هل هي محرمات فعلآ.؟ / 1و 2 و 3 الأخيرة

في البداية وكالعادة أعتذر من الجميع وأقول

بأن كل ما أقوم به من النقد وأفشاء الأسرار ليست موجه لأجل التشهير أو الأهانة بحق أحد لا سامح الله

وأنما الغاية منها فقط هو محاولة رفع الغبار عن هذه المواضيع لأجل طرحه على بساط البحث وأعادة النظر اليه وتنقيحه وتنظيفه من الشوائب ( الدخيلة )....فأقول مرحبآ أيها القراء الأعزاء وخاصة متابعي مقالاتي ( الناقدة ) والصريحة وأقول لكم أن أسباب غيابي هو الأرتباط مع العمل اليومي الشاق بأستثناء يوم الأحد......من المعروف وكما سبق لي وفي مقالة سابقة ذكرت بأن نحن الكورد ( الأيزيديين ) نتكون من أكثر من ( 82 ) قبيلة أوفصيلة أو طبقة كما تحلو لنا مثل 41 ( بير ) و41 ( شيخ ) والبقية ( مريد ) + الأمراء + الفقراء + القوالون وووووو وكل فصيل لها بعضآ من العادات والتقاليد والمحرمات ( الغريبة ) والدخيلة والمنقولة من ( الجيران ).؟وأن كنت على خطأ أو أن كلامي هذا لا تعجب ( البعض ) فأدعوهم للأجابة وأن يقوموا بشرح ما سأطرحه أدناه لكي يبرهنوا للجميع بأنه لا توجد لدينا نحن الأيزيديين أية عادات وتقاليد غريبة ودخيلة وكانت موجودة قبل الديانة الأسلامية وخاصة قبل وصول وأستقرار الشيخ ( عدي بن مسافر الأموي ) الأول حوالي عام ( 557 ) هجرية من دولة ( لبنان ) الحالية وخاصة منطقة بعلبك و ( عكاز ) أو ما تسمى الآن بعكا.؟الى معبد ( لالش ) المقدس الواقع في جبال ( كوردستان ) العراق الحالية...أمس ( السبت ) وأنا في حالة أستعجال لتقديم وترتيب صناديق ( الفواكة والخضر ) الى الزبائن في محل ( قامشلو ) الواقع في وسط مدينة ( آخن ) الألمانية..تفاجئت بتوجيه ( سؤال ) من رجل كبير في السن حيث يتجاوز عمره الآن بأكثر من ( 70 ) عامآ وهو من الكورد الأيزيديين ومن قبيلة ( المريد ) ومن أهالي قرية ( أفشى ) الواقعة في كوردستان ( تركيا ) الحالية...حيث تقدم الي في ( وسط ) المحل المقتض بالناس وتقبل ( يدي ) وحسب العادات والتقاليد الموروثة والموجودة الآن لدينا نحن الأيزيديين ولكن أنا الذي أسرعت قبله بتقبيل ( يده ) لكونه أكبر مني ( سنآ ) ومهما كانت ( التقاليد ).؟فقلت له تفضل أيها العم وبأي شئ يمكنني أن أخدمك فقال لي أنا جئت اليك اليوم لكي أوجه لك بعض الأسئلة ( الدينية ) وبأعتبارك من قبيلة ( بيري آري ) العريقة.؟فقلت له ما هي أسئلتك الدينية أيها العم العزيز فقال ما هي الأسباب ( الحقيقية ) التي تمنعنا نحن الأيزيديين بعدم تناول بعض ( اللحوم الخضروات والبقول و.؟ففي البداية أعتذرت له وقلت أيها العم كيف لك وعمرك يتجاوز بأكثر من ( 70 ) عامآ ولحد الآن لا تعلم شيئآ من هذه المواضيع وأنا بأقل منك عمرآ وهو ( 50 ) عامآ فكيف لي أن أعلم أكثر منك.؟فلم يقتنع وقال وكيف ندفع لكم ( فتو ) الزكاة ( سنويآ ) لا وبل مؤسميآ لكي تستجيبوا لنا نحن ( المريد ) على مثل أسئلتي هذه.؟فقلت له الليس لك ( بير وشيخ ومربي وأخوة الآخرة ) للطريقة الدينية من أمثال بيركم المعروف والمشهور وهو السيد ( علي صالح ) أو ( بير علي ).فقال هذا صحيح ولكن ( بير علي ) رجل كبير في السن ولا يجيد القراة والكتابة.؟فمد يده الى ( جيبه ) وأخرج منها ( 2 ) يورو ووضعه في يدي وقبله وقال هذا هو فتوي أي هذا هو زكاتي وأطلب منك أن تجيب على أسئلتي هذه.؟فحاولت الرفض وأستلام أية مبلغ منه لأنني لست مخولآ بأستلام مبالغ ( فتو ) من بقية القبائل المقسمة بيننا نحن قبائل ( الأبيار).؟ولكن الح علي بالأستلام وأخذ ذلك المبلغ ولأجل ما ورد أعلاه أعتذر من السيد والعم العزيز بير علي وهو قريبي ومن شخصيات عشيرتي ( جيلكا ) العريقة بسبب قبولي بأستلام ( 2 ) يورو من أيدي أحد ( مريده ) وهو السيد(...... ).فقال ما هو الأسباب الرئيسية والحقيقية التي تمنعنا من تناول اللحوم والخضروات والبقول التالية أدناه وهي....1 . الحيوانات والدواجن.؟أ. لحوم الخنازير.؟ب.لحوم الغزال.؟ج. لحوم الأرانب.؟د. لحوم الأسماك.؟و. لحوم الديوك أي ديوك ( الدجاج ) فقط.؟2. الخضروات والبقول.؟أ . الخس واللهانة وكل خضرة مشابهة لها.؟ب. الفاصوليا .؟ج. العدس.؟د . القرع .؟وغيرها وقال صدقني يا أيها ( بير ) بأنني لا زلت ( محرومآ ) من تناول أغلبية ما ذكرته أعلاه.؟فبعد أن رأيت أن أسئلة هذا الرجل كثيرة ومتشابكة وأنا في حالة العمل والأستعجال بأعتباري ( عامل ) بسيط لدى صاحب هذا المحل أعلاه ولا يجوز لي التوقف عن العمل وخاصة في آخرأيام الأسبوع وهو ( السبت ).؟فطلبت منه أن يمهلني ( 10 ) أيام لكي أستجيب على أسئلته الكثيرة هذه ولأجل ما ورد أعلاه أطلب وأوجه الدعوة والمساعدة من سعادة ( أمير ) عقيدتنا الشمسانية الأيزيدية وهو السيد ( تحسين سعيد علي ) بك وقداسة ( بابا الشيخ ) وهو السيد ( ختو أسماعيل ) وبقية أعضاء المجلس الروحاني الأعلى للأيزيديين أن يستجيبوا على أسئلة هذا الرجل وهو قد تجاوز بأكثر من ( 70 ) عامآ من العمر ولا يزال يجهل الأسباب الحقيقية بحرمانه من تناول ما ذكرته أعلاه وبعكسه سأستجيب على أسئلته وبهذا الشكل ( العلني ) وهو عين الصواب.؟فالى الحلقة القادمة....بير خدر الجيلكي ... مدينة آخن/ المانيا في 24.6.2007 ..

========================================

في الحلقة الأولى من هذا العنوان وجهت عدة أسئلة الى سعادة أميرنا وبقية أعضاء المجلس الروحاني للأيزيديين

حول أسباب وحقيقة هذا العدد المتزايد والغير مبرر من المحرمات المقتبسة والمنقولة من الآخرين وفرضه على أغلبية القبائل والطبقات الدينية لمؤمني العقيدة الأيزيدية التوحيدية العريقة وذلك بناء على طلب ورجاء ذلك الرجل الكبير في السن الذي وعدت له الأجابة لاحقآ ومنذ ذلك اليوم الذي زارني في محل العمل ولكنني وخلال الأيام القليلة الماضية فضلت أن تكون الجواب الصحيح والسليم من جانب السادة الكرام رئيس وأعضاء المجلس الروحاني الأعلى للأيزيديين ولكنننننننننن خاب ظني بهم .؟ فعليه قررت القيام بزيارة خاصة الى داره هذا اليوم 8.7.2007 و قبلت ( يده ) قبل أن يقبل يدي بأعتباري أعلى منه مرتبة من الناحية الدينية وهي مرتبة ( بير ) و قدمت له الجواب الصحيح والمفصل وذلك حسب ما أملك من المعلومات الشخصية وبأعتباري ( حفيد ) بيري آري أو بالأحرى والأصح قولآ من عائلة ( بير ) التي كانت ولا تزال موجودة ومعروفة لدى الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة الأيزيديين وقلت له ( مريدووو ) أو أيها العم العزيزأنا جئت لكي أجيب على أسئلتك وكانت ما يلي وحسب ما سأتحدث عنها في النقاط والحلقات التالية أدناه .وطلبت منه أن يعتذر لروحه ونفسه على ما قام به من ( الجهل ) والظلم والحرمان خلال السنوات ( 70 ) الماضية من عمره هو عدم تناول العديد من اللحوم والبقول والخضروات (الطبيعية ) وهي من صنع الخالق الجبار الواحد الأحد وهو ( الرب ) العالمين أجمعين الذي لم ولن يعيد النظر الى خلقه بعين الشك لكي يقوم بتحريمه فيما بعد.؟فقبل الشرح والدخول في التفاصيل أود أن أرد على مضمون ذلك التعليق التي كتبه أحد الأصدقاء حيث يقول تعجبت عندما قرأت مقالتك عن كل تلك المحرمات ولا أعتقد بأنك على صواب وكذلك يقول لا أعرف أن كان غيابك الطويل عن موطنك الأصلي قد دفعك الى الظن بأن كل ما يؤكل حرام.؟فأقول له أيها الأخ في العقيدة أرجو أن تعلم بأنني كنت ولا زلت ولم ولن أظن أو أشك في كل ما خلقه وصنعه الخالق العلي العظيم سوى ما يفسد الأنسان ( أخلاقيآ وصحيآ ).؟ولأجله أرجو أن لا تستعجل في كتابة التعليقات على مضمون مقالاتي القادمة قبل أن تترجم وتحلل الأسباب التي تجبرني الى ذكرها وخاصة ما وردت في مضمون وفقرات مقالتي السابقة فأن جنابك تقول بأنني غير صائب في صحة كل ما ذكرته من هذه المحرمات ونحن الأيزيديين نأكل أغلبية تلك المواد .فهنا نقطة خلاف بيننا أو بالأحرى هناك نقطة هامة أود أن الفت أنتباه جنابكم اليه وهي أن هناك فرق شاسع ما بين أهالي مناطق ( باشيك وبرزان والشيخان والقايديا من جهة ومنطقة شنكال من جهة أخرى ).؟أي أن أهالي تلك المناطق الكرام كانوا ولا يزالون القريبين والمطلعين أكثر على ( أسرار ) ومصادرتلك ( الفتاوي ) الجاهلية والمفروضة على الأيزيديين وبطرق مختلفة ومتعددة الأسماء والألوان ووووو..فلنقرأ ونحلل مضمون تلك الحادثة أو الرواية التي قاله السيد ( ...... ) من أهالي قرية باعذرة وفي جلسة خاصة وذلك عام 1989 حيث قال .في نهاية ( الستينيات ) من القرن العشرين الماضي وأنا كنت شابآ وخريج المرحلة المتوسطة من الدراسة والتعلم ولكنني كنت لا زلت غير متناول نبتة ( الخس ).؟فقررت الذهاب الى مدينة بغداد العاصمة العراقية لأجل العمل في أحدى النوادي أو محلات المشروبات الكحولية أسوة ببقية الشباب الأيزيدي الذين بدؤا يتوافدون على المدن العراقية في الوسط والجنوب لأجل الحصول على تأجير محل والعمل......فأستقرت في محل السيد ( ...... ) بصفة عامل ( المطبخ ) لغسل وتنظيف القدور والمواعين وهذا شئ طبيعي حيث يتم تعين العامل الجديد في المكان الخلفي ......فقال والله والله وأرجو أن تصدقونني بأنني كنت في حالة الترقب والحذر الشديد لكي لا يراني أحدآ من أقاربي وأهالي قريتي وأنا أقوم بغسل تلك الصحون والسلات من بقاية الأطعمة والخضروات وخاصة أوراق الخس حيث كنت أضع في يدي ( كفوف ) وأكياس نايلون لكي لا المسها.؟و ذات يوم تفاجئت بقدوم سعادة الأمير(تحسين ) الى ديوان تلك المحل وبرفقته عددآ من الشخصيات الأيزيدية المعروفة في مناطق الشيخان وشنكال فهرعنا نحن العمال الأيزيديين الى تقبيل أيديه وبقية الشخصيات المرافقة له وكان من بينهم عددآ من أفراد قبائل أو الطبقات الرئيسية للأيزيديين مثل ( الأبيار والشيوخ والقوالون ) وووو فأسرعنا الى تنظيف المكان وقدمنا لهم أجدد وأجمل الأدوات الخاصة لتناول الطعام والمشروبات وكذلك أفخر الأطعمة والشراب وووو.لا تزال الكلام لذلك الشخص الباعذري حيث قال تفاجئت بسماع كلام وطلب ( غريب ) من سعادة الأميرعندما قال وأين ( الخسسسسسسس ).؟فأسرعت الى صاحب المحل وقلت له هل أنني جننت هذا اليوم أم أن أذاني تخونني فقال ماذا جرى يا فلان فقلت له بأنني سمعت كلامآ غريبآ من سعادة الأمير وهو يسأل عن الخس فهل سيادته يتناوله فضحت علي صاحب المحل وقال يظهر بأنك لا زلت نائمآ في أذن ( الثور).؟ ولأجل ما ورد أعلاه وأختصارآ للوقت فاود أن أقول لصاحب ذلك التعليق هل سألت يومآ من أصدقاءك لماذا لا توجد أية عائلة من قبيلة أو طبقة ( بير ) في قريتكم ( بوزان ) و كذلك باشيك وبرزان أيها ( المريد ) العزيز فأرجو منك الجواب الصادق والصريح ضمن مضمون تعليقك القادم.؟وحول مضمون مقالتي السابقة وما تتظمن من تلك المحرمات الخرافية قال لي صديق عزيز آخر بأن كل ما أقوم به تعتبر بمثابة ( أنقلاب ) في المجتمع الأيزيدي.؟فأقول له أيها الصديق العزيز والأخ في العقيدة أرجو أن تعلم وليعلم الجميع بأنني لست سوى ( جندي ) بسيط يقوم بحراسة ذلك الفصيل ( المنور ) والمؤلف من عدد من مثقفي الأيزيديين ومن كافة قبائله وطبقاته ( الدينية ) حيث يتهيؤن بالقدوم من ( الغرب ) والوصول الى معبد ( لالش ) النوراني المقدس لأجل القيام ب ( ثورة ) ثقافية بيضاء وبواسطة ( القلم ) في المجتمع الأيزيدي وتنظيفه من تلك الفتاوي والمحرمات الجاهلية.؟في المقدمة وكالعادة أقدم المعذرة والأحترام الى مؤمني ومعتنقي كافة العقائد والأديان والطوائف المعروفة والموجودة على كوكبنا المعمورة هذه وأرجو أن يعلم الجميع بأن كل لفظ وكلمة وجملة التي سأشير اليها وأنتقدها في سلسلة مقالتي هذه وحلقاتها المتلاحقة غير موجهة الى أنبياءهم ورسلهم وشخصياتهم وكتبهم وأن كل ما سأقوله تعبر عن رأي الشخصي وأنا غير مقتنع بوجود العديد من الفتاوي والمحرمات والعادات والتقاليد المنقولة والمقتبسة في المجتمع ( الكوردي ) وخاصة الأيزيدي وأنا على قناعة ودراية تامة وأكيدة مائة بالمائة بأن كل ما سأشير اليها لاحقآ لم تكن معروفة قبل وصول وأستقرارالشيخ عدي الأول الى منطقة ( لالش ) حوالي عام 557 هجرية.؟فقلت له أيها العم العزيز أرجو أن تفهم وتعلم بأن تحريم وعدم تناول أغلبية ما ذكرته جاءت بأسباب ( خاصة ) أو ما تسمى الآن الرفق بالحيوان والنبات فمثلآ.1.اللحوم.أ. الخنازير....................... منذ فجر البشرية وتعلم الأنسان أدارة شؤؤنه الحياتية والأجتماعية والصحية تعلم مهنة ( الطب ) وشخص ما هو مضر ومنفع للأنسان وخاصة منذ بداية حكم ونبوة ( موسى ) وأخيه الحكيم أو الطبيب ( هارون ) بأدارة وشؤؤن قوم بني ( أسرائيل ) فكان ( فتوى ) ونشر تحريم وعدم تناول لحم الخنزيرلدى قومه أحدى تلك الأشارات المضرة ( أخلاقيآ وصحيآ ) للأنسان فعندما لم يستطيعوا منع الشعب من تناول لحم الخنزير قالوا لهم جاءنا ( الصوت ) من الرب بعدم تناوله.؟فهل نحن ( الأيزيديين ) من قوم النبي موسى والنبي محمد لكي تفرض علينا عدم تناول لحم الخنازير.؟والجواب كلا نحن الأيزيديين لسنا من تلك الأقوام مع كل أحترامي لهم ولكن عندما نعيد النظر الى تلك الخلفيات التأريخية نرى ونلاحظ بأن ولادة وتربية وتعلم ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي كانت قريبة الى موقع وموطن تلك الأقوام و الأنبياء.؟ب.الغزال................................منذ فجر البشرية تعلم الأنسان كيفية أدارة شؤؤنه الحياتية والمعيشية وكذلك تعلم على تربية الدواجن والحيوانات ففي زمن وحكم الشيخ عدي ( الثاني ) حوالي عام 644 هجرية كان الشيخ ( شمس الدين ) أبن أزدين الأمير أحد وزراء حكمه فقام بتربية ( قطيع ) من المعز الجبلي ( غزال ) وأصدر فتوى وأبلغ ( الأيزيديين ) بمنع قتل ذلك الحيوان الوديع وهو الرفقة به فكانت ولا تزال تلك الفتوى تتردد على اللسنة ( القوالون ) أي الرجال الدين الأيزيديين بأن قتل حيوان الغزال ( حرام ) لكونها مواشي الشيخ شمس الدين.؟ج. الأرنب..................................بعد تسليم أدارة وشؤؤن الأيزيديين الى الشيخ عدي الثاني تجمع حوله العديد من خريجي مدرسة الشيخ عبد القادر الكيلاني ( الأسلامية ) وكان من بينهم الشيخ والملا ( حسن البصري ) أي كان من أهالي منطقة البصرة العراقية المحترمة فكانت ولا تزال بعضآ من أهالي تلك المنطقة وغيرها يتجنبون تناول لحم الأرنب لكونها شبيه بالمرأة فأمر( مريديه ) بعدم تناول لحم الأرنب.؟ د.السمك..................................................أن عدم تناول لحوم الأسماك من قبل بعض الأشخاص في المجتمع الأيزيدي وخاصة الجيل السابق والمتأخر ( علميآ ) جاءت بسبب خرافتين جاهليتين وهما.1. حسب ما سمعوا من الرجال الدين وخاصة القوالون بأن كوكب ( الأرض ) تقف على ظهر ( السمك والثور ).؟2. عندما أراد الخليفة الأموي يزيد بن معاوية بناء خيمته في عرض البحرلم يجد الأوتار والركائز اللأزمة فقامت الأسماك بوضع الحبال في رقبتها.؟و.الديك........................................................أن الشيخ فخرالدين أبن أزدين الأمير وهو شيخ القمر حسب الشريعة الجديدة للأيزيديين قام بتعين ولده ( عماد الدين ) أو ما يسمى باللغة الكوردية ( آما دين ) أميرآ على منطقة ( العمادية ) الواقعة الآن فوق قمة جبل شامخ في كوردستان العراق الحالية فأمر مريديه بعدم قتل الديك أي ديك الدجاج فمنذ تلك الرفقة بهذا الطير الجميل و( أحفاده ) أي كل شيخ أو قبيلة شيوخ آمادين الموجودة والمنتشرة في المجتمع الأيزيدي تفرض على مريديه بعدم تناول لحم الديك والدليل على كلامي هذا فأنا من قبيلة بير ولكن لي بير والشيخ وهو الشيخ ( خديدا ) وهو حفيد الشيخ عما الدين وكان يفرض على عوائلنا عدم تناول لحم الديك وبما أنه لا يجيد القرأة والكتابة ولكن كان يتحدث عن خرافات جاهلية... ففي عام 1981 طلبت منه تفسير السبب الرئيسي بعدم تناول لحم الديك فقال أن الشيخ آمادين كان ينادي في ديوان الشيخ عدي بلباس الديك فسألته مرة أخرى هل كان الشيخ عما الدين مؤذن ( أسلامي ) وما هو سبب ندائه في ديوان الشيخ عدي فكانت هناك أعتراض شديد من قبله ومعه بعضآ من أقاربي الذين لا يجيدون القراءة والكتابة مثله.؟

فالى الحلقة اللأحقة..... بير خدر الجيلكي آخن في 8.7.2007

=======================================

الحاقآ بمضمون الحلقة الماضية من هذا العنوان وأرجو أن تكون قد نالت رضى الجميع

وخاصة الأخوات والأخوة من بني جلدتي من الأيزيديين وأود أن أكرر كلامي لهم وأقول بأن كل ما أقوم به من أفشاء الأسراروذكر بعض الأسماء وأبتداء من شخص وسعادة ( الأمير ) و وصولآ الى أسم أفقروأسهل شخص أيزيدي برئ ومظلوم وكذلك أنتقاداتي المتكررة لتلك القصص والخرافات والمحرمات الغير معقولة لدى الأيزيديين لا تعبرعن سؤ نيه أو بمثابة ( الشاهد ) على قومه أو أعتبر من تلك المجموعة التي لا تعرف معنى الأحترام الأنساني ما بين ( الصغير والكبير ).؟ولأجله وأختصارآ للوقت أتقدم بجزيل الشكر والأحترام الى جميع الأصدقاء الذين أعطوا لي توجيهاتهم ( الشخصية ) والى الذين كتبوا تعليقاتهم ( السلبية والأجابية ).؟فكانت توجيه وطلب أحدهم هو عدم ذكر الأسماء وتحديد الواقعة ووو وخاصة أصحاب الشأن والنفوذ القوي والمتسلط .؟فأقول له شكرآ على التوجيه أيها الأخ في العقيدة والأيمان و أرجو أن تعلم وليعلم قبلك تلك الأشخاص الكرام بأن الأعلان عن أسمائهم والذين سبقوهم في مضمون مقالاتي المختلفة والذين سأشير الى ذكر أسمائهم مستقبلآ وأن لزمت الأمرفأن الغاية من هذه التصرفات ليست لأجل ( الشهرة ) أو التقليل من أدوارهم في خدمة الأيزيدايه تي وأنما تأتي من باب المسؤؤلية ( الدينية ) التي أحملها و ( أبآ وعن الجد ) وهي صفة أو لقب ( بير ) الى جانب لقب ( الأمير والشيخ والفقير والقوال ) وغيرهم من تلك اللقاب الكثيرة في المجتمع الأيزيدي حاليآ.؟ ولأجله أقول و من حقي الشخصي و ما هو مطلوب مني ( دينيآ ودنيويآ ) أن أجيب على أسئلة الأيزيديين وخاصة من طبقة ( المريد ) كما سبقت قبل الأسابيع القليلة الماضية وهذا اليوم 15.7.2007 كانت الأكثر والأهم وأن أنتقد تلك العادات والتقليد المنقولة والمفروضة على الأيزيدين.؟ و أقول وأعتقد بأنه قد حان الوقت لكي نتحدث جميعآ ونرفع الغطاء عن تلك ( الأسرار ) وخاصة من حق طبقة ( المريد ) أن يسألوا من رؤسائهم الروحانيين وهم ( الأبيار والشيوخ) وغيرهم من الذين يدفعون لهم الزكاة ( الفتو ) سنويآ وبل مؤسميآ وأن يقولوا لهم من أين جلبتم هذا العدد المتزايد من ( المحرمات ) والخرافات الجاهلية ولا زلتم تتمسكون به وتدافعون عنها رغم مرور ( 7 ) أعوام على ذلك الرقم الخيالي ( هه زار وه هن ) ونحن الآن في بداية القرن الحادي والعشرين فكنتم تقولون لنا أصبروا أن نهاية العالم والبشرية ستنتهي في بداية عام (هه زار وه هن ) أي عام 2000 وسيأتي ( المهدي ) شرف الدين من ( الغرب ).؟وعند عدم الأجابة الصريحة والسليمة من جانب هولاء الرؤساء فمن حق المريد أن يطالبوا بمحاكمة تلك الأشخاص الذين نشروا وفرضوا تلك ( المحرمات ) الجاهلية وكذلك ربط الأيزيديين بشخصية خيالية وغير موجودة فعلآ وهي شخصية ( الشيطان والأبليس ) التي تسببت الى مقتل وتشريد الآلاف من الأيزيدين وكرهم أمام جيرانهم و من بقية القوميات والأديان بسبب تبني تلك النظرية والخطة (السرية ) وحسب ما تم تدوينه في بعض المجلدات مثل ( مصحه فا ره ش والجلوة ) المقتبستين والمنقولتين من ( المصحف الأسود ) لأبي الأسود الأموي.؟فعليه أقترح وأطالب الجهات ذات العلاقة وخاصة ( القانونية ) أن تدرس مثل هذه القضايا وتصدرأحكامها ( غيابيآ ) بحق أولك الأشخاص الذين روجوا الى تبني الأيزيدين بتلك الأسماء وكذلك محاكمة ( أحفادهم ) الذين لا زالوا يتمسكون بتلك الأفكار الجاهلية مثلما أقرت رئاسة المحكمة ( الدينية ) في دولة ( الفاتيكان) في عام 1974 أن تحاكم وتكذب نفسها بسبب تلك المحاكمة الغير عادلة بحق مواطنها الأيطالي الأصل ( غاليلو ) عندما تم تقديمة الى المحكمة عام 1634 ميلادية وطلبوا منه أن يكذب نفسه بسبب قوله ونظريته الحكيمة عندما قال أن ( الأرض ) تدور حول نفسها ولكن وبالرغم من تكذيب نفسه أمام القضاة تم محاكمته ونفيه وأبتعاده عن أهله.؟أرجو المعذرة من القراء الكرام بسبب طول المقدمة والخروج عن الموضوع.فقلت له أيها العم العزيز وبالنسبة الى البقول والخضروات التي تعتقد بأنها ( محرمة ).؟فقاطع كلامي وقال لي ( بيرو ) أي أيها بير الآن فهمت كلامك بأن جميع تلك المحرمات جاءت لأسباب خاصة ومن قبل ( البشر ) وليست من عند ( الخالق ) العلي العظيم كما كنت أعتقد ولكن الغريب في الأمر وهو عندما وصلت الى دولة المانيا وقبل أكثر من ( 22 ) عامآ الماضية من الآن وخاصة بعد أن أستقريت في هذه المدينة ( آخن ) نهاية التسعينيات من القرن الماضي سمعت بوجود ذلك الكتاب المقدس للأيزيديين وهو ( مصحه فا ره ش ) لدى أحد أقاربنا فذهبت اليه وطلبت منه أن يقرأ لي مضمونها ولكن تفاجئت بوجود بعضآ من تلك المحرمات والأسوء منها عندما قال لي بأن كل كلمة تبدء بحرف ( ش. ط ) محرمة على الأيزيديين.؟فأنا بقيت أكثرآ جهلآ لأنني لا أجيد القرأة والكتابة ولكن وبعد الآن سأقول للجميع بأنه ليست هناك دليل ما يثبت صحة تلك الأدعاءات وعليه أطالب بمحاكمة ( المذنبين ).؟ولأجل ما ورد أعلاه وبناء على ذلك الطلب المقدم من قبل ذلك الرجل الكبير في السن والمستيقظ ( متأخرآ ) من نومه العميق والطويل وهي فقط حوالي ( 70 ) عامآ من الآن بسبب الوهم والخداع والحرمان من تناول العديد من ( اللحوم والبقول والخضروات ).؟فعليه أتقدم بالرجاء أولآ ومن ثم المطالبة الى السيدات والسادة الكرام الذين سيشرفون على ترتيب وعقد ذلك المؤتمر المزمع عقده لأجل الغاء و أستحداث بعض الأصلاحات في المجتمع الأيزيدي أن يقوموا بالخطوات التالية.1. تأجيل ذلك المؤتمر الى بداية العام القادم 2008 أي بعد الأنتهاء من تنفيذ وتطبيق عملية الأستفتاء القادمة في نهاية هذا العام 2007 لأجل أعادة وأرتباط منطقة ( شنكال ) وبقية المناطق الخاصة للكورد الأيزيديين بأقليم كوردستان العراق.؟2. عقد الأجتماعات الخاصة والعامة في تلك القرى والمناطق المحررة وكذلك في بقية المناطق وفي خارج الوطن وأخذ آرائهم المؤيدة والمعارضة بتلك الفكرة وعقد مثل هكذا المؤتمرات الأصلاحية .؟3. توجيه الدعوة الى المثقفين والمختصين من أيزيديي كافة المناطق و الدول التي يتواجد فيها الأيزيديين ومن كلا الجنسين.؟4. توجية الدعوة الى المختصين والرجال الدين من كافة الأديان والطوائف المعروفة.؟5. القيام بالخطوات والأصلاحات التالية..أ. الأعتراف بالخطأ وأدانة كافة الذين تسببوا الى تعرض الأيزيديين وخاصة أهالي منطقة شنكال من الظلم والخداع بسبب تلك الأسماء و المحرمات وخاصة نبتة ( الخس ) حيث وصل الأمر بقيام العديد منهم بتقديم ( أرواحهم ) وأموالهم فداء لأجل أن لا يتناولوا تلك النبتة.؟ب. أقناع الجميع وخاصة الجيل القديم والمتأخر ( علميآ ) بأنة ليست هناك أية صلة للأيزيديين بتلك الخرافات والأسماء الغير( كوردية ) مثل كلمة الشيطان والأبليس والجن والعفريت و.؟ج .الغاء تلك المناصب والتعينات العشوائية السابقة مثل ( 41 ) قبيلة بير وأندماجها في قبيلة واحدة وتحديد واجباتهم ( الدينية والدنيوية ) وكذلك نفس الطريقة مع كافة قبائل الشيوخ والعائلة الأميرية والبسميرية وأندماجهما في قبيلة واحدة.؟د .الغاء الزكاة ( فتو ) الأجباري من قبل ( المريد ) الى الأبيار والشيوخ و البيش إمام والمربي ووووو .؟و.الغاء كافة الأسماء والتسميات ( المنقولة ) من الآخرين على معبد ( لالش ) المقدس مثل جبل عرفات وبئر زمزم وقنطرة الصلاة وغيرهما من التسميات المنقولة والمفروضة على الأيزيديين.؟ي. الغاء المناصب الوراثية مثل.أ. منصب الأمير حيث أن تكون متداول ما بين كافة أفراد العائلة الأميرية وبطريقة الترشيح والأنتخابات الحرة والنزيهه.؟ب. منصب بابا الشيخ حيث أن لا تكون فقط محصورآ من شيوخ ( فخرالدين ) وأنما أن تكون من حق كل أيزيدي متعلم ( دينيآ وعلميآ ) أن يرشح نفسه لهذا المنصب.؟ج. تشكيل وفتح صندوق لجمع وأذاع كافة الواردات ( المادية والنقدية ) القادمة من خيرات الأيزيديين الى معبد لالش ( سنويآ ) وكذلك جمع وأستلام كافة الواردات الى المعابد والمزارات في القرى والقصبات الخاصة للكورد الأيزيديين وتسليمها الى لجنة منتخبة.؟وفي الختام وفي نهاية هذه الأقتراحات والمطاليب ( المستحيلة ) في الوقت الحاضر أرجو النجاح والتقدم لمثل هذا المؤتمروأن يكون مؤتمرآ( جذريآ وأصلاحيآ ) شاملآ لصالح المجتمع الأيزيدي وأدعوا تلك الهيئة المشرفة أن يضعوا المصالح الشخصية جانبآ وأن لا يخشوا ( نظرات ) الأمير وبير والشيخ وبعكس ما ذكرته أعلاه فسيكون ذلك المؤتمر فاشلآ ومرفوضآ من قبل النخبة المثقفة والمنورة وخاصة الجالية الأيزيدية خارج الوطن.

بير خدر الجيلكي في 15.7.2007

فلم الشوارع الباردة

الحاقآ بمقالتي السابقة في يوم 11.8.2006

والتي كانت تحت عنوان ( توضيح ومقابلة ) مع مخرج هذا الفلم.

فكما سبق لي وذكرت في مضمون تلك التوضيح والمقابلة

بأن مخرج هذا الفلم هو الشاب الموهوب ( خالد أبراهيم رشو الجيلكي )

وهو من مواليد 1988 في قرية كريبان التابعة الى محافظة دهوك العراقية

.في عام 2002 وصل الى دولة المانيا كلاجئ ودخل المدرسة في مراحلها الأبتدائية هنا وحسب قوانينها المعتادة فتعلم اللغة أولآ ومن ثم بدء بتحقيق حلمه وهوايته ( الفنية ) وهو دور التمثيل والأخراج في آنين واحد فكما سبق وذكرت بأنه قام بأخراج فلمه الأول أو الجزء ) أي الشوارع الباردة و هذا الأسبوع تم أكمال وعرض Kalten Straßen الأول الجزء الثاني والأخير من هذا الفلم وهي قصة ماخوذه عن ما تشاهد يوميآ من قبل الجميع وكيف هناك ( بعضآ ) من الشباب والشابات سواء كانوا ( المان ) أو الأجانب يتركون ذويهم وأهاليهم ويعيشون على الأرصفة وفي جميع أوقات السنة فقرر الشاب خالد أن يقوم بأخراج فلم ( فيديو ) عن حياة هولاء الشباب أو بالأحرى ( المشردين ) ومشاكلهم ( النفسية ) وهم يعيشون في هذه الشوارع الباردة وخاصة في ( الشتاء ).؟فقام بكتابة القصة وهي حقائق 90% بالمائة ومن ثم عرض الموضوع على معلمه ومن ثم تم عرضه على السيد مدير المدرسة فرحب بالفكرة وأعلن أستعداده وتقديم كافة التسهيلات اللأزمة له وفعلآ شارك في تمثيل وأدوار الفلم العديد من المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات وهم كل من.1. خالد أبراهيم ... مخرج وممثل2. ريكان أبراهيم وهو شقيق المخرج وقام بدور ممثل3. السيد كارل كليمينس وهو معلم وقام بدور ممثل4. السيدة جانويان بيرتي وهي معلمة وقامت بدور ممثلة5. السيد راينهولد باسس وهو طالب وقام بأهم أدوار هذا الفلم في أجزائها.6. السيد أندرسون فاسكويس وهو طالب وقام بدور رائع.الجزء الثاني وقد شارك في أدواره العديد من المعلمين والمعلمات والطلاب والطالبات وبعض ( الأطفال ) وكذلك شاركهم في التمثيل عدد من أفراد ( شرطة ) مدينة آخن وهم كل من الأسماء التالية أدناه.1. خالد أبراهيم . مخرج وممثل2. ريكان أبراهيم وهو شقيق المخرج وقام بدور ممثل3. السيد كارل كليمينس وهو معلم وقام بدور ممثل4. السيد كيرد ليبيهنس وهو أحد أفراد ( الشرطة )5. السيد رود كوفسكي وهو كذلك أحد أفراد ( الشرطة )6. السيدة باربارا بروير وهي معلمة وقامت بدور ممثلة7. السيد راينهولد باسس وهو طالب وقام بأهم أدوار هذا الفلم في أجزائها.8. السيد أندرسون فاسكويس وهو طالب وقام بدور رائع.9.السيد دانيل سينكن وهو أحد طلاب مدرسته ومن أهالي أحدى المدن الهولندية القريبة الى مدينة آخن.10. السيد بوتي بيلن وهو من أكراد كوردستان ( تركيا ) وأحد طلاب مدرسته وقام بدور ممثل.11. السيد مارسيل فيندى وهو هولندي الجنسية وأحد طلاب مدرسته وقام بدور ممثل.وقد شاركهم في بعض اللقطات من الجزء الثاني كل من الأطفال التالية أسمائهم.1. داخاس بير خدر الجيلكي2. كوفان أبراهيم وهو كذلك شقيق المخرج3. ئيلي كايتا ومن من دولة ( كونغو )4. سركان ميرسان وهو من الجنسية ( التركية )هذا وفي ختام هذا الخبر والمقالة الفنية أرجو من كافة المواقع ( قسم الثقافة والفنون ) أن يهتموا بهذا الموضوع ومساعدة هذا الشاب لأجل أنجاحه في خدمة الجميع وعند الرغبة للأتصال به ومشاهدة بعض اللقطات من هذا الفلم وخاصة الجزء الثاني وهي حسب العنوان التالي

.http://video.google.de/videoplay?docid=-7564172217101687961&q=thug+flamewww.khalid.de.ggKay88r@hotmail.de0179 83 84 951 بير خدر الجيلكي..... آخن في 7.6.2007

نعم أنها لم تكن جريمة أيزيدية.؟ / 1 و 2 و3 والأخيرة

بعد الأطلاع وبواسطة الصديق .

على مضمون ذلك الرأي الصادق والأمين التي كتبه السيد ( تيلي أمين )

ونشرها على صفحات جريدة الصباح الألكترونية صفحة ( آراء )

قبل الأيام القليلة الماضية وهو يعطي رأيه حول مقتل و( رجم ) تلك الفتاة الكوردية الأيزيدية (دعاء )

في بداية الشهر (نيسان ) الماضي من قبل مجموعة جاهلة ( دينيآ و سياسيآ ).؟

وكذلك يبدئ رأيه بمضمون دعوتي السابقة في بداية هذا الشهر ( آيار ) عندما طلبت وحسب رأي ( الشخصي ) الى أقالة السادة ( القوالون ) وهم رجال ( الدين ) الذين كانوا على العلم والأطلاع ( مسبقآ ) لقضية تلك الفتاة والأصح قولآ أنها كانت في حماية وحرمة ( دار ) أحدهم وهو السيد والقوال ( سليمان سفو ) رئيس القوالون الذي يترأس سنويآ لا وبل ( مؤسميآ ) مجموعة من القوالين ( رجال الدين ) في جولاتهم وزياراتهم ( التعليمية ) والدينية الخاصة الى القرى والمناطق التي تعتبر غالبية سكانها من ( الكورد ) الأيزيديين حيث يقومون بتعليمهم الأدعية ( دعاء ) الصباح والظهيرة والمساء وبأتجاه ( الشمس ) التي هي ( القبلة ) والمصدر الأول والأخيرللحياة أجمع.؟ولأجل ما ورد أعلاه قررت أن أضيف وأكمل آرائي وتحليلآتي الشخصية حول (العنوان ) أعلاه وليست ( تعليقآ أو تعقيبآ ) كالعادة لأن عنوان رأي ومقالة السيد تيلي أمين كانت صادقة ومنصفة بأن حدوث هذه ( الحماقة ) ليست من صفات وتقاليد الكورد الأيزيديين فقط وأنما تحدث جرائم مماثلة و( يوميآ ) بحق المرأة سوأ كانت في العراق أو في كافة مناطق العالم أجمع.؟لذا ولأجل ما ورد أعلاه وبأعتباري أحد أفراد قبيلة ( ?یر ) العريقة والمعروفة والموجودة لدى الشعب الكوردي وخاصة ( الأيزيديين ) فأقول لسيادته ولكافة السيدات والسادة الكرام من قرأ الشبكة العنكبوتية العالمية ( الأنترنيت ) نعم أن عملية قتل الناس ( رجمآ ) لم ولن تكن من صفات وأفكار الشعب الكوردي بصورة عامة والأيزيديون بصورة خاصة.؟ولكن يجب عليٌ أن أقر وأعترف بأنه توجد لدينا نحن الكورد الأيزيديين العديد من التقاليد والمحرمات والفتاوي ( الجاهلية ) و الدخيلة فيمكنني أن أسميها بأسباب ( دينية وأجتماعية ) ومن ثم سياسية فأجبرت تلك الجموع للقيام بجريمتهم الشنيعة تلك وهي القتل (رجمآ ) وفي وضح النهار وأمام عدسات الكاميرات والأجهزة العلمية المتطورة.؟أولآ. الأسباب الدينية.1. وفي المقدمة أرجو من بني جلدتي الأيزيدية العريقة أن لا يعتبرونني ( الشاهد ) على قومه عندما أتجاوزالخطوط ( الحمراء ) وأنتقد أغلبية المناصب والفتاوي والتقاليد الغريبة والدخيلة على مجتمعنا الأيزيدي من الأقوام والأديان ( الزاحفة ) على أرض كوردستان وخاصة بعد ظهور الديانة ( الأسلامية ) وبالتحديد بعد وصول وأستقرار الشيخ (عدي ) الأول والثاني حوالي الأعوام 557-644 هجرية وقيامهم بأصدار العشرات من المراسيم والفتاوي ( الدينية ) وفرضها على الأيزيديين في معبد ( لالش ) المقدس وكذلك في بقية المناطق مع كل أحترامي للجميع..فمثلآ قاموا بتقسيم الأيزيديين الى أكثر من ( 80 ) قبيلة وحرموا الزواج ما بين الأغلبية وهيأ. 41 قبيلة ( ?یر ) حيث قبل ذلك لم تكن هناك هذا العدد المتزايد والغير مبرر من الأبيار.؟ب. 41 قبيلة ( الشيخ ) حيث لم تكن لهم وجود عند الأيزيديين قبل ذلك.؟ج. العائلة الأميرية ( الحاكمة ) وكذلك العائلة البسميرية.؟د. الفقير حيث لهم لبس خاص بأسم ( الخرقة ).؟و. القوال حيث يمثلون الشيخ عدي والأمير في جولاتهم المؤسمية والسنوية الى القرى والمناطق الخاصة للأيزيديين لأجل العلم والمعرفة الدينية والدنيوية.؟ي. المريد وهم الأكثرية حيث أن الفقير والقوال يجب أن يكونوا ( مريدآ ) بأستثناء بعض الحالات الخاصة .؟2. الأسباب الأجتماعية.أ.في النقاط أعلاه أشرت الى وجود المحرمات الموجودة لدى الأيزيديين وخاصة الزواج ما بين أغلبية القبائل وخاصة ما بين ( ?یر ) والشيخ والمريد .؟ب. بعض التقاليد العشائرية وهي أرغام البنت بالزواج من أبن عمها وكذلك عملية تبادل (البنات ) أي تتفق كل عائلتين بأعطاء بنتهم الى أبن العائلة الأخرى وبالعكس فسوأ كان شباب وشابات تلك العائلتين موافقين أم لا.؟ج. غلاء ( المهر ) حيث تتجاوز آلاف وبل ملايين ( الدنانير ) العراقية الحالية وأكثر من (50 ) الف يورو في بعض الحالات هنا في دولة ( المانيا ) وبقية الدول الأوروبية وغيرها.؟فالى التكملة في الحلقة القادمة. بير خدر الجيلكي 23.5.2007

=================================

نعم أنها لم تكن جريمة أيزيدية ولكن.؟ 2ا
الحاقآ بمقالتي وآرائي ( الشخصية ) في 23.5.2007 حول مقتل و( رجم ) تلك الفتاة الكوردية ( الأيزيدية ) في قرى باشيك وبارزان في بداية شهر ( نيسان ) الماضي.فجاءت عنوان مقالتي أعلاه ( جوابآ ) على مضمون مقالة السيد تيلي أمين المعنونة ليست جريمة ( أيزيدية ) فسأضيف وأقول.....3. الأسباب السياسية.1. في المقدمة أقدم النقد الى ( بعضآ ) من الكتاب والمعلقين من أخوتنا في ( القومية) واللغة من الكورد ( المسلمين ) وكذلك بعضآ من المواقع الألكترونية على كل ما قاموا به من الترويج والتضخيم والتركيز الأعلامي الغير صادق بحق أخوتهم من الكورد ( الأيزيديين ) بسبب مقتل ورجم تلك الفتاة التي خالفت ( الشريعة ) الأيزيدية الحالية وأرادوا القول بأن هذه الجريمة ( نادرة ) الحدوث ولم تحدث ( سابقآ ) الأ هذه المرة و من جانب الأيزيديين فقط.؟ولأجله أدعوهم الى مراجعه مواقفهم ( المخدوعة ) والمغفلة وأن يتذكروا بأن مثل هذه الجريمة وقتل ( البشر) رجمآ مذكورة ومفسرة الآن في ( بعضآ ) من الكتب الدينية والدنيوية الموجودة حاليآ لدى ( بقية ) الأقوام والأديان الحديثة ولم تكن من صفات وتقاليد الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة الأيزيديين الذين كانوا ولا يزالون يؤمنون بالله الواحد الأحد وبأنواره ( الأزلية ) فقط.؟فكان بأمكانهم حمل ( القلم ) والدفاع عن قوميتهم الكوردية العريقة وليست حمل ( السيف ) ومهاجمتها وبالنيابة عن ( أعداء ) الشعب الكوردي والكوردستاني الذين جلبوا وفرضوا العشرات من ( الفتاوي ) والتقاليد البدائية والجاهلية ومن ثم أستطاعوا و( سياسيآ ) نشر الجهل والتفرقة الدينية و( القبلية ) على أرض ( كوردستان ) وتقسيمها الى ( 4 ) أجزاء الحالية.لذا أرجو منهم أن يعيدوا قرأة ما قاموا به حول هذا الموضوع و أن يعلموا بأن الذي حدث كانت مخططآ ( سياسيآ ) و ليست ( دينيآ ).؟والدليل على كلامي هذا فاليكم تفاصيل حادثة مماثلة قد حدثت قبل أكثر ( 15 ) عامآ من الآن أي في عام 1992 ) وفي قرية باعه رى ( العاصمة ) الدينية للكورد الأيزيديين وعندما كنا جميعآ نتهيئ ونعمل لأجل أجراء وأنجاح الأنتخابات التشريعية القادمة في 19.5.1992 لتشكيل ( البرلمان ) وحكومة أقليم كوردستان العراق....فذات ليلة و من شهر آذار وبطريقة الصدفة قامت ( مفرزة ) خاصة للتجوال والحراسات الليلية لقوات ( البيشمه ركه ) ومن الكورد ( الأيزيديين ) على الزاني والمدعو ( خ ) من قبيلة أوطبقة ( مريد ) الأيزيدية و معه أمرأة متزوجة وزانية والمدعوة ( ر ) وهي من قبيلة ( الشيوخ ) في دار (مهجور ) في أطراف القرية.حيث أن الزواج ( محرم ) ما بين تلك القبيلتين أو الطبقتين وحسب الشريعة الأيزيدية.؟فقامت أفراد تلك المفرزة المتكونة من ( 3 ) أشخاص بأستدعاء ( زوج ) تلك الزانية وهو المدعو ( م ) وأبلاغه بالموضوع وجلبوا ذلك الزاني ( خ ) الى مقرهم ومن ثم تسليمه الى دارالأمير (.... ).؟ففي نفس الليلة قام زوج تلك الزانية ( ر ) و والده بقتلها ( رميآ بالرصاص ) قرب القرية ودفنها هناك فورآ.؟وفي الصباح من اليوم التالي أبلغوا والد ذلك الزاني أن يقوم بقتل ولده بمثل ما قاموا به.؟فهنا تطرح عدة أسئلة نفسها على الأرض وهي من هم الذين كانوا ولا يزالون ( مقصرين ) في عملهم في القرى والمناطق الخاصة للكورد الأيزيديين في العراق.؟هل هم المسؤؤلين الحزبيين وخاصة الجهات الرسمية والدوائر القانونية والقضائية في أقليم كوردستان العراق أم التقصيركانت ولا تزال من جانب العائلة الأميرية الحاكمة للأيزيديين أو ما تسمى ب ( المجلس ) الروحاني الأيزيدي .؟فلتبقى الأجابة للقراء الكرام وبعد أن قاموا بقرأة وتحليل مضمون هذه الحادثة التي سبقت مقتل تلك الزانية ( دعاء ) وبأكثر من ( 15 ) عامآ من الآن.؟أ. أنا أعتقد وهذا رأي الشخصي أن أية جهة حزبية وسياسية وقضائية في الأقليم لم ولن يتدخل في ذلك الموضوع وغيره من هذه المواضيع المتعلقة بشأن الأيزيدي وأنما أعطوا ويعطون كامل الحرية والصلاحيات بيد الأمير.؟ب. بعد أكثر من شهرمن حجزذلك الشاب الأحمق في سجن ( خاص ) وتحت أوامر الأميروفي أحدى الليالي من شهر ( نيسان ) قرر تسليمه الى زوج وأقارب تلك الزانية فقاموا بقتله و ( رميآ بالرصاص ) قرب القرية وفي اليوم التالي تم أبلاغ عائلته بموضوع قتله ومكان جثته فقاموا بجلب جثة ولدهم و دفنه في مقبرة القرية.؟ج. قررت عائلته السكوت وسلمت أمرها الى الله والقبول بالأمر الواقع وأحترام العادات والتقاليد العشائرية المعمول به وخاصة الشريعة الأيزيدية الحالية سوى بعضآ من المشاجرات ( الكلامية ) ما بين نساء تلك العائلتين وتوجيه اللوم والتهم المتبادلة.ولكن الغريب في هذا الأمر وهو ما أريد قوله والأشارة الى فقرة الأسباب ( السياسية) وهو الركن الأساسي من مضمون سلسلة مقالتي هذه حيث حاولت الجهات ( المخابراتية ) للسلطة البعثية والحكومة العراقية أنذك أن تستفيد من حيثيات تلك الحادثة و تحويلها الى مخطط سياسي خبيث وتدبير مشكلة ومعركة ( دموية ) ما بين أهالي قرية باعذرى وخاصة تلك العوائل والقبائل ( الدينية ) في مجمع باعذرى القسري لأهالي منطقة ( شنكال ).؟حيث أستطاعت تلك الأجهزة المخابراتية والجاسوسية وبواسطة بعص العملاء والمرتزقة في المجمع المذكور من تحريض ( بعضآ ) من رجال و شباب عشيرة ذلك الزاني المقتول ضد عوائل آل بير (...)بحجة أن ذلك الحراس وقوات البيشمه ركه الذين القوا القبض على ذلك الزناة في تلك الليلة كان الأغلبية منهم من شباب عوائل الأبيار الذين كانوا يعملون في صفوف البيشمه ركه....فأختصارآ لهذا الموضوع ويجب أن أجدد الشكر والتمديح الى السيد والأمير (.....) الذي وقف بوجه المحرضين وقال لهم أن أية أعداء من جانبكم على عوائل الأبيار تعتبر أعداءآ على العائلة ( الأميرية ).؟

فالى الحلقة القادمة 28.5.2007

================================

نعم أنها لم تكن جريمة أيزيدية ولكن.؟3
في الحلقة الماضية من تسلسل مقالتي هذه وفي مضمون الأسباب ( السياسية ) أشرت الى وقوع حادث مماثل لمقتل ورجم المخدوعة ( دعاء ) وبأكثر من ( 15 ) عامآ من الآن في العراق و في قرية ( باعه درى ) العاصمة الدينية للكورد الأيزيديين و لم تكن بأقل من هذه الحادثة ( جهلآ ) .؟ ولأجله سأضيف وأقول......ثانيآ. من سيتحمل مقتل ورجم تلك المدعوة بدعاء التي كانت من الواجب عليها أن تحافظ على قدسية ومعنى أسمها ( دعاء ) وبأعتبارها ( حفيدة ) أحد القوالون ( رجال دين ) للأيزيديين الذين يتجولون سنويآ ومؤسميآ في القرى والمناطق الخاصة للأيزيديين ويتعلمون الجميع ( الدعاء ).؟1.كما هو معروف ومتبع حاليآ لدى أغلبية المجتمعات الشرقية حيث تحدث لديهم جرائم بشعة وغير أنسانية بحق المرأة وهي ما تسمى ( غسل العار ).؟ولكن الذي حدث سابقآ وتحدث لدينا نحن مؤمني العقيدة الشمسانية التوحيدية ( الأيزيدية ) تختلف تمامآ عن باقي هذه المجتمعات وأستطيع القول بأنه تختلف عن جميع القبائل والشعوب الموجودة على كوكبنا المعمورة حيث يتم قتل ( الرجل والمرأة ) غسلآ للعار وللأسباب التالية أدناه.أ. وجود العشرات من ( الفتاوي ) والمحرمات الجاهلية ما بين القبائل والطبقات الدينية المتعددة الأسماء وووووووو.( أقرأوا مضمون الحلقة الأولى من هذه المقالة ).؟ب.تحريم الزواج من بقية القبائل والشعوب والأديان في عالمنا هذا.؟2. هل أن تلك الحماقة التي وقعت في بلدة ( الشيخان ) في منتصف شهر شباط الماضي كانت السبب الرئيسي لرجم ومقتل المدعوة ( دعاء ).؟أ. أن مقتل تلك المرأة الكوردية ( المسلمة ) في بلدة الشيخان من قبل ( زوجها ) وأقاربها بسبب علاقتها ( الغرامية ) مع ذلك الشبان الأثنان من الكورد ( الأيزيديين ) وحسب ما قيلت وقالت كانت المسبب الأول والأخير لقيام تلك الجموع من الكورد الأيزيديين برجم وقتل تلك الفتاة الأيزيدية المراهقة ( الحمقاء ) دعاء التي كانت على العلم والأطلاع المسبق بما جرت في بلدة الشيخان القريبة ( 10 ) كم من قريتها ( باشيك وبارزان )..ب. ولكن تم أستغلال تلك الحادثة ( سياسيآ ).؟في البداية وقبل التطرق الى ما أنوي قوله أريد أن أعلن بأنني مؤيد ومطالب لتشكيل المزيد من المنظمات والحركات والأحزاب السياسية للكورد الأيزيديين ولكن أن تكون هذه الجهات ( علمانية وقومية وديمقراطية ).لذا ولأجل ما ورد أعلاه أقول وبأختصار كانت لبعض أعضاء الحركة الأيزيدية الجديدة والتي تسمى ( الحركة الأيزيدية من أجل الأصلاح والتقدم ) دور رئيسي في حيثيات هذه القضية حيث أستغلوا الموضوع وبحجج كاذبة ومفربكة وقاموا بتحريض الناس لرجم ومقتل تلك ( الأنسانة ) ومهما كانت فعلتها القبيحة وذلك من أجل فطنة طائفية ما بين الشعب الكوردي في العراق ( أيزيديين ومسلمين ) وخاصة أهالي تلك المنطقة وبقية المناطق الخاصة للأيزيديين مثل منطقة الشيخان وباشيك وبارزان و شنكال والتي تتهيئ للأنظمام الى ( أقليم كوردستان العراق الفدرالي ) نهاية هذا العام 2007 .؟3. أين كان السيد الأمير وبقية أعضاء المجلس الروحاني للأيزيديين في يوم وقوع تلك الجريمة الوحشية و المنقولة والمقتبسة .؟أ. أن موقف سعادة الأمير ( تحسين سعيد بك ) كان واضحآ حيث سبق له وقبل حدوث هذه الحادثة وبأشهر قليلة أمر بقتل ( حفيدته ) وأثنان من الشباب الأيزيديين ( غسلآ للعار ) لكونهم من غير قبيلتها وطبقتها ( الدينية ) أي كانوا من قبيلة أو طبقة ( المريد ) وأن الزواج ( محرم ) ما بين العائلة الأميرية وأغلبية القبائل والطبقات الدينية للأيزيديين والمتعددة الألقاب والأسماء ( الدخيلة ).بأستثناء بعضآ من قبائل ( الشيوخ ) التي تم تحليل وقبول الزواج فيما بينهم مثل قبائل (الشيخ أبو بكروالشيخ عبد القادر الكيلاني والشيخ أسماعيل العنزلي والبسميرية ).؟؟؟؟؟؟؟ب. أن موقف بقية أعضاء المجلس الروحاني واضح أي أنهم ( أحجار ) لعبة الشطرنج فقط.؟؟؟؟؟ج. في مقالة سابقة وفي مضمون الحلقة الأولى من تسلسل هذه المقالة أشرت بأنه هناك تقصير وأهمال من جانب السيد والقوال ( سليمان سفو ) وهو رئيس جميع ( القوالون ) وهم الرجال الدين للأيزيديين وكان قد تم تسليم تلك الفتاة ( دعاء ) الى داره وبأيام قبل مقتلها ولكن هنا أريد أن أوضح كلامي بأنه أذا كانت هناك ضؤ ( أحمر أو أخضر ) من سعادة الأميرتحسين بك حول أنهاء وأخفاء تلك الفتاة لم ولن تكن بأستطاعة أي أنسان ( أيزيدي ) وخاصة أهالي تلك القرى ( باشيك وبارزان ) الخروج عن طاعة الأمير ومهما كانت منصبه.؟الى الحلقة الأخيرة من تسلسل هذه المقالة ( الناقدة ) وذلك حسب رأي الشخصي .

بير خدر الجيلكي ... آخن في 1.6.2007

==================================

نعم أنها لم تكن جريمة أيزيدية ولكن/ الأخيرة..

الحاقآ بتسلسل الحلقات الثلاث الماضية من عنوان مقالتي أعلاه وقبل التطرق الى ما أنوي قوله أود أن أبين للجميع بأن كل كلمة وجملة ( عنيفة وقاسية ومنفعلة ) التي وردت في السابق وتورد حاليآ في مضمون مقالاتي المتعددة والمتواضعة ( لغويآ ) وغير مرتبة المضمون ليست لأجل التشهيرالشخصي أو ( أهانة ) أحد لا سامح الله وأنما تأتي في سياق المصلحة العامة والأيزيدايه تي بصورة خاصة لكي يتم الأنتباه اليه وتصليح الخطأ مستقبلآ ومهما كان منصبه ( دينيآ وقوميآ وسياسيآ ).؟ولكن وللأسف الشديد تبين لي بأنني على ( خطأ ) ومتسرع الأفكاروالتنورفي تقديم وتوجيه آرائي ( الشخصية ) لأنني لا زلت أعيش في بداية السنة الأولى بعد الف ( 1000 ) أي لا زلنا نحن الأيزيديين نتردد تلك الجملة أو الخرافة القديمة التي كانت تقال وتتردد على اللسنة الجميع وخاصة ( القوالون ) ورجال الدين الأيزيدي ولغاية آخر ليلة من بداية عام 2000 الميلادية و عندما كانوا يقولون أن ( مه هدي شه رفه دين وى لسالا هه زار وه هن بى ) أي أن المهدي شرف الدين سيأتي بعد عام الف والجزء القادمة .؟ولأجله يجب علي الأنتظار وعدم الأسراع في الكتابة لأنه لا تزال هناك أكثر من ( 999 ) عامآ القادمة لكي يتقدم ( متسرع ومتنور) مثلي بتوجيه آرائه الشخصية.ولكن ومهما كان النتائج فسأناضل وأكافح عن أصالة عقيدتي ( الشمسانية ) الآرية الأيزيدية العريقة وخاصة قبيلة أو ما تسمى طبقة ( بير ) التي كانت ولا تزال ( السند ) والركيزة القوية لبناء الأيزيدايه تي لأنه كانت ولا تزال هناك جملة ( أنسانية وسلمية ) تقال عند حدوث شيئ مفاجئ عند الأيزيديين يقولون ( پیرانیه کئ لیئ بکه ن ).أي أصلحوا هذه الغلطة بالطريقة البيرانية السلمية ولكن أود أن يعلم الجميع وكما سبق لي و طرحت هذه الشكوى بأنه لا توجد أية عائلة ( بير ) في قرى باشيك وبارزان ومنذ عام 644 هجرية لأنهم ممنوعون من السكن هناك بحجة أن ( الملائكة ) لا يوافقون.؟؟؟؟؟في الفقرة ( 1 ) من سلسلة مقالتي هذه أعتذرت لأبناء بني جلدتي الأيزيديون أن لا يعتبرونني ( شاهد ) على قومه وأكرر قولي وأعتذاري لهم بأنني لم ولن أتزحزح ومؤمن بالأيزيدايه تي بالرغم من كوني أنسان ( علماني ) وغير مؤمن بأية خرافات ولأجله أقول بأن ( الطبيب ) لا يستطيع تشخيص ( العلة ) عند المريض بدون الكشف عن ( العورة ).وأن الجميع على العلم والدراية أفضل مني بأنه هناك ( مرض ) و عورة لدينا نحن الأيزيديين ومنذ سيطرة الشيخ عدي ( الثاني ) على أمور وشؤؤن الأيزيديين حوالي الأعوام أعلاه ولو لا دفاع قبيلة الأبيار وبواسطة قبيلة آل ئيزدين الأمير ( الشمسانية ) لكان الآن أداء ( الصلاة ) وحسب الشريعة ( الأسلامية ) مفروضة علينا نحن الأيزيديين.؟ولأجل ما ورد أعلاه وبأختصار أدعو كافة الأخوات والأخوة من المنورين والعلمانيين والمثقفين من بني جلدتي من الكورد ( الأيزيديين ) الى مطالبة النقاط التالية أدناه.1. توحيد وأندماج كافة قبائل ( الأبيار ) التي تتجاوز أعدادهم بأكثر من ( 40 ) قبيلة في قبيلة وتسمية واحدة وبعد أخذ الموافقة من الجميع.؟2.وكذلك قبائل ( الشيوخ )......3. وكذلك توحيد كافة قبائل المريد والفقير والقوال في قبيلة واحدة وبذلك ستكون لدينا نحن الأيزيديين ( 3 ) قبائل أو الطبقات الدينية وليست أكثر من ( 80 ) طبقة متزايدة وغير مبررة.؟؟؟؟4. الغاء عملية دفع الزكاة ( فتو ) الأجباري المتشابكة ما بين الشيوخ والأبيار وبالعكس وكذلك المريد ووووو.؟5. تشكيل صندوق لجمع الخيرات والتبرعات من الأيزيديين ومن المنظمات الأنسانية والعالمية وخاصة واردات معبد ( لالش ) التي يتم ( تأجيره ) سنويآ الى كل من يدفع أكثر.؟وفي الختام أرجو وأتمنى من سعادة أميرنا الحالي وهو السيد ( تحسين سعيد بك ) أدام الله في عمره أن يتخذ بعض القرارات ( الأميرية ) الصعبة والشجاعة لصالح عائلته (أولآ ) ومن ثم لصالح مللته وقوميته ( ثانيآ ).؟وهي.....أ. أختيار وأنتخاب أثنان ( شخصين ) من بين كافة الأخوة والأعمام المنتمين الى ( شجرة ) العائلة الأميرية الحالية ( أميرآ ووليآ للعهد ) .؟ب. حل المجلس الروحاني الحالي لكونها غير منتخب وناقص النصاب القانوني .؟ج. أنتخاب و تشكيل مجلس روحاني جديد وحديث ( العهد ) ومن المتعلمين ( دينيآ وعلميآ ) ومن كافة القبائل والطبقات الدينية للأيزيديين ومن كافة الدول والمناطق التي يتواجد فيها الأيزيديين حاليآ وخاصة ( العراق وسوريا وتركيا والدول الروسية.؟د..كتابة ( شريعة ) وقانون جديد للأيزيديين وتقديمها الى السلطات الحاكمة في الدول التي تعيش فيها الأيزيديين حاليآ.؟و. تشكيل حزب ( قومي ) ولبيرالي لتمثيل الأيزيديين في كافة البرلمانات والحكومات لتلك الدول والأقاليم التي تعيش فيها الأيزيديين.؟والنهاية.أتقدم بتوجية النقد البناء الى الجهات التالية أدناه.....أ. الحزبان الرئيسيان ( ب.د.ك و ي.ن.ك ) في أقليم كوردستان العراق اللذان كانا ولا يزالا لم يؤيدان أو يوشجعان الى قيام أية منظمة أو حزب ( سياسي ) قوي ومرغوب للكورد الأيزيديين أسوى بباقي القوميات والأقليات الموجودة على أرض ( كوردستان ) العراق كالتركمان و الكلدان و الآشوريين.؟ب. الأجهزة الأدارية والقضائية المتواجدة في القرى والمناطق الخاصة للأيزيديين في أقليم كوردستان العراق ومنذ عام 1992 ولحد يوم 7.4.2007 بسبب أعتمادهم الكلي على رغبات وقرارت ( الأشخاص ) فكانت نتائجها الفاشلة هو ( رجم ) ومقتل تلك الفتاة بتلك الطريقة الوحشية وبشكل ( علني ) وأمام الأجهزة النقالة والمفربكة فكان أستشهاد ( 24 ) أنسان برئ ضحية تلك الرغبة والأهمال الأداري والقانوني.؟ج.أغلبية المراكزالثقافية الخاصة للأيزيديين خارج ( الوطن ) و( بعضآ ) ممن يسمون أنفسهم بالمثقفين وبأسماء سرية وخائفة و محاربتهم بعضآ لبعض ولخدمة الآخرين.فالى مقالة أخرة وموضوع آخر وأرجو من الله أن يوفقنا جميعآ لخدمة الأنسانية

.بير خدر الجيلكي...... آخن في 3.6.2007

الى / الجالية الأيزيدية خارج أوطانها..

أيها الأخوات والأخوة والشابات والشباب الأيزيدي المحترمون.........

تحية عقائدية وقومية أصيلة وصادقة وأما بعد...

أيها الأعزاء يسرني ( شخصيآ ) ومن خلال صفتي الدينية ومن طبقة أو قبيلة ( Pir )

العريقة والمعروفة لدى الشعب الكوردي وخاصة ( الأيزيديين )

المتواجدين في كل من العراق وسوريا وتركيا ودول روسيا السابقة وفي العديد من الدول الشرقية ولغاية حدود ( الهند ) ووو.

أدعوكم الى المشاركة الفعالة والصادقة في تلك المظاهرة ( السلمية ) والأنسانية والأجتماعية التي ستقام

في يوم 9.5.2007 في مدينة ( بروكسل ) عاصمة مملكة بلجيكا حيث هي المقر الرئيسي للأتحاد الأوروبي

وذلك لأجل الأقتراحات والأهداف والمطاليب التالية لأكون مشاركآ معكم بكل قوتي العقائدية والقومية و ( السياسية ) وبعكسه سأقوم بتوجية اللوم ضدكم وأتمنى لكم الفشل الدائم لا سامح الله

لأقتراحات.........................

.1. رفع علم ( كوردستان ) لكونها تظم ( الشمس ) وهي القبلة الأولى والأخيرة لنا نحن الكورد الأيزيديين

حيث كنا وهذا لا شك فيه ( أجداد ) كافة الشعب والعوائل والقبائل والعشائر الكوردية الموجود والمتجزئة الآن في الدول الأربع المذكورة أعلاه وبالرغم من أختلافاتهم ( الدينية ) والفكرية واللغوية فكانوا ولا يزالون يعبدون هذا الرمز ( الأزلي ) وعندما يحلفون بشيئ يذكرون أسمها ( دائمآ ) وهي ( روژ ) الكوردية .؟

2. عدم رفع أية علم أو الرمز تشير الى أية منظمة وحركة وحزب كانت.؟

3 . عدم توجيه التمديح أو التشهير الى أية جهة وحزب كانت.؟

الأهداف.........

.1.تشكيل لجنة مؤلفة من أصحاب ( الأختصاص ) ومن كلا الجنسين ومن كافة الدول المذكورة أعلاه وعدم التحيز ما بين فلان وفلان بسبب أنتمائه ( السياسي ) الى كافة الأحزاب ( الكوردستانية ) التي ننتمي اليها نحن أغلبية الأيزيديين وهذا لا شك فيه.؟

2. كتابة بيان أو مذكرة مشتركة وتقديمها الى رئاسة الأتحاد الأوروبي وكذلك الى سفارات الدول المذكورة أعلاه وخاصة كل من ( سوريا وتركيا ) وللأسباب التالية وهي المطاليب الأنسانية والمشروعة للمواطن الأيزيدي أسوة بباقي المواطنين في تلك الدول.أ. أن عقيدتنا أو ديانتنا الكوردية ( الأيزيدية ) كانت ولا تزال غير معروفة ومعترفة ( رسميآ ) لدى السطات الرسمية في هذه الدول وخاصة الدولة التركية الحالية و التي كانت ولا تزال تكتب كلمة ( دين سز ) أي الكافر أو بدون دين في ( حقل ) الديانة للبطاقة الشخصية للمواطن التركي ( الأيزيدي ).؟ب. مطالبة تلك الدول الغاء تلك التسميات ( الجاهلية ) والأعتراف ( رسميآ ) بوجود الأيزيديين على أراضيها.ج. مطالبة هذه الدول بترشيح وأنتخاب الأيزيديين في دوائرهم ومواقعهم ( الحكومية ).؟رفع الشعارات واللأفتات التي أقترح أبرازها في هذا التجمع ( الأيزيدي ) الموحد ( دينيآ وقوميآ ووطنيآ ).؟1. نحن أيزيديون نؤمن بألله الواحد وبأنواره الأزلية ومنها ( الشمس ) وهي مصدر الحياة للبشرية أجمع.؟2. فتح الملفات ( القديمة ) والسرية والمحفوظة لدى سفارات الدول المعنية ومنها كل من (بريطانية وفرنسا والمانيا وروسيا وتركيا ) وأجراء التحقيقات حول تلك الجرائم والأبادات و ( الفرمانات ) والأنفال التي تعرض له الأيزيديون خلال الفترات الظلامية الماضية والتي تجاوزت بأكثر من ( 72 ) حملة وهجمة ( جاهلية ) وبأسم الدين وضد الدين والعقيدة الأيزيدية المسالمة.؟3. مطالبة الأتحاد الأوروبي وخاصة كل من بريطانية وفرنسا بتبني قضية الأيزيديين وتسميتها بقضية مماثلة لقضية وأبادة قبيلة ( الأرمن ) المظلومة.؟4. مطالبة البرلمان وحكومة ( أقليم كوردستان ) العراق بالأعلان عن صحة كل ما تعرضت له الكورد الأيزيديون من الظلم والأضطهاد بسبب تمسكهم ( الديني ) والقومي للشعب الكوردي من قبل الأقوام والأديان الزاحفة والمحتلة لأرض ( كوردستان ) وكذلك الأعتراف عن وجود ( المعابد ) والمقابرالخاصة للأيزيديين في العديد من السهول والوديان والجبال في وطننا العزيز ( كوردستان ) الكبرى وأعادتها الى ( الأجداد ).؟5. أدانة تلك ( الحماقة ) الجديدة في قصبة الشيخان في منتصف شهر شباط الماضي التي قام بها بعض ( الجهلة ) من الكورد ( المسلمون ) وبالنيابة عن ( الأرهانيين ) ضد المعابد والمراكز الخاصة للكورد ( الأيزيديين ).6. أدانة وأستنكار تلك ( الحماقة ) التي قام بعض ( الجهلة ) من الكورد الأيزيديين بحق تلك الفتاة الأيزيدية ( المراهقة ) والجاهلة وهي القتل ( رجمآ ) في قرى باشيك وبارزان ومطابة رئيس ( القوالين ) وكافة القوالون ( رجال الدين ) بالأستقالة عقابة على قبولهم ومشاهدتهم على حدوث تلك الجريمة الغير أنسانية.وفي الختام نرجو من الله العلي القدير أن يوفقنا جميعآ لخدمة الأنسانية وقضية وحقوق شعبنا الكوردي والكوردستاني وخاصة مؤمني العقيدة والديانة ( الأيزيدية ) العريقة والأصيلة (رغمآ ) وتحديآ لكل جاهل ومتطفل ومعادي.؟

بير خدر أوسمان الجيلكي 6.5.2007

====================================

تحية عقائدية وقومية ووطنية من أعماق القلب الى كل من شارك

بجسده وقلبه وفكره الكوردي ( الأيزيدي ) والقومي العريق والشريف الشجاع في

ترتيب وأدارة و أنجاح هذه الفعالية والمظاهرة ( السلمية ) التي جرت صباح هذا اليوم

أمام البرلمان الأوروبي في العاصمة البلجيكية ( بروكسل )...وبحضور العشرات من النساء والرجال والشابات والشباب وحتى الأطفال الرضع من الجالية الكورد ( الأيزيديية ) ومن الأصول ( العراقية والتركية والسورية والروسية ) والمتواجدين في الوقت الحاضر في العديد من الدول ( الأوروبية ).؟ويجب أن أذكر من بين الحضور في تلك الفعالية ( السلمية ) كل من الأخت العزيزة والمناضلة الكوردية ( الأيزيدية ) فلك ناز وجه عضوة البرلمان الأوروبي التي حضرت وهي في مقدمة عددآ من عضوات و أعضاء البرلمان الأوروبي وقد شاركوا مع هذا التجمع ( الصغير ) نسبة الى العدد في هذه المظاهرة ولكن كانت تجمعآ ( كبيرآ ) من ناحية التوقيت الزمني و هي حضورووجود البيشمه ركه الشجاع والرئيس المناضل (مسعود البارزاني ) في الأمس واليوم في أورقة البرلمان الأوروبي.؟وبعد أن ختم الضيوف الكرام كلماتهم الترحيبية والعاطفية مع ما تعانيه الأيزيديون في (العراق ) من الأهانة والقتل على الهوية ( الدينية ) في الوقت الراهن بيد ( الأرهابيين ).؟تقدم السيد و الدكتور ميرزا حسن الدنايي بتسليم تلك المجموعة من السيدات والسادة عضوات وأعضاء البرلمان الأوروبي ( مذكرة ) بحقوق ومطاليب الكورد ( الأيزيديين ) فتعاهدوا بأيصاله الى ( مركز ) القرار ومتابعتها بكل ( جدية) وبعد أن غادروا المكان مودعين مثل ما أستقبلوا به من الحفاوة والأحترام..وبعد ذلك قامت الآنسة فلك ناز عضوة البرلمان الأوروبي بقرأة تلك ( البرقية ) والكلمات العاطفية و(القومية ) الصادقة التي كانت قد كتبها المناضل مسعود بارزاني قبل الدقائق القليلة الماضية بخط يده وأرسالها بيد الآنسة فلك ناز (ممثلآ ) وبالنيابة عنه الى هذا التجمع التأريخي المهم حيث أظهرسيادته عطفه ( الأنساني ) والقومي مع أبناء شعبه الكوردي والكوردستاني ومن بينهم ( الأيزيديين ).فكانت تلك الكلمات له صدى واسع ومؤثر على الجميع وأستقبلت من قبل الحضور بالتصفيق الحار وزغاريد ( النساء ) ورفرفت علم ( كوردستان ) عاليآ وهي تظم ما بين الألوانها الزاهية رمز ( الشمس ) وهي قبلتنا الأولى والأخيرة نحن الكورد الأيزيديين.؟ولأجل ما ورد أعلاه وكما سبق لي في السابق والآن وفي كل مرة أقوله بأنني لست بكاتب مقالات سوى متابع وناقد ( بناء ) وحتى لو كانت ضد شخصي ( أنا ).؟فأتقدم بالنقد الأذع الى كل من كانت بأمكانه المشاركة في أعمال وفعالية هذه المظاهرة (السلمية ) والتأريخية المهمة لنا نحن الكورد الأيزيديين وأذكر من بينهم كل من.1. السيد والدكتور والشيخ ( الأيزيدي ) خليل جندي الذي كانت يجب عليه التشجيع ومطالبة الجميع بالمشاركة ولكن وأقول له عزيزي بأنك كنت ( مغفلآ ) فأغفلت البقية معك.؟2. السيد والزميل في الحزب كاميران قاسم وبقية الزملأ فأقول لكم كفى أن تقوموا بأحراج الفرع ( السادس ) / أوروبا لحزبنا المناضل ( الحزب الديمقراطي الكوردستاني ) فأنكم تسببتم بما حدث فكنتم مغفلين فأغفلتم بقية ( الأعضاء).؟3. السيد والشخصية الأيزيدية المعروفة ( سليمان عيسى ) الباجني من أهالي كوردستان (تركيا ) أتقدم بنقد لاذع وخاص لك لكونك أحد رؤساء وشخصيات عشيرتي ( جيلكا ) العريقة والشجاعة بتأريخها ونضالها المعروف في سبيل ( القومية ) في سهول وجبال كوردستان تركيا وكذلك في تلك المعركة النموذجية التي حدثت ما بين الجيش العراقي أنذك وقوات البيشمه ركة في قمم مزار ( جيل ميران ) في صفوح جبل ( شنكال ) الفولاذي البطل في منتصف شهر تموز ( 1971 ) وبقيادة المرحوم ( خديدا بسي ) الجيلكي.؟

فأقول لك يجب على أبناء العشيرة محاسبتك.؟

بير خدر الجيلكي 9.5.2007

======================================

ميرزا حسن دنايي :

كلمة وفاء للجنود المجهولين في مظاهرة بروكسل
ميرزا حسن دناييتحية صادقة لكل الاخوة المتظاهرين الايزيديين وغير الايزيديين ال850 من المانيا، دانمارك، هولندا، السويد وبلجيكا، الذين شاركوا بعزيمتهم من اجل افشال كل المؤامرات التي ارادت ايقاف الصوت الايزيدي. تحية للذين حرموا النوم من جفونهم مغادرين بيوتهم في منتصف الليالي، فقطع البعض منهم اكثر من عشرين ساعة سيرا بالباصات والسيارات للوصول الى العاصمة البلجيكية، ملبين نداء المظلومين ...... تحية للنساء والاطفال والشباب الذين وقفوا ثلاثة ساعات تحت هطول الامطار، دون ان يتحركوا من اماكنهم، فقط لكي يثبتوا للعالم اجمع ولمجتمعهم ايضا انهم لايتنازلون عن حق يؤمنون به ولايخافون على مصالحهم ولايباهون بها مادام الهدف هو اسمى. تحية لهم جميعا على ذلك الهدوء البالغ وروح المسؤولية، ورغم تنوع اتجاهاتهم السياسية لم يكن امام عيونهم غير المطالبة بحقوق الايزيدية المهضومة، فوضع الجميع انتماءه السياسي جانبا من اجل بناء ما هو امتن.وتحية وفاء للجمعيات الايزيدية وبشكل خاص فيدراسيون الجمعيات الايزيدية (بفروعها الخمسة)، بيت الايزيديين في زولينكن (اتحاد شباب شرفدين)، هيئة الفعاليات الايزيدية في ميندن ونينبورك، بيت الايزيديين في برلين، هيئة الفعاليات الايزيدية في كولن وفي ايسن، رابطة الدفاع عن حقوق الايزيديين في السويد، لجنة دانمارك وجنوب السويد، لجنة هولندا، وبيت الايزيديين في ليش بلجيكا، التي شاركت بقوة في المظاهرة والتزمت جميعها بكل بنود الاتفاقات التي جرت بيننا، دون ان تثار مواضيع سياسية خاصة او اجندة تختلف عن خط المظاهرة واهدافها، تحية للاخوة الايزيديين المشاركين بكافة اتجاهاتهم السياسية الذين اثبتوا انهم يتحدون كلما تطلب الامر للعمل يدا واحدة. وتحية صادقة الى الجنود المجهولين الذين كانت عزيمتهم دعما قوياً واساسيا لتكملة المشوار واخص بالذكر الامير ابو الحكم والاميرة عروبة اللذان كانا يقولان انهما سوف يساهمان حتى لو كان عدد المشاركين واحدا وحتى لو بقى الموضوع على عائلة اسماعيل بك فلن يتركونا وحدنا ولن يتراجعوا، فكانا عزيمة للكثيرين من ايزيدية العراق الذين قرروا المشاركة في اخر اللحظات، رغم التحفظ على بعض بنود التظاهرة. تحية تقدير للاخ الكبير المحامي سعيد صالح على اصراره وجهده الهائل من اجل انجاح العمل وتواضعه ليكون قوة نستند عليها، وكلمة وفاء للعزيز سفيان شيخ ميرزا، الذي جهد ليل نهار من اجل توفير التقنية اللازمة وسعيه في بت روح الاطمئنان في نفوس ايزيدية كولن، كلمة وفاء للاخ الكبير جهور سليمان الذي بقي متضامنا مصرا على ان يشارك في العمل من اجل ان نبقى معا في درب واحدة رغم كل المخاوف المشروعة التي كانت تراوده وتعترينا جميعا. تحية الى الاخ الغالي مجيد حسو الذي شاركنا كل اللحظات، والغالي حسين حسن نرمو على جهوده الدائمة للوقوف بوجه الاعلام التهديمي. تحية الى العزيز هادي بابا شيخ الذي لمع بقصائده الجميلة في التظاهرة. واخص بالتحية للاخوة سليمان اوزمن والاخ ولي الذان تفرغا بكل طاقاتهما من اجل ان لايفشل عملنا، وتحية للاخ الغالي نديم اركيش الذي قدم برامج الفعالية. تحية خاصة الى الاخوة الاعزاء قاسم شنكالي، صالح يالتي، بير عمر، و شمدين باران من بيت الايزيديين في سلي، والاخ الغالي جرجور باجني وكافة شباب بيت الايزيديين في زولنكن، والاخ سرحان جميل والاخ خبات وبير حسين، والاخ نادر وكل الذين كانوا من اسباب تشجيع الناس وزيادة حماسهم. تحية الى بيرنا العزيز بير خدر شنكالي، الذي اثبت انه ليس فقط بيشمركه مناضل بل رجل مواقف يضع مبادئه في خدمة بني جلدته فوق الاعتبارات الاخرى. تحية صادقة الى البعيدين القريبين الشيخ العزيز خلف شيخ جندي، والاستاذ فتاح والاخ عجيل والاخ اياد والاخ وسام جوهر وكل ايزيدية السويد، والى الاخ العزيز بهزاد ووالده الشيخ علي وكل من رافقوهم من الدانمارك، والاخ العزيز شمدين وكل من رافقه من هولندا، وتحية للعزيزين هوشنك بروكا وطارق حمو الذين كنا نستلهم من عزيمتهم قوتنا. تحية الى الاخوة الكبار ابو جنيف وابو شاكر وعوائلهما الذين كانوا قوة من الاصرار غير ابهين سوى بتحقيق هدف وهو ان يسمع الاوروبيون صوتنا. تحية الى الاخوة الاعزاء المصور غاندي والاخ ابو كازين الحراقي وسعيد شيخ جوزل وخيري قاسم حلو وشهاب درويش مردان داود بك وكل من حضر بعزم وقوة. تحية للاخوة الذين ادركوا حقيقة المظاهرة فشاركوا فيها ولم يغريهم المظاهر والشكليات. تحية لاعضاء البرلمان الاوروبي الذين تركوا مواعيدهم وجاؤنا مشاركين ومساندين للقضية الايزيدية وهم كل من السيدة فلكناز اوجا عن حزب الاشتراكي الديمقراطي الالماني والتي قدمت كل دعم احتجناه، السيد اندري بري -ممثل الكتلة السيارية في البرلمان، وممثل دائرة الشؤون الخارجية، السيدة هايدي روله، والسيد جم اوزدمر ممثلين عن كتلة الخضر الاوروبية وناشطين في لجان حقوق الانسان الاوروبية. وتحية لكل اعضاء البرلمان الاخرين الذين ارسلوا لنا كلمات تضامن وعاهدونا بتقديم العون من اجل رفع الغبن عن الايزيدية. وكلمة وفاء لكل اخوتنا في هيئة تنظيم الفعاليات الايزيدية والجمعيات الايزيدية الاخرى الذين كانوا يتابعون العمل بمشاعرهم النبيلة رغم اختلاف البعض منهم معنا في الاراء حول جدلية المشاركة ولكن طريق الدفاع عن حقوق الايزيدية لايتوقف عند محطة واحدة واخصهم ذكرا الاخ الكبير ابو سربست، د. خليل جندي والاخوة الاعزاء قوال سفو، غازي هسن، المحامي سعيد بير مراد، المحامي داود حمو، المحامي داود ناسو، سرحان عيسى، المحامي فرامز غريبو، تليم تولان، اوصمان كودن، شمسدين، شهاب داغ، شريف شيخاني، الحقوقي اوصمان خلف، المحامي عامر عيدو، المحامي قولو سنجاري، بير فارس كندو، بير سليم، بير فاروق، فايز ابو شفان، د. كاميران، غازي شيخ خلف، وعادل فقير شمو، ابراهيم سيدو، عادل شيخ فرمان، حسو هرمي، داود حسن، بركات مصطو، بشار داود، خدر داوو.... واخرين كثيرين من الخيرين من ابناءنا في المهجر. وتحية الى كل من ارسل لنا برقيات التهنئة بمناسبة النجاح واخصهم ذكرا الاستاذ علي سيدو واخرين.وقبل كل هذا تحية اجلال وتقدير للرئيس بارزاني، الذي قدم بكلمته للجمهور الايزيدي املاً في ان يتغير الوضع المزري للايزيديين نحو الافضل، وقطع الطريق امام تأويلات واحكام مسبقة وقطع الطريق امام التيار (التكفيري الجديد) الذي اراد (تكفيرنا)، لاننا نطالب بحقوق مجتمعنا. وتحية لسيادته على تحمله اثناء مقابلته مع هيئة تنظيم الفعالية في مبنى برلمان الاتحاد الاوروبي انتقاداتنا فكان يستمع اليها بكل رحابة صدر، وقدم بذلك دعماً وسببا اساسيا من اسباب نجاح (اللوبي الايزيدي). واثبت لنا اننا كنا نسير في الطريق الصحيح. وأن عزيمتنا لم تكن انفعالية (او عاطفية) من اجل ان نقوم (بأي شئ كان)، بل كانت عزيمة من اجل تحقيق الذات الايزيدية وتثبيت وجودهم وتثبيت صوتهم. وقد افشل بدعوته الكريمة مخططات من كان يريد ان يسترزق على (تجريمنا) في الاوساط الحزبية. وسد بذلك الطريق امام بعض من كان يخطط مسبقا في نشر التأويلات ضدنا. وكلمة محبة وتقدير للمختلفين معنا –بتنوع اسبابهم- وللمنتقدين بنوعيهما –البناء والهدام- من اجل ان لاتزداد هوة الخلاف في داخل مجتمعنا، لان الذهاب الى بروكسل لم يكن بلسما فوريا يشفي جروحنا، بل ان الطريق امامنا طويل، وعلينا جميعا ان نتحمل بعضنا مهما كانت نوعية الخلافات، وعلينا جميعا ان ندرك اننا على ابواب الانقراض ويتوجب علينا التماسك وجمع المناصرين وكسب المؤيدين. فاما اصحاب النقد الهدام، فهم اخوة واعزاء ولابد ان يأتي يوم ونفهم بعضنا اكثر ونتقرب جميعا من اجل خلاصنا. واما اصحاب النقد البناء الذين عاتبونا على مظاهر معينة وشكليات فنقول فقط لهؤلاء الاعزاء نرجو ان تقرأوا ما وراء السطور، وتتمعنوا بيان المظاهرة الذي نشرناه باللغة الانكليزية والذي تم توزيعه في شوارع بروكسل امام البرلمان والمفوضية الاوروبية، فستجدون انه لم يكن يختلف عن غيره بل كان اقوى واشد من بيانات المظاهرات السابقة. فلسنا ممن يتنازل بسهولة عن مبادئه مهما كانت الظروف، ولايهم حتى لو كنا قليلين ولكن يهمنا ان نكون على الطريق الصحيح. واخيرا اتقدم بشكري لعائلتي الصغيرة التي تضحي بي من اجل خدمة العائلة الكبيرة واتقدم بامتناني الشديد لزملائي في العمل الذين تحملوا غيابي وانشغالي المستمر في الفترة السابقة. مع كل مشاعر المحبة والتقدير.

د. ميرزا حسن دنايي 21.5.2007

مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة.؟

في الليلة الماضية شاهدت بعض اللقطات والمقابلات القصيرة مع بعض الأشخاص من الكورد المسلمون ( حديثآ )

ومن أهالي منطقة ( شه رمه خ ) الواقعة في كوردستان تركيا الحالية

وذلك من خلال برنامج خاص بأسم ( توركئ ده رويش ) التي تبثها القناة الفضائية الكوردية ( روژ تي في ).؟فقال أحدهم كان في السابق ( الكفار ) يسكنون في هذه المنطقة ولكن الآن في هذه المنطقة تعيش فيها (مسلمون ) و تسمى بمنطقة الشيخ سلطان موس وأضاف لدي ( ختم ) تعود الى قبل أكثر( 1600 ) عامآ تعود ( بير خه تيب ).؟وأهالي المنطقة يزورونني لأجل ( الشفاء ) وخاصة العقم ووووووووو.؟هنا ليس لي تعليق على ما تضمن ذلك البرنامج سوى أن أرسل هذا الخبر الى كافة الجهات ذات العلاقة والخاصة لدينا نحن الكورد ( الأيزيديين ) وبواسطة القناة الفضائية الكوردية روژ تی فی بأعادة ذلك الختم المقدس والمهم من أيدي الشخص الذي يدعي بأنه كان هناك أناس ( كفار ) يعيشون في تلك المنطقة قبل أكثر من 1600 عامآ أي قبل وجود وظهور الديانة ( الأسلامية ) وبأكثر من ( 170 ) عامآ فيا ترى من هم ذلك القوم الكافر.؟؟؟؟؟؟فعود الى مضمون مقالتي هذه وكما سبق وفي المقالة الماضية ذكرت بأنني تعلمت من (المتعلمون ) بأن أكون صادقآ وأن تقرأ وتترجم مقالتي من ( العنوان ).؟لو كنت مخولآ مسبقآ لأشرت الى كشف أسم ذلك البيشمه ركه المناضل والصديق العزيز(*** ) وهو من الكورد ( المسلمون ) فقد روئ لي واقعة ونكتة ( مبكية ومضحكة ) في آنين واحد وذلك عام 1995 عندما كنا نعمل سوية في أدارة وشؤؤن مكتب تنظيم باعذرة للحزب الديمقراطي الكوردستاني...فقال ذات يوم طلب مني ( ملا ) أو إمام قريتنا أن نتمشى وعلى الأقدام بأتجاه ذلك ( المزار ) والمقبرة العريقة والموجودة في أطراف قريتنا الجبلية الجميلة (*** ) وأضاف تبين لي بأن ذلك السيد يريد أن يعطي لي ( دروسآ ) في التربية ( الأسلامية ) ففرحت وقلت له نعم أيها المعلم فأنا أنسان مسلم ومؤمن بديانتي الحالية فماذا تريد مني أكثر.؟فقال وعندما وصلنا الى قرب ذلك المزار وكان ولايزال تسمى بمزار بير (*** ) حيث توجد في أطرافه مجموعتين ( 2 ) من القبور العريقة فألتفت الي ذلك الإمام وخطيب القرية وقال أنظر الى هذه المجموعة من القبور فجميعها تعود الى ( الصحابة ) والمجاهدون الذين جلبوا لنا الديانة الأسلامية من أرض ( الحجاز ) الى أرض ( كوردستان ).؟فقلت له ليرحمهم الله ولكن أخبرني أيها الإمام والمعلم لمن هذه المجموعة الثانية من القبور فقال أنها تعود الى ( الكفار ) الذين تصدوا لهولاء الصحابة والمجاهدون الذين أرادوا نشر الديانة الأسلامية في هذه المنطقة.؟فقال ذلك البيشمه ركه ( الشجاع ) الذي كان ولا يزال فعلآ شجاعآ وحقاني ويقول الحقيقة وحتى لو كان ضد شخصه.فقلت له جيد أيها الإمام أنت تقول هذه القبور تعود الى الكفار ولكن يجب أن تخبرني بالحقيقة من هم هولاء الكفار.؟فقال ذلك الإمام سأقول الحقيقة فأنهم ليسوا سوى ( أجدادي وأجدادك ) يا سيد(*** ).؟فبأختصار الكلام والتعليق أدعو كافة المختصون والمهتمون بالشأن الأيزيدي وخاصة السادة أعضاء برلمان ( أقليم كوردستان العراق ) ومنهم خاصة السيد والأستاذ العزيز ( بير) خدر سليمان أن يهتم بهذا الموضوع وأن يقدموا سوية بطلب وأقتراح الى برلمان وحكومة كوردستان العراق لأجل أصدار قرار خاص والدعوة الى وزارة الثقافة ومديرية الآثار العامة في كوردستان العراق بالكشف عن الحقائق وذكر أسماء تلك المزارات والمعابد التي كانت ولا تزال موجود وشاهدة للعيان في العشرات من القرية الجبلية في كوردستان العراق والتي تسكنها الآن العوائل الأسلامية الغير ( كافرة ).؟وأذكر من بينها قرى ( نصرا و ره به تكى ) الجبليتين و القريبتين الى معبد ( لالش ) النوراني وتوجد فيها مزار ( بير هاجيال ) وكذلك في شمال هذه القرى هناك مزارين ومقابر عريقة وتسمى بمزار ( بيري آري وبيري حه لان ) كانت ولا تزال شاهدان للعيان في قرية ( كاني مازى ).؟

بير خدر الجيلكي 16.4.2007

أردوغان سيبيع الحلاوة.؟

بعد نشر وتوزيع تلك المقابلة الصحفية والتلفزيونية التي أجريت من قبل القناة العربية الفضائية في نهاية الأسبوع الماضي

مع البيشمه ركه ( الفدائي ) وقائد الضرورة لهذا الوقت بالذات وهو السيد مسعود البارزاني رئيس أقليم كوردستان العراق الذي يستحق أن يكون أول رئيس لأول دولة كوردية في هذا القرن والذي سيسمى دولته المرشحه والقريبة أنشالله بأسم دولة ( كوردستان )العظمى.؟ففي تلك المقابلة قرر سيادته أن يضع النقاط على الأحرف أو بالأحرى الأشارة الى الحق وحقوق الشعب الكوردي المتجزء الى ( 4 ) أجزاء ومنذ أنتهاء الحرب العالمية الأولى 1914-1918 بوجود دولته الكوردية أسوة ببقية القوميات والدول المجاورة للقومية الكوردية مثل ( العرب والفرس والأتراك ).؟فتسببت تلك الكلمات والجمل الواردة في ذلك التصريح ( الشجاع ) للبيشمه ركه البطل مسعود البارزاني الى تهيج وأهتزاز دماغ ومزاج السيد ( رجب طيب أردوغان ) رئيس الحكومة التركية الحالية فهدد وقال سأسحق ( الأكراد ) بواسطة ( علبة ) الحلاوة.؟منذ الأيام الثلاث الماضية وأنا مشغول بأكمال هذا ( الرد ) أو المقالة أن صحت العنوان ولكن كنت متحيرآ بماذ أسمي عنوانها لأنه وكما علمني سابقآ الأستاذ العزيز والمناضل العتيق ( حميد سوري ) أن أقرأ وأترجم الكتاب والمقالة من العنوان وليس من ( الوسط ).؟ففي الليلة الماضية أكملت المقالة ولكن كانت بدون العنوان المختار والمناسب ففجأة رنت جرس الهاتف فرفعت السماعة وعرفت الصوت من العنوان في الطرف الآخر فقال لي ماذا تكتب الآن وما هي آخر الردود على ذلك التصريح الشجاع للمناضل مسعود البارزاني فقلت له أكتب ردآ ومقالة ضد تلك التهديدات والوعيد التي أدلى بها (باش به قانكم ) أي رئيس وزرائكم ( التركي ) فضحك وقال هل تريدون أن يقوم رئيس وزرائنا ببيع الحلاوة في شوارع أستنبول مثل جده الأول ( عثمان ) رحمه الله.فقلت بماذا تقصد وأية حلاوة فقال الم تسمع بتلك القصة التي كانت ولا تزال موجودة ومتناقلة أبآ وعن الجد لدينا نحن الكورد الأيزيديين فقلت له مهلآ و هل من الممكن أن تروي لي تفاصيلها أكثر فقال نحن ( الأيزيديين ) المنتشرينوالمشردين الآن في كل من ( العراق وسوريا وتركيا وروسيا ) وغيرها من دول العالم في الوقت الحاضر.؟كانت ولا تزال لدينا المئات لا وبل الآلاف من القصص والأقوال والمعاني (الشفهية ) والتي تسمي بعلم ( الصدر ) فأحدى تلك القصص تقول كان المدعوعثمان ( الأول ) يقوم ببيع مادة الحلاوة بواسطة (علبة ) خشبية موضوعة فوق رأسه في شوارع مدينة أستنبول وذات يوم ظهر أمامه فجأة ( ئيزيدى صور ) أيزيد الأحمر وهو راكب خيله الأحمر وبملابسه الحمراء وقال له ماذا تفعل هنا يا أوسمان (جق ).؟ففورآ أستطاع عثمان الحلاوجي أن يتعرف على ذلك الرجل الصالح ومن خلال ( تناسخ ) الأرواح والمعرفة السابقة بينهما في مكان ما فأمسك بلجام خيله وقال له أين ذلك ( الوعد ) الذي وعتني به في حالة أول زيارة لك الى مدينة أستنبول فقال له ماذا تطلب يا أوسمان فقال ( الكرسي ) أي رئاسة الحكم و ( الخلافة ) فقال له ذلك الرجل الصالح سأسلمك الكرسي ولكن يجب أن تعلم وقال الجملة التالية وباللغة الكوردية أدناه.( ئوسمان من داته ئه ف ته خت ب ده مان به لى هه كه ته لسه رى ملله تى من كرا فه رمان ئه زى لسه رى ملله تى ته بكم ئاخر زمان ).؟و الترجمة تقول ( عثمان أعطيت لك هذا التخت بضمانة ولكن أذا شنت فرمانآ ( أنفال ) ضد قومي فسأقوم بفرمان آخر الزمان ضد قومك).؟ولكن عثمان الحلاوجي لم يلتزم بوعده وشن الفرمانات تلوا الأخرى ضد الشعب الكوردي وخاصة قوم ( ئيزيدى صور ) أيزيد الأحمر أي الكورد ( الأيزيديين ) ومن خلاله و( نيابة ) عنه فوصلت أعداد تلك الفرمانات الى أكثر من ( 72 ) أنفال ولأجل ذلك اليوم ولحد كتابة هذه المقالة المتواضعة يتم تسجيل عقيدة أو ديانة الكورد الأيزيديين في (حقل ) الديانة للبطاقة الشخصية للمواطن التركي الجنسية بكلمة ( دين سز ).؟أي الكافرأو بدون دين وللعلم بأنه وبسبب تلك الفرمانات و القرارات الجاهلية فر العشرات من العوائل والعشائرو القبائل الأيزيدية من السهول والكهوف و الجبال الواقعة في كوردستان التركية الحالية الى تلك السهول و الكهوف والرفوف العالية في الدول الحالية مثل سوريا والعراق وخاصة جبل ( شنكال ) الفولاذي وأطرافه الواقعة غرب محافظة نينوى العراقية الحالية.مثل عشائر ( جيلكا وجه لكا وخالتا و ره شكا و هه ويريا وشه رقيا ن ودنا ن ) وغيرهما.وأضاف وقال يا صديقي أن السيد ( باش به قان ) أردوغان ستنهار أعصابه فقلت لماذا فقال أذا أستطاع المناضل مسعود البارزاني أن يفصل ( 30 ) مليون أنسان تركي أي الأكراد الموجودون الآن تحت السيطرة التركية الحالية ومع أراضيهم وجبالهم ومن جهة أخرى سيتم فصل مدينة أستنبول عن تركيا ( عاجلآ أم آجلآ ) وكذلك جزيرة (قبرص وكريت ) وكذلك تلك القبائل التركية والألبانية الأصول تطالب بالأنفصال و تسمى نفسها بأقليم أو ضفاف و أطراف ( قه ره ده نه ز) أي البحر الأسود ففي هذه الحالة لم تبقى لأحفاد ذلك الحلاوجي أية شئ سوى أن يقوم ببيع الحلاوة لتجديد مهنة جده الأول ( عثمان ) مع كل (أحترامي للجميع )....فقلت لذلك الصديق المتصل شكرآ على الأتصال والمعلومة فقد وجدت العنوان المناسب لمقالتي هذه فسميتها بعنوانها الموجود أعلاه.؟فأنا أقول ليس غريبآ أن يقوم حفيد ذلك الحلاوجي وهو السيد أردوغان بأنكار وعوده التي قطعه على نفسه في الأمس القريب عندما قال سنتحاور مع القيادات الكوردية في أقليم كوردستان العراق وهو ينزعج من كلام كل شخص يقول أنا كوردي وكوردستاني وذلك تأيدآ وتطبيقآ لمضمون تلك المقولة والمادة الدستورية الموجودة الآن في الدستور التركي وللأسف الشديد يسمى بالدستور التركي العلماني ومنذ العام 1923 م وهي ( وصية ) مؤسس تلك الجمهورية التركية الحديثة أنذك المرحوم مصطفى كمال باشا (أتاتورك ) عندما قال (هنيئآ ) لكل من يقول أنا تركي .؟

بيرخدر أوسمان الجيلكي13.4.2007

ولكنه أيزيدي.؟

من المعروف والمعلوم أن أفكاروآيديولجية تلك الحزب أو السلطة البعثية العفلقية والصدامية المقبورة الآن لم تكن

( دينية أوعنصرية وطائفية ) مثلما ما نسمع به الآن في العراق حيث تجاوزت عدد الأحزاب والحركات والمنظمات وغيرها من التسميات المتعددة بأكثرمن (200 ) جهةوعند النظر والتفحص والتحليل نلاحظ بأن أفكار وآيديولوجيات أغلبية هذه الجهات ( دينية وقومية وطائفية ) و بالرغم من دخولنا نحن جميعآ الى قرن الحادي والعشرين قرن العلم والتعلم والتكنولوجيا العجيبة.... بالرغم من معارضتي الشديدة بحق ( الحركة الأيزيدية من أجل الأصلاح والتقدم) بسبب أفكارها وآيديولوجيتها المعادية للقومية ( الكوردية ) العريقة والتي نمثل ونحمل أسمها وعنوانها نحن الكورد ( الأيزيديين ) قبل أخواننا في القومية من الكورد ( المسلمين ) الذين أستسلموا و آمنوا بالديانة الأسلامية الجديدة و ( مؤخرآ ) وقاد بعضآ منهم الجيوش الخيالة والجرارة وفتحوا بلادآ عديدة ( شرقآ وغربآ ) وكان بأمكانهم بناء دولة ( كوردية ) لهم وللأجيال القادمة من الشعب الكوردي والكوردستاني و قبل أن تكون هناك دول لبقية الشعوب و الأقوام الذين أستسلموا وأسلموا وآمنوا مثلهم ولكن هذه الشعوب والأقوام بنوا أوطانآ لهم ولأجيالهم ومعهم بقية العقائد والأديان والطوائف التي رفضت ولا تزال ترفض الأستسلام والأيمان بالدين الجديد وهو (الأسلام ) مع كل أحترامي له ولجميع مؤمنيه فأنظروا الى ( العرب والفرس والأتراك ) نموذجآ.؟وبالرغم من معارضتي الشديدة الى العنوان والمضمون لتلك المقالة المنشورة الآن والمنسوبة الى الدكتور و السيد ميرزا حسن الدنايي وهي معنونة ب ( يزيديو العراق يهددون بالتبرؤ من الأكراد والأنضمام للعرب.؟فلنعود الى معنى ومغزة عنوان مقالتي المتواضعة هذه ( ولكنه يزيدي ) ولماذا سميت وفي هذا الوقت بالذات.؟فكما سبق لي وذكرت للقراء الكرام بأنني لست بكاتب معروف أو متخصص في العلوم الدينية والقومية ولكن ومن خلال ما أستمعت وشاهدت وقراءت ومنذ العقود الأربعة الماضية من عمري المظلوم والمعذب هذا ولأجله أستطيع أن أبرهن و أعطي الدور والسماح لنفسي النزول الى الساحة ( الدينية والقومية والسياسية ) ومناقشة ما دار ويدور الآن وفي المستقبل القريب وندعو الباري عزوجل أن يعطينا نحن جميعآ المزيد والمزيد العمروالصحة ولكي أن نخدم بني جلدتنا.........في عام 1986 أخبرني السيد ( *** ) وهو من الكورد الأيزيديين ومن أهالي منطقة شنكال التابعة الى محافظة نينوى العراقية والمظلومة والمسحوقة سابقآ والآن ما بين سندان ومطرقة الحكومة المركزية في بغداد وحكومة أقليم كوردستان العراق فقال جئت لأخبرك بما جرى لي وأنا على أتم الأستعداد لتقديم المعلومات والخدمات المطلوبة الى تلك الجهة السياسية التي تنتمي اليها شريطة أن لا يقولوا لي ( ولكنه أيزيدي ).؟فقلت له ماذا تعني بهذا اللغز فأشرح لي كلامك هذا أكثر وضوحآ فقال.منذ بداية السبعينيات ولغاية هذا اليوم أي عام 1986 وأنا أعمل وبأخلاص في صفوف الحزب البعث العربي الأشتراكي وقد شاركت في العديد من دورات الجيش ( الشعبي ) والجبهات القتال الدائرة ما بين الجيش العراقي والأيراني وووووأضاف.قبل الأشهر القليلة الماضية تقرر أن يقوم مسؤؤل ( الفرقة ) الحزبية في مجمع (000 ) برفع كتاب ومعها تقرير ( سري وشخصي ) الى فرع الموصل للحزب ( البعث ) وذلك لأجل التزكية وقبول ( 2 ) أعضاء بصفة عضو ( فرقة ).؟فقال تم ترشيح أسمي وأسم أحد الرفاق وهو ( مسلم ) الديانة.؟وقال أستطعت وبواسطة أحد الأصدقاء أن أقراء مضمون تلك التقرير السري والشخصي التي قام ذلك المسؤؤل والمشرف على تلك الفرقة الحزبية فكانت يقول فيها وبالنسبة الى السيد (*** ) فهو أنسان جيد ومخلص في واجباته ( الحزبية ) ومتعلم وحامل ( شهادة ) دراسية عليا ولكنه ( يزيدي ) الديانة.؟في عام 2004 قمت أنا صاحب هذا المقال بزيارة الى الوطن ( العراق ) فالتقيت بالزميل العزيز السيد (*** ) والذي أفتخر وأتشرف بأنني كنت مسؤؤلآ ( حزبيآ ) عنه في صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني ولمدة تجاوزت أكثرمن ( 10) سنوات 1984-1997وبعد التحية والسلام المعتادة.سألت عن أحواله السياسية والأقتصادية فقال لي وبالحرف الواحد أنت الذي ستتحمل الخطايا والمسؤؤلية القانونية بسبب ذلك النضال والمشاركة الفعلية ضد أوكارومقرات تلك السلطة البعثية الدكتاتورية جنبآ الى جنب ( البيشمه ركه ) الأبطال وبعد أن تحررت العراق وتشكلت قوات والجيوش ( النظامية ) من البيشمه ركه في أقليم كوردستان العراق.وأضاف وقال قبل السنوات الأثنان الماضية تطوعت بصفة ومنصب ( جندي ) في صفوف تلك القوات في معسكر ( زاويتة ) القريبة الى محافظة دهوك العراقية وبعد أن تقاربت تلك السنوات 2002-2004 أعلنت بأنني لم أجدد مدة تطوعي سنتين آخريتين في هذه القوات فسألني آمر(السرية ) وقال لماذا يا سيد (*** ) بأنك تقول لا أ تجدد التطوع في جيش (كوردستان ) ولك نضال طويل في صفوف الحزب.؟فقلت له وهو كذلك ولكن الم تلاحظ وقد تقاربت سنتين ولم يتم منحي أية ( رتبة ) بينما آمر(الفصيل ) التي أنتمي اليها أنسان بسيط و لا يجيد القراءة والكتابة فقال لي ذلك الآمر وما بين المزح والنكتة وقال لأنك لست من ( ديننا ).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فلأعود الى مضمون تلك المقالة أو التصريح المنسوب الى السيد ( أمين فرحان ) وحسب كلام صاحب المقال والسيد أمين يدين فيها سير أدارة رئيس البرلمان العراقي الحالي بأتجاه الأيزيديين.؟فكما ذكرت أعلاه بأنني كنت ولا زلت ضد أفكار السيد أمين وحركته ( الفتية ) وذلك بسبب أنكاره لقومه الكوردي العريق والأصيل ولكنني وأن صحت تلك التصريحات المنسوبة الى السيد أمين فأضم صوتي الى صوته و أدين وبشدة أية تصرفات معادية ضد الأيزيديين ومن جانب أية حزب وكتلة سياسية كانت والآن داخل البرلمان والحكومة العراقية الحالية.وأقول لهم أين العلمانية والديمقراطية والفدرالية التي تدعونه وليست هناك وزير أو وزيرة من ( الأيزيديين ) في التشكيلة الحكومية العراقية الحالية.؟وكذلك لي رأي و تعقيب وتهديد ضد المضمون ( السري ) لهذه المقالة الجديدة والمنسوبة الآن للسيد والدكتور ميرزا حسن الدنايي وكذلك الى السيد أمين فرحان مسؤؤل الحركة الأيزيدية من أجل الأصلاح والتقدم وكافة العملاء وتجار ( القومية ) وللأسباب التالية.1.فأنا ونيابة عن العديد من أبناء وأحفاد ( الشهداء ) والعوائل المنفية والمرحلة من الكورد الأيزيديين وخاصة أهالي منطقة ( شنكال ) والذين يعيشون الآن في تلك المجمعات القسرية في مناطق الشيخان وسيميل وغيرها ومنذ عام 1975 ولحد كتابة هذه المقالة فأقول.نؤيدكم على أغلبية النقاط والمطاليب الأنسانية والوطنية والقومية لنا نحن الأيزيديين وندين وبشدة كافة المؤامرات والمحاولات الجاهلية ضد مناطقنا والأستيلاء عليها ومن جانب أية جهة كانت.؟2. ندعوكم الى قيادة أية تظاهرة وأمام أية جهة كانت ولكن وحسب الشروط التالية أدناه.أ. التظاهر ضد تلك الهجمة الجاهلية التي حدثت في يوم 15.2.2007 في قصبة الشيخان المتآخية و من قبل ( بعض ) الأخوة لنا في القومية من الكورد ( المسلمين ) وبالنيابة عن (الآخرين ) وقيامهم بحرق معابدنا وأهانة رموزنا الدينية والأجتماعية.؟ب. التظاهر ضد البرلمان والحكومة العراقية الحالية بسبب عدم وجود العدد الكافي والمستحق ( نواب ووزراء ) من الأيزيديين في تشكيلة هذا البرلمان والحكومة الحالية.؟ج. التظاهر ضد البرلمان والحكومة الكوردية في ( أقليم كوردستان العراق ) بسبب ما ورد في النقطة ب أعلاه.؟د. التظاهر ضد الأحزاب والجهات الآشورية ( المسيحية ) التي تطالب بتقسيم القرى والمناطق الخاصة للأيزيديين فيما بينها بأسم ما تسمى بأقليم ( سهل نينوى ).؟3. و في الختام وأنا مؤسف أن أقول وأعلن وكما كانت لي مقالة سابقة والتي سميتها بعنوان (صراع الأشقاء ) وكنت أتوقع ( نشر ) مثل هذه المقالة ولكن أقول أيها الأخوة الأعزاء في ( العقيدة والأيمان ) أرجوكم ونيابة عن جميع أبناء وأحفاد ( الشهداء ) والبيشمه ركه من الكورد الأيزيديين وخاصة أهالي منطقة ( شنكال ) الذين ضحوا بالغالي والنفيس ومنذ أكتر من ( 50 ) عامآ الماضية و من أجل الوجود والحفاظ على القومية وخاصة ( اللغة ) الكوردية ولأجله أقول راجعوا أنفسكم ( أولآ ) وثانيآ أعلموا بأن بيع منطقة شنكال وفصلها عن الدولة (الكوردية ) المرتقبة والقريبة أنشالله ليست بسهولة ولأجله أبلغكم بأنني سأكون أول من سيعارضكم وسيقف بوجهكم ونيابة عن أبناء وأحفاد ( 4 ) شهداء من خيرة الرجال في عائلتي الذين ضحوا بأرواحهم في سبيل ( كوردستان ) التي تحتضن أعرق وأقدس معبد لنا نحن الكورد الأيزيديين وهي معبد ( لالش ) النوراني التي كانت موجودة وقبل أن تخلق مثل هذه الصراعات ( الفكرية والقومية والدينية ).؟

بير خدرأوسمان الجيلكي ...آخن في 7.4.2007

صراع الأشقاء.؟

بعد وقوع تلك الغزوة في قضاء الشيخان التابعة الى محافظة نينوى العراقية في الأيام 14-15-2-2007 الماضية من قبل

( بعض ) الجهلة والمخدوعين من الكورد ( المسلمين ) ضد بعض المعابد والرموز والمراكز الخاصة لأخوة لهم في ( القومية ) من الكورد ( الأيزيديين ) فخلفت لديهم جملة من المسائل الجوهرية لم يكن يحلمون بها أبدآ.ولم يكن مستعدين للأستماع الى كلام ( جدهم ) الأول وهو يروي لهم قصص ( حقيقية ) عن ما سمعه وشاهده بأم عينيه في ذلك الماضي المظلم المبكي وما تعرض له الأيزيديين الى أكثر من ( 72 ) أنفال وفرمان وفرمان ( بالنيابة ).؟وهي الظلم والقتل وأبادة ( عوائل ) لا وبل قبائل كاملة عن بكرة أبيها من أبناء ومؤمني أعرق عقيدة دينية كانت ولا تزال موجودة لدى الشعب الكوردي في كوردستان الكبرى.فقبل حدوث هذه الغزوة كان هولاء الشباب والشابات يقولون لجدهم الكبيرأن ما تقوله لنا الآن نحن ( الجيل ) المتعلم الواعي قد قرأناه في كتب التأريخ فنعتبره شيئآ من الماضي وعفى عنه الزمن.؟ولكن وأن كنت مصرآ أن تتذكر ذلك ( العكاز ) والرأية البيضاء التي كنت تحملها ضمن تلك المجموعة من الأبطال الشجعان من الكورد الأيزيديين وأنتم تقفون بوجه تلك الحملات والموجات البشرية القادمة من ( بغداد ورواندوز وطهران وأسطنبول ) وغيرهما.؟فأننا نقول لك أيها الجد العزيز ونرجو منك المعذرة بأننا غير مستعدين أن نحمل العكاز و الرايات المماثلة لأنه ومن المحتمل أن قمت أنت يومآ ما بتأذية أناس ( أبرياء ).؟بذلك العكاز وعمود تلك الراية فلذلك نقول لك نحن لم ولن نحمل العكاز والرايات فأنهما ثقيلة وواسعة ونخشى أن نؤذي ( أحدآ ) ولكننا سنحمل ( القلم ) ولوحة الجهاز فهي الأخف وزنآ وإداء منهما وسوف نحارب ( الأعداء ) ونواجههم بالحق والعدالة لكي نخدم الأنسانية والعلمانية لأننا جميعآ نعيش الآن في أيام القرن الحادي والعشرين.؟أن حادثة الشيخان خلقت لنا نحن الكورد ( الأيزيديين ) والأشقاء وداخل العائلة الواحدة صراعآ ( دينيآ ) وفكريآ وسياسيآ فحذى بالشقيق ( الصغير ) أن يبتعد عن شقيقه ( الكبير ) ويقول له أنا من عقيدة وقومية وشعب خاص ولكن سرعان ما تأتيه الجواب فورآ من الشقيق الأكبر ويقول له أنا أويدك في الكلمة الأولىولكن سأعارضك في الكلمة الثانية والثالثة أن أنكرت قومك وشعبك ( الكوردي ) التي كنا ولا زلنا نمثله نحن الكورد الأيزيديين قبل الآخرين.؟قام الشقيق ( الصغير ) بتشكيل مجموعات ولجان ( معارضة ) وندد بتلك الحادثة الشنيعة.فوجب على الشقيق الكبير أن يشارك شقيقه الصغير بتلك الصدمة ويندد بمن قاموا بها ولكن حذره من القيام بعمل مماثل لكي لا ينزلق أقدامه في ( حفرة ) مدبرة ومخططة من أعداء ( القومية ) ودولة كوردستان القريبة جدآ أنشالله.هذا ولأجل ما ورد أعلاه وبأختصار وكل ما أريد الأشارة والأشادة اليه بأنه هناك لجنة مؤلفة من عدة ( البيشمه ركه ) والكوادر والمؤيديين من الكورد ( الأيزيديين ) وخاصة الذين يعملون هنا في صفوف الحزب الديمقراطي الكوردستاني قرروا أن يجتمعوا ويشاوروا ويردوا على أعمال وتصريحات أشقائهم في ( المهجر ).؟لذا يجب أن يقرأ ويترجم ما قاموا به الآن وفي المستقبل أنشالله فهم المخولون بنشر وتوزيع التصريحات المشتركة والعلنية وليست قرأة نشر أو تصريح خاص ومن جانب عضو واحد من أعضاء هذه اللجنة وذلك ردآ على مقالة أو تعليق ( متسرع ) من قبل أحد أشقائه وبعصبية غير متوازنة فيتسبب الى أنشقاق وتدمير العائلة الواحدة.؟لذا أو أن أبلغ كافة الجهات ذات العلاقة وخاصة كافة المراكز والمواقع والمنابر والصحافة الأعلامية الخاصة للكورد الأيزيديين بأنه هناك لجنة مشتركة يجب أن تتعامل معها وعدم السماح بتوجيه الأتهام الى الجميع مستقبلآ.؟

بير خدر الجيلكي26.3.2007

شنكال تترقب / 1 و 2 و3 و4 و5 الأخيرة

في بداية شهر شباط الماضي كانت لي مقالة متواضعة بعنوان شنكال ( سنجار ) تسأل وتتهيئ

لأجل العودة وأستقبال العشرات وبل المئات من أهلها المرحلون والمنفيون ( قسرآ ) في العديد من المدن والقصبات العراقية المتعددة وخاصة مجمع ( باعذرة ) القسري والتي تظم الآن أكثر من ( 300 ) عائلة شنكالية ومن الكورد ( الأيزيديين ) تم أسكانهم هناك قسرآ ومنذ الأيام والأشهر الأولى لتوقيع تلك الأتفاقية الخيانية المشؤؤمة في دولة ( الجزائر ) في 6.3.1975 ولغاية كتابة هذه المقالة.ففي تلك المقالة السابقة وعدت فيها السيدات والسادة الكرام من قراء ( الأنترنيت ) وخاصة المهتمين والمشتاقين للعودة الى منطقة جبل شنكال ذلك الجبل الفولاذي الشامخ و الصامد أمام تلك ( الأنفال ) والفرمانات والغزوات المتتالية والمتلاحقة ولغاية بداية القرن العشرين الماضي وهو الجبل الأول وسيكون الأخير لأفشال كافة المخططات العدوانية وكما هو مشهود ومشهور بتحطيم مخططات سابقة التي أرادها ذلك الخليفة العجوز ( أوسمان جق ) وبقية خلفاء وأمراء ومرتزقة خلافته ( العثمانية ) السابقة ومن مختلف القوميات والأديان الدخيلة والزاحفة على أرض ( كوردستان ) الكبرى ومن ضمنهم العديد من أمراء وأئمة من الكورد المستسلمون الجدد ( المسلمون ).؟حيث قد وعدت فيها أن أتحدث لهم عن مأسآت الماضي وما تتعرض له تلك العوائل وغيرهم وعددهم تتجاوز أكثر من ( 2000 ) عائلة ومن الشعب الكوردي ( أيزيديين ومسلمين ) من الظلم والأعتقال لا وبل القتل ( رميآ وشنقآ ) من قبل تلك الأجهزة القمعية والدكتاتورية للنظام البعثي الشوفيني العنصري المنحل وبواسطة عملائها ومرتزقتها و جحوشها ( الخونة ) في منطقة شنكال الذين كانوا ولا يزالون يلعبون على ( الحبلين ).؟ولكن ( ولكن ) فكان هذا هو عنوان آخر مقالة لي وجهتها الى سعادة أمير ( عقيدتنا ) الأيزيدية السيد تحسين سعيد علي بك وفخامة رئيس ( أقليم ) كوردستان العراق السيد مسعود البارزاني وذلك ( ردآ ) وتحذيرآ بمناسبة حدوث تلك ( الحماقة ) الكوردية الجديدة أو تلك الغزوة و( بالنيابة ) عن الآخرين من قبل ( بعضآ ) من المرتزقة وتجار ( العقيدة ) والقومية الآرية الكوردية العريقة عندما هاجموا دور ( العبادة ) والرموز الدينية للأيزيديين في بلدة عين سفني ( الشيخان ) في يوم 15.2.2007 الماضي.ولكنني قررت الأسراع الى كتابة هذه المقالة البسيطة والمتواضعة من ناحية الترتيب والتعبير اللغوي لكوني لا أجيدها جيدآ مع كل أحترامي الى أصحابها الأصليين .فبعد حدوث تلك الحماقة والغزوة الجاهلية الجديدة من قبل العشرات من ( الشباب ) من الكورد ( المسلمون ) وما قابلها من الردود والتعليقات وبل الأكثروالأهم ( عقلانية ) منهم هو القيام بالمظاهرات والأحتجاجات ( السلمية ) من قبل الكورد ( الأيزيديين ) وخاصة هذه العوائل والأفراد من الجالية المغتربة و( اللوبي ) الأيزيدي في خارج ( الوطن ) الأول والأم أن صحت التعبير مثل ( العراق وسوريا وتركيا وروسيا ) وغيرها وذلك ردآ وأستنكارآ وتنديدآ عن قيام (الأحفاد ) بحرق معابد ( الأجداد ).؟ فمن خلال متابعتنا وقرأتنا نحن جميعآ عن ما كتبت وصدرت من الردود العاطفية والمنفعلة وبعضآ منها كانت ( متعصبة ) من قبل بعض ( الشباب ) الأيزيديين وبعض المقالات و التعليقات ( التهدئة ) والأعتذار من قبل بعض الأخوات والأخوة الأعزاء من قبل بعض الشخصيات والمثقفين من ( غير ) الأيزيديين.فأنا وكما ذكرت سابقآ بأنني لست بكاتب محترف سوى متابع ومطالع عام ولأجله منحت نفسي صفة أو لقب ( الناقد ) العام.ولأجل ما ورد أعلاه وبأختصار قررت توجيه النقد الى أهم ( 3 ) ردود أو مقالات التي صدرت بهذه المناسبة المؤلمة وهما.1.ذلك الأعلان عن تشكيل ما تسمي ب ( سرايا ) طاووس ملك من قبل بعض الشباب من الكورد ( الأيزيديين ) فأنا أعتقد بأن تشكيل مثل هذه السرية الغير معلنة والغير نظامية تعتبر كأحد سرايا ( الأرهاب ) وتحسب في خانة ( الخيانة ) وبعيدة كل البعد عن سمعة وأصالة الأيزيديين في ( السلم ) والتآخي وحب الوطن.؟2.خطف و قتل المواطنين الأبرياء من الكورد الأيزيديين من قبل جهات ( مجهولة ) في الآونة الأخيرة أي بعد حدوث تلك الحماقة الجديدة في 15.2.2007 فأنا أعتبرها بشيئ خطيروأقول و أن دل على شيئ فأنه يدل على أن هناك جهات قريبة من (الأيزيديين ) تريد أن تستفيد من هذه الحادثة ( نفعآ ) لصالحها الآن وللمستقبل القريب.؟3.آخر مقالة معنونة ب ( الكورد الأيزديون مرة أخرة ) للكاتب السياسي المخضرم وهو السيد ( علي سنجاري ) عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردستاني والتي أفتخر بأنتمائي الى صفوف هذا الحزب العريق الديمقراطي.( ولكن ) أقول للسيد علي شنكالأنا سأكون أول من سينتقد أغلبية مضمون مقالتك هذه وفي هذا الوقت بالذات لأنه وهذا هو رأي الشخصي فكنا نحن جميعآ وخاصة العديد من ( الكوادر ) ومؤيدي هذا الحزب كنا نتأمل من جنابكم كتابة وتوجيه مقالة وبل رد ( أشجع ) و أعنف وتنديد وتحذير الى تلك المجموعة الضالة والجبانة وخاصة الأحفاد ( الجدد ) لذلك الأمير الكوردي الأعور وربيبه ذلك الأمام المخدوع ( عبدالله الربتكي ) الذين ( حرقوا ) معابد ومزارات الأعمام (الأيزيديين ) وكنت أمأل منك أنا شخصيآ أن تتوجه مقالة ورسالة شخصية وخاصة الى أهالي منطقتك ( شنكال ) ومن جميع العقائد و الأديان والطوائف المتآخية هناك حول وقوع وأسباب تلك الحماقة التي وقعت في منطقة الشيخان وتطلب منهم التهيئ والأستعداد لأستقبال العشرات من العوائل الشنكالية المتهيئة بالعودة الى قراها وأماكنها الأصلية والتي رحلوا عنها ( قسرآ ) بسبب مشاركتهم في الحزب ( البارتي ) وحركتها التحررية وثورة ( أيلول ) الوطنية والقومية عام ( 1961-1975 ) وبقيادة البارزاني الخالد.وليس كتابة بعض الكلمات والجمل الفاترة مثل.1.أن ما تمتع به الكورد الأيزديون من الحقوق في ظل كوردستان المحررة لم يتمتعوا بها في ( تأريخهم ).؟ولأجله أدعو سيادتكم الى مراجعة وقراءة هذه الجملة مرة أخرة ومن ( العنوان ) والى آخر سطر وكلمة فأليست تعتبر تلك الكلمات والجمل ( القديمة ) ظلمآ بحق ذلك الشهداء والمعوقين والمرحلين من الكورد الأيزيديين الذين ضحوا بالغالي والنفيس لأجل أن لا تحرق معابدهم بعض أن يتم ( أعدام ) ذلك الدكتاتورالسفاح والمجرم صدام حسين و الذي قرر أبعادهم من معابدهم وبعد أكثر من ( 37 ) عامآ ولكن لم يقوم أو يؤمر بحرق معابدهم( الدينية ) والدنيوية مثل ما قام به بعض الأعضاء والمؤيدين لذلك الحزب التي ننتمي اليها نحن ( الأثنان ) سيدي ومسؤؤلي في الحزب ( علي شنكالي ).2. ولا يتأثرون بأعاءات نفر ضال من الأيزيديين المرتزقة ومن بقايا البعثيين وعملاء الجهات المعادية للقومية الكوردية.؟ولأجله أقول لك سيدي المناضل ( شنكالي ) أو كما تريد ( سنجاري ) لكوني لست بخبير الآثار واللغات.فأقول لك نعم هناك ( نفر ) ضال ومرتزق من الكورد (الأيزيديين ) يعادون القومية الكورديةوكنت ولا زلت وقبلك ( أعادي ) ذلك النفر الضال بسبب موقفهم المعادي ( للقومية ) الكوردية ولكن أرجو أن تتوقف لحظة عن كتابة الرد ( ضدي ) وندردش ونقول كيف أستطاع هذا النفر الضال والمرتزق من ( الأيزيديين ) أن يحصل على أكثر من ( 100 ) الف صوت من أصوات ( المرتزقة ) كما تعتقد وكيف أستطاعوا الحصول على ( مقعد ) في البرلمان العراقي الجديد وأنا وأنت لم نحتج لدى قائمة ال (130 ) للتحالف الكوردستاني عندما قام أغلبية المواطنين من الكورد ( الأيزيديين ) في العراق ومن غير ( المرتزقة ) بأعطاء أصواتهم لتلك القائمة (الكوردستانية ) والتي تشير الدلائل والمعلومات الأكيدة بأنها كانت تقدر بأكثرمن ( 300 ) الف صوت لصالح التحالف الكوردستاني ( ولكن ).؟لم يتم ترشيح وقبول أي أيزيدي أو أيزيدية الى البرلمان العراقي ضمن قائمة ( 130 ) للتحالف الكوردستاني.؟وأذا كنت ستقول لي توقف ( قليلآ ) و بأنك على خطأ فقد تم قبول عضو ( 1 ) من الكورد الأيزيديين ومن الغير ( مرتزقة ) ومن ( المؤيديين ) للقومية الكوردية ومن أهل ( شنكال ) لعضوية البرلمان العراقي وضمن حصة التحالف الكوردستاني.فأقول لسيادتكم بأن هذا ( قليل ) ولم تمحو ( دمعة ) واحدة من التي أسيلت على ( خد ) طفلة بريئة من أطفال ذلك العدد الكبير من ( الشهداء ) الذين قدموا أرواحهم ( فداء ) لأجل نصرة القومية والقضية الكوردية والكوردستانية ولكي يتم قبول ( أحفادهم ) في البرلمان والحكومة المركزية وبرلمان وحكومة ( أقليم كوردستان ) العراق وليس أن يتم أهانة أبنائهم وأحفادهم وبعد أكثر من ( 46 ) عامآ ( 1961-2007 ) من النضال المتواصل.فأخيرآ وليست آخرآ أقول لأبناء وأحفاد لذلك الشهداء من الكورد الأيزيديين وخاصة أهل منطقة جبل شنكال ( الفولاذي ) تترقبوا ما جرت وستجري ( لاحقآ ).؟فألى حلقة لاحقة فترقبوا رجاء.

بيرخدر شنكالي آخن في 6.3.2007

============================================

الحاقآ بمقالتي الأولى شنكال تترقب والتي جاءت في وقته المناسب وخاصة بعد حدوث تلك الحماقة أو ( الغزوة ) الجديدة التي وقعت في بلدة قضاء الشيخان ( عين سفني ) التابعة الى محافظة نينوى العراقية وبالتحديد في يوم 15.2.2007 عندما قام العشرات من الشباب المتهور والمخدوعين من الكورد ( المسلمون ) بحرق وتدمير بعض دور العبادة والرموز الدينية للكورد ( الأيزيديين ).( أنظروا رجاء الى تلك الصور واللقطات الحية تلك الجموع ومن خلال بعض مواقع الأنترنيت مثل أصداء كوم وداسن وبحزاني وغيرهما حيث تم تصوير وتوثيق تلك الحادثة كأرشيف للأجيال القادمة وعندما يراها القاصي والداني عن أسباب هذا التجمع ( الكبير ) من الكورد المسلمون في شوارع قصبة الشيخان ( المتآخية ) وهم يقومون بحرق دور العبادة والسيارات أمام دار ( أميرهم ) وأعمامهم وجيرانهم من الكورد الأيزيديين.؟فسيتم أبلاغ ذلك السأل بأن ما حدث وكل ما في الأمرهو كان بسبب وجود ( أمرأة ) من الكورد المسلمون في سيارة لنقل الركاب مع ( رجل ) من الكورد الأيزيديين حيث قام زوج تلك المرأة بقتلها ( غسلآ للعار ) وحسب ما قالوا وقيل فكان سببآ عن ما حدث.؟( ولكن ) وكما سبق لي وذكرت وسأكرر الآن وأقول ( نعم ) لغسل العار ولكن أقول ( لا ) والف كلا لأتهام الجميع وعقابهم وكما سبقني حول هذا الموضوع البيشمه ركه الرئيس المناضل ( مسعود البارزاني ) عندما تفضل وقال خلال أستقباله في يوم 23.2.2007 فخامة أميرعقيدتنا الآرية الكوردية الأيزيدية السيد (تحسين بك وفخامة ( بابا الشيخ ) والوفد المرافق لهما حيث قال لا يجوز أتهام كل ( مسلم أو أيزيدي ومسيحي ) أذا أخطأ أحدهم.؟هذا ولأجل ما ورد أعلاه صدرت وكتبت العديد من الردود والتعليقات والمقالات المنفعلة والهادئة وجميع أصحابها كانوا ولا يزالون يسألون ويبحثون عن الأسباب الرئيسية والتوصل الى الحقيقة.؟ففي الحلقة الماضية وجهت النقد والتحليل الى أهم ( 3 ) من بين تلك الردود والتعليقات والمقالات فلا زلت بصدد النقد ( البناء ) وتوجيه ( عدة ) أسئلة الى السيد ( علي شنكالي ) عضو اللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردستاني/العراقوما ضمنت مقالته الأخيرة والمعنونة ( الكورد الأيزيديون مرة أخرة ).؟فقبل التطرق والدخول الى المناقشة ( الطويلة ) أرجو من سيادته أن يعلم بأن الغاية من أختيار مقالته هذه ليست لأجل التشهير بها ( لا سامح الله ) ولكن كون سيادته من أهالي منطقة (جبل ) شنكال ونحن الأثنان من القومية الكوردية الواحدة ( أيزيدي ومسلم ) و نفتخرأن نحمل أسم ولقب هذا الجزء المهم من أرض ( كوردستان ) العراق وبما أن سيادته أحد أعضاء البارزين في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وأنا كذلك أحد ( تلاميذ ) تلك الحزب والمدرسة الديمقراطية العريقة وهي تديرالآن وفي المستقبل القريب أنشالله ستدير العديد من ( الفروع ) واللجان المحلية والمنظمات الحزبية والجماهيرية في بلدة قضاء (سنجار ) شنكال وفي جميع النواحي والقرى التابعة لها ونحن جميعآ بأنتظاريوم الأستفتاء القادم في نهاية هذا العام 2007 والتي ستجري في العراق ( الفدرالي ) الجديد وهو أعادة جميع المدن والأقضية والبلدات التي ( أستعربت ) وأستقطعت من ( أرض ) أقليم كوردستان العراق ومنذ العشرات من السنوات ( المظلمة ) والماضية ولحد كتابة هذه المقالة المتواضعة.ولأجله أرى لا وبل يجب على سيادته أن يتحمل المسؤؤلية ( القومية والسياسية والأنسانية ) وأن يتهيئ للأستعداد والذهاب والسكن في منطقة ( شنكال ) ولتكن حاله حال ( أهله ) هناك من ( الأيزيديين والمسلمين والمسيحيين ) وغيرهم وأدارة شؤؤنهم ( السياسية والأقتصادية والعمرانية ) وليست كتابة مقالات ( قصيرة ) ومهاجمة ( الجيل ) الجديد والمنور أو يتسلح بتلك الأفكار والتقاليد ( القديمة ) والمظلمة وينظر الى الأيزيديين وخاصة أهل منطقة شنكال و بعيون سنوات ( الأربعينيات ) ويوم 11/آذار 1970 ويوم 1.8.1975 ويوم 9.4.2003 ولغاية كتابة هذه المقالة أدام الله في عمره..فلنبدء من ذلك اليوم ( التأريخي ) الجميل وهو يوم 11/آذار 1970 وأعلان الحكم الذاتي للشعب الكوردي في العراق وكيف قام أهل منطقة شنكال بأستقبال تلك المناسبة وكشفوا عن ( أسرارهم ) وأسمائهم وتنظيماتهم الحزبية وضمن صفوف ( البارتي ) ولغاية يوم 1.8.1975 وهوأول يوم لبدء ( التعريب ) والتبعيث وتدمير أغلبية القرى في منطقة شنكال من قبل تلك السلطة البعثية الدكتاتورية والشوفينية التي حكمت العراق بالحديد والنارولمدة أكثر من ( 35 ) عامآ 1968-2003 .فتقول وبعد سقوط النظام البعثي العفلقي في 9.4.2003 قام الأيزيديون بحرق هوياتهم (المستعربة ) وعادوا الى هوياتهم القومية ( الكوردية).فأنا أقول لجنابكم ( نعم ) فعلآ قام الأيزيديون وخاصة أهل منطقتك شنكال بحرق تلك الهويات التي كانت تتضمن كلمة عربي ( القومية ) وطلبوا تزويدهم بهويات تتضمن كلمة كوردي ( القومية ).؟فلنعود الى قراءة تلك الكلمات والجمل الرائعة التي كان ( زعيم ) الأمة الكوردية البارزاني الخالد يتفضل بها ويقول أن الكورد ( الأيزيديون ) يعانون أضطهادآ وظلمآ (مزدوجآ ) فتارة بأسم الدين وتارة بأسم القومية كونهم كورد أصلاء ويجب تعويضهم عما أصابهم من المظالم عندما تتحرر ( كوردستان ).؟؟؟؟؟؟؟وكذلك تفضل البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني في نهاية عام 1992 وكرر كلام (والده ) المرحوم ملا مصطفى البارزاني الخالد دائمآ وأبدآ عندما قال ( أن لم تكن الأيزيديين أكرادآ فليس هناك شعب يسمى الكورد ).؟؟؟؟؟أن الزعامة الروحية والأجتماعية للكورد الأيزيديين والمتمثلة بالأمير ( تحسين سعيد علي ) وبابا الشيخ ورؤساء العشائر يدركون تمامآ بأنهم كورد أصلاء ويمارسون شعائرهم وطقوسهم الدينية باللغة الكوردية وأن كتبهم الدينية تتضمن كلمة ( كوردستان ) وأكثر من مرة.؟؟؟؟؟؟فأنا أقول لسيادتكم وللجميع أن كل ما قلت و قالوا وتفضلوا به صحيح ولا شك فيه ونحن أبناء وأحفاد ذلك ( الشهداء ) والجرحى والمعوقين السجناء والمعتقلين والمرحلين والمنفيين و(البيشمه ركه ) الأحياء من الكورد الأيزيديين الذين شاركوا في ( ثورة ) أيلول الوطنية 1961-1975 وثورة ( كولان ) التقدمية 1976-1991 وبأية وسيلة كانت مستعدون للتضحية وتقديم المزيد والمزيد من أجل القومية ( الكوردية ) ولكن .

فالى الحلقة القادمة .. بير خدر شنكالي 9.3.2007

============================================

شنكال تترقب/ القسم الثالث

ولكن سيدي ومسؤؤلي في الحزب والقيادة السياسية للبارتي ( علي شنكالي ) المحترم.أرجو أن تعلم وليعلم ( الجميع ) بأن الذي حدث في يوم 15.2.2007 في قضاء الشيخان لم تكن عملآ ( أرهابيآ ) مثلما حدث وتحدث الآن و يوميآ في أغلبية المدن والقصبات العراقية من جانب الأرهابين وبكافة صنوفها الذين يقومون بقتل العراقيين وتفجيروتدمير الكنائس والمساجد ومقامات الأولياء والصالحين ولجميع العقائد والأديان والطوائف العراقية المتآخية.حيث لم يكن عملآ ( فرديآ ) أو مجموعة من هذه المجموعات الأرهابية الذين تم نشرهم وتوزيعهم في بلاد ( وادي الرافدين ) ومن ضمنها ( أقليم كوردستان ) العراق من قبل بعض دول الجوار العراقي ولم تكن رد فعل ( عائلي ) أو عشيرة واحدة أرادة أن تنتقم من عوائل و عشيرة ذلك ( النفرين ) أو الشخصين الأحمقين من الكورد ( الأيزيديين ) الذين رافقوا أو سمحوا لتلك المرأة ( المسلمة ) الحمقاء والهاربة من دار ( زوجها ) أن تركب في سيارتهم الشخصية وفي اليوم التالي قام زوجها بقتلها (غسلآ للعار ) و حسب ما قال وقيل ولا تزال هناك ( غموض ) في هذا الموضوع.؟فأرجو أن تعلموا وتشاهدوا تلك الصور واللقطات المنشورة والموجودة على العديد من مواقع الأنترنيت وكيف يقوم بعض الجهلة وخاصة الشباب والصبية وحتى ( الأطفال ) الصغار من الكورد ( المسلمون ) من أهالي الشيخان وأطرافها يقومون بحرق ( المعابد ) والرموز الدينية للكورد ( الأيزيديين ).؟فبعد أن شاهدتم تلك المشاهد أعتقد وهذا لا شك فيه بأن سيادتكم ستؤيدونني عندما أقول وأنا مصر على توجيه تلك التسمية الغير لائقة بحق الشعب ( الكوردي ) والذي أفتخر بأنتمائي الى هذا الشعب ( الآري ) الكوردي العريق ولكنني سأظل وأقول بأن الذي حدث لم يكن سوى ( حماقة ) جديدة من جانب ( الأحفاد ) ضد معابد ورموز ( الأجداد ).؟أيها السيدات والسادة الكرام من الكورد ( المسلمون ) المحترمون.لا شك فيه بأن العديد منكم وخاصة ( الجيل ) الجديد وبالتحديد أصحاب الأختصاص ستقولون ماذا يقصد هذا الشخص عندما يتحدث أو بالأحرى (يتعمد ) دائمآ و في أغلبية مقالاته الى تسمية وترديد كلمات وجمل جديدة مثل ( الأحفاد والأجداد ) ومتى كان هذا.؟فقبل التطرق والدخول الى مواضيع شتى ومتنوعة ومعقدة وأنا أقر بأنني لا أستطيع ( فك ) خيوطها وسأضطر بالأستعانة بأصحاب الأختصاص فهم الأجدرمني ولكنني قررت أن أكون ( الأول ) في أثارة هذا الموضوع والذي أعتقد بأنه سيثأر( عاجلآ أم آجلآ ).؟قبل البدء فلنقرأ الجمل التالية من نهاية مقالة السيد ( علي شنكالي ) مع كل أحترامي له ولا زلت بصدد ( النقد ) والتحليل من ما ورد في مقالته هذه وفي هذا الوقت بالذات وأنا أعتقد بأن سيادته كان لا يقصد شيئ من ما الذي أنا أقصده وقمت بأستغلاله لكي أكتب سلسلة مقالاتي المتواضعة هذه فتفضل سيادته بقول الجمل التالية أدناه.( وأن الأيزيديين هم بحاجة الى كوردستان قبل حاجة كوردستان اليهم ).؟( ويجب عليهم الدفاع عن كورديتهم قبل دفاع الآخرين عنهم ).؟( طالما أن مصيرهم مرتبط بكوردستان أقتصاديآ وجغرافيآ كما هو معلوم لديهم )( ولا مستقبل لهم بعيدآ عن قوميتهم الكوردية ووطنهم كوردستان ).؟فلأبدء أنا أولآ بأثارة هذا الموضوع وبشكل توجيه أسئلة الى السيدات والسادة المختصون في شؤؤن العقائد والأديان لكوني لست بعالم الأقوام والآثار والأديان سوى قارئ ومطالع وفي الآونة الأخيرة أعطيت لنفسي لقب ( ناقد ) ومحلل وحسب أجتهاداتي ومعلوماتي الشخصية التي سمعتها وقرأتها وشاهدتها ومنذ السنوات ( 49 ) الماضية ولغاية كتابة مقالتي هذه.؟1. قبل ظهور ووصول الأديان الثلاث المعروفة الآن ( اليهودية والمسيحية و الأسلامية ) مع أحترامي للجميع فأية عقيدة أو الديانة كان أغلبية القبائل والعشائرالكوردية ( المسلمة) الآن يؤمنون به كعقيدة أو ديانة لهم أنذك.؟فأنا سأعطي الجواب لنفسي وأقول كانوا يؤمنون أو يعبدون ( الشمس والنار ).؟ولكن أختاروا الديانة ( الأسلامية ) الجديدة ونبيها العربي ( محمد ) مع كل أحترامي له وحسب ظروف ذلك الزمان ومن ثم حسب رغبتهم الفكرية والشخصية والعائلية ومنذ أكثر من ( 1400 ) عامآ الماضية ولغاية اليوم وليست هناك من يعترض.؟2. من هم الأقوام الآرية والقبائل الكوردية في كوردستان العظمى أي في كل من العراق وأيران وتركيا وسوريا الحالية.؟هذا السؤال موجه الى أصحاب الأختصاص رجاء!!!!3. من هي تلك القبيلة الكوردية الأصيلة ولماذا.؟في الآونة الأخيرة ظهرت فكرة ( جديدة ) أو بالأحرى قيام وتشكيل منظمات وحركات وأحزاب ( سياسية ) لدى بعض الشابات والشباب من الكورد ( الأيزيديين ) وهم يدعون الى وجود ( قومية وشعب ولغة ) خاصة للأيزيديين أي يقولون بأن الأيزيديين ليسوا ( أكرادآ ) من ناحية القومية واللغة وحتى من الناحية الجغرافية.؟أرجو من أصحاب الأختصاص وخاصة المستقلون والمحايدون فتح هذا الملف ( الحساس ) و قبل فوات الأوان .؟فالى الحلقة القادمة وأرجو من السيدات والسادة الكرام من أصحاب الأختصاص الأستجابة.13.3.2007

=====================================

شنكال تترقب/ القسم الرابع.؟
= = = = = = = = = = = = = =
الحاقآ بتسلسل مقالتي أعلاه.
حيث أنتهيت من النقطة ( 3 ) وكانت على شكل سؤال موجه الى السيدات والسادة أصحاب الأختصاص و قلت فيها من هي تلك القبيلة الأصيلة لدى الشعب الكوردي ولماذا.؟
وكذلك ما هي الأسباب الرئيسية التي تجبر الكورد ( الأيزيديين ) الى قيام و تشكيل الحركات والأحزاب السياسية خارج السرب ( الكوردي ).
حيث كانوا ولغاية بداية عام 2003 يفضلون فقط وجود ( مراكز ) ودور ثقافية وأجتماعية لهم ولكن بعد حرب تحرير العراق من أيدي تلك ( العصابة ) و الزمرة البعثية الصدامية الدكتاتورية قام بعض الشباب والشابات من ( الجيل ) الجديد بتشكيل حركة سياسية بأسم (الحركة الأيزيدية من أجل الأصلاح والتقدم ) وصرعان ما تحالفوا مع بعض الأطراف المعادية للقومية الكوردية داخل وخارج العراق.؟

فلنقرأ ونحلل آخرتلك الكلمات والنقاط الواردة في مقالة السيد علي شنكالي عضواللجنة المركزية للحزب الديمقراطي الكوردستاني/ العراق.
حيث يقول.
( وأن الأيزيديين هم بحاجة الى كوردستان قبل حاجة كوردستان اليهم ).؟
ويجب عليهم الدفاع عن كورديتهم قبل دفاع الآخرين عنهم طالما مصيرهم مرتبط
بكوردستان أرتباطآ أقتصاديآ وجغرافيآ كما هو معلوم لديهم ولا مستقبل لهم بعيدآ عن قوميتهم الكوردية ووطنهم كوردستان.؟

فهنا قررت أن أوجه سؤالآ الى شخصكم الكريم والآخرون وأقول هل هناك شكوك في
مضمون تلك المقولة المشهورة للبيشمه ركه الرئيس المناضل مسعود البارزاني عندما قال في نهاية عام 1991 ( أن لم يكن الأيزيديين أكرادآ فليس هناك شعبآ يسمى الكورد ).؟

وكذلك أرجو منك و من الجميع أن نقرأ ونحلل سوية مضمون الكلمات والجمل الواردة في تلك القصيدة لا وبل الملحمة ( الدينية والقومية ) وهي بأسم ( به يتا لالش ) التي كتبت والفت عام 1996 من قبل البيشمه ركه والأديب الكوردي المعروف السيد ( أديب جه لكي ) وقيام الفنان الكوردي المشهور ( حسن شريف ) في العام الماضي 2006 بتلحين وأداء تلك الملحمة الى أغنية رائعة ومعشوقة الى قلب كل أنسان كوردي ( أصيل ).؟
حيث يقول فيها.....
هاتم لالشى من ده هوش = جئت الى لالش خشوعآ
ئه ف به هشتا بر نور وه خوش = هذه الجنة ذات الأنوار والطيبات
ل به ر ده ركه هى شيخادي بوم ده ر ويشه كي خه رقه بووش = عند باب الشيخ آدي صرت درويشآ صاحب خرقة ( مقدس )
كانيا سبي مورا باكي يه = النبع الأبيض رمز النظافة
به رات توبه رك وه جاكي يه = التربة والتبرك والشفاء
لالش ره وشا وه لاتى من = لالش منظر وطني
كه فنه وارى فى خاكى يه = أعرق دار في هذه التربة
به رام به ر ستونا مرازا = أمام عمود الآمال
من ده ست بلند كر داخازا = رفعت الأيدي آمين
وه لاتى من ره ها بكى ز ئه ش ده هاك وه شه ر خوازا = أحفظ وطني من الدجل والقتلة
زوري وه سيته م صال وه زه مان = الظلم والعنف بسنوات وقرون
ده رباس بون ( 72 ) فه رمان = مرت 72 أنفال
كه س نه كاري مه وين داكه ت = لم يستطع أحدآ أن يقضي علينا
مه باراستن ؤؤل وه زمان = نحن الذين حفظنا الأصل واللغة
باراستن كول تورى كوردان = حفظوا كلتور الأكراد
شيخ فه خر وه داؤدى ده رمان = الشيخ فخر وداؤد درمان
خدر وه هه سه د بسى جه م = خدر وهسد و حفيد الجم
ده رويش وه بير ره شي حيران = درويش وبير رش الحيران
جليين مه سبي خافكا صور= الرداء الأبيض والمنديل الأحمر
زه ره ئاكر روز مه وه نور= النار الأصفر والشمس والقمر والنور
كه سكه به هار سه ر صالا مه = خضرة الربيع رأس سنتنا
ئالا كوردستان هلدين زور = أرفعوا علم كوردستان

( ملاحظة ) أرجو المعذرة من الأديب العزيز أديب جه لكي وكافة مترجمي اللغة الكوردية أن كانت هناك أخطاء في الترجمة من ما ورد أعلاه...

ولأجل ما مرت وما تتضمن كلمات وجمل تلك الملحمة الحقيقية أستطيع القول وأبرهن لك سيدي العزيز علي شنكالي أن الشعب الكوردي في ( كوردستان ) العظمى والمتجزئة والمحتلة الآن من قبل بقية الأقوام وخاصة ( العرب والفرس والترك ) هي التي تحتاج الى وجود الكورد ( الأيزيديين ) ضمن جغرافيتها ولغتها وقوميتها وكذلك ضمن عقائدها
وأديانها وطوائها المتعددة والمتآخية والدليل على قولي هذا هوأفشال تلك الحماقة الجاهلية الجديدة التي جرت بتأريخ 15.2.2007 في قصبة الشيخان المتآخية عندما أراد بعض (المخدوعين ) القيام به و( نيابة ) عن الآخرين ففشلت تسميتهم بأبطال الفرمان رقم ( 73 ).؟
ولأجله أقول بأن كوردستان كانت ولا تزال بحاجة الى وجود الكورد ( الأصلاء ) وهم الأيزيديين وأقول صحت تلك الجملة التي تفضلتم بقوله.
( ويجب عليهم الدفاع عن كورديتهم قبل دفاع الآخرين عنهم.؟
فالى قسم آخر.
بير خدر الجيلكي 5.4.2007

====================================

شنگال تترقب/ القسم الخامس والأخير
= = = = = = = = = = = = = =
في البداية أعتذر من الجميع عن التأخير لا وبل عن الرد والتعليق على موضوع تلك (الحماقة ) الجاهلية المنقولة والمقتبسة من العصورية ( الظلامية ) الماضية وهي مقتل تلك الفتاة ( المراهقة ) من الكورد الأيزيديين في قرى ( باشيك وبارزان ) وبأيدي بعض العملاء وتجار ( القومية ) ومن بقايا البعثيين وخاصة المؤيدين الى تنظيمات الحركة الأيزيدية من أجل ( التخريب والتأخر) وليست من أجل الأصلاح والتقدم المزعومة.؟

ففي الآونة الأخيرة أرتبطت بعقد ( عمل ) يتجاوز عدد ساعاته يوميآ عن ( 13 ) ساعة عمل متواصلة ولأجله ليست بأستطاعتي أخذ أية فرصة لكي أبدئ رأي المتواضع ولأجله ليست بأيدي شيئ سوى تقديم والعزاء وبقلب ( حزين ) ومجروح الى عوائل و ذوي تلك المجموعة الكبيرة والمؤلفة من أكثر من ( 24 ) شهيدآ من أهالي تلك القرى أعلاه و الذين فقدوا أرواحهم ( غدرآ ) بسبب حيثيات تلك المؤامرة التي خططتها ( الأرهابيون ) وأستفاد منها بعض المنظمات والحركات المتواجدة في منطقة الموصل العراقية وأكررهم بالذكر (مسؤؤل ) وأعضاء ومؤيدي هذه الحركة (التجارية ) الجديدة التي أنشأئها بعض الشباب ومراهقي ( السياسة ) الجديدة في العراق من الأيزيديين بأسم حركة الأصلاح والتقدم فأقول لهم أن ما تقومون به الآن ليست الأ أن نقول ونعلن مجددآ بأن (صراع ) قومي قد بدء بيننا ( فعلآ ) نحن الذين كانوا ولا يزالوا موجودين في أرض ( كوردستان ) و قبل التواريخ العبرية والميلادية والهجرية المعروفة الآن وهم العوائل والقبائل ( الأيزيدية ) الآرية والكوردية العريقة والأصيلة وأنتم بعض المرتزقة وتجار القومية ( الكوردية ).؟

لذا أقول لهم أن أنزال وحرق ( علم ) كوردستان وهي تظم ( الشمس ) ليست بسهولة وأنكم لستم الأ نفس الوجه القبيح لبعض تلك المنظمات و الحركات والأحزاب ( الأسلامية ) الكوردية الموجودة الآن في ( أقليم كوردستان العراق ) التي تعمل لصالح ( أعداء ) الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة الذين يطالبون بتغيير و تبديل هذا العلم أو حذف ( الشمس ) من بين الألوانها الجميلة وذات المعاني الشمسانية والآرية العريقة والأصيلة وأخيرآ سأكتفي بهذا القدر وأقول للسيد علي شنگالي وللقيادة السياسية للحزب الديمقراطي الكوردستاني وكذلك الى جميع الشخصيات ( العلمانية ) والمنظمات والحركات والأحزاب ( الديمقراطية ) في العراق اليوم العراق ( الفدرالي ) والديمقراطي الجديد فأقول لهم جميعآ نعم والف نعم يجب على الأيزيديين الدفاع عن كورديتهم قبل دفاع الآخرين عنهم.؟
فألى حلقة أخرى.
پیر خدر شنگالی1.5.2007

تحية الى الجالية الأيزيدية في الخارج.؟

بعد حضوري ومشاهدتي لجانب من تلك المسيرة السلمية التي نظمتها الجالية الكوردية الأيزيدية في مدينة ( كولن ) الألمانية

هذا اليوم 25.2.2007

بالتعاون مع العديد من بقية العوائل الأيزيدية التي تسكن في المدن والقصبات الألمانية القريبة الى هناك

وكذلك بحضور العديد من الشخصيات الثقافية والعلمية من الأيزيديين وكان لذلك المنظر أكثر( بهجة )

هو حضور العديد من ( كوادر ) وأعضاء أغلبية الأحزاب الكوردية والكوردستانية و العراقية

وخاصة من الشعب الكوردي ( أيزيديين ومسلمين )

وكذلك بحضور بعض منظمات حقوق (الأنسان ) ومن مختلف العقائد والأديان وذلك

ردآ وتعبيرآ عن سختهم وتنديدهم الشديديين ضد حدوث تلك (الحماقة ) الجديدة التي وقعت في قصبة قضاء ( الشيخان )

التابعة الى محافظة نينوى العراقية في الأيام 14/15 .2007.2

أي قبل الأيام القليلة الماضية عندما قام بعض الجهلة والمخدوعين من الكورد المسلمون

وخاصة ( أعداء ) العلمانية والتعايش السلمي والتآخي الديني والقومي والعرقي في ( أقليم كوردستان العراق )

وتجربته الفدرالية النموذجية الحديثة.

حيث أعتدوا على دار ( الأمير ) وبقية الرموز الدينية الرئيسية للأيزيديين وحرقوا بعضآ من معابدهم ومراكزهم

العلمية والثقافية وقاموا بترويع الناس في تلك البلدة النموذجية (الشيخان )

التي تتكون سكانها من ( الأيزيديين والمسلمين والمسيحيين )

وخاصة ( الأطفال والنساء ) والعوائل البريئة والمسالمة وبحجة أخذ الثأرمن

( عائلتين ) أيزيديتين بسبب وجود ( أمرأة ) مسلمة مع أثنان من أبنائها في ( سيارة )

لنقل الركاب على خطوط ( الشيخان-دهوك ) وقيامهم بقتل تلك المرأة ( غسلآ للعار )

حسب أدعاءات زوجها

.فقاموا بأعمالآ شنيعة وبربرية وأسؤ من ما قام به أجدادهم الأوائل في القرون الماضية

عندما قاموا بحرق معبد ( لالش ) النوراني ونبشوا ( المقابر )

وحرقوا تلك العظام التي كانت مدفونة فيها تنفيذآ لفتاوي ( مفروضة ) على الشعب الكوردي

.والغريب في الأمر في حدوث وقيام هذه ( الحماقة ) الجديدة و هوالوجود والتعاون الفعلي

من قبل بعض المثقفين و ( الكوادر ) والبيشمه ركه ومن الأحزاب ( العلمانية )

التي تحكم وتدير شؤؤن المواطنين في قصبة الشيخان

أمثال السيد ( فريق فاروق ) وغيره من الذين كانوا وحتى الأمس القريب

يدعون الى روح التآخي ما بين الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة من (الأيزيديين والمسلمين )

.ومطالبتهم بنبذ العنف والتفرقة الدينية والعنصرية التي زرعت في الماضي

من قبل الأقوام والأديان الجديدة والزاحفة على أرض ( كوردستان ).

أن الغاية من كتابة وتوجيه هذه المقالة القصيرة والمتواضعة ليست لأجل دفع الشابات والشباب ( الأيزيدي )

المثقف والمنور وخاصة من الجيل الجديد الصاعد للأندفاع نحو (الثأر )

والعنف والتطرف لا وبل العكس هو الصحيح والصواب الأنجع

.فأدعوهم الى روح التسامح والتآخي ونبذ العنف والتطرف الديني والقومي.

فبدلآ عنه هو التسلح (بالقلم والمعرفة ) العلمية لخدمة البشرية جمعاء وليثبتوا لجميع الشعوب والأمم بأن هولاء الأيزيديين

فعلآ ( أحفاد ) ذلك القوم الذي وجد وذكر أسمه ضمن ( اللواح )

وكتابات حضارة ( سومر وبابل ) العراقيتين التي مرت على ظهورهما أكثر

من (7 ) آلاف سنة الماضية عندما كتبوا وأحتفظوا بتلك الجملة التي تقول

( ئي زي دي ) ولتبقى الترجمة لأهل الأختصاص.

وأخيرآ أدعوا ونيابة عن ( الجالية ) الأيزيدية خارج بلدانها الأصلية ( العراق وسوريا وتركيا وروسيا السابقة )

أدعو برلمان وحكومة أقليم كوردستان العراق

الى أتخاذ الأجراءات الفعلية ومحاسبة المسببين والمقصرين وخاصة ( المسؤؤلين )

الذين كانوا يديرون شؤؤن المواطنين

فخانوا الأمانة وفقدوا المسباقية ( القومية والسياسية ). بير خدر الجيلكي آخن في 25.2.2007