلات منهم.؟
في منتصف شهر ( 6 ) 1974 حكمت تلك المحكمة العسكرية ( الخاصة ) بحكمها الجائر على ( 9 ) منهم بالأعدام وفي يوم ( 18 / 8 / 1974 ) نفذوا جريمتهم الجبانة.؟
حكموا على ( 3 ) منا بالسجن ( المؤبد ) وهم كل من السادة والزملاء المناضلون أدناه ..
1. المرحوم الآن الياس الياس...
2. رجل الدين ( فه قير ) بركات رشو شرو...
3. ميرزا قاسم عجو...
حكموا عليً وكذلك على الصديق والزميل العزيز ( كمال خلف داود ) أعلاه بالسجن الخفيف وحسب أدعائهم وهو ( 5 ) سنوات.؟
للعلم عندما القوا القبض علينا لم أكن أحمل ( البطاقة ) الشخصية وكذلك الزميل كمال فقرروا تحديد وتسجيل أعمارنا مابين ( 13 ) سنة لي و ( 14 ) سنة له.؟
ولكن ورغم هذا حكموا علينا بتلك المدة ( 1974 – 1975 ) ومن ثم 1976 – 1979.؟
في نهاية عام ( 1983 ) أضطريت الهروب من الجيش والعيش في منطقة ( شكفتيان ) قرب قرية باعه درى / الشيخان وكذلك جلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) الى قرية باعه درى وذلك خوفآ من الأستفزاءات المحتملة بحقهم من جانب ذلك النظام.؟
في منتصف شهر ( 7 ) 1985 سجلت أسمي وبشكل رسمي في صفوف قوات البيشمه ركه التابعة الى ( لجنة ) محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل وتحديدآ ضمن ملاكات منظمة الشهيد ( محمود أيزيدي ) ورغم أنتمائي المسبق في صفوف ( التنظيمات ) السرية أو الداخلية للبارتي المناضل ولكن والغريب في هذا الأمر لم تمر ( أسبوع ) واحد وجاءت ( مفرزة ) أستخبارات خاصة الى القرية أعلاه والقت القبض على شقيقي ................
وأودعته في ( سجن ) أو مركز تسفيرات الموصل وبصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 7 ) أشهر مظلمة بحقه ودون أية جريمة يرتكبها.؟
بعده وبأقل من شهر جاءت نفس المفرزة والقت القبض على السيدة ...............
من عائلتنا والسبب لأن ( شقيق ) زوجها كان مع قوات البيشمه ركه نعم أيها القراء الكرام أن زوجها كان أنذك ( جندي ) في الجيش العراقي في منطقة ( عقرة ) فالقوا القبض عليها ومعها طفلها ذات العمر ( 2 ) شهر فقط ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
في ( سجن ) مديرية المدرسة الأصلاحية / بغداد / الرشاد تعرفنا على ( 3 ) شبان من الكورد المسلمون كانوا قد سبقونا الى هناك وكان محكومياتهم ما بين ( 1 – 3 ) سنوات ولأسباب سياسية ودون أية ( دليل ) تثبت أدانتهم سوى كانوا ( أكراد ) وهم كل من ...
1.عبدالله ميرخان من منطقة ( به رواري بالا ) ومحكوم ب ( 3 ) سنوات.؟
2. جمعة عبدالله ===========.؟
3. محمد عصمان من أهالي ( قلب ) كوردستان كركوك ومحكوم ب ( 1 ) سنة.؟
للعلم كذلك أن ذلك السجن كان تقبل أو تظم الشباب ذات الأعمار ( 6 – 18 ) سنة فقط.؟
وكذلك مدة المحكومية مابين ( 6 ) أشهر و لغاية ( 5 ) سنوات فقط.؟
وفي الختام ونحن المحكومون والمحجوزون أعلاه لم نكن سوى ( أبسط ) وأسهل مثال ونماذج من بين ( الآلاف ) من تلك الحالات المماثلة.؟
فأسأل وأتوجه الى قيادتنا ( السياسية ) وفي مقدمتهم البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني وهو هل ستكون هناك ( فقرة ) خاصة في النظام الداخلي القادم للبارتي تضمن حقوق هولاء أعلاه وخاصة ( المحجوزون ) وحسب علمي ومعلوماتي الخاصة بأن مؤسسة السجناء ( السياسيين ) في بغداد / المركز وهه ولير تتحجج بمنح هولاء حقوقهم المستحقة.؟
بير خدر شنكالي...سجين سياسي سابق ... آخن في 19.10.10 rojpiran@gmail.com
الجمعة، 15 أكتوبر 2010
نحن بيشمه ركه وكوادر ...
نحن بيشمه ركه وكوادر ...
ومؤيدي ومناصري الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق المناضل....
من الكورد الأيزيديين بحاجة ( فورية ) ومستعجلة الى ( التغيير ) الجذري العميق في الخطاب ( السياسي ) وأستعمال وكيفية تطبيق معنى ( الديمقراطية ) الحقيقية التي ناضلنا من أجله وقدمنا له ( الغالي ) والنفيس وهو ( الروح ) وعدم السماح للآخرون وخاصة الثيوقراطيون والأرستقراطيون والبيروقراطيون والعشائريون وأصحاب المصالح الشخصية الضيقة ( الركوب ) على ظهورنا بعد ( الآن ) والتحدث بأسمنا عند ( القيادة ) السياسية أعلاه مثلما ركبوه فعلآ في يوم ( 19 / 5 / 1992 ) ولحد اليوم لا يزالون مستمرون في ركوب ظهورنا والتجول بنا كيفما يشأوؤن.؟
وبعكسه ستستمر ركوبهم هذا وسيتجدد مفعوله في ( المؤتمر / 13 ) القادم لحزبنا المناضل وضمن قراراته في نهاية شهر ( 11 ) من هذا العام 2010 .؟
أنه عنوان طويل حقآ أيها القراء الكرام وخاصة كافة الزميلات والزملاء أعلاه ولكنه يتضمن العشرات من المعاني والمصطلحات المعروفة اليوم.؟
ولأجله وأختصارآ في الكلام أرجو وأطلب منكم ( جميعآ ) أعلاه القيام بفرز هذه المعاني والمصطلحات الواردة وتحللهما وتطبيقهما وحسب أمكانياتكم ومصالحكم ( الذاتية ) وقبل فوات الأوان وعند الأستفسار عن ( أسهل ) طريقة تبدون به فأرجو أن تستفيدوا من هذا العنوان والمضمون المنسوب الى المناضل ( نيجيرفان ) البارزاني حيث يقول...........
سيشهد النظام السياسي والنضالي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني تغييرات جذرية وعميقة ........................................................................
في الليلة الماضية أستمعت الى مضمون ( محاضرة ) لأحد الزملاء الأعزاء على الأثير أو غرفة بالتالك الألكترونية و هو يتحدث ويشرح للسيدات والسادة من الحضور والمستمعون الكرام عن ماهي مادة ( 140 ) من الدستور العراقي بشكل عام وعملية التعداد العام للسكان المزمع أجرائه في نهاية هذا العام ودورنا نحن الكورد الأيزيديين فيه وكيفية ( أفشال ) مفعول تلك وهذه التجارة التي قام ويقوم به البعض.؟
ولكن والغريب في هذا الأمر بأن مضمون ( خطاب ) هذا الزميل العزيز ( ش ز ب ) أو شمو شمالي وهو أحد أسمائه السرية كان ( قديم ) الأسلوب ومن عدة النواحي أعلاه وكأنه لا يزال يعمل في النضال ( السري ) في بداية الثمانينات من القرن العشرين الماضي وأمامه نفس المضمون التي قرأه في تلك المحاضرة ( السابقة ) في قريته ..... المحترمة قبل أجراء الأنتخابات أعلاه ورغم كونه ( مثقف ) محترف ومعروف على كافة الأصعدة وخريج معهد ( كوادر ) الحزب المتقدمة لعام 1994 ولكن.؟
فعليه أقول لسيادته ومن خلاله الى كافة الكوادر قد حان الوقت أن تغيروا أسلوب كتابة وأرسال ( التقارير ) الدورية عن حالة هذه المناطق التي تشرفون عليه وتخدعون أنفسكم قبل المشرف عليكم وحسب التسلسل الأداري وهو ( الخلية ) القاعدية والرئيسية والمنظمة واللجنة والفرع واللجنة المركزية وم س المناضلون.......
1. مطالبة القيادة الأعلى منكم بمنح مناصب مستحقة الى الكوادر الكفوءة بينكم وبالذات أبناء الشهداء والبيشمه ركه والذين لم ولن يلعبوا على ( عدة ) حبال.؟
2. كونوا أكثر جرأة وأنتقدوا منح هذه المناصب الحالية بأيدي الآخرون.؟
3. أقترحوا على قياداتكم أن يكون مسؤؤل فروع ( 17 و20 ) والبقية المقترحة التشكيل في مناطقكم الخاصة لكم من بينكم وهذا ليس ( خيانة ) كما يروج لكم من قبل البعض.؟
4. أختاروا من بينكم ( 1 – 3 ) لعضوية اللجنة المركزية في هذا المؤتمر.؟
5. وأخيرآ لا تنسوا بأنه هناك ( صلاحيات ) مخولة وخاصة وبواسطة ( التزكية ) لرئيس الحزب وهو المناضل مسعود البارزاني بأمكانه ( أختيار ) وتعين ( 1 – 3 ) منكم في هذه اللجنة وخاصة عندما يعلم ( مسبقآ ) بأنكم لن تحصلوا على الأصوات الكافية لتولي عضوية اللجنة المركزية وخاصة لعضوية ( م س ) التي ستكون هذه المرة حاسمة ومصيرية لنا جميعآ ومن عدة جوانب.؟
بير خدر شنكالي.....
بيشمه ركه وسجين ( سياسي ) وضابط للتوجيه السياسي سابقآ.؟
آخن في 15.10.10 rojpiran@gmail.com
ومؤيدي ومناصري الحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق المناضل....
من الكورد الأيزيديين بحاجة ( فورية ) ومستعجلة الى ( التغيير ) الجذري العميق في الخطاب ( السياسي ) وأستعمال وكيفية تطبيق معنى ( الديمقراطية ) الحقيقية التي ناضلنا من أجله وقدمنا له ( الغالي ) والنفيس وهو ( الروح ) وعدم السماح للآخرون وخاصة الثيوقراطيون والأرستقراطيون والبيروقراطيون والعشائريون وأصحاب المصالح الشخصية الضيقة ( الركوب ) على ظهورنا بعد ( الآن ) والتحدث بأسمنا عند ( القيادة ) السياسية أعلاه مثلما ركبوه فعلآ في يوم ( 19 / 5 / 1992 ) ولحد اليوم لا يزالون مستمرون في ركوب ظهورنا والتجول بنا كيفما يشأوؤن.؟
وبعكسه ستستمر ركوبهم هذا وسيتجدد مفعوله في ( المؤتمر / 13 ) القادم لحزبنا المناضل وضمن قراراته في نهاية شهر ( 11 ) من هذا العام 2010 .؟
أنه عنوان طويل حقآ أيها القراء الكرام وخاصة كافة الزميلات والزملاء أعلاه ولكنه يتضمن العشرات من المعاني والمصطلحات المعروفة اليوم.؟
ولأجله وأختصارآ في الكلام أرجو وأطلب منكم ( جميعآ ) أعلاه القيام بفرز هذه المعاني والمصطلحات الواردة وتحللهما وتطبيقهما وحسب أمكانياتكم ومصالحكم ( الذاتية ) وقبل فوات الأوان وعند الأستفسار عن ( أسهل ) طريقة تبدون به فأرجو أن تستفيدوا من هذا العنوان والمضمون المنسوب الى المناضل ( نيجيرفان ) البارزاني حيث يقول...........
سيشهد النظام السياسي والنضالي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني تغييرات جذرية وعميقة ........................................................................
في الليلة الماضية أستمعت الى مضمون ( محاضرة ) لأحد الزملاء الأعزاء على الأثير أو غرفة بالتالك الألكترونية و هو يتحدث ويشرح للسيدات والسادة من الحضور والمستمعون الكرام عن ماهي مادة ( 140 ) من الدستور العراقي بشكل عام وعملية التعداد العام للسكان المزمع أجرائه في نهاية هذا العام ودورنا نحن الكورد الأيزيديين فيه وكيفية ( أفشال ) مفعول تلك وهذه التجارة التي قام ويقوم به البعض.؟
ولكن والغريب في هذا الأمر بأن مضمون ( خطاب ) هذا الزميل العزيز ( ش ز ب ) أو شمو شمالي وهو أحد أسمائه السرية كان ( قديم ) الأسلوب ومن عدة النواحي أعلاه وكأنه لا يزال يعمل في النضال ( السري ) في بداية الثمانينات من القرن العشرين الماضي وأمامه نفس المضمون التي قرأه في تلك المحاضرة ( السابقة ) في قريته ..... المحترمة قبل أجراء الأنتخابات أعلاه ورغم كونه ( مثقف ) محترف ومعروف على كافة الأصعدة وخريج معهد ( كوادر ) الحزب المتقدمة لعام 1994 ولكن.؟
فعليه أقول لسيادته ومن خلاله الى كافة الكوادر قد حان الوقت أن تغيروا أسلوب كتابة وأرسال ( التقارير ) الدورية عن حالة هذه المناطق التي تشرفون عليه وتخدعون أنفسكم قبل المشرف عليكم وحسب التسلسل الأداري وهو ( الخلية ) القاعدية والرئيسية والمنظمة واللجنة والفرع واللجنة المركزية وم س المناضلون.......
1. مطالبة القيادة الأعلى منكم بمنح مناصب مستحقة الى الكوادر الكفوءة بينكم وبالذات أبناء الشهداء والبيشمه ركه والذين لم ولن يلعبوا على ( عدة ) حبال.؟
2. كونوا أكثر جرأة وأنتقدوا منح هذه المناصب الحالية بأيدي الآخرون.؟
3. أقترحوا على قياداتكم أن يكون مسؤؤل فروع ( 17 و20 ) والبقية المقترحة التشكيل في مناطقكم الخاصة لكم من بينكم وهذا ليس ( خيانة ) كما يروج لكم من قبل البعض.؟
4. أختاروا من بينكم ( 1 – 3 ) لعضوية اللجنة المركزية في هذا المؤتمر.؟
5. وأخيرآ لا تنسوا بأنه هناك ( صلاحيات ) مخولة وخاصة وبواسطة ( التزكية ) لرئيس الحزب وهو المناضل مسعود البارزاني بأمكانه ( أختيار ) وتعين ( 1 – 3 ) منكم في هذه اللجنة وخاصة عندما يعلم ( مسبقآ ) بأنكم لن تحصلوا على الأصوات الكافية لتولي عضوية اللجنة المركزية وخاصة لعضوية ( م س ) التي ستكون هذه المرة حاسمة ومصيرية لنا جميعآ ومن عدة جوانب.؟
بير خدر شنكالي.....
بيشمه ركه وسجين ( سياسي ) وضابط للتوجيه السياسي سابقآ.؟
آخن في 15.10.10 rojpiran@gmail.com
الأحد، 10 أكتوبر 2010
عشرة عشرة عشرة...
عشرة عشرة عشرة ...
هو ( 10 / 10 / 10 ) من التأريخ الميلادي ( 2010 ) بعد ميلاد السيد ( المسيح ) واليوم هو ( الأحد ) وبطريقة الصدفة أن فتشنا عن معنى هذا اليوم وكلمة ( يه ك شه م ) كورديآ / أيزيديآ و الأحد عربيآ وزونتاك المانيآ وسانداي أنكليزيآ وبجميع لغات العالم فسنعرف بأنها تعني يوم ( الشمس ) فأعتقد بأن مثل هذا الرقم واليوم الجميل سيدخلان المحبة والتسامح على ( قلب ) كل محب للخير والمحبة والتسامح لنفسه وللآخرون والأ كيف تم أختياره كيوم المحبة للجميع.؟
فأن معبد ( لالش ) النوراني معبد المحبة والتسامح ( الأول ) والأخير في العالم خير شاهد على تطبيق معاني هذا اليوم التأريخي المحب أدناه.............................................
ففي بداية هذه الكلمات والجمل أدناه وبأختصار أهنئ البشرية جمعاء والشعب الكوردي والكوردستاني بشكل عام ونحن الكورد الأيزيديين بشكل خاص وبالذات هذه العائلة العراقية و العربية و الشيعية المذهب المحترمة بمناسبة قدوم ( عيد ) الجماعية السنوي ولمدة ( 7 ) أيام متتالية ومابين ( 6 – 13 – 10 ) من كل عام ومنذ ( آلاف ) السنين.؟
اليوم وبطريق الصدفة قرأت هذا الموضوع المنشور على موقع شبكة ( لالش ) الألكترونية الأعلامية المحترمة وهذه اللقطات المنقولة من مراسلها الأعلامي والسيد ( لقمان سليمان ) حول قدوم عائلة محترمة من أخوتنا في الأنسانية والوطن ( العراق ) ومن المذهب الشيعي المسلم المحترم وكيف ولماذا شاركوا أخوتهم من الكورد الأيزيديين أحتفالهم المحب هذا.؟
أعتقد بأنه ليس هناك حاجة أن أضيف الأكثر على هذا الموضوع لأن هذا اليوم عشرة عشرة عشرة تسبقني في قول كل كلمة صادقة لهذه الصورة ( الناطقة ) والصادقة والناصعة مع نصاعة قلوب هذه العائلة الكريمة.؟
ولأجله لا يسعني الأ أن أهنئهم على محبتهم وأدعوهم ومن خلالهم كافة أخوتنا في الأنسانية والوطن من المذهب الشيعي والسني أن يشاركوا في أحتفالات ومناسبات بعضهم البعض ( أولآ ) ومن ثم يشاركوا أحتفالاتنا ( ثانيآ ) ولكي نشارك معهم في أحتفالات جميع مكونات العراق ( ثالثآ ) وينضم الينا الجميع ونحتفل سوية و الى عشرة عشرة عشرة من عام عشرة آلاف بعد مليون وعشرة من السنوات القادمة وأنشالله.
بير خدر آري ... آخن في 10.10.10
ملاحظة .
الى كافة المواقع الألكترونية التي سأرسل لهم هذا الموضوع المحترمون.................
أن يقوموا بنقل صورة هذه العائلة الكريمة الى هذا المضمون لكوني أجهل أستعمال جهاز النت بشكل صحيح ومنذ الصباح الباكر وأقوم بهذه التجربة ولكن دون جدوى.؟
وأدناه العنوان المطلوب.................
http://www.lalishduhok.com/news/news.php?action=view&id=2192
شبكة لالش الاعلامية » الأخبار » القسم العربي » اخبارنا
لقمان سليمان: عوائل من اخواننا الشيعة في بغداد يحضرون مراسيم عيد (جما )2010
بواسطة
بتاريخ : الجمعة 08-10-2010 09:17 مساء
عوائل من اخواننا الشيعة في بغداد يحضرون مراسيم عيد (جما )2010
لقمان سليمان / الوفد الاعلامي للعيئة العليا ـ معبد لالش
بدأ اليوم الاول من عيد (جما ) في معبد لالش وبدات قوافل الزوار تتوافد الى المعبد ومن ضمن قافلة اليوم الثاني من العيد كانت عائلة من مدينة بغداد تزور المعبد وتشارك ابناء الديانة الايزيدية مراسيم
عيد جما وقد التقينا بعائلة ابوعلي وتحدث لنا عن هذه الزبارة وقال كم نحن مسرورين ونحن نزوراليوم معبد لالش ونشارك اخواننا الايزيدية مراسيم هذا العيد حقا ان هذا المعبد جميل جدا ولم نكن نتوقع باننا نزور هكذا معبد قديم وجميل وهادى ونتعايش هذه اللحظات السعيدة مع هذا الجمع من الناس الطيبين ان الجميع يقدمون لنا كل الاحترام والتقدير ... وهذا يدل على ان هذه الديانة مسالمة وتحب الخيرواهلها يمتازون بالاخلاق العالية وبعد هذه الزبارة حتما ستكون لنا ولاهلنا واصدقاءنا في بغداد زيارات اخرى الى معبد لالش وسنشارك الايزيدية الكرماء في اعيادهم ومناسباتهم الدينية .... وخلال الزيارة التقى السيد ابوعلى ب بيشيمام الامير تحسين بك وتحدث عن حضورالبيشيمام مراسيم تعزية المرحوم عبدالعزيز الحكيم وقد قال لحضرة البيشيمام كنت حاضرا في مجلس عزاء السيد عبد العزيز الحكيم ورحب به حضرة البيشيمام كل الترحيب في معبد لالش وقال له نعم لقد مثلت الايزيدية وقدمت تعازي الامير تحسين سعيد بك وكل ابناء الديانة الايزيدية الى السيد عمار الحكيم.
هو ( 10 / 10 / 10 ) من التأريخ الميلادي ( 2010 ) بعد ميلاد السيد ( المسيح ) واليوم هو ( الأحد ) وبطريقة الصدفة أن فتشنا عن معنى هذا اليوم وكلمة ( يه ك شه م ) كورديآ / أيزيديآ و الأحد عربيآ وزونتاك المانيآ وسانداي أنكليزيآ وبجميع لغات العالم فسنعرف بأنها تعني يوم ( الشمس ) فأعتقد بأن مثل هذا الرقم واليوم الجميل سيدخلان المحبة والتسامح على ( قلب ) كل محب للخير والمحبة والتسامح لنفسه وللآخرون والأ كيف تم أختياره كيوم المحبة للجميع.؟
فأن معبد ( لالش ) النوراني معبد المحبة والتسامح ( الأول ) والأخير في العالم خير شاهد على تطبيق معاني هذا اليوم التأريخي المحب أدناه.............................................
ففي بداية هذه الكلمات والجمل أدناه وبأختصار أهنئ البشرية جمعاء والشعب الكوردي والكوردستاني بشكل عام ونحن الكورد الأيزيديين بشكل خاص وبالذات هذه العائلة العراقية و العربية و الشيعية المذهب المحترمة بمناسبة قدوم ( عيد ) الجماعية السنوي ولمدة ( 7 ) أيام متتالية ومابين ( 6 – 13 – 10 ) من كل عام ومنذ ( آلاف ) السنين.؟
اليوم وبطريق الصدفة قرأت هذا الموضوع المنشور على موقع شبكة ( لالش ) الألكترونية الأعلامية المحترمة وهذه اللقطات المنقولة من مراسلها الأعلامي والسيد ( لقمان سليمان ) حول قدوم عائلة محترمة من أخوتنا في الأنسانية والوطن ( العراق ) ومن المذهب الشيعي المسلم المحترم وكيف ولماذا شاركوا أخوتهم من الكورد الأيزيديين أحتفالهم المحب هذا.؟
أعتقد بأنه ليس هناك حاجة أن أضيف الأكثر على هذا الموضوع لأن هذا اليوم عشرة عشرة عشرة تسبقني في قول كل كلمة صادقة لهذه الصورة ( الناطقة ) والصادقة والناصعة مع نصاعة قلوب هذه العائلة الكريمة.؟
ولأجله لا يسعني الأ أن أهنئهم على محبتهم وأدعوهم ومن خلالهم كافة أخوتنا في الأنسانية والوطن من المذهب الشيعي والسني أن يشاركوا في أحتفالات ومناسبات بعضهم البعض ( أولآ ) ومن ثم يشاركوا أحتفالاتنا ( ثانيآ ) ولكي نشارك معهم في أحتفالات جميع مكونات العراق ( ثالثآ ) وينضم الينا الجميع ونحتفل سوية و الى عشرة عشرة عشرة من عام عشرة آلاف بعد مليون وعشرة من السنوات القادمة وأنشالله.
بير خدر آري ... آخن في 10.10.10
ملاحظة .
الى كافة المواقع الألكترونية التي سأرسل لهم هذا الموضوع المحترمون.................
أن يقوموا بنقل صورة هذه العائلة الكريمة الى هذا المضمون لكوني أجهل أستعمال جهاز النت بشكل صحيح ومنذ الصباح الباكر وأقوم بهذه التجربة ولكن دون جدوى.؟
وأدناه العنوان المطلوب.................
http://www.lalishduhok.com/news/news.php?action=view&id=2192
شبكة لالش الاعلامية » الأخبار » القسم العربي » اخبارنا
لقمان سليمان: عوائل من اخواننا الشيعة في بغداد يحضرون مراسيم عيد (جما )2010
بواسطة
بتاريخ : الجمعة 08-10-2010 09:17 مساء
عوائل من اخواننا الشيعة في بغداد يحضرون مراسيم عيد (جما )2010
لقمان سليمان / الوفد الاعلامي للعيئة العليا ـ معبد لالش
بدأ اليوم الاول من عيد (جما ) في معبد لالش وبدات قوافل الزوار تتوافد الى المعبد ومن ضمن قافلة اليوم الثاني من العيد كانت عائلة من مدينة بغداد تزور المعبد وتشارك ابناء الديانة الايزيدية مراسيم
عيد جما وقد التقينا بعائلة ابوعلي وتحدث لنا عن هذه الزبارة وقال كم نحن مسرورين ونحن نزوراليوم معبد لالش ونشارك اخواننا الايزيدية مراسيم هذا العيد حقا ان هذا المعبد جميل جدا ولم نكن نتوقع باننا نزور هكذا معبد قديم وجميل وهادى ونتعايش هذه اللحظات السعيدة مع هذا الجمع من الناس الطيبين ان الجميع يقدمون لنا كل الاحترام والتقدير ... وهذا يدل على ان هذه الديانة مسالمة وتحب الخيرواهلها يمتازون بالاخلاق العالية وبعد هذه الزبارة حتما ستكون لنا ولاهلنا واصدقاءنا في بغداد زيارات اخرى الى معبد لالش وسنشارك الايزيدية الكرماء في اعيادهم ومناسباتهم الدينية .... وخلال الزيارة التقى السيد ابوعلى ب بيشيمام الامير تحسين بك وتحدث عن حضورالبيشيمام مراسيم تعزية المرحوم عبدالعزيز الحكيم وقد قال لحضرة البيشيمام كنت حاضرا في مجلس عزاء السيد عبد العزيز الحكيم ورحب به حضرة البيشيمام كل الترحيب في معبد لالش وقال له نعم لقد مثلت الايزيدية وقدمت تعازي الامير تحسين سعيد بك وكل ابناء الديانة الايزيدية الى السيد عمار الحكيم.
الجمعة، 8 أكتوبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / الأخيرة .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / الأخيرة.؟
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الكلمات والجمل التالية أدناه...
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
مرة أخرى وأخرى أقول بأنك مقصر في ( التعرف ) على عوائل ( شهداء ) وبيشمه ركه تلك الملحمة ( القاهرة ) وأنما تعرفت على ( الآخرون ) وعينتهم محلهم يا زميلي ........؟
تركت قمم جيلميران المقدس وقه شته راني وبساتينها العامرة من ( عنقود ) العنب والرمان شرقآ والتحرك نحو قمة ( كه فريي حنكالا ) غربآ وهو صاحب ( أشهر ) وأحلى وأجمل أنواع ( التين ) ناهيك عن حقول ( التبغ ) أسفله وهو وادي ( كه رسي ) و به ر ده حلا فقيرا مرورآ ب سه رده شتا كولكا صاحبة ( البطيخ ) الديم و الحلو المذاق ووصولآ الى قمة ( سندل كلوب ) الرافض بأستقبال ( سفينة ) النبي نوح................................
التاهئة فوق أمواج ( الطوفان ) في يوم ما................................
أنهم ( شاه كال ) أو شه نكه ئال أو شنكال وسنكال و سنجار وووووله أكثر من هذه الأوصاف ( الحسنة ) حملوه وسيحمله أهل هذا الجبل ( الفولاذي ) ورغم بياض ونصاعة قلوبهم وكرم ( الضيافة ) عندهم وقبل حدوث ذلك الطوفان ولكنهم رفضوا وسيرفضون أستقبال ( الغرباء ) بينهم ومهما كانوا وخاصة أن كانت نياتهم سيئة.؟
وصلت الى قمة وكهوف ( كه ليى شلو ) وادي شلو وهو ( آخر ) قمة مشهورة في الجهة الغربية لهذا الجبل الشامخ فقررت الأنتقال الى ( شه مالا جوانا ) أولآ أي الى الجهة الشمالية للجبل وزيارة ( مه ركه ها شه رفه دين ) أي مقر أمارة الشيخ شرف الدين وهو أحد ( الصحابة ) وأولياء أهل هذه المنطقة وتعتبر أمارته هذه ( الثانية ) دينيآ لهم بعد معبد لالش النوراني في ( وه لات شيخ ) أي في منطقة الشيخان 40 كم شمال الموصل.؟
ولكن وللأسف الشديد هذه الأمارة وقراها الكثيرة ( مهملة ) ومنسية من جانب ( كافة ) الحكام والسلطات المتلاحقة على حكم العراق ومنذ تشكيله عام 1923 ولحد اليوم.؟
والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن الشيخ شرف الدين أعلاه هو صاحب ذلك ( النداء ) والمقولة القومية المشهورة.............................................................
مزكينيى بده نا كوردستانى بلا قايم كه ن ئيمانى شه رفه دين ميره ل ديوانى.؟
أي ........ أبشروا أهل كوردستان أن يحافظوا على التمسك بالأيمان فأن الشيخ شرف الدين أمير لهم في الديوان.؟
• ولكن وللأسف الشديد تفاجأة هناك بوجود ( تجمع ) تجاري يجري قرب معبده وعلى غرار تلك التجمعات ( السابقة ) والمخالفة والمعادية ( دينيآ ) لذلك النداء الديني عندما أنكروا أصالتهم و قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وبيعها الى تلك ( الحكام ) والسلطات ( العروبية ) والعنصرية والدكتاتورية وبالذات ............................
• ( العارفية + العفلقية + الصدامية ) وأحفادهم ( اليوم ) يجددون تلك وهذه المخالفة و كلام أحدهم أدناه خير دليل على كلامي هذا...
تجمع جماهيري في مزار شرف الدين بسنجار
سنجار•تجمعت جماهير الايزيدية اليوم المصادف 6/10/2010 في مزار شرف الدين شمالي جبل سنجار وبحضور قسم من شيوخ عشائر الايزيدية ومثقفيها وممثلي المنظمات الجماهيرية التابعة الى المجتمع المدني الايزيدي وممثلي الاحزاب والحركات السياسية الايزيدية وقد سمي هذا التجمع....................
بالتجمع القومي الايزيدي وأكدالحضور ان سبب هذا التجمع ليس لاغراض سياسية لحزب او جهة سياسية معينة وانماحضورهم الى هذا المكان المقدس هو من الدافع الوطني القومي الديني الايزيدي وأعلان رفضهم وأستنكارهم على مضمون قرار المجلس الروحاني المسيس الذي يتضمن دعوتهم الى القومية الكردية وعدم الاعتراف بالقومية الايزيدية وأكدالحضور ان قوميتهم ايزيدية مادام هم ايزيديون ولكون الدين الايزيدي دين غير تبشيري فهو لايستطيع فصل الدين عن القومية وقد اصدروا البيان الختامي لهذا التجمع والمطالبة من المعنيين بالحفاظ على المكونات العرقية والدينية في العالم بالحفاظ على الشعب الايزيدي الذي تقلص عدده من (80) مليون نسمة الى اقل من 800000 الف نسمةدينيا" وقوميا" وتاريخيا" وكل المقومات التي يجب الحفاظ عليه وفي الختام أكد الحضور على التعايش السلمي والتكاتف الوطني بين الشعب الايزيدي وكافة المكونات العرقية والدينية في المجتمع العراقي الموحد وتمنوا ان ينعم كل الشعب العراقي بالامن والاستقرار والرفاهية تحت مظلة العراق الواحد والشعب الواحد.؟
حسن هسكاني
الناطق الاعلامي
لحزب التقـــــدم الايـزيدي
6 /10 /2010
----------------------------------------------------------
ولأجله سأتوقف قليلآ وسأبتعد عن ( مضمون ) العنوان أعلاه ولكي أقول لهذا ( التاجر ) ومن خلاله الى ( كافة ) السيدات والسادة الذين حضروا فيه وخاصة لرجال ( الدين ) الأيزيدي بير والشيخ وفقير وبالذات أحفاد ومريدي ( بير آري ) أو آلي حسب لهجتهم هناك وهم قبيلة ( جيلكا ) العريقة مع عراقة جبال ( كوردستان ) وقبل تصنيع ورص سفينة النبي نوح عليهم وبالذات على قمم جبل ( آكر ) أي ............. النار أو آرارت والأ من أين سمي جدهم بكلمة آري.؟
أن تجمعكم هذا ليس سوى ( صفقة ) تجارية جديدة وعلى غرار تلك الصفقات الماضية حيث تم بيع ( 3 ) قبائل ( أيزيدية ) شنكالية لكم أنذك ومن بينهم قبيلة ( هسكان ) العريقة المحترمة بأهلها الى ( العرب ) العروبيون في عام ( 1964 ) ووالله يعلم ماهو عدد القبائل الشنكالية الحالية ستقومون ببيعه في هذا التجمع الخياني أعلاه الى هذا البعثي العروبي العنصري ( أثيل ) النجيفي والقدو ومن لف لفهم.؟
ولأجله أوجه هذا ( النداء ) والرجاء والطلب الى ( كافة ) طبقات وقبائل بير على المعمورة المحترمون أن يتهيئوا من أجل ( رفض ) ونبذ مثل هذه المخططات التجارية ضد قوميتنا ( الكوردية ) نحن الأبيار لكوننا خلقنا في جبال وكهوف ( كوردستان ) وسنموت فيه ورغم المظلومية والتهميش ( القيادة ) الدينية بحقنا ولكن أقول لكم ولهم وليسمع الجميع.....
1. ليس بأمكان أية كانت وكان وسيكون منكم ومن أحفاد أحفادكم أن يقدم أية ( لوحة ) ومصدر مكتوب وموثوق والى الأبد يؤكد على أنه كان هناك ( قوم ) أو قومية أيزيدية وحتى فكرة أو ديانة أيزيدية غير ( كوردية ) اللغة كانت موجودة ومشهورة ( أسفل ) جبال كوردستان العراق الحالية وبالذات أسفل جبل شنكال أي في ( جنوب ) العراق مثل منطقة بابل وغيره سوى أعتمادكم على ( 3 ) حروف أو كلمات غير مؤكدة وموافقة ( علميآ ) سوى من جانب السيد ( نابو ) وهو كلمة ئي زي دي وكذلك معبد أيزيدا ناهيك عن كلمة يزيدخان المزعومة وهي ليس الأ أشارة الى هذه البناية ( المهجورة ) الآن عند مدخل وادي لالش حيث بنيت ذات يوم من أجل ( أستراحة ) ومبيت زواره فقط.؟
2. نعم وحتى لو صحت حقيقة هذه التسميات لا تعني بأن جذور الأيزيديين ظهرت في تلك المناطق الجنوبية والدليل على كلامي وأجتهاداتي هذه هناك العشرات من الجبال والكهوف والمدن في ( الشمال ) تكنى بكلمة ( بير ) مثل جبل بير مكروم وبيران شار وغيره ووصولآ الى دولة ( الهند ) والصين وبعكسه ليس هناك وجود لهذه الكلمة في الجنوب.؟
فعليه أقول أن كنتم تؤمنون ب ( خوه داني شه ف وه روز ) وهو طاووس ملك وتصدقون صحة كونه ( بير ) لن تحاولوا أنكار حقيقته في ( كوردستان ) وبعكسه أقول...............
3. نعم وبكل أسف أقول كان هناك فعلآ ( بعض ) الأفراد والعوائل الأيزيدية هنا وهناك لم يكونوا ( أيزيديين ) الفكرة والتدين قبل ( تشكيل ) أمارة الشيخ شرف الدين هناك وليرحمه الله حوالي عام ( 644 ) الهجري.؟
وأنما كانوا ( يزيديين ) أي من ( أتباع ) ذلك الخليفة العربي المسلم ( يزيد بن معاوية ) حوالي عام ( 40 ) الهجري وكانوا فعلآ يسمون أنفسهم ب ( قوم ) يزيد أي أتباع يزيد.؟
فآمنوا بأفكاره وأنخرطوا بين الأيزيديين وعلى ( جميع ) طبقاته الحالية.؟
ولأجله لن أرى أية ( غرابة ) وتعجب أن طالب ( بعضآ ) من أحفادهم بالعودة الى أفكار آبائهم ( السابقة ) وهذا حق شرعي لهم وليس بيدي شئ سوى مباركتهم.؟
فأسرعت في الأنتقال الى ( قبله تيي ) أي الجهة الجنوبية من هذا الجبل وذات يوم كان يحتضن هولاء الأبطال...........................................
( حه مويي شه رو وسمويي فاطمي وده قويي خدر وخدريي حسون ) وقاسمي حسون وخدريي زينكيي وشيخ خدريي ده ريي خانيي وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن وقبل التجول في بساتيها وحقولها الجميلة مثل بساتين ( بير زه كه ر ) وصولاخ تذكرت ( خرائب ) خه رباتى قه ولا وسيبا شيخ خدر وكر عزير.؟
فقررت زيارة هذه ( المقابر ) الجماعية لرفاة تلك الأبرياء من الأطفال ( الرضع ) والنسوة وكبار السن بسبب تلك ( الجريمة ) الجبانة التي وقعت هناك عندما فجر بعض البهائم البشرية أجسادهم ( القذرة ) داخل ( 4 ) شاحنات كبيرة الحجم ومليئة بمواد شديدة الأنفجار فوصفت وحملت لقب ( القنبلة ) النووية بسبب كثر ( الخسائر ) والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن أهل هذه القرى أكرادآ في القومية ولم ولن يعقدوا مثل تجمعات ( الشمال ) أعلاه.؟
فعلى كل الحال والأحوال ومهما قلت وأجتهدت وكتبت و قدمت للقراء الكرام وبالذات للجهات ذات العلاقة هنا وهناك معلوماتي ( الشخصية ) تلك وهذه والمؤكدة ( 99 % ) والله هو العالم العليم لم ولن تستطيع تغير وتبديل ( عنصر ) ومعدن وأصالة هذا الجبل لكونه غير قابل للذوبان و بسهولة كما يعتقد البعض.؟
وليس معدنه هذا فقط وأنما حتى أشجاره ( بلوط ) الصلبة وحتى خضرته ( طرشوك ) المشهورة بمذاقها الحامض المرغوب لدى الجميع فتختلف عن أشجار ونبات وخضروات بقية الجبال المجاورة له وحتى لو أحترقت فسرعان ما تنبت مكانه ( جذر ) وبرعم صامد وغصن نابع من ينابيع ( كانيا بير ئاخيي ) نبع بير آخ وكانيا شيب وووووووووووووو.؟
أي ومعنى أوضح أود أن أبلغ ( الجهات ) ذات العلاقة أن ( كافة ) أحفاد تلك الشخصيات هناك يستحقون تولي المناصب الحزبية والأدارية في ( أقليم ) كوردستان العراق وأبتداء من يوم ( 22 / 11 / 2010 ) القادم وهو يوم بدء المؤتمر ( 13 ) للبارتي حدك المناضل لأن آبائهم قدموا الغالي والنفيس لصالحه ورغم الكوارث والنكسات المتلاحقة لهم وله.؟
بير خدر آري ... آخن في 8.10.10 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 3 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الكلمات والجمل التالية أدناه...
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
مرة أخرى وأخرى أقول بأنك مقصر في ( التعرف ) على عوائل ( شهداء ) وبيشمه ركه تلك الملحمة ( القاهرة ) وأنما تعرفت على ( الآخرون ) وعينتهم محلهم يا زميلي ........؟
تركت قمم جيلميران المقدس وقه شته راني وبساتينها العامرة من ( عنقود ) العنب والرمان شرقآ والتحرك نحو قمة ( كه فريي حنكالا ) غربآ وهو صاحب ( أشهر ) وأحلى وأجمل أنواع ( التين ) ناهيك عن حقول ( التبغ ) أسفله وهو وادي ( كه رسي ) و به ر ده حلا فقيرا مرورآ ب سه رده شتا كولكا صاحبة ( البطيخ ) الديم و الحلو المذاق ووصولآ الى قمة ( سندل كلوب ) الرافض بأستقبال ( سفينة ) النبي نوح................................
التاهئة فوق أمواج ( الطوفان ) في يوم ما................................
أنهم ( شاه كال ) أو شه نكه ئال أو شنكال وسنكال و سنجار وووووله أكثر من هذه الأوصاف ( الحسنة ) حملوه وسيحمله أهل هذا الجبل ( الفولاذي ) ورغم بياض ونصاعة قلوبهم وكرم ( الضيافة ) عندهم وقبل حدوث ذلك الطوفان ولكنهم رفضوا وسيرفضون أستقبال ( الغرباء ) بينهم ومهما كانوا وخاصة أن كانت نياتهم سيئة.؟
وصلت الى قمة وكهوف ( كه ليى شلو ) وادي شلو وهو ( آخر ) قمة مشهورة في الجهة الغربية لهذا الجبل الشامخ فقررت الأنتقال الى ( شه مالا جوانا ) أولآ أي الى الجهة الشمالية للجبل وزيارة ( مه ركه ها شه رفه دين ) أي مقر أمارة الشيخ شرف الدين وهو أحد ( الصحابة ) وأولياء أهل هذه المنطقة وتعتبر أمارته هذه ( الثانية ) دينيآ لهم بعد معبد لالش النوراني في ( وه لات شيخ ) أي في منطقة الشيخان 40 كم شمال الموصل.؟
ولكن وللأسف الشديد هذه الأمارة وقراها الكثيرة ( مهملة ) ومنسية من جانب ( كافة ) الحكام والسلطات المتلاحقة على حكم العراق ومنذ تشكيله عام 1923 ولحد اليوم.؟
والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن الشيخ شرف الدين أعلاه هو صاحب ذلك ( النداء ) والمقولة القومية المشهورة.............................................................
مزكينيى بده نا كوردستانى بلا قايم كه ن ئيمانى شه رفه دين ميره ل ديوانى.؟
أي ........ أبشروا أهل كوردستان أن يحافظوا على التمسك بالأيمان فأن الشيخ شرف الدين أمير لهم في الديوان.؟
• ولكن وللأسف الشديد تفاجأة هناك بوجود ( تجمع ) تجاري يجري قرب معبده وعلى غرار تلك التجمعات ( السابقة ) والمخالفة والمعادية ( دينيآ ) لذلك النداء الديني عندما أنكروا أصالتهم و قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وبيعها الى تلك ( الحكام ) والسلطات ( العروبية ) والعنصرية والدكتاتورية وبالذات ............................
• ( العارفية + العفلقية + الصدامية ) وأحفادهم ( اليوم ) يجددون تلك وهذه المخالفة و كلام أحدهم أدناه خير دليل على كلامي هذا...
تجمع جماهيري في مزار شرف الدين بسنجار
سنجار•تجمعت جماهير الايزيدية اليوم المصادف 6/10/2010 في مزار شرف الدين شمالي جبل سنجار وبحضور قسم من شيوخ عشائر الايزيدية ومثقفيها وممثلي المنظمات الجماهيرية التابعة الى المجتمع المدني الايزيدي وممثلي الاحزاب والحركات السياسية الايزيدية وقد سمي هذا التجمع....................
بالتجمع القومي الايزيدي وأكدالحضور ان سبب هذا التجمع ليس لاغراض سياسية لحزب او جهة سياسية معينة وانماحضورهم الى هذا المكان المقدس هو من الدافع الوطني القومي الديني الايزيدي وأعلان رفضهم وأستنكارهم على مضمون قرار المجلس الروحاني المسيس الذي يتضمن دعوتهم الى القومية الكردية وعدم الاعتراف بالقومية الايزيدية وأكدالحضور ان قوميتهم ايزيدية مادام هم ايزيديون ولكون الدين الايزيدي دين غير تبشيري فهو لايستطيع فصل الدين عن القومية وقد اصدروا البيان الختامي لهذا التجمع والمطالبة من المعنيين بالحفاظ على المكونات العرقية والدينية في العالم بالحفاظ على الشعب الايزيدي الذي تقلص عدده من (80) مليون نسمة الى اقل من 800000 الف نسمةدينيا" وقوميا" وتاريخيا" وكل المقومات التي يجب الحفاظ عليه وفي الختام أكد الحضور على التعايش السلمي والتكاتف الوطني بين الشعب الايزيدي وكافة المكونات العرقية والدينية في المجتمع العراقي الموحد وتمنوا ان ينعم كل الشعب العراقي بالامن والاستقرار والرفاهية تحت مظلة العراق الواحد والشعب الواحد.؟
حسن هسكاني
الناطق الاعلامي
لحزب التقـــــدم الايـزيدي
6 /10 /2010
----------------------------------------------------------
ولأجله سأتوقف قليلآ وسأبتعد عن ( مضمون ) العنوان أعلاه ولكي أقول لهذا ( التاجر ) ومن خلاله الى ( كافة ) السيدات والسادة الذين حضروا فيه وخاصة لرجال ( الدين ) الأيزيدي بير والشيخ وفقير وبالذات أحفاد ومريدي ( بير آري ) أو آلي حسب لهجتهم هناك وهم قبيلة ( جيلكا ) العريقة مع عراقة جبال ( كوردستان ) وقبل تصنيع ورص سفينة النبي نوح عليهم وبالذات على قمم جبل ( آكر ) أي ............. النار أو آرارت والأ من أين سمي جدهم بكلمة آري.؟
أن تجمعكم هذا ليس سوى ( صفقة ) تجارية جديدة وعلى غرار تلك الصفقات الماضية حيث تم بيع ( 3 ) قبائل ( أيزيدية ) شنكالية لكم أنذك ومن بينهم قبيلة ( هسكان ) العريقة المحترمة بأهلها الى ( العرب ) العروبيون في عام ( 1964 ) ووالله يعلم ماهو عدد القبائل الشنكالية الحالية ستقومون ببيعه في هذا التجمع الخياني أعلاه الى هذا البعثي العروبي العنصري ( أثيل ) النجيفي والقدو ومن لف لفهم.؟
ولأجله أوجه هذا ( النداء ) والرجاء والطلب الى ( كافة ) طبقات وقبائل بير على المعمورة المحترمون أن يتهيئوا من أجل ( رفض ) ونبذ مثل هذه المخططات التجارية ضد قوميتنا ( الكوردية ) نحن الأبيار لكوننا خلقنا في جبال وكهوف ( كوردستان ) وسنموت فيه ورغم المظلومية والتهميش ( القيادة ) الدينية بحقنا ولكن أقول لكم ولهم وليسمع الجميع.....
1. ليس بأمكان أية كانت وكان وسيكون منكم ومن أحفاد أحفادكم أن يقدم أية ( لوحة ) ومصدر مكتوب وموثوق والى الأبد يؤكد على أنه كان هناك ( قوم ) أو قومية أيزيدية وحتى فكرة أو ديانة أيزيدية غير ( كوردية ) اللغة كانت موجودة ومشهورة ( أسفل ) جبال كوردستان العراق الحالية وبالذات أسفل جبل شنكال أي في ( جنوب ) العراق مثل منطقة بابل وغيره سوى أعتمادكم على ( 3 ) حروف أو كلمات غير مؤكدة وموافقة ( علميآ ) سوى من جانب السيد ( نابو ) وهو كلمة ئي زي دي وكذلك معبد أيزيدا ناهيك عن كلمة يزيدخان المزعومة وهي ليس الأ أشارة الى هذه البناية ( المهجورة ) الآن عند مدخل وادي لالش حيث بنيت ذات يوم من أجل ( أستراحة ) ومبيت زواره فقط.؟
2. نعم وحتى لو صحت حقيقة هذه التسميات لا تعني بأن جذور الأيزيديين ظهرت في تلك المناطق الجنوبية والدليل على كلامي وأجتهاداتي هذه هناك العشرات من الجبال والكهوف والمدن في ( الشمال ) تكنى بكلمة ( بير ) مثل جبل بير مكروم وبيران شار وغيره ووصولآ الى دولة ( الهند ) والصين وبعكسه ليس هناك وجود لهذه الكلمة في الجنوب.؟
فعليه أقول أن كنتم تؤمنون ب ( خوه داني شه ف وه روز ) وهو طاووس ملك وتصدقون صحة كونه ( بير ) لن تحاولوا أنكار حقيقته في ( كوردستان ) وبعكسه أقول...............
3. نعم وبكل أسف أقول كان هناك فعلآ ( بعض ) الأفراد والعوائل الأيزيدية هنا وهناك لم يكونوا ( أيزيديين ) الفكرة والتدين قبل ( تشكيل ) أمارة الشيخ شرف الدين هناك وليرحمه الله حوالي عام ( 644 ) الهجري.؟
وأنما كانوا ( يزيديين ) أي من ( أتباع ) ذلك الخليفة العربي المسلم ( يزيد بن معاوية ) حوالي عام ( 40 ) الهجري وكانوا فعلآ يسمون أنفسهم ب ( قوم ) يزيد أي أتباع يزيد.؟
فآمنوا بأفكاره وأنخرطوا بين الأيزيديين وعلى ( جميع ) طبقاته الحالية.؟
ولأجله لن أرى أية ( غرابة ) وتعجب أن طالب ( بعضآ ) من أحفادهم بالعودة الى أفكار آبائهم ( السابقة ) وهذا حق شرعي لهم وليس بيدي شئ سوى مباركتهم.؟
فأسرعت في الأنتقال الى ( قبله تيي ) أي الجهة الجنوبية من هذا الجبل وذات يوم كان يحتضن هولاء الأبطال...........................................
( حه مويي شه رو وسمويي فاطمي وده قويي خدر وخدريي حسون ) وقاسمي حسون وخدريي زينكيي وشيخ خدريي ده ريي خانيي وليرحمهم الله جميعآ.؟
ولكن وقبل التجول في بساتيها وحقولها الجميلة مثل بساتين ( بير زه كه ر ) وصولاخ تذكرت ( خرائب ) خه رباتى قه ولا وسيبا شيخ خدر وكر عزير.؟
فقررت زيارة هذه ( المقابر ) الجماعية لرفاة تلك الأبرياء من الأطفال ( الرضع ) والنسوة وكبار السن بسبب تلك ( الجريمة ) الجبانة التي وقعت هناك عندما فجر بعض البهائم البشرية أجسادهم ( القذرة ) داخل ( 4 ) شاحنات كبيرة الحجم ومليئة بمواد شديدة الأنفجار فوصفت وحملت لقب ( القنبلة ) النووية بسبب كثر ( الخسائر ) والسبب ( الأول ) والأخير هو لأن أهل هذه القرى أكرادآ في القومية ولم ولن يعقدوا مثل تجمعات ( الشمال ) أعلاه.؟
فعلى كل الحال والأحوال ومهما قلت وأجتهدت وكتبت و قدمت للقراء الكرام وبالذات للجهات ذات العلاقة هنا وهناك معلوماتي ( الشخصية ) تلك وهذه والمؤكدة ( 99 % ) والله هو العالم العليم لم ولن تستطيع تغير وتبديل ( عنصر ) ومعدن وأصالة هذا الجبل لكونه غير قابل للذوبان و بسهولة كما يعتقد البعض.؟
وليس معدنه هذا فقط وأنما حتى أشجاره ( بلوط ) الصلبة وحتى خضرته ( طرشوك ) المشهورة بمذاقها الحامض المرغوب لدى الجميع فتختلف عن أشجار ونبات وخضروات بقية الجبال المجاورة له وحتى لو أحترقت فسرعان ما تنبت مكانه ( جذر ) وبرعم صامد وغصن نابع من ينابيع ( كانيا بير ئاخيي ) نبع بير آخ وكانيا شيب وووووووووووووو.؟
أي ومعنى أوضح أود أن أبلغ ( الجهات ) ذات العلاقة أن ( كافة ) أحفاد تلك الشخصيات هناك يستحقون تولي المناصب الحزبية والأدارية في ( أقليم ) كوردستان العراق وأبتداء من يوم ( 22 / 11 / 2010 ) القادم وهو يوم بدء المؤتمر ( 13 ) للبارتي حدك المناضل لأن آبائهم قدموا الغالي والنفيس لصالحه ورغم الكوارث والنكسات المتلاحقة لهم وله.؟
بير خدر آري ... آخن في 8.10.10 rojpiran@gmail.com
الثلاثاء، 5 أكتوبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / ३ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 3
في نهاية الحلقة ( 2 ) وهذه الجمل أدناه توقفت .............................................
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
......................................................................................
سبق لي ولأكثر من مرة وبعناوين مختلفة تحدثت عن تلك ( الملحمة ) النموذجية التي حدثت عند ( مزار ) جيلميران المقدس فوق جبل شنكال الشامخ في منتصف عام 1972 وطلبت من السادة الزملاء والكوادر ....................... المحترمون و الذين كانوا أنذك قريبين الى تلك الملحمة أن يكتبوا وينشروا ( الأوضح ) أن كان هناك أخطاء فيه أو قمت بظلم أحد ( ما ) لا سامح الله..................................
ولكن وللأسف الشديد أخذوا جانب ( الصمت ) ولحد اليوم والأسباب كثيرة ورغم الأتصال التلفوني الشخصي مع أحدهم من هنا قبل فترة قليلة ماضية وشرحت له بأن الهدف من كتابة ونشر مثل هذه ( الوثائق ) المهمة ليس لمصلحتي ( الشخصية ) كما يعتقد البعض.؟
وأنما لصالح الجميع وفي مقدمتهم قيادة ( البارتي ) ولأجله أكرر أعادة نشر بعض الجمل منه ومع أسماء أمراء وبيشمه ركه تلك الملحمة عسى أن تسمع بهم يا زميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) المناضل مع توجيه ( تحذير ) الى كل من يحاول ( تزوير ) الحقيقة وهو أدناه......
----------------------------------------------------------------
نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / الأخيرة
----------------------------------------------------------
بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز ( جوالة ) خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ صيفيآ له.................
ففي صباح يوم 18.8.1972 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس نحو قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال........
ملاحظة مهمة .؟
أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون ومن عشائر آخر كانوا في تلك المعركة النموذجية الى جانب هذه الأسماء الواردة أدناه من عشيرة جيلكا .؟
حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة .؟
لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار ( متعمد ) من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ وعلى سبيل المثال.....
لم يتطرق الى تلك الملحمة أحدآ من هولاء الزملاء الذين تحدثوا وأمدحوا أنفسهم في لقاءاتهم مع الزميل ( وصفي حسن رديني ) عند أعداد ونشر كتابه المهم وبعنوان ...
( شنكال – كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لعام 2006 / دهوك .؟
------------------------------------------------------------------------
قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.
قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون.؟
لأن عدد قوة ( بتاليون ) شنكال للبيشمه ركه كانت تتألف أنذك من ( 500) بيشمه ركه وحسب ما هو وارد في ص 28 و29 من هذا الكتاب أعلاه حيث يذكر أسماء عدد ( كبير ) من أمراء تلك المفارز ولكن لم يشير أحدهم الى تلك الملحمة فلماذا يا ترى.؟
------------------------------------------------------
تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.
1. بير سمو ده بلوش الجيلكي.
2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.
3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.
4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.
5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.
وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟
وأشرف المرحوم خديدا بسي على بقية القوة في الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.........
حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.......
1. المرحوم الآن و بير عمر سليمان الجيلكي.
2. المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.
3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.
4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.
5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟
6. المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.
7. السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي .
( خسائر العدو ).؟
أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 حيث قال كنت ( جندي ) مكلف في ذلك اللواء ( 29 ) قرب بلدة شنكال أنذك.؟
فقال أن الذين كانوا في ( الجبل ) أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل العشرات من القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) القادمة من ساحة المعركة الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات في المدينة ومدن أخرى.؟
( خسائر البيشمه ركه ).؟
في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.
فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.
1. الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.
2. الشهيد صبري خالد الجيلكي.
3. الشهيد عيدو حجي الجيلكي.
وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟
وفي نفس اليوم وبعد الظهر أستشهد ( حجي علي ) وهو كوردي ( مسلم ) الديانة وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) حيث سقطت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامهم .؟
سيدي وزميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) للبارتي المحترم أن الغاية والهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومتعمد ليس من أجل ( دعاية ) أنتخابية لأبناء وأحفاد تلك المجموعة ( الصغيرة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال الذين صمدوا أمام تلك المجموعات ( الكبيرة ) العدد من الجيش والجحوش الذين حاولوا ( القضاء ) على روح القومية والكوردايه تي في منطقة شنكال.؟
وأنما من أجل ( تنبيه ) وأعلام جنابكم بأنه هناك ( البعض ) حاولوا ويحاولون ( الآن ) أستغلال أسم تلك الملحمة وتمديح أنفسهم أمام جنابكم والتحدث بأسمهم والحصول على المكاسب ( الشخصية ) لهم ليس الأ.؟
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
نسخة منه الى / ...........................................
للبقية صلة .... آخن في 5.10.10 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 2 ) وهذه الجمل أدناه توقفت .............................................
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
......................................................................................
سبق لي ولأكثر من مرة وبعناوين مختلفة تحدثت عن تلك ( الملحمة ) النموذجية التي حدثت عند ( مزار ) جيلميران المقدس فوق جبل شنكال الشامخ في منتصف عام 1972 وطلبت من السادة الزملاء والكوادر ....................... المحترمون و الذين كانوا أنذك قريبين الى تلك الملحمة أن يكتبوا وينشروا ( الأوضح ) أن كان هناك أخطاء فيه أو قمت بظلم أحد ( ما ) لا سامح الله..................................
ولكن وللأسف الشديد أخذوا جانب ( الصمت ) ولحد اليوم والأسباب كثيرة ورغم الأتصال التلفوني الشخصي مع أحدهم من هنا قبل فترة قليلة ماضية وشرحت له بأن الهدف من كتابة ونشر مثل هذه ( الوثائق ) المهمة ليس لمصلحتي ( الشخصية ) كما يعتقد البعض.؟
وأنما لصالح الجميع وفي مقدمتهم قيادة ( البارتي ) ولأجله أكرر أعادة نشر بعض الجمل منه ومع أسماء أمراء وبيشمه ركه تلك الملحمة عسى أن تسمع بهم يا زميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) المناضل مع توجيه ( تحذير ) الى كل من يحاول ( تزوير ) الحقيقة وهو أدناه......
----------------------------------------------------------------
نضال وثورات الأيزيديين ومحاربتهما أيزيديآ / الأخيرة
----------------------------------------------------------
بعد مقتل ( قائممقام ) قضاء شنكال في يوم ( 7.7.1972 ) أحست قيادة ( البارتي ) بأنه هناك نية غير سليمة من جانب سلطة البعث الشوفينية فقررت تشكيل قوة كبيرة من مؤيديها في المنطقة ولكن على شكل مفارز ( جوالة ) خاصة وأرتباطها ( أداريآ ) بلجنة محلية شنكال و( عسكريآ ) ببتاليون أو تلك القوة الأساسية الأولى بقيادة البيشمه ركه المرحوم خديدا بسي الجيلكي التي كانت تتخذ من قمة جيل ميران مقرآ صيفيآ له.................
ففي صباح يوم 18.8.1972 تقدمت قوة كبيرة من الجيش العراقي أنذك ومعززآ بغطاء بري وجوي وبالتعاون مع قوات ومفارز ( الجحوش ) والمرتزقة وخاصة العملاء والجواسيس نحو قمة جيل ميران فتصدى لهم تلك المجموعة القليلة من البيشمه ركه الأبطال........
ملاحظة مهمة .؟
أرجو وأطلب من الجميع وخاصة الذين كانوا يقودون تلك اللجان والمفارز الخاصة لقوات البيشمه ركه في جبل شنكال وخاصة في تلك الفترة تحديدآ أن يكتبوا ويردوا علي وبشكل مناسب ومؤكد أنه كان هناك بيشمه ركه آخرون ومن عشائر آخر كانوا في تلك المعركة النموذجية الى جانب هذه الأسماء الواردة أدناه من عشيرة جيلكا .؟
حيث سأتحدث عنهم فقط بأستثناء الشهيد ( حجي علي صالح ) وهو من الكورد المسلمين حيث أستشهد في تلك المعركة .؟
لأنه وللأسف يجب أن أتطرق الى مثل هذه المواضيع المهمة وقبل فوات الأوان حيث هناك أهمال وبل أنكار ( متعمد ) من جانب الآخرون وهذا ما حدث فعلآ وعلى سبيل المثال.....
لم يتطرق الى تلك الملحمة أحدآ من هولاء الزملاء الذين تحدثوا وأمدحوا أنفسهم في لقاءاتهم مع الزميل ( وصفي حسن رديني ) عند أعداد ونشر كتابه المهم وبعنوان ...
( شنكال – كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لعام 2006 / دهوك .؟
------------------------------------------------------------------------
قبل بدء الهجوم المباغث وبساعات قليلة وصلت المعلومات المؤكدة من الداخل أي بواسطة التنظيمات الداخلية للحزب ( البارتي ) والأصدقاء والموالون وخاصة الذين كانوا قريبين الى مقرات وأوكار تلك السلطة البعثية بأن الأستعدادات قد أكملت في مقر لواء ( 29 ) أسفل مدينة شنكال.
قام المناضل خديدا بسي بنشر وتوزيع قواته ( القليلة ) وليست الكبيرة كما كانت ويجب أن تكون.؟
لأن عدد قوة ( بتاليون ) شنكال للبيشمه ركه كانت تتألف أنذك من ( 500) بيشمه ركه وحسب ما هو وارد في ص 28 و29 من هذا الكتاب أعلاه حيث يذكر أسماء عدد ( كبير ) من أمراء تلك المفارز ولكن لم يشير أحدهم الى تلك الملحمة فلماذا يا ترى.؟
------------------------------------------------------
تم أختيار وأرسال قوة صغيرة بأمرة البيشمه ركه والشهيد الآن ( بير ده رويش داؤؤد ) الجيلكي الى الجهة الشرقية من مزار جيل ميران وكان معه كل.
1. بير سمو ده بلوش الجيلكي.
2. بير سعيد بركات محمود الجيلكي.
3. بير الياس عمر سليمان الجيلكي.
4. المريد والشهيد فيما بعد خديدا الياس محي الجيلكي.
5. المريد والبيشمه ركه المتقاعد حيدر هسن سلو الجيلكي.
وهناك آخرون ولكنني لم أستطع التوصل الى أسمائهم ولأسباب خاصة.؟
وأشرف المرحوم خديدا بسي على بقية القوة في الجهة الغربية من المزار ولغاية تلة ( ديرا وه زنا ) وتلة قه شته رانيى.........
حيث كان معه كل من الأسماء التي أستطعت التعرف والحصول عليه وهم.......
1. المرحوم الآن و بير عمر سليمان الجيلكي.
2. المناضل والبيشمه ركه المتقاعد بير رشو ده بلوش الجيلكي.
3. المريد والمرحوم الآن زورو مراد كه ويد الجيلكي.
4. المريد والمرحوم الآن خلف حتو بيسك الجيلكي.
5. المريد والمرحوم الآن حينتو كلي الجيلكي. وكذلك أثنان من أشقائه.؟
6. المريد والكادر العسكري أنذك فليت مراد بسي الجيلكي.
7. السادة والبيشمه ركه المناضلون ( خيرو وقاسم وعلي ) أبناء المرحوم خديدا بسي الجيلكي .
( خسائر العدو ).؟
أرجو أن أكون غير مبالغآ عن كل ما أقول ولكن وهذا الكلام تأتي على لسان ( سائق ) سيارة أجرة وعلى خط ( رانية – قلعة دزة ) وأسمه قادر وذلك في عام 1983 حيث قال كنت ( جندي ) مكلف في ذلك اللواء ( 29 ) قرب بلدة شنكال أنذك.؟
فقال أن الذين كانوا في ( الجبل ) أبطال وشجعان وفي ذلك اليوم تعجبت وتعبت كثيرآ بسبب نقل العشرات من القتلى والجرحى من طائرات ( هليكوبتر ) القادمة من ساحة المعركة الى سيارات الأسعاف وهي تقوم بنقلهم الى بقية المستشفيات في المدينة ومدن أخرى.؟
( خسائر البيشمه ركه ).؟
في تلك الليلة التي تحركت القوة العسكرية المباغثة بأتجاه الجبل طلب المناضل خديدا بسي من تلك العوائل ( الجيلكية ) القريبة الى مقر ومزار جيل ميران العودة الى قراهم في السهول القريبة.
فقد رافقت تلك العوائل ( 3 ) من البيشمه ركه والشهداء فيما بعد وهم كل من.
1. الشهيد بخلي سلي بخلي الجيلكي.
2. الشهيد صبري خالد الجيلكي.
3. الشهيد عيدو حجي الجيلكي.
وعند عودتهم ( فجرآ ) الى مزار جيل ميران وخاصة تلك البقعة ( المشجرة ) وقعوا في الأسر وبعد أن تم جرح أثنان منهم وأرسالهم الى مقر لواء ( 29 ) وبعد التعرف عليهم من قبل بعضآ من العملاء والمرتزقة من الأيزيديين هناك تم أعادتهم الى نفس المكان ووثق أياديهم بتلك الأشجار وقتلهم ( رميآ بالرصاص ).؟
وفي نفس اليوم وبعد الظهر أستشهد ( حجي علي ) وهو كوردي ( مسلم ) الديانة وجرح معه البيشمه ركه خيرو خديدا بسي الجيلكي في أحدى المواقع المطلة على وادي ( كانيا شيب وقه شته راني ) حيث سقطت قنبرة مدفع بعيدة المدى أمامهم .؟
سيدي وزميلي مسؤؤل الفرع ( 17 ) للبارتي المحترم أن الغاية والهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع وبشكل ( متكرر ) ومتعمد ليس من أجل ( دعاية ) أنتخابية لأبناء وأحفاد تلك المجموعة ( الصغيرة ) العدد من البيشمه ركه الأبطال الذين صمدوا أمام تلك المجموعات ( الكبيرة ) العدد من الجيش والجحوش الذين حاولوا ( القضاء ) على روح القومية والكوردايه تي في منطقة شنكال.؟
وأنما من أجل ( تنبيه ) وأعلام جنابكم بأنه هناك ( البعض ) حاولوا ويحاولون ( الآن ) أستغلال أسم تلك الملحمة وتمديح أنفسهم أمام جنابكم والتحدث بأسمهم والحصول على المكاسب ( الشخصية ) لهم ليس الأ.؟
فعليه أقول بأنك ( مقصر ) بحق عوائل تلك الشجعان الذين قادوا وشاركوا في تلك الملحمة وللعلم وقبل أشهر قليلة ماضية أقترحت على الأخ والزميل ( شيخ حجي سمو ) المحترم أن يبلغ جنابكم بأنه حان الوقت أن تقوموا بتكريم ( الأحياء ) منهم ولكنك لم تفعل لحين الآن ولست متأكدآ من السبب ولا أريد أن أتهمك ( باطلآ ) لا سامح الله.؟
نسخة منه الى / ...........................................
للبقية صلة .... آخن في 5.10.10 rojpiran@gmail.com
الأحد، 3 أكتوبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / २ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 2 .؟
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الجمل أدناه .................
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
--------------------------------------------------------
ولكي لا تضيع ( الحق ) أو أحاول أنكار ( فضل ) السيد والأمير فاروق بك عليً والى الأبد لا سامح الله أقول للقراء الكرام وبالذات محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه...
بأنه وبعد حوالي ( 5 ) أشهر و20 يومآ من ( الخوف ) بين قبضان ذلك السجن أستطاع الأمير فاروق بك أن يفرجوا عني وكذلك عن السيد ( خدر ) أبن المرحوم ( كوجه ك ) كه رو ولسبب مماثل لست متأكد منها تمامآ.؟
وللعلم بأن عوائل هولاءالزملاء والسادة أعلاه أستطاعوا الأفراج عنهم قبلي وبطرق مختلفة وأن لم يكن هناك ( رحمة ) الله وبقاء خبزي و عمري ( المعذب ) هذا في الدنيا قبل كل شئ كما يقال و ( وساطة ) الأمير فاروق بك في ( أنقاذ ) رقبتي من حبل ( المشنقة ) لا وبل من ( الرمي ) بالرصاص لكان مصيري هو ( الموت ) السهل بأيدي تلك الجلاوزة من البعثيون العروبيون العنصريون الدكتاتوريون الدمويون وووووو.؟
لأنه وفي الصباح ( الباكر ) لكل يوم ( الأربعاء ) كنا نعلم ونشاهد عن القرب أو نسمع من الآخرون بأنه في الليلة السابقة تم أخذ مابين ( 1 – 7 ) من الموقوفون في ذلك القسم الرهيب من سجن ( بادوش ) وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشكل علني وفي وضح النهار وأمام عوائلهم وأهل القرية أو المدينة وأخذ ( 30 ) دينارآ من والد أو أهل الضحية وذلك عن قيمة ( 30 ) رصاصة التي قتلوا به والدهم لأنه كان ( خائن ) حسب وصفهم.؟
فأن ( شهيد القومية ) عنوان مقالة سابقة لي كان حول هذا الموضوع حيث كنت أقصد فيه ذلك الشاب الشهيد ( إزدو علي سعدو ) الشنكالي الذي تم أعدامه قرب ( عاصمة ) الأيزيديين وهي قرية باعه درا شيخا ورغم ( تقسيم ) الأدوار والصراعات ( الصحيحة ) والخاطئة ( ماديآ ) بين عددآ من العائلة الأميرية ( أنذك ) أو سابقآ وحاليآ والى ( الغد ) خير مثال على كلامي هذا.؟
حيث كان ذلك الشاب المظلوم ( متخلف ) عن أداء الخدمة العسكرية فقط وليس هاربآ من جبهات ( القتال ) مع دولة أيران كما كانت العادة مابين الأعوام ( 1980 – 1988 ) وأنما بعد أنتهاء تلك الحرب الكارثية وبأكثر من سنة قاموا بأعدامه قرب باعه درى وعلى شكل ( أهانة ) أو أستفزاء أو حذير ووووو للأيزيديين جميعآ ورغم وجود ( 7 ) سرايا للجحوش في باعه درى وهي تعمل لصالح الحكومة أنذك.؟
فقد ( أقترحوا ) أن يتم فعل شئ من هذا القبيل في ( مقر ) الأمارة الأيزيديين باعه درى وحسب ما صرح به شقيق ذلك الشاب وحسب مضمون ذلك ( الملف ) المتعلق بأستشهاده والتي عثر عليه في دائرة أمن الشيخان بعد قيام ( الأنتفاضة ) الجماهيرية لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد تلك الدوائر والأوكار هنا وهناك تبين بأن مسؤؤلي ( مقر ) باعه درى أنذك قد أستجابوا على سؤال موجه لهم من ( مديرية ) أمن محافظة نينوى أن كان ذلك الشاب على علاقة ( سياسية ) مع جهة معادية لهم.؟
فأن مسؤؤل وأعضاء ذلك المقر خانوا ضميرهم وكتبوا لهم ( زورآ ) وبهتانآ بأن إزدو على علاقة ( سرية ) مع حزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
هنا شئ ( غريب ) في هذا الأمر وهو وجود ( موافقة ) وتوقيع بعض الأيزيديين على تلك القضية ومقتل ذلك الشاب البرئ من ( السياسة ) سوى حبه وعلاقته ( الغرامية ) مع لعبة كرة القدم حيث وعند القاء القبض عليه كان برفقة حبيبته ( الكرة ) والأصدقاء وهم في طريقهم لملاقاة فريق قرية ( مهد ) القريبة الى باعه درى.؟
ولأجله وقبل أن يقوم والد وشقيق ذلك الشاب المظلوم أعلاه بقتل ذلك ( العضو ) البعثي الأيزيدي الذي شهد ( زورآ ) وبهتانآ بأن ( إزدو ) منتمي مع الشيوعيين.؟
فقالوا له.................................
والله والله لو قلت لهم بأن إزدو منتمي الى حزب ( البارتي ) لأن والده كان بيشمه ركه في السابق وأنت شخصيآ تعرف موقفي كنا سنصدقك و لن نقتلك بهذه الطريقة المماثلة له ولكنك خنت ضميرك ولأجله هات منا ( 30 ) أطلاقة رصاص ( قاتلة ) لك مثلما قتلوا أبننا البرئ بثلاثون أطلاقة ناهيك عن أخذ ( 30 ) دينارآ منا وعلى شكل أهانة وليس غيره.؟
للعلم أن ( الأغلبية ) من التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية باعه درى وفي مقدمتهم منظمة ( دل .....) التي أتشرف بأنني كنت أقودها أستطاعوا الأنخراط في صفوف تلك السرايا التي شكلها العائلة الأميرية والأ كيف كانوا سيستطيعون أداء واجباتهم الملاقاة على عاتقهم ومن بين واجباتهم البطولية و ( المازحة ) شئ ما سأروي للقراء الكرام......
كان هناك ( شرطي ) في مخفر شرطة باعه درى أسمه ( محمد الحشاش ) نسبة الى شراهته للتدخين حصل على لقب الحشاش.......................................
فكان يقوم بنقل ( البريد ) ذهابآ وأيابآ للمخفر بواسطة ( ماطور ) أو دراجة بخارية قديمة ومعطلة في أغلبية الأوقات وفي بعض الأحيان كان يدخل الى المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب قرية باعه درى وبالذات الى دار السيد ( خدركو ) وعمه ................ المرحوم من أجل أخذ كمية من ( اللبن ) المعد لهم مسبقآ ومقابل مبلغ معين.؟
ذات يوم وقف ماطوره أمام باب ( الحوش ) وذهب لجلب اللبن وكان ذلك الصندوق الموضع خلفه مليئة برزم من البريد فقام كل من ( الشهيد ) ..... والمرحوم .................
بوضع رزمة من ( المنشورات ) الحزبية للبارتي بين بريده والتي كانت لا تغادر جيبوبهم أبدآ وتحت غطاء تلك السرايا.؟
فعندما وصل الى باب المخفر كان هناك أحد ( الزملاء ) لنا ومن الذين أستطاعوا الأنخراط في صفوف الجيش الأ شعبي أيضآ و روي لنا القصة وقال.............................
قام الحشاش بتسليم رزم البريد الى مسؤؤله ...................لا أذكر أسمه الآن فكان المفاجأة والصدمة عندما وجدوا رزمة من المنشورات ( المعادية ) لهم بين البريد.؟
نعم أيها القراء الكرام هذه الكلمات والجمل أعلاه وأدناه كانت وستكون أبسط الأدلة والأمثلة التي تشهد على تلك الفترة تعمدت الى أعادة نشره لكي اضعه أمام بعض السيدات والسادة الذين يحاولون ( الآن ) تبرير وصحة تلك ( التجارة ) التي كان يقوم به أحد أفراد العائلة الأميرية أنذك لبيعنا الى ( العرب ) وبالذات العروبيون والشوفينيون في دول ( الجوار ) العراقي وبأرخص الأثمان وحتى هذه التجارة الحالية التي يقوم به تلاميذه.؟
فهنا أكرر كلامي السابق وكما في الليلة ( الماضية ) أمام العشرات من السيدات والسادة الكرام في ( بالتالك ) ديوان أو غرفة أنتفاضة غربي كوردستان بأنه ومهما أجتهدت لا يمكنني أنكار هذه الأمارة عليً وعلى كل أيزيدية وأيزيدي كانت وستكون على المعمورة.؟
ولأجله أكرر رجائي الخاص الى ( الجيل ) الجديد بينهم أن يستفيدوا من ( أخطأ ) الماضي ويتسلحوا بحسنات ( الحاضر ) لأن ( الزمن ) تغيير وسيتغير أكثر وبهذه ( التجارة ) الفاشلة بعد الآن لا يمكنهم قيادتنا ( ثيوقراطيآ ) أي دينيآ وسياسيآ في آن واحد.؟
وأنما واحدة منها فقط فأقترح عليهم قيادتنا ( دينيآ ) فقط ولكن بشكل ( ديمقراطي ) أي السماح بأبراز وأنتخاب ( أميرة ) من بينهم وبدون أية أستثناءات ( داخلية ) فيما بينهم لقيادتنا بعد الآن وليس ( الأمير ) أي الرجل فقط وعدم التدخل في شؤؤن قومهم ( سياسيآ ) لأن الرجال ( الحاليون ) فشلوا في أداء مهمتهم وبعكسه سيخسرون كل شئ رويدآ رويدآ.؟
لأعود الى عنوان آرائي وسؤال وهو ( كيف ) حافظت هذه العوائل ( الأيزيدية ) الكادحة والمناضلة والمضحية بالغالي والنفيس وهو ( الروح ) في سبيل قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وحزبهم ( الأول ) والأخير هو ( حدك ) المناضل بقيادة البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني ورغم ( أخطاء ) ممثليه في المناطق الخاصة للأيزيديين وحتى قبل رئاسته هذه وأنما و منذ ( بيان ) الحادي عشر من شهر آذار / 3 لعام 1970 ولحد اليوم تحدث الأخطاء لهم وتحت حجة ( أرضاء ) وكسب ود وتأيد رئيس العشيرة والوجوه الأجتماعية لهم قبل ( تكريم ) المضحون لكونهم ليسوا بحاجة الى التمديح.؟
فأقول لكافة ممثلي ( حدك ) المناضلون في كافة المناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات في منطقة ( شنكال ) المناضلة أية قيادي وعائلة ( أيزيدية ) من بين هذا العدد ( الكبير ) ستختارونه بعد الآن أن تقودنا في ( م س ) أي المكتب السياسي وقبلها اللجنة ( المركزية ) ناهيك عن تعين رؤساء فروع ( 17 و20 ) منهم.؟
تسألوني عن ( الشهادة ) الدراسية عند أبناء هذه العوائل التي أعتقد بأنها ( الأكثر ) أستحقاقآ من بقية الزميلات والزملاء نسبة الى ( عدد ) الشهداء.؟
فسأختار لكم ومن بينهم عائلتي أي عائلة بير ده بلوش ( الأول ) وفي مقدمتهم حفيده المرحوم بير ( أبراهيم الياس ده بلوش ) كان من الأوائل الذين قادة التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية ( زورافا ) التابع الى ناحية سنوني / شنكال.؟
أنظروا وأقرأوا صفحات كتاب ( شنكال كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لصاحبها السيد والزميل ( وصفي حسن رديني ) وأبتداء من الصفحة ( 21 ) يتفضل ويقول أستطاع الحزب أن ينظم عددآ من ( الخلية ) الخلايا في قرى منطقة شنكال مثل قرية زورافا بمسؤؤلية ( بير أبراهيم الياس ) والشهيد رفو داود ووووووووو.؟
والسؤال موجه الى الزميل مسؤؤل فرع ( 17 ) المناضل في منطقة شنكال وهو هل تعلم هذا الشئ أو هل تسألت من أحد ما وفي مقدمتهم من أبن ذلك ( الخائن ) لقومه وأهله وقريته و القريب عنك الآن وبصفة ( عضو ) الفرع مثلما كان في السابق ولغاية عام 2003 عضو فرع حزب ( البعث ) المنحل.؟
أين بير أبراهيم وهل هو ( حي ) أم ميت أو له أبناء وأقارب يجيدون ( القرأة والكتابة ) لكي أمنحهم منصب مستحق وليس أكثر.؟
والجواب سأنوب عنه يا زميلي ومسؤؤل الفرع ....................... المحترم.؟
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
للبقية صلة.... آخن في 3.10.10 rojpiran@gmail.com
في نهاية الحلقة ( 1 ) من هذا العنوان أعلاه توقفت عند هذه الجمل أدناه .................
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
--------------------------------------------------------
ولكي لا تضيع ( الحق ) أو أحاول أنكار ( فضل ) السيد والأمير فاروق بك عليً والى الأبد لا سامح الله أقول للقراء الكرام وبالذات محبي ومتابعي آرائي الشخصية هذه...
بأنه وبعد حوالي ( 5 ) أشهر و20 يومآ من ( الخوف ) بين قبضان ذلك السجن أستطاع الأمير فاروق بك أن يفرجوا عني وكذلك عن السيد ( خدر ) أبن المرحوم ( كوجه ك ) كه رو ولسبب مماثل لست متأكد منها تمامآ.؟
وللعلم بأن عوائل هولاءالزملاء والسادة أعلاه أستطاعوا الأفراج عنهم قبلي وبطرق مختلفة وأن لم يكن هناك ( رحمة ) الله وبقاء خبزي و عمري ( المعذب ) هذا في الدنيا قبل كل شئ كما يقال و ( وساطة ) الأمير فاروق بك في ( أنقاذ ) رقبتي من حبل ( المشنقة ) لا وبل من ( الرمي ) بالرصاص لكان مصيري هو ( الموت ) السهل بأيدي تلك الجلاوزة من البعثيون العروبيون العنصريون الدكتاتوريون الدمويون وووووو.؟
لأنه وفي الصباح ( الباكر ) لكل يوم ( الأربعاء ) كنا نعلم ونشاهد عن القرب أو نسمع من الآخرون بأنه في الليلة السابقة تم أخذ مابين ( 1 – 7 ) من الموقوفون في ذلك القسم الرهيب من سجن ( بادوش ) وأعدامهم رميآ بالرصاص وبشكل علني وفي وضح النهار وأمام عوائلهم وأهل القرية أو المدينة وأخذ ( 30 ) دينارآ من والد أو أهل الضحية وذلك عن قيمة ( 30 ) رصاصة التي قتلوا به والدهم لأنه كان ( خائن ) حسب وصفهم.؟
فأن ( شهيد القومية ) عنوان مقالة سابقة لي كان حول هذا الموضوع حيث كنت أقصد فيه ذلك الشاب الشهيد ( إزدو علي سعدو ) الشنكالي الذي تم أعدامه قرب ( عاصمة ) الأيزيديين وهي قرية باعه درا شيخا ورغم ( تقسيم ) الأدوار والصراعات ( الصحيحة ) والخاطئة ( ماديآ ) بين عددآ من العائلة الأميرية ( أنذك ) أو سابقآ وحاليآ والى ( الغد ) خير مثال على كلامي هذا.؟
حيث كان ذلك الشاب المظلوم ( متخلف ) عن أداء الخدمة العسكرية فقط وليس هاربآ من جبهات ( القتال ) مع دولة أيران كما كانت العادة مابين الأعوام ( 1980 – 1988 ) وأنما بعد أنتهاء تلك الحرب الكارثية وبأكثر من سنة قاموا بأعدامه قرب باعه درى وعلى شكل ( أهانة ) أو أستفزاء أو حذير ووووو للأيزيديين جميعآ ورغم وجود ( 7 ) سرايا للجحوش في باعه درى وهي تعمل لصالح الحكومة أنذك.؟
فقد ( أقترحوا ) أن يتم فعل شئ من هذا القبيل في ( مقر ) الأمارة الأيزيديين باعه درى وحسب ما صرح به شقيق ذلك الشاب وحسب مضمون ذلك ( الملف ) المتعلق بأستشهاده والتي عثر عليه في دائرة أمن الشيخان بعد قيام ( الأنتفاضة ) الجماهيرية لشعب كوردستان في بداية عام ( 1991 ) ضد تلك الدوائر والأوكار هنا وهناك تبين بأن مسؤؤلي ( مقر ) باعه درى أنذك قد أستجابوا على سؤال موجه لهم من ( مديرية ) أمن محافظة نينوى أن كان ذلك الشاب على علاقة ( سياسية ) مع جهة معادية لهم.؟
فأن مسؤؤل وأعضاء ذلك المقر خانوا ضميرهم وكتبوا لهم ( زورآ ) وبهتانآ بأن إزدو على علاقة ( سرية ) مع حزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
هنا شئ ( غريب ) في هذا الأمر وهو وجود ( موافقة ) وتوقيع بعض الأيزيديين على تلك القضية ومقتل ذلك الشاب البرئ من ( السياسة ) سوى حبه وعلاقته ( الغرامية ) مع لعبة كرة القدم حيث وعند القاء القبض عليه كان برفقة حبيبته ( الكرة ) والأصدقاء وهم في طريقهم لملاقاة فريق قرية ( مهد ) القريبة الى باعه درى.؟
ولأجله وقبل أن يقوم والد وشقيق ذلك الشاب المظلوم أعلاه بقتل ذلك ( العضو ) البعثي الأيزيدي الذي شهد ( زورآ ) وبهتانآ بأن ( إزدو ) منتمي مع الشيوعيين.؟
فقالوا له.................................
والله والله لو قلت لهم بأن إزدو منتمي الى حزب ( البارتي ) لأن والده كان بيشمه ركه في السابق وأنت شخصيآ تعرف موقفي كنا سنصدقك و لن نقتلك بهذه الطريقة المماثلة له ولكنك خنت ضميرك ولأجله هات منا ( 30 ) أطلاقة رصاص ( قاتلة ) لك مثلما قتلوا أبننا البرئ بثلاثون أطلاقة ناهيك عن أخذ ( 30 ) دينارآ منا وعلى شكل أهانة وليس غيره.؟
للعلم أن ( الأغلبية ) من التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية باعه درى وفي مقدمتهم منظمة ( دل .....) التي أتشرف بأنني كنت أقودها أستطاعوا الأنخراط في صفوف تلك السرايا التي شكلها العائلة الأميرية والأ كيف كانوا سيستطيعون أداء واجباتهم الملاقاة على عاتقهم ومن بين واجباتهم البطولية و ( المازحة ) شئ ما سأروي للقراء الكرام......
كان هناك ( شرطي ) في مخفر شرطة باعه درى أسمه ( محمد الحشاش ) نسبة الى شراهته للتدخين حصل على لقب الحشاش.......................................
فكان يقوم بنقل ( البريد ) ذهابآ وأيابآ للمخفر بواسطة ( ماطور ) أو دراجة بخارية قديمة ومعطلة في أغلبية الأوقات وفي بعض الأحيان كان يدخل الى المجمع ( القسري ) للشنكاليين قرب قرية باعه درى وبالذات الى دار السيد ( خدركو ) وعمه ................ المرحوم من أجل أخذ كمية من ( اللبن ) المعد لهم مسبقآ ومقابل مبلغ معين.؟
ذات يوم وقف ماطوره أمام باب ( الحوش ) وذهب لجلب اللبن وكان ذلك الصندوق الموضع خلفه مليئة برزم من البريد فقام كل من ( الشهيد ) ..... والمرحوم .................
بوضع رزمة من ( المنشورات ) الحزبية للبارتي بين بريده والتي كانت لا تغادر جيبوبهم أبدآ وتحت غطاء تلك السرايا.؟
فعندما وصل الى باب المخفر كان هناك أحد ( الزملاء ) لنا ومن الذين أستطاعوا الأنخراط في صفوف الجيش الأ شعبي أيضآ و روي لنا القصة وقال.............................
قام الحشاش بتسليم رزم البريد الى مسؤؤله ...................لا أذكر أسمه الآن فكان المفاجأة والصدمة عندما وجدوا رزمة من المنشورات ( المعادية ) لهم بين البريد.؟
نعم أيها القراء الكرام هذه الكلمات والجمل أعلاه وأدناه كانت وستكون أبسط الأدلة والأمثلة التي تشهد على تلك الفترة تعمدت الى أعادة نشره لكي اضعه أمام بعض السيدات والسادة الذين يحاولون ( الآن ) تبرير وصحة تلك ( التجارة ) التي كان يقوم به أحد أفراد العائلة الأميرية أنذك لبيعنا الى ( العرب ) وبالذات العروبيون والشوفينيون في دول ( الجوار ) العراقي وبأرخص الأثمان وحتى هذه التجارة الحالية التي يقوم به تلاميذه.؟
فهنا أكرر كلامي السابق وكما في الليلة ( الماضية ) أمام العشرات من السيدات والسادة الكرام في ( بالتالك ) ديوان أو غرفة أنتفاضة غربي كوردستان بأنه ومهما أجتهدت لا يمكنني أنكار هذه الأمارة عليً وعلى كل أيزيدية وأيزيدي كانت وستكون على المعمورة.؟
ولأجله أكرر رجائي الخاص الى ( الجيل ) الجديد بينهم أن يستفيدوا من ( أخطأ ) الماضي ويتسلحوا بحسنات ( الحاضر ) لأن ( الزمن ) تغيير وسيتغير أكثر وبهذه ( التجارة ) الفاشلة بعد الآن لا يمكنهم قيادتنا ( ثيوقراطيآ ) أي دينيآ وسياسيآ في آن واحد.؟
وأنما واحدة منها فقط فأقترح عليهم قيادتنا ( دينيآ ) فقط ولكن بشكل ( ديمقراطي ) أي السماح بأبراز وأنتخاب ( أميرة ) من بينهم وبدون أية أستثناءات ( داخلية ) فيما بينهم لقيادتنا بعد الآن وليس ( الأمير ) أي الرجل فقط وعدم التدخل في شؤؤن قومهم ( سياسيآ ) لأن الرجال ( الحاليون ) فشلوا في أداء مهمتهم وبعكسه سيخسرون كل شئ رويدآ رويدآ.؟
لأعود الى عنوان آرائي وسؤال وهو ( كيف ) حافظت هذه العوائل ( الأيزيدية ) الكادحة والمناضلة والمضحية بالغالي والنفيس وهو ( الروح ) في سبيل قوميتهم ( الكوردية ) العريقة وحزبهم ( الأول ) والأخير هو ( حدك ) المناضل بقيادة البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني ورغم ( أخطاء ) ممثليه في المناطق الخاصة للأيزيديين وحتى قبل رئاسته هذه وأنما و منذ ( بيان ) الحادي عشر من شهر آذار / 3 لعام 1970 ولحد اليوم تحدث الأخطاء لهم وتحت حجة ( أرضاء ) وكسب ود وتأيد رئيس العشيرة والوجوه الأجتماعية لهم قبل ( تكريم ) المضحون لكونهم ليسوا بحاجة الى التمديح.؟
فأقول لكافة ممثلي ( حدك ) المناضلون في كافة المناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وبالذات في منطقة ( شنكال ) المناضلة أية قيادي وعائلة ( أيزيدية ) من بين هذا العدد ( الكبير ) ستختارونه بعد الآن أن تقودنا في ( م س ) أي المكتب السياسي وقبلها اللجنة ( المركزية ) ناهيك عن تعين رؤساء فروع ( 17 و20 ) منهم.؟
تسألوني عن ( الشهادة ) الدراسية عند أبناء هذه العوائل التي أعتقد بأنها ( الأكثر ) أستحقاقآ من بقية الزميلات والزملاء نسبة الى ( عدد ) الشهداء.؟
فسأختار لكم ومن بينهم عائلتي أي عائلة بير ده بلوش ( الأول ) وفي مقدمتهم حفيده المرحوم بير ( أبراهيم الياس ده بلوش ) كان من الأوائل الذين قادة التنظيمات ( السرية ) الداخلية للبارتي في قرية ( زورافا ) التابع الى ناحية سنوني / شنكال.؟
أنظروا وأقرأوا صفحات كتاب ( شنكال كوردايه تي – ته رحيل – وته عريب ) لصاحبها السيد والزميل ( وصفي حسن رديني ) وأبتداء من الصفحة ( 21 ) يتفضل ويقول أستطاع الحزب أن ينظم عددآ من ( الخلية ) الخلايا في قرى منطقة شنكال مثل قرية زورافا بمسؤؤلية ( بير أبراهيم الياس ) والشهيد رفو داود ووووووووو.؟
والسؤال موجه الى الزميل مسؤؤل فرع ( 17 ) المناضل في منطقة شنكال وهو هل تعلم هذا الشئ أو هل تسألت من أحد ما وفي مقدمتهم من أبن ذلك ( الخائن ) لقومه وأهله وقريته و القريب عنك الآن وبصفة ( عضو ) الفرع مثلما كان في السابق ولغاية عام 2003 عضو فرع حزب ( البعث ) المنحل.؟
أين بير أبراهيم وهل هو ( حي ) أم ميت أو له أبناء وأقارب يجيدون ( القرأة والكتابة ) لكي أمنحهم منصب مستحق وليس أكثر.؟
والجواب سأنوب عنه يا زميلي ومسؤؤل الفرع ....................... المحترم.؟
أنك لم ولن تفعله هذا أبدآ لأنه هناك من سبقوك بهذا الصدد وقاموا بتعين ( بعض ) الخونة والمرتزقة والجحوش مكان تلك ( الكواكب ) من الشهداء والمناضلات والمناضلون بحجة أن هولاء الخونة يجيدون القرأة والكتابة منكرين بأنهم تسببوا فعلآ الى تشريدهم وحرمانهم وحرمان أبناءهم من مواصلة ( الدراسة ) هنا وهناك وأن أبناء وأحفاد وأقارب المرحوم بير أبراهيم أعلاه خير شاهد ودليل للجميع وعند الحاجة يمكنني قول المزيد والمزيد .؟
للبقية صلة.... آخن في 3.10.10 rojpiran@gmail.com
الأربعاء، 29 سبتمبر 2010
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / १ .؟
أية قيادي وعائلة أيزيدية نريده في م س / 1.؟
سبقني الزميل العزيز ( زيدو باعه درى ) بعنوان مماثل حيث وحسب كل ما فهمت منه بأنه يقصدنا نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرون ولكن سيادته ( كادر متقدم ) فعرف كيف يعبرها بسهولة على ( الجميع ) ودون أن يحس ( أحد ) ما بأنه يعنيه.؟
ولكن وللأسف الشديد لي أسلوب ( خشن ) أكثر منه عند أمساك القلم أو تحريك أزرار النت ورغم كوني ( خريج ) أول دورة تثقيفية لكوادر ( الفرع ) الأول حدك المناضل في بداية عام 1992 ولأجله هذا هو رأي وقناعاتي ( الشخصية ) في هذا الموضوع ولكي تنتبه قيادتنا السياسية الحكيمة بأنه هناك ( حكمة ) أو كلام منسوب الى البيشمه ركه المناضل ............... عندما قال للمناضل ...................... في بداية عام 1991...
يا أستاذ أن السيد والشيخ........... يمثلنا ( دينيآ ) وليس سياسيآ وحتى عشائرآ لكي تحاول فرضه علينا بعد هذا التعب والنضال الطويل وقبله سعادة الأمير...................؟
فأكرر كلام ذلك البيشمه ركه المناضل وأضيف أكثر وأقول للأستاذ .......... ( يجب ) أن تعيدوا النظر الى قراراتكم ( السابقة ) بعد الآن لأنه عينتم الأمير المرحوم ...........عضوآ ( يتيمآ ) في البرلمان أنذك والسيد والشيخ .......مستشارآ لشؤؤننا وووووو لم ولن تثمر شيئآ يذكر خلال السنوات ( 19 ) الماضية ولحد اليوم والى ( الغد ) أن بقيتم على تطبيق قراراتكم الغير ( مفيدة ) تلك.؟
فأسألهم الم يكن هناك ( أفراد ) وعوائل كوردية ( أيزيدية ) كادحة ومناضلة الى جنبكم قبلهم وضحوا بالغالي والنفيس في سبيل كوردستان وتحت قيادة ومبادئ حزبنا ( البارتي ) الطليعي الجماهيري ومنذ بداية تشكيله عام 1946 ولحد اليوم مستمرون في تضحياتهم ولكنكم أهملتم هولاء ( القدوة ) وبعدة حجج وأهمها هو عدم أيجادهم ( القرأة والكتابة ) وتعينتم الذين تسببوا الى حرمانهم من التعلم مكانهم وبالذات في منطقة شنكال بعد سقوط الدكتاتور صدام المقبور في بداية عام 2003 ولحد اليوم.؟
فقبل التطرق والأشارة الى أسماء وتضحيات بعضآ منهم أود توجيه ( سؤال ) الى هولاء البيشمه ركه المناضلون وعوائلهم الكريمة ولكي يستفيد منه الجميع وهي ( كيف ) أستطعتم أو أستطاعت المئات وحتى الآلاف منكم من الحفاظ على حياتكم وأخلاصكم وسمعتكم وأدواركم السياسية في ظل نظام عنصري ودموي.؟
أي عدم أنخراطكم في ( سلك ) الخيانة والأرستزاق وضد قومكم وليس البقية والخلاص من أيدي ذلك العدد الكبير من ( الخونة ) والمرتزقة والجحوش من الشعب الكوردي والكوردستاني بينكم ناهيك عن وجود الآلاف من ( العرب ) العنصريون والشوفينيون هنا وهناك وهم يراقبونكم ليلآ ونهارآ بعد حدوث ( النكسة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني عام 1975 وهو يوم توقيع ( أتفاقية ) الجزائر المشؤؤمة ولغاية آخر يوم من سقوط ذلك النظام البعثي الدكتاتوري العنصري في يوم 9.4.2003 .؟
فلتكن عائلتي أي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول في مقدمة الجميع لكونها صاحبة ( 4 ) شهداء ناهيك عن وفاة ( 18 ) طفلة وطفل بريئآ لهم في أشهر الخريف من عام ( 1966 ) ولغاية عام 1975 بسبب ملاحقة الخونة في قرى ( برانا وزورافا ) سنوني / شنكال لهم ومن بينهم ( أنا ) بير خدر كاتب هذا الموضوع وأبتداء من عام ( 1979 ) وهو عام خروجي من السجن ( الأضافي ) ولغاية شهر ( آذار ) من العام 1991.؟
وللعلم وأرجو أن يعلم الجميع بأن الهدف من التطرق لهذا الموضوع ليس ( دعاية ) أنتخابية أو تمديح لي ولعائلتي لأنه ليس في نيتي ونية أحدهم ( الترشح ) لمثل هذه المناصب أعلاه ولأسباب عديدة وأهمها ( القرأة والكتابة ) لأن الأغلبية منهم لا يجيدونه والبقية لم يكملوا مرحلة ( المتوسطة ) وأنا في مقدمتهم وكذلك لأسباب ( مرض ) ولدي ........... ويجب عليً العيش والبقاء في هذه الدولة ( المانيا ) الأنسانية المحترمة ورغم أستحقاقي وأستحقاق جميع أفراد عائلتي بتولي مثل هذه المناصب الحزبية.؟
حيث و بين حين وآخر ( أسمع ) كلامآ أو تصريحآ من السيد والأمير الصغير والجاش السابق ( ج ف ) بك وبحضور بعض ( الزملاء ) معي في الحزب من أمثال السيد ( ن د ) وهم يمدحونه ويصدقون كلامه.؟
وكذلك هناك غيرهم من الذين يكتبون وينشرون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والخائفة تحت آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه وبأسمائهم مزيفة ويختبئون فورآ.؟
يقولون لي بأنك كنت ( جاش ) مثلنا ضمن جحوش أو مقاتلي تلك السرايا ( 7 ) التي شكلها العائلة الأميرية للأيزيديين وقادها ( 7 ) من أفرادها أنذك وكانت تعرف بأسم سرايا ( أبي فراس الحمداني ) وتمدح نفسك أمام الجميع وتنكر أنخراطك فيه.؟
فأقول له يا أميري الصغير والجاش الصغير سابقآ.؟
نعم حاولت الأنخراط في تلك السرايا وبتوجيه من ( الحزب ) نعم بتوجيه من الحزب.؟
ولكن تم رفض قبولي فيه وأعادة ( الكنية ) العسكرية الى وحدتي ( لواء 97 ) وتم سجني ولمدة ( 5 ) أشهر و20 يومآ في سجن ( بادوش ) الرهيب وذلك بسبب ( التفرقة ) القبلية والعنصرية عند أبن عمك وهو السيد والأمير الجاش السابق سربست تحسين بك.؟
ملاحظة / الى السيد ج وغيره من الذين يدعون بأنني كنت ( جاش ) أن يسرعوا الى رفع سماعة التلفون ويسألوا ويتأكدوا من الذين سأتطرق الى أسمائهم أدناه وأن كنت أكذب عليهم فيجب أن يكتبوا وينشروا العكس وبعكسه أرجو وأطلب من أصحاب المواقع الألكترونية المحترمة والتي أرسل لهم آرائي هذه أن يمنعوا نشر تعليقات هولاء وتزويدي بعناوينهم الألكترونية وبأسمائهم الحقيقية.؟
والقصة يجب أن تبدأ بعد خروجي من السجن عام 1979 ولكي تكون الصورة أكثر توضيحآ عند الجميع وبالذات السيد ج بأنه ولحد الآن لا يعرف الحقيقة.؟
عندما بدأت الحرب العراقية – الأيرانية ( 1980 – 1988 ) قررت تلك السلطة البعثية بتجنيد كبار السن وطلاب المدارس وأرسالهم الى ( جبهات ) القتال وتحت مسمى ( الجيش الشعبي ) ففي حينه كنت في الخدمة العسكرية وعائلتي ( والدتي وأخي ) الوحيد كانوا يعيشون في مجمع ( البعث ) القسري تل قصب في منطقة شنكال وليس في المجمع القسري للشنكاليين قرب قرية باعه درى / الشيخان.؟
أجتمع كبار السن لعائلتنا وتشاوروا كيف سينقذون أنفسهم من الأنخراط في ذلك الجيش اللأ شعبي فقال أحدهم أن الأمير فاروق بك بحاجة الى ( قوة ) وحماية خاصة لداره وعائلته بسبب ظهور وتقرب بعض المفارز لقوات البيشمه ركه الى المنطقة وبالذات للحزب ......؟
ذهبوا الى دار الأمير فاروق بك وحملوا أسلحته وتعهدوا له أن يبذلوا ( المستحيل ) من أجل حماية داره وعائلته من أي أعتداء لا سامح الله.؟
وأعتقد بأن أهالي باعه درا الكرام وخاصة من ( جيل ) الثمانينات وبالذات الزميل زيدو باعه درى يعلمون هذا الشئ أفضل مني لكوني لم أكن مستقر هناك بعد.؟
تجمع حولهم العديد من شبابنا الذين تركوا وحداتهم العسكرية بسبب تلك الحرب وقسم منهم التحقوا بصفوف البيشمه ركه وبالذات بصفوف منظمة الشهيد محمود أيزيدي بأستثناء أحدنا حيث كان متعاطفآ مع ( أنصار ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
في منتصف عام 1985 أقترحت عليً المناضلون في ( ل م ) الشيخان المناضل أن أكتب أسمي في قائمة البيشمه ركه ما دمت أشارك معهم في واجباتهم ( القتالية ) ضد أوكار البعثيون وأنا أقطع مسافات بعيدة وشهريآ ما بين ( باعه درى ) ومنطقة سيده را الواقعة في جبل كارة الشامخ ناهيك عن حاجتي الماسة الى ( النقود ) والتدخين الشرس أنذك.؟
بعد أن قام الزملاء .............. بتسجيل أسمي ضمن قائمة البيشمه ركه لم تمر ( شهر ) كامل عليه وجاءت ( مفرزة ) خاصة للأستخبارات وبواسطة الخونة والمرتزقة الى قرية باعه درى وبرفقة مختار القرية وكان من العائلة الأميرية وليرحمه الله الآن والقوا القبض على شقيقي الوحيد ......... الذي لم تمر على مجيئه الى باعه درى سوى أسبوع واحد.؟
تم حجزه في مركز ( النقل و التسفيرات ) في مدينة الموصل بصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
وكذلك وفي نفس الأيام جاءت مفرزة أخرى و القوا القبض على السيدة ........ من عائلتنا نيابة عن شقيق زوجها لأنه كان بيشمه ركه وبحضور مختار القرية أيضآ.؟
في عام 1986 أستطاع الأمير فاروق بك جلب موافقة تشكيل ( 7 ) سرية للأستخبارات بأسم سرايا أبي فراس الحمداني وأنضمام أو تسجيل أسماء ( 700 ) شخص أيزيدي ومن جميع المناطق فيهما وأنا أحدهم.؟
تبين أن أسمي موجود ضمن سرية رقم ( 3 ) للجاش السابق سربست تحسين بك.؟
بعد أيام طلب مني جلب كنيتي العسكرية وبكتاب رسمي.؟
جلبت الكنية ولكن بعد أيام قليلة قال لي أن كنيتك قد عادت الى وحدتك وأنك مرفوض القبول في هذه السرايا.؟
ولكي يتأكد السيد ج والآخرون من كلامي هذا أطلب منهم ( فورآ ) أن يرفعوا سماعة التلفون ويتصلوا مع السيد والأمير فاروق بك و السيد سربست حيث يعيشان الآن في هذه الدولة ( المانيا ) وبصفة لاجئ حول ( صحة ) أو كذب كلامي هذا وأدناه ويجب أن ينشروه على كافة مواقع الأنترنيت.؟
بتأريخ 24 / 2 / 1988 دخلت مفرزة خاصة للأمن والمرتزقة الى قرية باعه درى والقت القبض عليً وكان معي ( الزميل ) المرحوم الآن ( نمر مرعي عبيد ) الرشكاني وللشهادة والمعلومة عند أهل القرية حيث سيشهدون على هذا الكلام أدناه........................
في ذلك اليوم تم جرح السيد والزميل والشيخ ( أسماعيل خلف خليل ) الشنكالي في فمه من قبل تلك القوة عند محطة ( سيبا ) ماء قرب المتوسطة بين الشنكاليين وباعه درى وللتأكيد أنه يعيش الآن وعائلته الكريمة في مدينة ( باد زالس ) القريبة الى منطقة بيليفيلد الألمانية.؟
تم نقلنا فورآ الى مركز شرطة قضاء ( الشيخان ) فشاهدت هناك العديد من الشباب الباعه دريين تم جبلهم لنفس الغرض.؟
وللعلم كان الأغلبية منهم يحملون ( هوية ) أو البطاقة الخاصة لهم ولكنني لا.؟
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
بير خدر آري ... آخن في 29.9.2010 rojpiran@gmail.com
سبقني الزميل العزيز ( زيدو باعه درى ) بعنوان مماثل حيث وحسب كل ما فهمت منه بأنه يقصدنا نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرون ولكن سيادته ( كادر متقدم ) فعرف كيف يعبرها بسهولة على ( الجميع ) ودون أن يحس ( أحد ) ما بأنه يعنيه.؟
ولكن وللأسف الشديد لي أسلوب ( خشن ) أكثر منه عند أمساك القلم أو تحريك أزرار النت ورغم كوني ( خريج ) أول دورة تثقيفية لكوادر ( الفرع ) الأول حدك المناضل في بداية عام 1992 ولأجله هذا هو رأي وقناعاتي ( الشخصية ) في هذا الموضوع ولكي تنتبه قيادتنا السياسية الحكيمة بأنه هناك ( حكمة ) أو كلام منسوب الى البيشمه ركه المناضل ............... عندما قال للمناضل ...................... في بداية عام 1991...
يا أستاذ أن السيد والشيخ........... يمثلنا ( دينيآ ) وليس سياسيآ وحتى عشائرآ لكي تحاول فرضه علينا بعد هذا التعب والنضال الطويل وقبله سعادة الأمير...................؟
فأكرر كلام ذلك البيشمه ركه المناضل وأضيف أكثر وأقول للأستاذ .......... ( يجب ) أن تعيدوا النظر الى قراراتكم ( السابقة ) بعد الآن لأنه عينتم الأمير المرحوم ...........عضوآ ( يتيمآ ) في البرلمان أنذك والسيد والشيخ .......مستشارآ لشؤؤننا وووووو لم ولن تثمر شيئآ يذكر خلال السنوات ( 19 ) الماضية ولحد اليوم والى ( الغد ) أن بقيتم على تطبيق قراراتكم الغير ( مفيدة ) تلك.؟
فأسألهم الم يكن هناك ( أفراد ) وعوائل كوردية ( أيزيدية ) كادحة ومناضلة الى جنبكم قبلهم وضحوا بالغالي والنفيس في سبيل كوردستان وتحت قيادة ومبادئ حزبنا ( البارتي ) الطليعي الجماهيري ومنذ بداية تشكيله عام 1946 ولحد اليوم مستمرون في تضحياتهم ولكنكم أهملتم هولاء ( القدوة ) وبعدة حجج وأهمها هو عدم أيجادهم ( القرأة والكتابة ) وتعينتم الذين تسببوا الى حرمانهم من التعلم مكانهم وبالذات في منطقة شنكال بعد سقوط الدكتاتور صدام المقبور في بداية عام 2003 ولحد اليوم.؟
فقبل التطرق والأشارة الى أسماء وتضحيات بعضآ منهم أود توجيه ( سؤال ) الى هولاء البيشمه ركه المناضلون وعوائلهم الكريمة ولكي يستفيد منه الجميع وهي ( كيف ) أستطعتم أو أستطاعت المئات وحتى الآلاف منكم من الحفاظ على حياتكم وأخلاصكم وسمعتكم وأدواركم السياسية في ظل نظام عنصري ودموي.؟
أي عدم أنخراطكم في ( سلك ) الخيانة والأرستزاق وضد قومكم وليس البقية والخلاص من أيدي ذلك العدد الكبير من ( الخونة ) والمرتزقة والجحوش من الشعب الكوردي والكوردستاني بينكم ناهيك عن وجود الآلاف من ( العرب ) العنصريون والشوفينيون هنا وهناك وهم يراقبونكم ليلآ ونهارآ بعد حدوث ( النكسة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني عام 1975 وهو يوم توقيع ( أتفاقية ) الجزائر المشؤؤمة ولغاية آخر يوم من سقوط ذلك النظام البعثي الدكتاتوري العنصري في يوم 9.4.2003 .؟
فلتكن عائلتي أي عائلة ( بير ده بلوش ) الأول في مقدمة الجميع لكونها صاحبة ( 4 ) شهداء ناهيك عن وفاة ( 18 ) طفلة وطفل بريئآ لهم في أشهر الخريف من عام ( 1966 ) ولغاية عام 1975 بسبب ملاحقة الخونة في قرى ( برانا وزورافا ) سنوني / شنكال لهم ومن بينهم ( أنا ) بير خدر كاتب هذا الموضوع وأبتداء من عام ( 1979 ) وهو عام خروجي من السجن ( الأضافي ) ولغاية شهر ( آذار ) من العام 1991.؟
وللعلم وأرجو أن يعلم الجميع بأن الهدف من التطرق لهذا الموضوع ليس ( دعاية ) أنتخابية أو تمديح لي ولعائلتي لأنه ليس في نيتي ونية أحدهم ( الترشح ) لمثل هذه المناصب أعلاه ولأسباب عديدة وأهمها ( القرأة والكتابة ) لأن الأغلبية منهم لا يجيدونه والبقية لم يكملوا مرحلة ( المتوسطة ) وأنا في مقدمتهم وكذلك لأسباب ( مرض ) ولدي ........... ويجب عليً العيش والبقاء في هذه الدولة ( المانيا ) الأنسانية المحترمة ورغم أستحقاقي وأستحقاق جميع أفراد عائلتي بتولي مثل هذه المناصب الحزبية.؟
حيث و بين حين وآخر ( أسمع ) كلامآ أو تصريحآ من السيد والأمير الصغير والجاش السابق ( ج ف ) بك وبحضور بعض ( الزملاء ) معي في الحزب من أمثال السيد ( ن د ) وهم يمدحونه ويصدقون كلامه.؟
وكذلك هناك غيرهم من الذين يكتبون وينشرون تعليقاتهم ( الرخيصة ) والخائفة تحت آرائي ( الصريحة ) والجريئة هذه وبأسمائهم مزيفة ويختبئون فورآ.؟
يقولون لي بأنك كنت ( جاش ) مثلنا ضمن جحوش أو مقاتلي تلك السرايا ( 7 ) التي شكلها العائلة الأميرية للأيزيديين وقادها ( 7 ) من أفرادها أنذك وكانت تعرف بأسم سرايا ( أبي فراس الحمداني ) وتمدح نفسك أمام الجميع وتنكر أنخراطك فيه.؟
فأقول له يا أميري الصغير والجاش الصغير سابقآ.؟
نعم حاولت الأنخراط في تلك السرايا وبتوجيه من ( الحزب ) نعم بتوجيه من الحزب.؟
ولكن تم رفض قبولي فيه وأعادة ( الكنية ) العسكرية الى وحدتي ( لواء 97 ) وتم سجني ولمدة ( 5 ) أشهر و20 يومآ في سجن ( بادوش ) الرهيب وذلك بسبب ( التفرقة ) القبلية والعنصرية عند أبن عمك وهو السيد والأمير الجاش السابق سربست تحسين بك.؟
ملاحظة / الى السيد ج وغيره من الذين يدعون بأنني كنت ( جاش ) أن يسرعوا الى رفع سماعة التلفون ويسألوا ويتأكدوا من الذين سأتطرق الى أسمائهم أدناه وأن كنت أكذب عليهم فيجب أن يكتبوا وينشروا العكس وبعكسه أرجو وأطلب من أصحاب المواقع الألكترونية المحترمة والتي أرسل لهم آرائي هذه أن يمنعوا نشر تعليقات هولاء وتزويدي بعناوينهم الألكترونية وبأسمائهم الحقيقية.؟
والقصة يجب أن تبدأ بعد خروجي من السجن عام 1979 ولكي تكون الصورة أكثر توضيحآ عند الجميع وبالذات السيد ج بأنه ولحد الآن لا يعرف الحقيقة.؟
عندما بدأت الحرب العراقية – الأيرانية ( 1980 – 1988 ) قررت تلك السلطة البعثية بتجنيد كبار السن وطلاب المدارس وأرسالهم الى ( جبهات ) القتال وتحت مسمى ( الجيش الشعبي ) ففي حينه كنت في الخدمة العسكرية وعائلتي ( والدتي وأخي ) الوحيد كانوا يعيشون في مجمع ( البعث ) القسري تل قصب في منطقة شنكال وليس في المجمع القسري للشنكاليين قرب قرية باعه درى / الشيخان.؟
أجتمع كبار السن لعائلتنا وتشاوروا كيف سينقذون أنفسهم من الأنخراط في ذلك الجيش اللأ شعبي فقال أحدهم أن الأمير فاروق بك بحاجة الى ( قوة ) وحماية خاصة لداره وعائلته بسبب ظهور وتقرب بعض المفارز لقوات البيشمه ركه الى المنطقة وبالذات للحزب ......؟
ذهبوا الى دار الأمير فاروق بك وحملوا أسلحته وتعهدوا له أن يبذلوا ( المستحيل ) من أجل حماية داره وعائلته من أي أعتداء لا سامح الله.؟
وأعتقد بأن أهالي باعه درا الكرام وخاصة من ( جيل ) الثمانينات وبالذات الزميل زيدو باعه درى يعلمون هذا الشئ أفضل مني لكوني لم أكن مستقر هناك بعد.؟
تجمع حولهم العديد من شبابنا الذين تركوا وحداتهم العسكرية بسبب تلك الحرب وقسم منهم التحقوا بصفوف البيشمه ركه وبالذات بصفوف منظمة الشهيد محمود أيزيدي بأستثناء أحدنا حيث كان متعاطفآ مع ( أنصار ) الحزب الشيوعي العراقي المناضل.؟
في منتصف عام 1985 أقترحت عليً المناضلون في ( ل م ) الشيخان المناضل أن أكتب أسمي في قائمة البيشمه ركه ما دمت أشارك معهم في واجباتهم ( القتالية ) ضد أوكار البعثيون وأنا أقطع مسافات بعيدة وشهريآ ما بين ( باعه درى ) ومنطقة سيده را الواقعة في جبل كارة الشامخ ناهيك عن حاجتي الماسة الى ( النقود ) والتدخين الشرس أنذك.؟
بعد أن قام الزملاء .............. بتسجيل أسمي ضمن قائمة البيشمه ركه لم تمر ( شهر ) كامل عليه وجاءت ( مفرزة ) خاصة للأستخبارات وبواسطة الخونة والمرتزقة الى قرية باعه درى وبرفقة مختار القرية وكان من العائلة الأميرية وليرحمه الله الآن والقوا القبض على شقيقي الوحيد ......... الذي لم تمر على مجيئه الى باعه درى سوى أسبوع واحد.؟
تم حجزه في مركز ( النقل و التسفيرات ) في مدينة الموصل بصفة ( محجوز ) ولأكثر من ( 8 ) أشهر.؟
وكذلك وفي نفس الأيام جاءت مفرزة أخرى و القوا القبض على السيدة ........ من عائلتنا نيابة عن شقيق زوجها لأنه كان بيشمه ركه وبحضور مختار القرية أيضآ.؟
في عام 1986 أستطاع الأمير فاروق بك جلب موافقة تشكيل ( 7 ) سرية للأستخبارات بأسم سرايا أبي فراس الحمداني وأنضمام أو تسجيل أسماء ( 700 ) شخص أيزيدي ومن جميع المناطق فيهما وأنا أحدهم.؟
تبين أن أسمي موجود ضمن سرية رقم ( 3 ) للجاش السابق سربست تحسين بك.؟
بعد أيام طلب مني جلب كنيتي العسكرية وبكتاب رسمي.؟
جلبت الكنية ولكن بعد أيام قليلة قال لي أن كنيتك قد عادت الى وحدتك وأنك مرفوض القبول في هذه السرايا.؟
ولكي يتأكد السيد ج والآخرون من كلامي هذا أطلب منهم ( فورآ ) أن يرفعوا سماعة التلفون ويتصلوا مع السيد والأمير فاروق بك و السيد سربست حيث يعيشان الآن في هذه الدولة ( المانيا ) وبصفة لاجئ حول ( صحة ) أو كذب كلامي هذا وأدناه ويجب أن ينشروه على كافة مواقع الأنترنيت.؟
بتأريخ 24 / 2 / 1988 دخلت مفرزة خاصة للأمن والمرتزقة الى قرية باعه درى والقت القبض عليً وكان معي ( الزميل ) المرحوم الآن ( نمر مرعي عبيد ) الرشكاني وللشهادة والمعلومة عند أهل القرية حيث سيشهدون على هذا الكلام أدناه........................
في ذلك اليوم تم جرح السيد والزميل والشيخ ( أسماعيل خلف خليل ) الشنكالي في فمه من قبل تلك القوة عند محطة ( سيبا ) ماء قرب المتوسطة بين الشنكاليين وباعه درى وللتأكيد أنه يعيش الآن وعائلته الكريمة في مدينة ( باد زالس ) القريبة الى منطقة بيليفيلد الألمانية.؟
تم نقلنا فورآ الى مركز شرطة قضاء ( الشيخان ) فشاهدت هناك العديد من الشباب الباعه دريين تم جبلهم لنفس الغرض.؟
وللعلم كان الأغلبية منهم يحملون ( هوية ) أو البطاقة الخاصة لهم ولكنني لا.؟
بعد دقائق جاء السيد سربست ومعه شرطي وناد على أسماء الأغلبية منهم وأفرجوا عنهم وعندما طلبت منه أن يفرج عني قال أنك مطرود من السرية وعليك أن تطلب من أميرك فاروق بك أن يفرج عنك لأن جميع أقاربك معه.؟
بعد ساعات تم نقلنا نحن ( الشنكاليين ) فقط.؟
نعم وللأسف الشديد يجب أن أقول هذا الكلام لأن السيد وأبن أمير الأيزيديين سربست تحسين بك أستعمل معنا نحن الشنكاليين كل من ...
1. بير خدر.
2. السيد و الشيخ أسماعيل خلف خليل.
3. السيد و الشيخ كسو حسين
4. المريد والمرحوم الآن نمر مرعي عبيد.
التفرقة القبلية بين الشنكاليين والولاتيين حيث أصر على أخراج الجميع بأستثناءنا.؟
فالى الحلقة التالية وبعد أن يتأكد السيد ج والبقية من صحة كلامي هذا وعكسه ونشره على مواقع النت وبدون أية تحفظات ولكن بصدق وأمانة.؟
بير خدر آري ... آخن في 29.9.2010 rojpiran@gmail.com
الأحد، 26 سبتمبر 2010
دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟
دفاعآ عن الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة.؟
أنهم لبوات وأسود ( الظل ) أي التنظيمات الداخلية التي بنيت على لبناتهم وقاعدتهم كافة الهيئات والمؤسسات وووووصولآ الى السلطة وأدارة الحكم والدولة عند كافة الحركات والأحزاب على المعمورة ومن بينهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي المناضل.؟
فهولاء كانوا ولحد والى الغد يحملون أكفانهم على أيديهم في ( النهار ) قبل حلول الليل والظلام وينفذون واجباتهم وهجماتهم السريعة في ( عمق ) وقلب العدو جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) ودون التفكير أو الطمع الى أية منصب أو وسام ومكرمة من رؤسائهم فيما بعد ولكنهم لم يفكروا أو يصدقوا لحظة بأن الذين كانوا يعادونهم وأبناءهم الذين يجيدون الكتابة والقرأة سيشرفون عليهم لا وبل سيخدمونهم كحارس أو بواب وطباخ ووووولهم لكونهم لا يجيدون القرأة والكتابة.؟!؟!؟
هنا وقبل الأشارة الى الحقوق المستحقة وليس بوساطة من أحد ما لمجموعتي ( السرية ) الشجاعة والمناضلة أنذك حيث كانوا حوالي ( 85 ) مناضلة ومناضل أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد التمديح لنفسي أو سأطالب بحقوق الكورد الأيزيديين فقط.؟
أو أشكو من شئ ما أوأطلب شئ من جهة ما مثل البعض هنا وهناك لكوني لست بحاجة الى من يمدحني أو يزكيني حزبيآ عند هذا المسؤؤل وذاك اللجنة أو الدائرة المدنية الحالية لكوني وقبل مغادرتي لأرض ( لالش / كوردستان ) العراق كنت برتبة الرائد و صفة أو تسمية ( ضابط للتوجيه السياسي ) على ملاك لواء / 11 التابع أنذك الى مقر لجنة محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل ( 1996 – 1997 ) وقبلها ولأكثر من ( 5 ) سنوات عضوآ في ( مكتب ) تنظيم باعه درى للبارتي وأنا الذي قررت ترك الواجب والتوجه الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية المحترمة والبقاء فيه وبصفة ( لاجئ ) أنساني وليس سياسي ولأسباب ( مرضية ) و عائلية خاصة والله يعلم الى متى سأبقى فيه.؟
ولأجله ولكي أرتاح وجداني وضميري أقول بأنه قد حان الوقت وهذا ليس ( تهديد ) موجه أو الرغبة في كشف ( أسرار ) لجهة ما وأنما سألجأ الى تقديم ( التوجيه ) والمشورة للجميع وتمديح وتقييم كل ما هو ( صح ) ولكنني لم ولن أتردد في توجيه ( النقد ) وفضح كل ما هو ( خطأ ) عندهم وأرجو وأتمنى أن لا أستعمل مصطلح النقد بعد الآن.؟
بعد أكثر من ( 19 ) عامآ من الحرية وأدارة الحكم هناك بأيدي ( البارتي ) ويه نه ك وغيرهم المناضلون أقول لهم بأنكم بنيتم هذه الدوائر والمؤسسات الحزبية والمدنية وفي مقدمة الجميع ( البرلمان ) على ( عظام ) ومقابر الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة ولكنكم لحد الآن تظلمون ( عشرات ) الآلاف منهم وليس ( عشرة ) أشخاص فقط مظلومون الآن بأيدي ( بعض ) الخونة والجحوش السابقون وهم يديرون ( بعض ) اللجان والمقرات والدوائر عندكم والسبب................................
لكونهم يجيدون القرأة والكتابة والأسباب معروفة لدى القاصي والداني ولا حاجة هناك الى شرحها ولكن ( الأحياء ) من المخلصون لا يجيدون القرأة والكتابة فقتم بتعينهم ( حارس ) أو طباخة وطباخ وفراش وووووتحت تصرف هولاء الثيوقراطيون والبرجوازيون والجحوش والتجار والمتلاعبون ( دائمآ ) على الحبلين.؟
بعد هروبي من ( الجيش ) أو الخدمة العسكرية الألزامية في نهاية عام ( 1983 ) والأضافية أكثر من المطلوب بسبب قيام الحرب العراقية – الأيرانية 1980 – 1988 أضطريت العيش في سهول ووديان منطقة ( أشكفتيان وزهيرا ) خلف قرية باعه درى وئيسيان / الشيخان المحترمتين وجلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) اليهم.؟
طلبت ( أعادة ) الأنتماء مرة أخرى الى صفوف ( حدك ) المناضل وخاصة صفوف التنظيمات الداخلية فتعرفت على العشرات منهم ولكن وللأسف الشديد كان ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون القرأة والكتابة وخاصة ( الشنكاليين ) أي أهالي المجمع ( القسري ) الحالي لأكثر من ( 200 ) عائلة شنكالية تم أسكانهم أنذك ولحد ( اليوم ) قرب قرية باعه درى في منتصف عام ( 1975 ) من قبل تلك السلطة البعثية العنصرية.؟
والسبب لأن تلك السلطة البعثية العروبية وبواسطة مرتزقتها وعملاءها المعروفون لدى الجميع وأبآ عن الجد كانوا ولحد اليوم لهم ( أيتام ) يتسببون على حرمان وترك المدرسة لأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه والمناضلون والمخلصون لقوميتهم الكوردية.؟
كانت مجموعتي أي منظمة ( دل ..............) المناضلة وبشهادة المناضلون في لجنة محلية الشيخان المناضلة أنذك ( قدوة ) المنطقة وتشارك جنبآ الى جنب تلك المفارز المتجولة لقوات البيشمه ركه المناضلة عندما كانت تأتي لتنفيذ ( عملية ) بطولية ما.....
في ضرب وحرق مقرات وأوكار البعثيون المنتشرة في تلك المنطقة و لم تقتصر واجباتهم في منطقة الشيخان والقوش فقط وأنما في منطقة شنكال ( 1984 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ) فكان من بينهم مناضل شجاع ( ب ) يحمل في جيوبه ( نشرات ) وبوسترات وبيانات وكاسيتات الفنان ( شفان به روه ر ) ويعبر به تلك السيطرات العديدة والشرسة ما بين قرية باعه درى ومنطقة شنكال وتوزيعهما ولصقهما على ( حائط ) الدوائر والمباني الحكومية في ( ناحية ) الشمال ورغم عدم معرفته القرأة والكتابة.؟
فأية منصب ( الآن ) تعتقدون وتتخيلون بأن ذلك المناضل أعلاه يقلده أيها القراء الكرام وخاصة يا مسؤؤلي لجنة محلية الشيخان المناضل والتي كنتم أنذك تشرفون عليه ولجنة محلية ناحية الشمال / سنوني المناضل تشرف عليه اليوم.؟
والجواب أنه ( شرطي ) وحارس بسيط وللعلم طرح نضاله وخدماته ولأكثر من مرة على ( الجميع ) ولكن دون جدوى والسبب أعلاه وقبلها لأنه بدون ( واسطة ) في هذه الأماكن.؟
هذه الكلمة ( واسطة ) لم تأتي على لسانه فقط وأنما أبلغني به مناضل كوردي ( مسلم ) مثله عمل ويعمل في التنظيمات الداخلية و يعيش في هذه المدينة ( آخن ) المحترمة.؟
حيث ولأكثر من مرة زار كوردستان / هه ولير من أجل الحصول على ( التقاعد ) لكونه صاحب ( 28 ) عامآ فقط لتدريس ( أطفال ) شعبه ولكنه يعود بخيبة الأمل والسبب لكونه بدون واسطة في وزارة التربية وقبلها في هذه الجهة الحزبية.؟
ففي الختام ولكي لا تطول ( اللوم ) والتوبيخ وتصل الى ( النقد ) اللأذع أكرر رجائي وأقتراحي الى الجهات ذات العلاقة في ( البرلمان ) أن ينظروا الى هذه النقطة ( الأنسانية ) قبل كل شئ ويصدروا قرار ( خاص ) لصالح هذه الفئة المظلومة ومنحهم واجبات تليق بمكانتهم وتحويل ( كبار ) السن على التقاعد ومنحهم أستحقاقاتهم وليس غيره ولكي لا تحدث ( فوضى ) ويحصل الجاش قبلهم على التقاعد لأن له صديق في دائرة ماااااااا.؟
نسخة منه الى /
كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري ... آخن في 26.9.2010 rojpiran@gmail.com
أنهم لبوات وأسود ( الظل ) أي التنظيمات الداخلية التي بنيت على لبناتهم وقاعدتهم كافة الهيئات والمؤسسات وووووصولآ الى السلطة وأدارة الحكم والدولة عند كافة الحركات والأحزاب على المعمورة ومن بينهم الحزب الديمقراطي الكوردستاني العراقي المناضل.؟
فهولاء كانوا ولحد والى الغد يحملون أكفانهم على أيديهم في ( النهار ) قبل حلول الليل والظلام وينفذون واجباتهم وهجماتهم السريعة في ( عمق ) وقلب العدو جنبآ الى جنب قوات ( البيشمه ركه ) ودون التفكير أو الطمع الى أية منصب أو وسام ومكرمة من رؤسائهم فيما بعد ولكنهم لم يفكروا أو يصدقوا لحظة بأن الذين كانوا يعادونهم وأبناءهم الذين يجيدون الكتابة والقرأة سيشرفون عليهم لا وبل سيخدمونهم كحارس أو بواب وطباخ ووووولهم لكونهم لا يجيدون القرأة والكتابة.؟!؟!؟
هنا وقبل الأشارة الى الحقوق المستحقة وليس بوساطة من أحد ما لمجموعتي ( السرية ) الشجاعة والمناضلة أنذك حيث كانوا حوالي ( 85 ) مناضلة ومناضل أود أن يعلم الجميع بأنني لست بصدد التمديح لنفسي أو سأطالب بحقوق الكورد الأيزيديين فقط.؟
أو أشكو من شئ ما أوأطلب شئ من جهة ما مثل البعض هنا وهناك لكوني لست بحاجة الى من يمدحني أو يزكيني حزبيآ عند هذا المسؤؤل وذاك اللجنة أو الدائرة المدنية الحالية لكوني وقبل مغادرتي لأرض ( لالش / كوردستان ) العراق كنت برتبة الرائد و صفة أو تسمية ( ضابط للتوجيه السياسي ) على ملاك لواء / 11 التابع أنذك الى مقر لجنة محلية الشيخان / الفرع الأول المناضل ( 1996 – 1997 ) وقبلها ولأكثر من ( 5 ) سنوات عضوآ في ( مكتب ) تنظيم باعه درى للبارتي وأنا الذي قررت ترك الواجب والتوجه الى هذه الدولة ( المانيا ) الحضارية المحترمة والبقاء فيه وبصفة ( لاجئ ) أنساني وليس سياسي ولأسباب ( مرضية ) و عائلية خاصة والله يعلم الى متى سأبقى فيه.؟
ولأجله ولكي أرتاح وجداني وضميري أقول بأنه قد حان الوقت وهذا ليس ( تهديد ) موجه أو الرغبة في كشف ( أسرار ) لجهة ما وأنما سألجأ الى تقديم ( التوجيه ) والمشورة للجميع وتمديح وتقييم كل ما هو ( صح ) ولكنني لم ولن أتردد في توجيه ( النقد ) وفضح كل ما هو ( خطأ ) عندهم وأرجو وأتمنى أن لا أستعمل مصطلح النقد بعد الآن.؟
بعد أكثر من ( 19 ) عامآ من الحرية وأدارة الحكم هناك بأيدي ( البارتي ) ويه نه ك وغيرهم المناضلون أقول لهم بأنكم بنيتم هذه الدوائر والمؤسسات الحزبية والمدنية وفي مقدمة الجميع ( البرلمان ) على ( عظام ) ومقابر الذين كانوا لا يجيدون القرأة والكتابة ولكنكم لحد الآن تظلمون ( عشرات ) الآلاف منهم وليس ( عشرة ) أشخاص فقط مظلومون الآن بأيدي ( بعض ) الخونة والجحوش السابقون وهم يديرون ( بعض ) اللجان والمقرات والدوائر عندكم والسبب................................
لكونهم يجيدون القرأة والكتابة والأسباب معروفة لدى القاصي والداني ولا حاجة هناك الى شرحها ولكن ( الأحياء ) من المخلصون لا يجيدون القرأة والكتابة فقتم بتعينهم ( حارس ) أو طباخة وطباخ وفراش وووووتحت تصرف هولاء الثيوقراطيون والبرجوازيون والجحوش والتجار والمتلاعبون ( دائمآ ) على الحبلين.؟
بعد هروبي من ( الجيش ) أو الخدمة العسكرية الألزامية في نهاية عام ( 1983 ) والأضافية أكثر من المطلوب بسبب قيام الحرب العراقية – الأيرانية 1980 – 1988 أضطريت العيش في سهول ووديان منطقة ( أشكفتيان وزهيرا ) خلف قرية باعه درى وئيسيان / الشيخان المحترمتين وجلب عائلتي من منطقة شنكال ( تل قصب ) اليهم.؟
طلبت ( أعادة ) الأنتماء مرة أخرى الى صفوف ( حدك ) المناضل وخاصة صفوف التنظيمات الداخلية فتعرفت على العشرات منهم ولكن وللأسف الشديد كان ( الأغلبية ) منهم لا يجيدون القرأة والكتابة وخاصة ( الشنكاليين ) أي أهالي المجمع ( القسري ) الحالي لأكثر من ( 200 ) عائلة شنكالية تم أسكانهم أنذك ولحد ( اليوم ) قرب قرية باعه درى في منتصف عام ( 1975 ) من قبل تلك السلطة البعثية العنصرية.؟
والسبب لأن تلك السلطة البعثية العروبية وبواسطة مرتزقتها وعملاءها المعروفون لدى الجميع وأبآ عن الجد كانوا ولحد اليوم لهم ( أيتام ) يتسببون على حرمان وترك المدرسة لأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه والمناضلون والمخلصون لقوميتهم الكوردية.؟
كانت مجموعتي أي منظمة ( دل ..............) المناضلة وبشهادة المناضلون في لجنة محلية الشيخان المناضلة أنذك ( قدوة ) المنطقة وتشارك جنبآ الى جنب تلك المفارز المتجولة لقوات البيشمه ركه المناضلة عندما كانت تأتي لتنفيذ ( عملية ) بطولية ما.....
في ضرب وحرق مقرات وأوكار البعثيون المنتشرة في تلك المنطقة و لم تقتصر واجباتهم في منطقة الشيخان والقوش فقط وأنما في منطقة شنكال ( 1984 – 1988 ومن ثم 1991 – 1997 ) فكان من بينهم مناضل شجاع ( ب ) يحمل في جيوبه ( نشرات ) وبوسترات وبيانات وكاسيتات الفنان ( شفان به روه ر ) ويعبر به تلك السيطرات العديدة والشرسة ما بين قرية باعه درى ومنطقة شنكال وتوزيعهما ولصقهما على ( حائط ) الدوائر والمباني الحكومية في ( ناحية ) الشمال ورغم عدم معرفته القرأة والكتابة.؟
فأية منصب ( الآن ) تعتقدون وتتخيلون بأن ذلك المناضل أعلاه يقلده أيها القراء الكرام وخاصة يا مسؤؤلي لجنة محلية الشيخان المناضل والتي كنتم أنذك تشرفون عليه ولجنة محلية ناحية الشمال / سنوني المناضل تشرف عليه اليوم.؟
والجواب أنه ( شرطي ) وحارس بسيط وللعلم طرح نضاله وخدماته ولأكثر من مرة على ( الجميع ) ولكن دون جدوى والسبب أعلاه وقبلها لأنه بدون ( واسطة ) في هذه الأماكن.؟
هذه الكلمة ( واسطة ) لم تأتي على لسانه فقط وأنما أبلغني به مناضل كوردي ( مسلم ) مثله عمل ويعمل في التنظيمات الداخلية و يعيش في هذه المدينة ( آخن ) المحترمة.؟
حيث ولأكثر من مرة زار كوردستان / هه ولير من أجل الحصول على ( التقاعد ) لكونه صاحب ( 28 ) عامآ فقط لتدريس ( أطفال ) شعبه ولكنه يعود بخيبة الأمل والسبب لكونه بدون واسطة في وزارة التربية وقبلها في هذه الجهة الحزبية.؟
ففي الختام ولكي لا تطول ( اللوم ) والتوبيخ وتصل الى ( النقد ) اللأذع أكرر رجائي وأقتراحي الى الجهات ذات العلاقة في ( البرلمان ) أن ينظروا الى هذه النقطة ( الأنسانية ) قبل كل شئ ويصدروا قرار ( خاص ) لصالح هذه الفئة المظلومة ومنحهم واجبات تليق بمكانتهم وتحويل ( كبار ) السن على التقاعد ومنحهم أستحقاقاتهم وليس غيره ولكي لا تحدث ( فوضى ) ويحصل الجاش قبلهم على التقاعد لأن له صديق في دائرة ماااااااا.؟
نسخة منه الى /
كافة الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية للعلم وأتخاذ كل ما يلزم الأمر رجاء.؟
بير خدر آري ... آخن في 26.9.2010 rojpiran@gmail.com
الخميس، 23 سبتمبر 2010
هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟
هل سيكون هناك أيزيدي في م س .؟
في البداية والمقدمة أهنئ وأبارك كافة الزميلات والزملاء في التنظيمات ( الداخلية ) أو السرية والعلنية ومن الخلية ( القاعدية ) الى ( م س ) أي المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في العراق وفي مقدمة الجميع البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة بدأ التحضيرات اللأزمة لأنعقاد المؤتمر ( 13 ) ومنذ تأسيسه في يوم 16 / 8 / 1946 وهو يوم عيد ميلاد هذا البيشمه ركه في نفس الوقت.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر الغير مؤكد بشكل رسمي أدناه...............................
ايقاف عملية التصويت لانتخابات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الشيخان الى اشعار آخر
بحزاني نت / باعذرا
ذكرت مصادرت مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في الشيخان (ذي الاكثرية الايزيدية) بان السلطات الحزبية هناك قد أوقفت عملية التصويت التي استمرت زهاء ساعتين تقريباً .
وذكر المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه بان توجيهات صدرت من المكتب السياسي للحزب بايقاف عملية الانتخابات برمتها الى اشعار آخر وذلك بسبب وجود خروقات اثناء عملية التصويت وهذه الخروقات مفادها ان قوات الشرطة والاسايش المكلفتين بحماية المركز الانتخابي في الشيخان قد خرقت القوانين الانتخابية من خلال تشجيع الناخبين للادلاء لصالح جماعة على حساب اخرى مما حدى بالمرشحين الآخرين الاعتراض على هذه التصرفات الامر الذي ادى الى حدوث تشنجات بين الطرفين ، وعلى اثرها توقفت الانتخابات الى اشعار آخر . وحسب المصدر بانه حصلت بعض الشتائم بين قسم من المواطنين وعدد من القوات الحكومية نتيجة تصرفاتها المتحيزة حسب اعتقاد المواطنين المنزعجزين من تلك التدخلات .
هذا وقد تنافس 12مرشحا ايزيدياً الى جانب مجموعة من المسلمين على 6 مقاعد تابعة للجنة محلية الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني للمشاركة في اعمال المؤتمر العام الثالث عشر للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان العراق........................................
----------------------------------------------------------
ولأجله وبأختصار وبأعتباري أحد وأبسط ( عضو ) في صفوف هذا الحزب ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرون الماضي ولحد اليوم وحسب كل ما تسمح لي منهاجه ونظامه الداخلي أن أتوجه بهذا السؤال والرجاء والأقتراحات ( المهمة ) والضرورية في هذا الوقت وبشكل علني بعد أن كنت أكتبه وبشكل ( سري ) ما بين الأعوام ( 1984 – 1988 ) ومن ثم 1991 – 1997 الى ( ل م ) الشيخان المناضل واليوم الى ( م س ) المناضل وخاصة الى شخصكم الكريم وأنا أتجازو ( سقف ) الصلاحيات والأنظمة الداخلية لي لكوني في أعيش بلد ( الغربة ) لا وللحق يجب عليً أن أقول في بلد ( الحضارة ) بكل ما تعني الكلمة وهو دولة ( المانيا ) الفدرالية.؟
ولكن وللأسف الشديد ليس بأستطاعتي الحضور الى ( كوردستان ) والمشاركة في هذه الأنتخابات وترشيح وأنتخاب جنابكم ولأسباب عائلية فقط وليس الأ......................
ولأجله أقول.....................................................
1.لماذا حدث أو سمحتم أن يحدث هذا الشئ أعلاه في هذه المنطقة ( الحساسة ) بسبب تلك الأحداث والهجمات الغوغائية التي قامت به بعض المحسوبون على الشعب الكوردي المسلم في بداية عام 2007 ولحد اليوم آثارها باقية وستبقى أن لم تقوموا بتبديل مسؤؤلي هذه المنطقة بعد أتمام الأنتخابات ( المحلية ) فيه ومن ( الخلية ) القاعدية والى الفرع.؟
لأنه وفي حينه أنتقدت ( كلام ) أحد البيشمه ركه هناك ومن الكورد المسلمون في نهاية عام 2004 والذي كان مابين الأعوام ( 1983 – 1988 ) عضوآ أو مساعدآ في ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبأمرة البيشمه ركه المناضل ( ميرزا بوزاني ) ولكن وبعد أن أستقر أوضاعه ( المادية ) وغيره بعد عام ( 1991 ) أنكر تلك الصداقة بينه وبين أخوته في القومية واللغة من الكورد الأصلاء وقال لي ( مازحآ ) أرجو أن تقوم ( أوروبا ) بفسح المجال لجميع الأيزيديين للعيش الى هناك.؟
2. حان الوقت وأنتهى زمن تلك التقارير والمقترحات والتوجيهات ( السرية ) السابقة والمتعلقة بهذا الموضوع وغيره وقبله وبعده وأنما أقول لكم اليوم وبشكل علني وأعتقد بأنه ستكون هناك من سيسبقونني بكتابة وتوجيهات أكثر ( هدوء ) من هذه النقاط على سيادتكم وهو أن تستعملوا الصلاحيات المخولة لكم............................................
وهو تنفيذ ( 01 % ) من مضمون مقولتكم ( القومية ) الصادقة...........
يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه صلترين كورد ئيزيدينه.؟
أي .... أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وأما لا يوجد شعب بأسم الكورد.؟
سيدي البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم...
سبق لي وفي ( تقرير ) مفصل في بداية عام 2008 حول هذا الموضوع سلمته بيد البيشمه ركه المناضل ( قادر قه جاخ ) لأيصاله الى جنابكم فلا أدري أو أحكم عليه ( ظلمآ ) بماذا جرت مصير تلك التقرير وحتى أن وصلت الى مكتبتكم المؤقرة ووضعت على ( الرف ) العالي كذلك فهذا غير مهم أنذك.؟
ولكن اليوم حان الوقت أن يتم رفع الغبار عنها وتنفيذ أحدى وأبسط فقراته وهو أيصال مابين ( 1 – 3 ) من الكورد الأصلاء الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي المؤقرتين.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب من كافة الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين وبالذات الذين سيشاركون في ( جلسات ) ولجان المؤتمر ( 13 ) المؤقر أن يكونوا عند حسن ظن بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين ويرشحوا فيما بينهم ( 3 ) لعضوية اللجنة المركزية التي سيتم أنتخابها من قبل ( مندوب ) بي كافة اللجان والفروع للبارتي ومن الممكن أن يصل عددهم الى أكثر من ( 3000 ) مندوبة ومندوب من الداخل والخارج.؟
مرة أخرى وأخرى أهنئ وأبارك كافة الذين سيتم أنتخابهم لرئاسة وعضوية الحزب ولجانه ومكتبه السياسي المناضل وفي الختام أرجو أضافة فقرة خاصة الى النظام الداخلي للحزب حول حقوق التنظيمات الداخلية لأنه وفي المؤتمرات السابقة لم تشير أية فقرة بهذا الخصوص ولي دليل وشهود حوله.؟
بير خدر آري ... آخن في 23.9.2010
في البداية والمقدمة أهنئ وأبارك كافة الزميلات والزملاء في التنظيمات ( الداخلية ) أو السرية والعلنية ومن الخلية ( القاعدية ) الى ( م س ) أي المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في العراق وفي مقدمة الجميع البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بمناسبة بدأ التحضيرات اللأزمة لأنعقاد المؤتمر ( 13 ) ومنذ تأسيسه في يوم 16 / 8 / 1946 وهو يوم عيد ميلاد هذا البيشمه ركه في نفس الوقت.؟
تعليقآ على مضمون هذا الخبر الغير مؤكد بشكل رسمي أدناه...............................
ايقاف عملية التصويت لانتخابات الحزب الديمقراطي الكوردستاني في الشيخان الى اشعار آخر
بحزاني نت / باعذرا
ذكرت مصادرت مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني في الشيخان (ذي الاكثرية الايزيدية) بان السلطات الحزبية هناك قد أوقفت عملية التصويت التي استمرت زهاء ساعتين تقريباً .
وذكر المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه بان توجيهات صدرت من المكتب السياسي للحزب بايقاف عملية الانتخابات برمتها الى اشعار آخر وذلك بسبب وجود خروقات اثناء عملية التصويت وهذه الخروقات مفادها ان قوات الشرطة والاسايش المكلفتين بحماية المركز الانتخابي في الشيخان قد خرقت القوانين الانتخابية من خلال تشجيع الناخبين للادلاء لصالح جماعة على حساب اخرى مما حدى بالمرشحين الآخرين الاعتراض على هذه التصرفات الامر الذي ادى الى حدوث تشنجات بين الطرفين ، وعلى اثرها توقفت الانتخابات الى اشعار آخر . وحسب المصدر بانه حصلت بعض الشتائم بين قسم من المواطنين وعدد من القوات الحكومية نتيجة تصرفاتها المتحيزة حسب اعتقاد المواطنين المنزعجزين من تلك التدخلات .
هذا وقد تنافس 12مرشحا ايزيدياً الى جانب مجموعة من المسلمين على 6 مقاعد تابعة للجنة محلية الشيخان للحزب الديمقراطي الكردستاني للمشاركة في اعمال المؤتمر العام الثالث عشر للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يتزعمه مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان العراق........................................
----------------------------------------------------------
ولأجله وبأختصار وبأعتباري أحد وأبسط ( عضو ) في صفوف هذا الحزب ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرون الماضي ولحد اليوم وحسب كل ما تسمح لي منهاجه ونظامه الداخلي أن أتوجه بهذا السؤال والرجاء والأقتراحات ( المهمة ) والضرورية في هذا الوقت وبشكل علني بعد أن كنت أكتبه وبشكل ( سري ) ما بين الأعوام ( 1984 – 1988 ) ومن ثم 1991 – 1997 الى ( ل م ) الشيخان المناضل واليوم الى ( م س ) المناضل وخاصة الى شخصكم الكريم وأنا أتجازو ( سقف ) الصلاحيات والأنظمة الداخلية لي لكوني في أعيش بلد ( الغربة ) لا وللحق يجب عليً أن أقول في بلد ( الحضارة ) بكل ما تعني الكلمة وهو دولة ( المانيا ) الفدرالية.؟
ولكن وللأسف الشديد ليس بأستطاعتي الحضور الى ( كوردستان ) والمشاركة في هذه الأنتخابات وترشيح وأنتخاب جنابكم ولأسباب عائلية فقط وليس الأ......................
ولأجله أقول.....................................................
1.لماذا حدث أو سمحتم أن يحدث هذا الشئ أعلاه في هذه المنطقة ( الحساسة ) بسبب تلك الأحداث والهجمات الغوغائية التي قامت به بعض المحسوبون على الشعب الكوردي المسلم في بداية عام 2007 ولحد اليوم آثارها باقية وستبقى أن لم تقوموا بتبديل مسؤؤلي هذه المنطقة بعد أتمام الأنتخابات ( المحلية ) فيه ومن ( الخلية ) القاعدية والى الفرع.؟
لأنه وفي حينه أنتقدت ( كلام ) أحد البيشمه ركه هناك ومن الكورد المسلمون في نهاية عام 2004 والذي كان مابين الأعوام ( 1983 – 1988 ) عضوآ أو مساعدآ في ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبأمرة البيشمه ركه المناضل ( ميرزا بوزاني ) ولكن وبعد أن أستقر أوضاعه ( المادية ) وغيره بعد عام ( 1991 ) أنكر تلك الصداقة بينه وبين أخوته في القومية واللغة من الكورد الأصلاء وقال لي ( مازحآ ) أرجو أن تقوم ( أوروبا ) بفسح المجال لجميع الأيزيديين للعيش الى هناك.؟
2. حان الوقت وأنتهى زمن تلك التقارير والمقترحات والتوجيهات ( السرية ) السابقة والمتعلقة بهذا الموضوع وغيره وقبله وبعده وأنما أقول لكم اليوم وبشكل علني وأعتقد بأنه ستكون هناك من سيسبقونني بكتابة وتوجيهات أكثر ( هدوء ) من هذه النقاط على سيادتكم وهو أن تستعملوا الصلاحيات المخولة لكم............................................
وهو تنفيذ ( 01 % ) من مضمون مقولتكم ( القومية ) الصادقة...........
يان ملله ته ك نينه بنافى كورد يان ئه صلترين كورد ئيزيدينه.؟
أي .... أما أن الأيزيديين هم الكورد الأصلاء وأما لا يوجد شعب بأسم الكورد.؟
سيدي البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني المحترم...
سبق لي وفي ( تقرير ) مفصل في بداية عام 2008 حول هذا الموضوع سلمته بيد البيشمه ركه المناضل ( قادر قه جاخ ) لأيصاله الى جنابكم فلا أدري أو أحكم عليه ( ظلمآ ) بماذا جرت مصير تلك التقرير وحتى أن وصلت الى مكتبتكم المؤقرة ووضعت على ( الرف ) العالي كذلك فهذا غير مهم أنذك.؟
ولكن اليوم حان الوقت أن يتم رفع الغبار عنها وتنفيذ أحدى وأبسط فقراته وهو أيصال مابين ( 1 – 3 ) من الكورد الأصلاء الى اللجنة المركزية والمكتب السياسي المؤقرتين.؟
3. وأخيرآ أرجو وأطلب من كافة الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين وبالذات الذين سيشاركون في ( جلسات ) ولجان المؤتمر ( 13 ) المؤقر أن يكونوا عند حسن ظن بني جلدتهم من الكورد الأيزيديين ويرشحوا فيما بينهم ( 3 ) لعضوية اللجنة المركزية التي سيتم أنتخابها من قبل ( مندوب ) بي كافة اللجان والفروع للبارتي ومن الممكن أن يصل عددهم الى أكثر من ( 3000 ) مندوبة ومندوب من الداخل والخارج.؟
مرة أخرى وأخرى أهنئ وأبارك كافة الذين سيتم أنتخابهم لرئاسة وعضوية الحزب ولجانه ومكتبه السياسي المناضل وفي الختام أرجو أضافة فقرة خاصة الى النظام الداخلي للحزب حول حقوق التنظيمات الداخلية لأنه وفي المؤتمرات السابقة لم تشير أية فقرة بهذا الخصوص ولي دليل وشهود حوله.؟
بير خدر آري ... آخن في 23.9.2010
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)