تعمير معبد لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ / 2 .؟

في بداية شهر آذار الماضي أدناه كتبت وقدمت هذه المقترحات أدناه الى كافة السيدات والسادة الكرام في المجلس الروحاني لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع وكذلك المستشارات والمستشارين والوكلاء لسعادة الأمير ( تحسين سعيد علي بك ) وفي مقدمتهم السيد خيري بوزاني آملآ منهم الأستفادة منها وبجزء بسيط ولصالح الجميع.؟
ولكنني وقبل ترك مضمون تلك و هذه المقترحات على حالها وأبتداء من العنوان والى تأريخ نشرها أدناه أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة بني جلدتي أريد أن أضيف نقطتين أضافتين وعلى شكل ( تعليق ) دنيوي وخاصة بمعناها السياسي في الوقت الحاضر عن تلك الزيارة ( الأخيرة ) وحسب ما نشرت أمس على العديد من المواقع الألكترونية التي قام به سعادة أميرنا تحسين سعيد بك وبرفقته عددآ من مستشاريه الكرام الى محافظة دهوك وأستقبالهم من قبل السيد والبيشمه ركه المناضل والشجاع الذي أعرفه عن القرب أيام الجبل وهو ( تمر رمضان ) كوجه ر المحترم.؟
1. هذا الكلام موجه وبشكل مباشر الى كافة المستشارات والمستشارين الكرام لسعادة الأمير وخاصة الذين كانوا برفقته أمس وهي كيف ولماذا تسمحون للأمير أن يقوم بهكذا الزيارات والأعتماد عليه في كل مشكله صغيرة وكبيرة ومع كل الأحترام لكم وللسيد المحافظ وأنا على ثقة بأنه عرف قصدي مقدمآ بأنني لست بصدده وأنما بصدد توجيه العتب الى سعادة الأميرلكونه لا يعلم من هو ومكانته الدينية والدنيوية وهو كان عنوان آخر مقالتي لي أمس.؟
نعم سادتي الكرام أنكم لا تستطيعون التدخل في كافة شؤؤنه وخاصة ( المادية ) وهذا هو لب الكلام والسبب الأول والأخير لبقاءنا على حالنا الحالي وفي المستقبل أيضآ.؟
وأن تلك التوجيهات والأوامر السابقة بتعمير معبد لالش عام ( 1996 ) عند زيارة البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني اليه وتلك الكلمات الصادقة التي تفضل بها عندما قال..
أرجو أن تسمحوا لي أن أشارككم في هذا ( الخير ) وأعمر هذا الأرث الحضاري ولكن أين ذهبت تلك المبالغ التي صرفت فعلآ بعد أنتهاء تلك الزيارة وبحضور الأغلبية منا.؟
2. هذا الكلام موجه وبشكل مباشر الى السيد المحافظ أعلاه المحترم.؟
سيدي وزميلي البيشمه ركه المناضل.......
كنت أتمنى أن تكون أستقبال جنابكم لسعادة أميرنا أعلاه قبل الآن لأنه وحسب ما سمعنا وقرأنا نحن جميعآ قبل الآن بأن مثل هذا الموضوع قد طرح وصدرت الأوامر بصرف المبالغ اللأزمة لتعمير معبدكم قبلنا نحن الكورد الأيزيديين وهذه الجملة ليست مبالغة فيه أو شئ مبطن بحقكم لا سامح الله هذا هو الحقيقة رغم مرارتها.؟
سيدي الكريم مهما تبرر اليوم من الأجابة سنقول وخاصة نحن الذين نعيش في الخارج وبالذات الذين يتتاجرون بنا ( قوميآ ودينيآ وسياسيآ ) بأن أستقبالكم هذه ليست مصادفة وأنما خططت من أجل ( الدعاية ) الأنتخابية القادمة.؟
نعم وهذا هو لب الكلام ولكي أوجه ( نداء ) ورجاء ( أنساني ) أولآ الى سيادتكم وبأسم كوردستان ثانيآ ناهيك عن قطرات وفضيان ( الدم ) المسيلة والمخلوطة معآ من جروح وأجساد البيشمه ركه الأبطال من الكورد الأيزيديين والكورد المسلمين عند تحرير سهول وجبال كوردستان من أيدي الأعداء وخاصة من أيدي البعثيون العنصريون والشوفينيون ومنذ بدء ثورتي أيلول وكولان ( 1961 – 1975 – 1976 – 1991 – 2003 ) المناضلتين ولا يزال جاريتان سياسيآ.؟
حيث كنت أتمنى ولا زلت أتمنى من جنابكم وبكل ثقة وليست من أجل دعاية أنتخابية لشخصكم الكريم وهو أن تكون أستقبالكم أمس وفي الغد أنشالله مع سعادة أميرنا من أجل زيادة وأضافة أكثر عدد من الممثلين عنا في البرلمان والكابينة الوزارية القادمة وليس منحنا مقعدين فقط أو أحتساب ( نجل ) الأمير بعشرة أشخاص مع كل أحترامي الى شخصه وكرامته فأوكد للجميع بأنني لست بهذا الصدد وأنما نحن نفسر هذا المصطلح.؟
سيدي المحافظ أعتقد بأن جنابكم لستم بحاجة الى شرح مثل هذه المسائل ونحن نمر بظرف حساسة لا وبل خطيرة جدآ فأن ( تأجيل ) ترشيح وأنتخاب ممثلي بقية المناطق الكوردية والكوردستانية وخاصة منطقة جبل شنكال الى هذا البرلمان والكابينة القادمة ( غلطة ) كبيرة وستندمون عليه مستقبلآ.؟
ومهما كانت الحجج فمن سيصدقون كلامكم بأنكم تنتظرون مجئ وأندماج هذه المناطق الى خارطة الأقليم وبشكل ( سلمي ) وبواسطة مادة ( 140 ) الميتة في المهد حسب رغبة البعثيون الشوفينيون من أمثال النجيفي وغيره.؟
فأنا على ثقة تامة بأن الشعب الكوردي والكوردستاني وبقيادة المناضلان مام جلال ومسعود البارزاني لم ولن يتنازلان عن ( ذرة ) واحدة من تربة كوردستان وبالذات ( الجناح ) الغربي له وهو جبل شنكال الشامخ بشه نكه ( ئال ) ه الخفاق ولكن لا أفهم لماذا هذه الحجج وخاصة تلك وهذا الكلمات ( المعسولة ) من قبل حكومة ( بغداد ) الحالية بأنهم سينفذون لكم كافة البنود والفقرات الواردة في مادة 140 من الدستور الغير مرغبون لهم الآن بعد وصلوا الى سدة الحكم من خلال جبال و أبواب كوردستان التي كانت تحميهم.؟
وأخيرآ وليست آخرآ سيدي وزميلي البيشمه ركه أعلاه أكرر ندائي ورجائي الى شخصكم الكريم وبيدكم الآن ( المفتاح ) أن تستشير ( القيادة ) بهذا الصدد وأكرر كلامي بأن أهمال وتهميش الأيزيديين هذه المرة غلطة كبيرة لأنه هناك فرق شاسع مابين عام ( 1992 ) وهذا العام ومهما كانت النتيجة ليست بيدي شئ أن أقوله سوى ترديد...
( يان كوردستان يان نه مان ) من أجل تعمير لالش النوراني المقدس للجميع.؟
آخن في 12.6.2009
-------------------------------------------------------
أدناه هو المضمون والمقترح السابق..........
بعد أطلاعي وقرأتي السريعة التحليل والأستنتاج ( الشخصي ) على هذا المضمون المهم والمنسوب أدناه الى السيد خيري بوزاني مدير عام الشؤؤن ( الدينية ) للكورد الأيزيديين في وزارة الأوقاف والشؤؤن الدينية بحكومة ( أقليم ) كوردستان العراق المحترمة...
فقررت كتابة ونشر وتوجيه المقترحات التالية أدناه اليه ومن خلال سيادته الى ( رئاسة ) وأعضاء المجلس ( الروحاني ) العام لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع.
فقبل التطرق الى كل ما دار سابقآ ويدور الآن في أفكاري وطروحاتي ( السلمية ) والعلمانية ومن خلال تلك وهذه المقترحات لا وبل التمنيات ( القلبية ) أدناه أن يتم الأصغاء اليها وتنفيذها ولمصلحتنا لا وبل لأنقاذنا من ( الأنحلال ) التدريجي بعد الآن ورغم وصولنا الى ( ضفة ) الأمان حيث القرن الحادي والعشرين قرن ( العولمة ) والتطور التكنولوجي السريع التي تكشف وتفضح ( أسرار ) وأعمال الذين حاولوا و يحاولون الآن ( قتل ) الأبرياء تحت غطاء فتاوي ( جاهلية ) عفت عنها الزمن وخاصة الذين يتخيلون بأنهم لا يزالون يعيشون في تلك العصور ( الظلامية ) التي كانت تبيد العشرات لا وبل المئات من ( البشر ) و لم يعلم به ( الجيران ) ناهيك عن أبتعاد بقية المناطق والدول المتقدمة ( أنسانيآ وعلميآ ) و الأ بعد فوات الأوان.؟
وهو أن يعلم الجميع وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وفي مقدمتهم ( سماحة ) بابا الشيخ وبابا جاويش وبابا كافان وبقية الكواجك المحترمون...
بأنني لم أكن ولن أكون ( الشاهد ) على قومي عندما قمت وأقوم وسأقوم به في المستقبل وأنشالله بكشف كافة ( الأسرار ) والتقاليد المنقولة و الغير عقلانية التي كانت ولا تزال موجودة عندنا ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
ولكنني كنت ولا زلت على أتم الأستعداد وهذا ليس تمديحآ أوفضلآ مني على أحد كان أن ( أستشهد ) في سبيل بقاء وأزدهار عقيدتي ( الأيزيدية ) التوحيدية العريقة التي كانت ولا تزال تؤمن بألله الواحد الأحد فقط وكذلك بأنواره الأزلية وخاصة نور الشمس التي تعتبر مصدر الحياة لكل نفس حي على الأرض.؟
فأن كلامي ومقترحاتي أدناه موجه الى كافة السيدات والسادة الكرام في اللجنة ( الدينية ) وحسب ما يقول السيد ( خضر دوملي ) كاتب هذه المقالة أدناه بأنه هناك لجنة دينية قد تشكلت في هذه الخطة ( القومية ) الصادقة التي أمر بها البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بأعمار أهم ( أرث ) أنساني وحضاري موجود فعلآ على أرض ( كوردستان ) وهو جبل و وادي ومعبد ( لالش ) النوراني الذي كان ولا يزال هناك ومنذ بدايات تعلم الأنسان ( الكوردي ) والكوردستاني أو أنسان ( نادرتال ) معنى عبادة ( الله ) وأنواره وهي أن يقوموا بالخطوات التالية أدناه.....
1. توسيع وزيادة عدد العضوات والأعضاء في هذه اللجنة ومن جميع ( أركان ) العقيدة الأيزيدية ( دينيآ ودنيويآ ) وهم.
أ. بير...
ب . الشيخ...
ج . مريد...
د . بقية رجال الدين الأيزيدي مثل ( فه قير و قه وال و فخرة وكوجه ك ) ولكن أن يكون الأغلبية منهم من يجيدون ( القرأة والكتابة ) وخاصة من أصحاب الشأن والأختصاص.؟
2. كشف ونشر ( مضمون ) كافة المجلدات و الكتب والمؤلفات ( الفلسفية ) والدينية الخاصة لنا وبالذات التي تقال بأنها محفوظة الآن في ( خزينة الرحمان ) الواقعة في قرية باعه درى و التي تشرف عليه العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد الأيزيديين ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم وخاصة ما تسمى ( مصحه فا ره ش ) والجلوة أو ( جه وله ) ومحك الأيمان ونشرهما وتوزيعهما ( أعلاميآ ) ورسميآ على الرأي العام العربي والعالمي وبالذات على مصدر القرار مثل ( القدس و الفاتيكان والأزهر ).؟
من أجل تعريفهما و تصديقهما وأحترامهما لديهم مثل كتبهم السماوية المعروفة اليوم بأسم كتاب ( التوراة والأنجيل والقرآن ) مع كل الأحترام لجميع مؤمنيهما.؟
3. حقيقة وأسباب تقسيم الأيزيديين الى أكثر من ( 82 ) عائلة أو قبيلة مثل ( 41 ) بير ومثلهم الشيوخ أضافة الى ما تسمى بعامة الناس وهم ( مريد ) وتحريم ( الزواج ) بينهما.؟
4. توضيح وكشف حقيقة وأسباب عدم تناولنا ( بعضآ ) من أنواع اللحوم والبذور والخضروات التي لم تكن هذه المحرمات موجودة في العصور ( الجاهلية ) وفي أية بقعة من العالم سوى في أسطر وصفحات هذه المجلدات والكتب الدينية لنا أعلاه.؟
5. كشف حقائق و أسباب تسمية العديد من المواقع الزوايا في وادي ومعبد لالش النوراني بأسماء ومعاني ( عربية وأسلامية ) وعند الأمتناع من قبل الآخرين أستطيع القول وأبرهن بأنها كانت معروفة قبل ذلك بأسماء ومعاني ( كوردية وأيزيدية ) اللغة وعلى سبيل المثال.
أ. لماذا يوجد جبل عرفات والوقوف عليه مثلما تقوم به الأخوات والأخوة المسلمون.؟
ب. معنى وأسباب أسماء جبال أو قمم ( حسره ت و مشه ت ) الحسرة ومشاة.؟
ج. منذ متى ولماذا سميت أحدى ينابيع هذا الوادي بعين ( زمزم ) وأيهما ( الصح ) والأصالة الموجود في معبد لالش أم في المكة المكرمة.؟
د . لماذا بنيت برا صراتي ( قنطرة الصلاة ) ورغم أننا لا نؤدي الصلاة على غرار الشريعة الأسلامية.؟
6 . كتابة ونشر كتاب ( ديني ودنيوي ) جديد وبأسم ( مصحه فا روز ) أي مصحف الشمس لكونها كانت وستكون هي ( القبلة ) والتبرك الأولى والأخيرة لنا نحن الأيزيديين.؟
7. تخصيص وتسمية قطعة أرض في هذا الوادي المقدس بأسم ( مقبرة الشهداء ) وعمل نصب تذكاري فيه بأسم نصب شهداء ( 73 ) فه رمان أي الأمر بأبادة الأيزيديين وفي مقدمتهم الأمير ( الشهيد ) علي بك ورفاقه الشجعان الذين فضلوا ( الموت ) على الحياة من أجل العقيدة والأيمان عندما طلب منهم ذلك الأمير ( الأعور ) محمد الرواندوزي قبل أكثر من ( 150 ) عامآ مضت أن يتخلوا عن عقيدتهم ( العريقة ) والتدين بدينه ( الجديد ) وهو الديانة ( الأسلامية ) الحديثة الوجود على أرض وشعب ( كوردستان ) وذلك في وادي أو معركة ( علي بك ) المعروف اليوم ( سياحيآ ) في أقليم كوردستان العراق.؟
وكذلك أصدار قانون خاص من أجل السماح لكل أيزيدية وأيزيدي بدفن موتاهم في تلك المقبرة وخاصة من الذين سيستشهدون مستقبلآ دفاعآ عن عقيدتهم وقوميتهم الكوردية وفي مقدمتهم البيشمه ركه الشهيد محمود أيزيدي.؟
وأخيرآ وليست آخرآ أرجو من السيد خيري بوزاني طرح هذا الموضوع ( الحضاري ) على سعادة الأمير تحسين سعيد علي بك والأستفادة من أهم ما ورد في مقترحاتي وتمنياتي الشخصية دائمآ وأبدآ وذلك من أجل ( سد ) تلك وهذه الأفواه والأقاويل التي كانت ولا تزال تتهمنا بأننا من أصحاب وعباد تلك الشخصيات ( الخرافية ) والغير موجودة أصلآ في فلسفتنا ولغتنا ( الكوردية ) مثل تسمية أو كلمة ( الشيطان والأبليس ) الواردة في بقية الكتب وخاصة كتاب ( القرآن ) الكريم وبلغتها العربية حيث أن الأنسان الكوردي الأيزيدي لم يكن يفهم هذه الأسماء بلغته ( الكوردية ) قبل نشر ووصول اللغة ( العربية ) الى منطقته الواقعة في جبال وسهول كوردستان وخاصة الى معبد لالش الذي كان ولا يزال أهله يتكلمون بلغاتهم ( الأيزيدية و الآرية و الأزداهية و الزه ره ده شتية و الداسنية ) وليست اللغة والمعاني العربية والأسلامية مع تكرار أحترامي لها ولجميع مؤمنيه.؟
بير خدر آري ...آخن في 3.3.2009


بأمر الرئيس بارزاني البدء بخطة اعمار معبد لالش دهوك – خضر دوملي قال مدير عام شؤون الايزيدية في وزارة الاوقاف بحكومة الاقليم انه وبامر من رئيس الاقليم بدأ اليوم الاجتماع الاول لوضع خطة اعمال وتطوير معبد لالش بوضع ثلاث لجان مختصة . وقال خيري بوزاني ان " اجتماعا ضم اعضاء من المجلس الروحاني والامير تحسين سعيد امير الايزيدية ود . ممو عثمان من ديوان رئاسة اقليم كوردستان ود . جاسم الياس وزير اقليم سابق وفريق هندسي من محافظة دهوك ومدير اثار دهوك والباحث الاثاري عبد الرقيب يوسف عقد في معبد لالش الاحد 1 -3 -2009 لمناقشة اليات اعمار معبد لالش وفقا لتوجيهات الرئيس مسعود بارزاني بعد زيارته الاخيرة اليه" واضاف بوزاني " الاجتماع اسفر عن تشكيل ثلاث لجان واحدة اثارية واخرى هندسية وثالثة دينية لبحث التنسيق والتعاون في مجال وضع التخطيط لاعمال المعبد وفق الاسس العلمية" موضحا ان "الخطوة ستتمثل بوضع دراسة وكشف لالية وطريقة الاعمار وتحديد المبالغ الذي ستتكفل حكومة الاقليم بها وان حملة الاعمار ستتم وفق الاعتماد على توجيهات مديرية الاثار في دهوك " الى جانب ذلك دعى خيري بوزاني ومن خلال هذا التصريح " كل من لدية اي صورة قديمة او مخطوطة او كتابات قديمة من كتب الرحالة او لديه علم بوجودها في مكان معين او وثيقة قديمة عن معبد لالش ارسالها على عنوانه البريدي ( khairibozani@yahoo.com ) او تسليمها شخصيا حتى يتم الاستفادة منها " مشيرا انه سيتم العمل بهذه الحملة من خلال المديرية العامة لشؤون الايزيدية بالتنسيق مع المجلس الروحاني وسيتم مفاتحة العديد من الشخصيات والجهات ذات العلاقة للاستفادة من اي تصور او رأي في سبيل اعمار المعبد بالشكل الذي يليق به وبما يحمله من ارث حضاري وتاريخي". ومعبد لالش يعد المعبد الرئيسي للايزيدية يقع الى الشرق من دهوك بمسافة 45 كم وشمال الموصل 60 كم ، تمارس فيه العديد من الطقوس والاعراف الدينية الايزيدية وتجرى فيه مراسيم اعياد رأس السنة وعيد ( جه ما ) ايضا ويعد قبلة الايزيدية وحسب الموروث الديني الايزيدي انها اول محل انبلجت عنه المياه بعد الطوفان وتوجد فيه ( كانيا سبي – العين البيضاء ) حيث تعد اول محل يتم فيه تعميد الفرد الايزيدي ومزارات الشخصيات الدينية الايزيدية والمصلحين الدينيين وعلامات ورموز منقوشة على الحجر في بوابة المعبد الرئيسية يقال ان تاريخها تعود لاكثر من الفي سنة .
__________________

أنت الأمير والملك أيضآ ولكنك لا تعلم.؟

هذا العنوان أعلاه ليست أجتهادآ شخصيآ وأنما ( توجيهات ) مخلصة وصادقة فعلآ كانت قد وجهت الى سعادة وفخامة أميرنا الحالي نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع وهو السيد ( تحسين سعيد علي بك ) المحترم وذلك في نهاية الأربعينيات من القرن العشرين الماضي أدام الله في عمره المديد من قبل ( والي ) أي محافظ محافظة نينوى العراقية أنذك.؟

وقد أشرت الى هذا الموضوع ولأكثر من مرة ( كتابة ) وشفهيآ أمام القراء الكرام وخاصة لبني جلدتي أعلاه ولكنني قررت اليوم أعادة ترديدها ( مجددآ ) ولكي أستطيع و من خلال هذا العنوان أعلاه أن أتقدم بعدة نصائح و مقترحات وتوضيحات وتوبيخات ( شخصية ) الى نجله وولي عهده والأمير المنتخب ( سلفآ ) أن صحت الخبر وهو السيد ( حازم ) المحترم الذي يحاول الآن أن يكون عضوآ وموظفآ ( بسيطآ ) تحت أيدي الآخرين مثلما سبق وعمه المرحوم ( خيري بك ) وافق أن يكون عضوآ ( بسيطآ ) في برلمان كوردستان العراق مابين الأعوام ( 1992 – 1996 م ) ولأجل ذلك لم يستطيع أن يفعل شيئآ مهمآ يذكر لقومه الأيزيدي المظلوم سوى أستلام راتبه الشهري أسوى ببقية العضوات والأعضاء هناك.؟

فأختصارآ في الكلام فأرجو منه أولآ ومن ثم أقترح أن يقوم بالخطوات التالية أدناه و بعكسه وعند فقدان الأمل المرجو منه وفي نهاية الأمر أدعو كافة الأيزيديين في العراق والعالم أجمع الى ( الرفض ) وعدم السماح والقبول له ومن بعده بعد الآن أن يحاولوا و يوافقوا على تسنم مثل هذه الوظائف ( الهزيلة ) والمضحكة على ذقوننا جميعآ قبلهم.؟

وللعلم وحسب نظام ( الهرم ) والتسلسل الطبقي والديني عندنا وحتى قبلنا عند كافة الأمراء والملوك في المعمورة غير مسموح لهم تسنم مثل هذه الوظائف وخاصة التدخل ( سياسيآ ) في شؤؤن قومهم ومملكتهم وغيرهم.؟
ومن الممكن أن يكون هناك أعتراض من جانب السيد حازم ويطالب بحقوقه الشخصية.؟
فأعتقد ونيابة عن نفسي أولآ أقول له نعم سيدي الأمير لك كافة الحقوق الشخصية ولكن هناك حدود وعندما تسمح لنفسك تجاوز هذا الحدود فلكل أيزيدية وأيزيدي كان الحق وكل الحقوق الدينية والدنيوية التدخل في شؤؤن الأمارة والترشح لقيادة الأيزيديين.؟

لأن العقيدة الأيزيدية ليست وليدة ذلك الصراع ( الشمساني – الآداني ) الدموي حوالي عام ( 644 ) الهجري فقط عندما تم الأختيار على جدكم ( الأول ) الشيخ محمد الباطني ليرحمه الله لقيادهم ( دينيآ ) وليست سياسيآ وبعكسه أدعوك الى تشكيل ( حزب ) سياسي والمشاركة في هذه الأنتخابات القادمة في كل من ( أربيل وبغداد ) وليس بمثل هذه الوظائف المبكية.؟

وعند أصراركم على قبول هذا المنصب المنتقد من قبل الجميع فأتقدم بشكوى ونيابة عن كافة الأيزيديين في العراق الى المفوضية العليا للأنتخابات في العراق بشكل عام وأقليم كوردستان العراق بشكل خاص الى ( رفض ) وحذف أسماء العائلة الأميرية ضمن قوائم المرشحين وللأسباب الواردة أعلاه.؟

ولكي لا أفقد الأمل وأحكم على سيادتكم حكمآ ظالمآ فأرجو القيام بالخطوات التالية أدناه....

1. رفض البقاء تحت تسلسل الرقم ( 41 ) وأنما المطالبة من الذين أقترحوا عليك هذا الرقم المخجل والتحول الى الرقم ( 1 ) أي أن تكون ( رئيسآ ) للدورة الأنتخابية القادمة وليس عضوآ بسيطآ أن كانت نياتهم صادقة وصافية فعلآ لكونك أميرآ كورديآ وبمكانة الملك.؟

2. الطلب الرسمي والعلني من ( أمانة ورئاسة ) هذين الحزبين الرئيسيتين ( حدك وأوك ) المناضلتين أن كانوا متأكدين فعلآ بأن قائمتهم ذات التسلسل من ( 1 – 100 ) مرشح ستفوز جميعآ في هذه الأنتخابات ( المشحونة ) والمفاجئة للجميع أن يخصصوا ( 8 ) مقاعد وكراسي لقومك في عضوية هذا البرلمان والكابينة الوزارية القادمة أن كانت فعلآ مضمون تلك الجملة أن الأيزيديين ( كورديين ره سه نن ) الكورد الأصلاء سارية المفعول.؟

3. وأخيرآ وليست آخرآ سيدي الأمير و عند عدم تنفيذ هذه الشروط ( التعجيزية ) في نظرهم وبكل أسف والم شديد أقول لك وللجميع بأنهم لم ولن ينفذوا لك هكذا الشروط أبدآ أن لم نكن موحدين ومتفقين ( قوميآ ودينيآ ) ناهيك عن الجوانب السياسية التي تتاجر بنا فأن أية جهة كانت لم ولن تخشانا و تمنحنا أية مناصب مثل الأخوة ( المسيحيين والتركمان ) وحتى الأخوة الأرمن ذات الأقلية القليلة جدآ لهم مقاعد خاصة.؟

فأنظر الى أبناء عائلتك المحترمة أولآ فأحدكم مع قيادة ( حدك ) والآخر مع قيادة ( أوك ) والآخر مع ذلك الحزب والنظام البعثي العنصري و يقول أنا ( أموي ) وعربي القومية والآخرون و بعد أيام قليلة قادمة سينظمون الى الحركات والأحزاب ( الأوروبية ) ووصولآ الى أميركا وجزر الواق واق فكيف لنا أن نعرف بعد الآن من هو أميرنا ( الشجاع ) المطلوب وأنتم تقودونا الى مصير ( مجهول ) والشعب الكوردي ( المسلم ) والكوردستاني أيضآ في كافة أجزاء كوردستان الكبرى سيحصلون على حقوقهم المستحقة بأستثناءنا نحن الكورد الأيزيديين وحتى الذين يصدقون كلام أحدكم بأنهم ( الطائفة اليزيدية ) وأمويون وعرب في القومية ومنذ تشكيل الدولة العراقية عام ( 1921 م ) ولحد اليوم.؟

حيث جاءت لكم العديد من الفرص ( الذهبية ) ولكنكم لم ولن ترغبوا أن تكون هناك قوة وأتفاق موحد لقومكم خوفآ على مصالحكم الشخصية ليست الأ وعند الأعتراض أكرر أن تبرهن لنا عكس ذلك وقبل جلوسكم على كرسي في ( آخر ) صف في قاعة البرلمان.؟

أختي وأخي الأيزيدي المحترمون...
كونوا على ثقة تامة بأنني لست بمجنون وسكير لا سامح الله عند كتابة هذه النقاط والمقترحات والتهديدات والشروط الضخمة أو المبالغة فيه أن صحت التعبير.؟

فأن العكس هو الصحيح فأنا بكامل الوعي وسليم العقل ولكنني الآن ( أبكي ) وأضحك في آن واحد و أعلم ( مقدمآ ) بأن السيد والأمير القادم حازم ليس ( أهلآ ) لمثل هذه القرارات الشجاعة فعلآ لأنه هناك شهود ودلائل سابقة تتحدث بهذا الصدد وأن تلك التوجيهات أعلاه خير مثال على هذا الكلام عندما طلب ذلك المحافظ من والده الأمير الحالي أن يذهب الى ملك العراق أنذك وحتى الى ملكة بريطانيا والمطالبة منهم بأمارة ومشيخة مثل الدول الخليجية الحالية أو أمارة ( دينية ) لقومه مثل الفاتيكان وموناكو ولكنه لم يفعل ولن يفعل.؟

وحتى قبل ذلك ماذا فعلوا لنا سوى تقديم ( مذكرة ) جاهلية الى الحكومة البريطانية أنذك من أجل أعفاء الشباب الأيزيديين من أداء ( الخدمة العسكرية ) في الجيش العراقي والسبب هو.

1. لكي لا يفرض عليهم أرتداء تلك البدلة ( الزرقاء ) اللون أنذك.؟
2. لكي لا يسمعوا لعن كلمتي ( الأبليس و الشيطان ) الخرافيتين من قبل العرب.؟
3. لكي لا يفرض عليهم تناول نبتة ( الخس ) الخرافية.؟
4. لكي لا يفرض عليهم ( حلاقة ) اللحية والجدائل المنقولة من الآخرين.؟

فحول هذه النقاط الأربع أستطيع الأجابة عنها وبشكل مفصل وأنا متأكد 100 % بأنها لم تكن سوى ( الجهل ) والخداع المفروض علينا ولكنني سأكتفي هذا القدر من التحليل والشرح المكرر وأرجو وأطلب من المؤيديين والمعارضين لهذه النقاط الواردة أعلاه أن يكتبوا عنها ولكن بشكل ( سلمي ) وعلمي وبأسمائهم الصريحة وليست المستعارة كالعادة.؟

وكذلك كونوا على ثقة تامة أن لم نتحرك وبأية طريقة كانت فأننا سنظل محرومين من كل شئ ومن جانب الجميع وهناك عدة أمثلة كوردية تتحدث عن مثل حالنا هذا حيث تقول مضمون أحداها...
ئه ز جيا تو جيا كي ز كولكرا هه رت كيا.؟

أي ... أنا الجبل وأنت تقول لا أنا الجبل أي أنا رئيس ( العائلة ) والقبيلة وأنت تقول لا أنا الرئيس فمن منا سيجلب ( العلف ) والحشائش للعجل أي سيحافظ على سلامة القوم.؟

فأعتقد أن مضمون هذا المثل يطابق ويناسب أفراد هذه العائلة المحترمة وكيف يقومون ببيعنا وبأرخص الأثمان في أسواق ( بغداد والموصل وأربيل والسليمانية ) ووصولآ الى الشام والقاهرة وأنقرة وقريبآ في أسواق أوروبا وأميركا أيضآ.؟

وهناك مثل كوردي آخر تقول...
جاف ل ده ريا خوه لي ل سه ريا .؟
أي ... لتعمى تلك العيون المتجهة نحو الأبواب دائمآ لكي يقوم أحد بأعطائه شئ.؟
فأعتقد كذلك أن مضمون هذا المثل خصص ( خصيصآ ) لنا وليس للآخرين.؟

وهناك مثل آخر تقول...
ل زكى وي ددا دكوت ئاي بشتا منو.؟

أي ... قام أحد بضرب بطن أحدهم فبكي وقال آخ ظهري.؟
فتعجب الآخر وقال أضربك على بطنك فتقول آخ ظهري فقال له لو كان لي أهل وأقارب لم تستطيع أن تقوم بضرب بطني.؟

نعم أختي وأخي الأيزيدي فأذا كان لنا شئ يذكر لم تكن حالنا هكذا.؟
وهذا مثل آخر تقول...
من كوت تو هشياري ئه ز نفستم.؟
أي ... أعتقدت بأنك مستيقظ فنمت أنا.؟
فأنها تناسب حالنا وقيادات هذين الحزبين الرئيسيتين حيث كنا ولا زلنا نعتمد عليهم ولكنهم ليسوا بذلك الأعتماد الكلي ولأجله هناك مثل آخر تقول...

كه سى منو ده ستى منو.؟
أي ... الأعتماد على أيدي أنا أفضل من الأعتماد على أيدي الآخرين وكذلك هناك مثل مشابه تقول...
كريكا خوه ب ده ستى خوه فه نه كي كه س ز ته ره فه ناكت.؟
أي ... أن لم تقوم بفك أوثاقك لم يقوم الآخرون بفكها لك.؟

وفي الختام و أعتقد بأن الأغلبية منكم ستقولون لي لماذا نسيت درج هذا المثل أدناه...

كاغه زا كوري يه نه كه س دخوينت وه نه كه س كوهى خوه دده يى.؟
أي ... أنها رسالة الذئب فليست هناك من يقرأها وليست هناك من يهتم به.؟

فأعتقد أن مضمونها يناسبنا نحن الكتاب و المثقفون والسياسيون والمستقلون الأيزيديون .؟
والسبب هو أنظروا وفكروا جيدآ رجاء ومن ثم أجيبوا عنها....
فمن يقرأ ويهتم بمضمون رسائلنا ومقالاتنا ومقترحاتنا ( القومية و الدينية ) وخاصة السياسية في الوقت الحاضر فأنا خير مثال من بينكم وأرجو المعذرة عن أستعمال وتكرار كلمة أنا
فمن منكم يقرأ ويهتم بمثل هذه المواضيع أعلاه.؟

والجواب أستطيع القول أن ( الأغلبية ) منكم وبكل أسف أقول الأغلبية وخاصة أصحاب المراكز والمواقع الألكترونية غير راضون عن مضامين مقالاتي ( الصريحة ) والسبب هو لكوني أقول الحقيقة وأذكر الأسماء وهذا قبل أوانه حسب رأيكم الشخصي وأنتم أحرارفيه.؟

قبل أيام قليلة ماضية قام السيد والشيخ ( زيدو ) باعه دري المحترم بكتابة وتوجيه نداء الى العديد من الجهات ( الدينية والسياسية ) وفي مقدمتهم ( أحفاد ) الشيخ محمد الباطني المحترمون أعلاه من أجل رفض هذه الحصة ( المبكية والمضحكة ) في آن واحد لنا في البرلمان القادم.؟

فقرر السيد ( آزاد كردو ) المحترم بفتح مجلسه ( بالتالك ) الألكتروني وطلب مني ( رئاسة ) المجلس ( شفهيآ ) من أجل مناقشة مضمون ذلك النداء وأسباب تهميشنا ( مجددآ ) من قبل أخوتنا في القومية واللغة وهم الكورد المسلمون وخاصة ( أمانة ورئاسة ) هذين الحزبين الرئيسيتين المناضلتين في الأقليم.؟
فأقترحت عليه الطلب من السيد شيخ زيدو أعلاه وأحد أحفاد الشيخ محمد أي شخصآ ما من أفراد العائلة الأميرية أن يشاركني في رئاسة تلك الجلسة من أجل توضيح الأمور أكثر وأكثر للجميع لكونهم أصحاب الشأن أكثر مني ولكن.؟

فأعتقد وحسب ما أبلغني بأنه قام بأبلاغهم وفعلآ قرأت أسم السيد شيخ زيدو ضمن تسلسل السيدات والسادة الكرام من الذين حضروا الى تلك الجلسة وسواء كانوا بأسمائهم الصريحة أو المستعارة فعندما تحدثت عن أسباب تشكيل ( مركز لالش ) الأم في محافظة دهوك وتأكدت بأنها جاءت ليست من أجل ( سواد ) عيون الأيزيديين وبأسمها ( الثقافي ) البراق وأنما من أجل المصالح ( السياسية ) للحزبين الرئيسيتين هناك وبأدلة وبراهين.؟

و كذلك قررت ( فضح ) وكشف تلك الأعمال والتصرفات السابقة والحالية التي قام به ويقوم به حاليآ ( بعضآ ) من الأيزيديين وخاصة من المتملقين وأصحاب التقارير الدورية وكيف يكتبون عن بني جلدتهم عند الآخرين.؟

فتفاجأة بخروج وهروب السيد شيخ زيدو من تلك الجلسة وكذلك لاحقه الآخرون.؟

ولكن وللعلم ليست هناك أية تهمة أو أشارة لهم لا سامح الله وأنما والسبب الأول والأخير لكوني ذكرت أسماء بعضآ من البيشمه ركه المناضلون وكيف كان بعضآ من التنظيمات الداخلية يرفعون تقاريرهم ( الشهرية ) الى مقر ( لجنة ) محلية الشيخان المناضلة والفروع الأول والسادس ( حدك ) المناضلون ولا يزالون مستمرون في مهنتهم القذرة تلك وهذه.؟

وفي الختام أسأل من السيد والزميل العزيز شيخ زيدو عن مصير رسالته وتعهد ( بعضآ ) من أحفاد الشيخ محمد الباطني الذين أستجابوا على رسالته وتعهدوا أن لا يبقوا مكتوفي الأيدي أم هناك ( حواجز ) وممنوعات أبتلعت رسالته المسكينة مثل هذا العدد الكبير من رسالاتي ومقالاتي التي لا ( يفتح ) أصلآ ولا يقرأ من قبل الأغلبية من الأيزيديين لكوني أقول الحقيقة والحقيقة ( مرة ) كالعلقم في الوقت الحاضر.؟
بير خدر آري ... آخن في 11.6.2009

قبل الحدث وبعد الحدث.؟

قبل الحدث وبعد الحدث.؟
هذا العنوان أعلاه هو أسم أحدى تلك وهذه البرامج الرائعة التي كانت تقدمه أذاعة مونتي كارلو العالمية في دولة ( فرنسا ) المحترمة ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرين الماضي ولا تزال ماضية في أيصال رسالتها ( المسموعة ) الى الأنسانية وبعدة لغات عالمية ومنها اللغة ( العربية ) ورغم كثرة المحطات ( المرئية ) في الوقت الحاضر ناهيك عن سيطرة الشبكة المعلوماتية العالمية ( الأنترنيت ) على الجميع في الوقت الحاضر.؟

فمنذ تلك الفترة ولحد اليوم وهذه الأذاعة المحترمة قد وجهت وسميت عدة برامج خاصة لها عن العراق بشكل عام و عن ( أقليم ) كوردستان العراق بشكل خاص وبالذات عن ( أول ) أو أولى دورة تشريعية وأنتخابية فيه وتشكيل ( البرلمان) والحكومة بقيادة وسيطرة هذان الحزبان الرئيسيان ( حدك و أوك ) المناضلان أو ماسميت ولا تزال تسمى ( الكابينة ) الوزارية ذات الأرقام من ( 1 – 6 ) قريبآ وأنشالله.؟

حيث أشارت الى المكونات العرقية والدينية في هذا الأقليم وتسألت لا وبل حذرت رؤؤساء تلك الدورة الأنتخابية وحكومتها ومن خلال هذا العنوان أعلاه أن تكون ( صادقة ) مع الجميع وبعكسه ستفقد مصداقيتها قبل الحدث وبعد الحدث.؟

ولأجل كل ماورد أعلاه وبأختصار قررت تسمية مقالتي هذه بذلك العنوان الصادق والصريح وبعد أن سمعنا وقرأنا نحن جميعآ عن قيام السيد والمناضل ( برهم صالح ) بتقديم أستقالته والتخلي عن منصب النائب ( الأول ) لرئيس الوزراء العراقي الحالي وهو السيد نوري المالكي المحترم أي التخلي عن رئاسة ( نصف ) الحكومة ( المركزية ) في بغداد التي تظم تحت لوائها أكثر من ( 20 ) مليون نسمة ولكي يستلم منصب ( رئيس ) الوزراء في الكابينة القادمة في ( أقليم ) ذات العدد بأقل من ( 4 ) مليون نسمة من الشعب الكوردي والكوردستاني أي المتعدد العرق والعقائد والطوائف المختلفة الأفكار واللغات.؟

ففي البداية أود أن أوكد لجنابه وللجميع بأنني لست بصدد توجيه النقد له بسبب التخلي عن منصبه المرموق الحالي لا وبل العكس هو الصحيح فأباركه ومن كل قلبي وضميري وآملآ منه منح بني جلدتي من الكورد الأيزيديين أكثر من حقيبة وزارية ( فعلية ) بعد أن فشل سلفه السيد والمناضل نيجيرفان البارزاني وكذلك قبله رؤساء البرلمان والكابينات السابقة من منح أخوتهم في ( القومية واللغة ) أو ما يسمونهم عند ( البيع والشراء ) الكورد ( الأصلاء ) وهم الكورد الأيزيديين وبدون أية شكوك وعلامات أستفهام أية حقيبة وزارية ( فعلية ) بعدة حجج غير مبررة وأهمها حجة ( الدين ) وليست حجة الأخلاص المطلوبة منهم أو الشهادة الدراسية كما يعتقد البعض وهم أنفسهم لا يعلمون هذه الحقيقة بسبب تأثرهم بسحر وكلام الذين يدعون بأنه لا يجوز ( شرعآ ) تسليم القيادة وبأية طريقة كانت الى الغير ( مسلم ) في الديانة لأنه ( حرام ) وكفر ومن بين غير المسلمين نحن الكورد الأيزيديين.؟

فهنا وقبل توجيه كلامي ( المباشر ) و الصريح هذا الى هذا المناضل أعلاه أود أن أنبه لا وبل ( أحذر ) بعضآ من ( أيتام ) ذلك الحزب البعثي الشوفيني وخاصة بعضآ من ( تجار ) القومية والعقيدة عندنا من ( أستغلال ) هذه الكلمات والجمل الواردة في مقالاتي الأخيرة.؟

ويجب أن يعلموا جيدآ بأن هذه ( الحملة ) الأعلامية التي أقوم به وبشكل ( متعمد ) حملة سياسية سرفة وليست حملة ( جغرافية ) أو قومية كما يتخيلون لأنه يمكن لنا نحن الكورد الأيزيديين التخلي عن أية ( حزب ) وحركة ( سياسية ) كانت أذا أخفقت ( فعلآ ) في منحنا حقوقنا المستحقة ولكننا لم ولن نتخلى عن ( ذرة وقطرة ) واحدة من تربة ومياه كوردستان وحتى لو ( جددت ) تلك الحملات والهجمات والفرمانات ( الجاهلية ) السابقة التي كانت يتم خداع أخوتنا في ( القومية واللغة ) وهم الكورد ( المسلمون ) فعلآ من قبل الآخرين ضدنا وفي مقدمتهم ذلك الأمير الكوردي ( الأعور ) محمد الرواندوزي والربتكي وغيرهم لأن الكورد الأيزيديين يفتخرون بتضحياتهم ومقاومتهم بوجه قادة وجحوش ( 73 ) فرمان من أجل معبدهم ( لالش ) النوراني التي تحتضنه كوردستان وطن الجميع.؟

ويجب أن يعلم الجميع وخاصة أخوتنا في القومية واللغة أعلاه بأن ( حرمان ) وأبعاد الكورد الأيزيديين من المشاركة والممنوحات ( المستحقة ) لهم فعلآ في عضوية البرلمان والكابينة الوزارية ( الفعلية ) القادمة في الأقليم بعد الآن سيتم وضعهم من قبل ( لجان ) حقوقية هناك وهنا في ( خانة ) وعلامات الأستفهام الغير مستحبة.؟

ولأجل ذلك أرجو وأطلب من المناصل ( برهم صالح ) أن يفكر قبل ( الحدث وبعد الحدث ) ويقارن مدى تلك المظلومية ( القومية ) ناهيك عن المستحقات السياسية التي تعرض له الكورد الأيزيديين من قبل أخوتهم في القومية واللغة أعلاه و منذ ( أول ) دورة برلمانية وكابينة حكومية في عام ( 1992 ) وبعد سقوط ذلك الحزب والنظام العثي الدكتاتوري في عام ( 2003 ) وتحليل نتائج تلك الأنتخابات الأخيرة لمجالس المحافظات وكيف قرر الأيزيديين ( كسر ) شوكة وقوة الأرهاب والأرهابيين و بقيادة البعثييون الدجالون في محافظة نينوى وفي مقدمتهم كل من ( أمين و النجيفي والقدو والزيباري ) ومن لف لفهم حيث أستطاعوا الحصول وبتفوق على ( 8 ) كراسي في عضوية هذه المحافظة ذات الغالبية ( العربية ) والأسلامية ولصالح الشعب الكوردي والكوردستاني.؟

فأقول لك سيدي المناضل برهم صالح المحترم...
أن ذلك العصر ولى وجنابكم لست بحاجة الى من يعطيك الدروس عن ( العلمانية ) والديمقراطية وأن حدث لا سامح الله وقررتم حرمان الكورد الأيزيديين من الحقائب الوزارية ( الفعلية ) في طاقم كابينتكم القادمة سيتم أعتباره ( جهل ) وظلم لا يغتفر أبدآ.؟

وأرجو أن تعلم وهذا ليس بتهديد مسبق لجنابكم وأنما هي حقيقة بأنه للأيزيديين في العراق بشكل عام وفي منطقة ( جبل ) شنكال الفولاذي بشكل خاص لهم ( كلمة ) وقرار الحسم وليست اليوم فقط وأنما قبل أكثر من ( 80 ) عامآ مضت عندما قررت ( عصبة ) الأمم أنذك توجيه السؤال لهم أو الأجراء السكاني أن كانوا يرغبون أن يبقوا تحت ظل وظلم الحكم العثماني التركي ولكنهم قرروا توسيع حدود الدولة العراقية الحالية.؟

وفي الختام أرجو أن تقبل وتحلل مضمون هذه الأمثلة الكوردية أدناه....
ئه وى ده فه ها بكرت دفى سه رده را خانييى خوه بلند بكه ت .؟
أي ... أن الذي يريد أن يشتري ويربي الجمل فعليه رفع عتبة باب داره.؟

وهناك مثل كوردي آخر تقول...
ئاف ل كولاده بمينت وى كه نى ببت.؟
أي ....أن بقيت المياه كثيرآ في البرك ستعفن.؟

وهناك مثل كوردي آخر تقول...

خوه لي ل وي بت ئه وى بشتا خوه ب مه روفيين ماقويل كرى بدت.؟
أي ...عليه السخام كل من يعتمد على البرجوازيين وأصحاب المنافع الشخصية.؟

وأخيرآ وليست آخرآ سيدي رئيس الوزراء القادم المحترم أود أن أردد لك هذا المثل الكوردي وأرجو أن تستفيد من مضمونها وبعكسه هناك مثل آخر يمكن لأهل منطقة جبل شنكال الشامخ ترديدها أمام جنابكم حيث تقول...

ديوارو من ز ته ره كوت بشت ديوارو تو كوهى خوه بديى.؟
أي ...أيها الحائط أتكلم معك وعلى الذي وراءك أن يستفيد منه.؟

وفي ختام هذه الأمثلة المحفورة على الصخر هناك مثل كوردي آخر ويضرب أو يستعمل وعلى شكل عتاب للجميع حيث تقول...
دل شوشه يه هه كه شكه ست نا جه برى.؟
أي ... أن القلب مثل الزجاجة فأذا كسر لا يمكن تلحيمه.؟

وفي نهاية مقالتي المتواضعة هذه أكرر مباركتي لك سيدي رئيس الوزراء في أقليم لا وبل دولة كوردستان القادمة برهم صالح وللسنوات العشرون القادمة أنشالله....
بير خدر آري ...آخن في 8.6.2009

نفط الكورد للكورد.؟

ففي البداية وقبل التطرق الى كل ما تتذكرت هذا اليوم وبألم وقلب حزين وكل ما سيتضمنه تعليقي السريع والقصير في هذا العنوان الكبير أعلاه...
أهنئ الشعب العراقي العظيم بشكل عام والشعب الكورد والكوردستاني بشكل خاص بهذه المناسبة وهذا الأنجاز الأقتصادي المهم وهو ( أستخراج ) و أرسال النفط من تربة كوردستان المباركة الى المجاري و الموانئ العالمية تحت رعاية وحماية حكومة ( أقليم ) كوردستان العراق ورغم ( معارضة ) العديد من العنصريين و الشوفينيين العرب وخاصة أيتام ذلك الحزب والنظام البعثي المقبور الذين عملوا ولا يزالون يعملون في ( الخفاء ) والعلن بمنع مثل هذا الأنجاز الأقتصادي لهم قبل الكورد مثلما سبقني بهذا الصدد كل من السادة المناضلون الكرام مام جلال الطالباني ومسعود البارزاني.؟

فهنا أود أن أوضح للجميع بأنني لم أكن ولن أكون صاحب ( تحريض ) وفتنة مابين الشعب الكوردي والكوردستاني من جهة والشعب العربي ( الشيعي – السني ) في العراق من جهة أخرى وخاصة في كل مايتعلق بالمسائل ( الدينية ) مثل مصطلح الأخوة والدين ( الواحد ) ولكنني بصدد كل ما تذكرت في مثل هذا اليوم من عام ( 1972م ) عندما قررت ذلك الحزب والنظام البعثي ( العفلقي – الصدامي ) قرار ( تأميم ) نفط محافظة ( بابا كركر ) أو كركوك الكوردية الجغرافية والأسم تحت شعار ( نفط العرب للعرب ) منكرين بذلك أن الشعب العراقي ليسوا جميعآ عربآ في القومية ولكن ( الأغلبية ) من الشعب العراقي وبكل أسف قلنا وسنقول الآن قد صدقوا ولا يزالون يصدقون تلك النغمة العنصرية.؟

فهنا أيضآ وقبل التطرق الى أسباب تسمية عنوان تعليقي هذا أود أن أوجه بسؤال بسيط ومتواضع الى هولاء السادة الكرام أعلاه الذين قاموا وبشكل ( رمزي ) وعن البعد الكترونيآ بفتح القفل الرئيسي لذلك الأنبوب لكي يتم ( ضخ ) النفط من منطقة ( طق طق ) القريبة الى مدينة أربيل العاصمة ( الصيفية ) للعراق كما كانت تسمى في السابق الى ( ميناء ) مدينة جيهان التركية والواقعة على بحر الأسود ومن ثم الى الموانئ العالمية الأخرى.؟

وهي هل هناك أتفاق ( مسبق ) بينكم وبين الحكومة الأميركية حول هذا الموضوع.؟

فأن الجواب ومسبقآ ستكون ( لا ) وأن الأغلبية من القراء الكرام سيسألون مني وماهي علاقة أميركا بهذا الموضوع وهو شأن ( داخلي ) تخص العراقيين أنفسهم.؟

نعم وأنا كذلك يجب أن أقول أنه شأن داخلي تخص العراقيين فقط أيها السيدات والسادة من القراء الكرام وخاصة أصحاب الشأن والأختصاص من الشعب الكوردي والكوردستاني في الداخل والخارج وهو كذلك ولكن كونوا على ثقة تامة أن لم تكن هناك ( أتفاق ) وموافقة رسمية مسبقة بينهما وسواء كانت ( سرية ) أو علنية لم تكن ولن تكون أميركا ( راضية ) وموافقة على مثل هذا الموضوع وخاصة أن لم تكن لها ( فائدة ) ومصالح ( سياسية ) ومن الطرفين وذلك أستنادآ على نظريتها الخاصة والتي تقول...
ليست لنا عدو دائم وصديق دائم.؟
ولكي تكون الصورة أوضح لكم جميعآ فهناك ( تجارب ) سابقة ومدمرة لنا نحن الشعب الكوردي والكوردستاني في العراق مع الحكومات الأميركية المتعاقبة بهذا الصدد وأبتداء من يوم ( 9 / 4 / و 1 / 6 / 1972 ) وكذلك في يوم ( 1 / 3 / و6 / 10 / 1973 ) ولغاية يوم ( 6 / 3 / 1975 ) وهو اليوم الأكثر شؤؤمآ وكارثيآ علينا عندما تم التوقيع على أتفاقية ( الجزائر ) الخيانية مابين كل من الدكتاتور المقبور الآن صدام حسين وشاه أيران المقبور أيضآ وبرعاية وحضور الحكومة الجزائرية أنذلك وفي مقدمة الجميع ( ثعلب ) السياسة الدولية هنري كيسنجر وزير خارجية أميركا الأسبق.؟

فبعد توقيع و أتفاقية ( الحكم الذاتي ) في يوم 11 / 3 / 1970 مابين الحزب الديمقراطي الكوردستاني برئاسة البارزاني الخالد والحزب والحكومة العراقية أنذلك برئاسة المرحوم أحمد حسن البكر ونائبه ( المخادع ) والثعلب الماكر صدام حسين لم تدوم الفرحة كثيرآ عند الشعب الكوردي والكوردستاني ببنود تلك الأتفاقية لكونه تحول الى ( صخرة ) كبرى في طريقهم ولم يسمح بتطبيق ذلك الشعار وهو ( الحكم الذاتي الحقيقي ) للشعب الكوردي والكوردستاني في العراق بأستثناء بعض المناطق الخارجة عن أرادته قبل ذلك وخاصة موضوع أنظمام مدينة بابا كركر / كركوك الى ( أدارة ) الحكم الذاتي المقرر.؟

فكيف سيسمح بأنظمام مدينة الذهب ( الأسود ) والبراق بناره ( الأزلي ) بابا كركر / كركوك اليهم فكانت هي همه الأول والأخير.؟

ففي يوم 9 / 4 / 1972 أعلاه وبعد أكثر من ( 2 ) سنتين على توقيع تلك ( الهدنة ) القتالية بينهما وهي ( 4 ) سنوات متتالية ( 1970 – 1974 ) قام ذلك النائب المخادع فعلآ بزيارات ( مكوكية ) هنا وهناك ورتب أتفاقية ( نفطية ) مع الحكومة ( الروسية ) أنذلك وبدون علم قيادة ( الكوردية ) أنذلك والمشاركة معها في ( أدارة ) الحكم وبشكل رمزي فقط وليست الأ كما كان ولا يزال يعتقد البعض.؟

فبمادة كانت ( رد ) فعل الحكومة الأميركية أنذك.؟
والجواب سأتركه للتأريخ.؟

وفي يوم 1 / 6 / 1972 أعلاه قررت الحكومة العراقية ومن جانب واحد بأعلان قرار تأميم النفط وخاصة في منطقة كركوك وتحت الشعار ( نفط العرب للعرب ) أعلاه وتسمية تلك وهذه المدينة الكوردية بأسم محافظة التأميم .؟

فبمادة أيضآ كانت رد فعل أميركا يا سادتي الكرام.؟
وكذلك سأترك الجواب للتأريخ أيضآ.؟

وفي يوم 6 / 10 / 1973 وهذا هو ( لب ) الموضوع ولولب تعليقي هذا وهو يوم قيام الحرب ( العربية – الأسرائيلية ) بأسم حرب ( أكتوبر ) فمادة كانت أميركا تأمل وتتمنى من الشعب الكوردي ( المسلم ) القيام به في تلك الفترة المحرجة للجميع.؟

فأختصارآ في هذا الموضوع ( المحرج ) أيضآ وللتأريخ يجب أن نقول أن للبارزاني الخالد قرار ( وطني ) شجاع وبأخلاص الأنسان ( الكوردي ) الأصيل عندما يحلف ويقسم لم ولن يتنازل عن قسمه ولو ضحي بحياته من أجل وعده عندما ( رفض ) رغبة الآخرين بعرقلة تحركات الجيش العراقي أنذك نحو ( جبهات ) القتال الدائر بين الجيوش العربية والأسرائيلية وبدعم غير مباشر من أميركا .؟

ولكن ومهما كانت جواب الجميع فأنني ( أعتقد ) أعتقادآ شخصيآ أن دلت على شئ ترتيب وتوقيع تلك الأتفاقية المشؤؤمة في الجزائر أعلاه تدل على أن ذلك القرار والموقف الأنساني والوطني الجبار الذي أتخذه البارزاني الخالد بعدم ( تجديد ) القتال بين قواته من البيشمه ركه والجيش العراقي المتوجه نحو تلك الحرب كانت السبب الرئيسي ( الأول ) والأخير في تشجيع وترتيب ومشاركة ومباركة ( أميركا ) على تلك الأتفاقية في الجزائر أعلاه وحدوث النكسة الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني ولحد اليوم غير راضية تمامآ.؟

والسؤال الأخير لكم سادتي الكرام وكذلك للقراء الكرام وهو بمادة قرر الشعب العربي المسلم في العراق وخارجه أيضآ تكريم أخوتهم الكورد المسلمين وحاملي شعار ( الدين الواحد ) بعد أنتهاء الحرب العربية الأسرائيلية عام 1973 وحتى قبلها وفي عام ( 1967 ) حدث نفس المناقشة الم يتم ( تشريد ) وتشتيت أخوتهم وفي جميع أنحاء المعمورة.؟

الم ينتقل البارزاني الى جوار ربه في بلاد ( الغربة ) ولم يسمح بدفن جسده الطاهر في قريته وقرب ( تكيته ) الأسلامية في قرية بارزان البطلة.؟

الم يتم ( رش ) المواد الكيمياوية على الشعب الكوردي ( المسلم ) في يوم 16 / 3 / 1988 ويخنق أكثر من ( 5 ) آلاف نفس بريئة تكريمآ لهم بوقف القتال أنذك لكي ينتصر ( العرب ) في تلك المعارك على القوم الكافرين لكونهم أخوة في الدين الواحد.؟

وللعلم أن سقوط ( تمثال ) الدكتاتور المقبور صدام في يوم 9 / 4 / 2003 ليست بطريقة الصدفة كما يعتقد الأغلبية منا وأنما رتبت مسبقآ من أجل أسقاط والغاء تلك الأتفاقية النفطية أعلاه وهي أحد عقوبات أميركا بحق كل من لم يشاوره مسبقآ.؟

وأخيرآ وليست آخرآ سادتي الكرام أقول كنت أتمنى وهذا هو رأي الشخصي دائمآ وأبدآ أن ترددوا سوية هذا اليوم شعارآ جديدآ وهو ( نفط الكورد للكورد ) ردآ على ذلك الشعار الذي رفعه البعثيون وأيتامهم الآن من أمثال الشهرستاني وغيره وهو نفط العرب للعرب.؟

وأرجو أن أكون على ( خطأ ) وسؤ فهم من قرأة وتحليل هذا اليوم وأنكم ضمنتم أتفاقية مسبقة مع أميركا وهناك ( دولة ) كوردستان قادمة فعلآ.؟
والأ وبعكسه وكونوا على ثقة جميعآ فهناك ( نكسة ) وكارثة ثانية قادمة عندما تصدقون وعود أخوتكم من العرب والترك والفرس والله هو العالم بكل مايدور في أفكاري وبألم وخوف على مستقبل الشعب الكوردي والكوردستاني الصادق مع الآخرين ولكنهم.؟
بير خدر آري ...آخن في 1.6.2009

برقية الأمير ووعودهم المعسولة.؟

بعد أن وضحت الصورة أكثر وأكثر بأن ( رئاسة وأمانة ) و قيادات هذين الحزبيين الرئيسيتين ( أدارة ) وحكومة في أقليم كوردستان العراق وهم وبدون شك فيه ( حدك وأوك ) المناضلتين قد منحوا ( الكورد الأصلاء ) أي الكورد الأيزيديين ( 2 ) كرسي فقط و لأكثر من ( 8.00000 ) ثمانمائة الف نسمة هناك في عضوية البرلمان القادم ومن حيث المبدأ أي أن أنتخابهم ( مضمون ) وذلك أستنادآ على مصطلحهم السابق والحاضر بأسم ( ففتي ففتي ) أي يحق لهم أن يرشحوا وينتخبوا أية وأي ( أنسان ) كان من الموالين لهم ومنذ ( أول ) دورة أنتخابية قد قاموا به في يوم ( 19.5.1992 ) عندما رشحوا وأنتخبوا شخص ( واحد ) عن الأيزيديين وهو ( الأمير ) الراحل خيري سعيد بك الذي لم يستطيع زيادة وأضافة أية أيزيدية وأيزيدي آخر الى تلك الدورة خلال فترة عضويته ( الصامتة ) سوى مصلحته ( الشخصية ) واليوم نرى أسم ( نجل ) شقيقه ضمن هولاء الأثنان فقط وهو السيد حازم تحسين سعيد بك وفي المقدمة سيكون منتخبآ مثله وهذا لا شك فيه.؟
فهنا وفي البداية والنهاية ليست بيدي شئ سوى القول الف والف مبروك لكم ولهم جميعآ على هذه العملية ( الغير ) ديمقراطية يا قيادات ومستشاري هذين الحزبين أعلاه.؟

فتعليقآ على مضمون الخبر المنشور أدناه والمنسوب على لسان الأمير تحسين بك المحترم.؟
حيث تقول الخبر بأنه وبعد أن سمع من مستشاريه الكرام وفي المقدمة السيد خيري بوزاني بأن قيادات هذه الأحزاب قرروا ترشيح شخصين فقط من قومه للأنتخابات القادمة بأنه قام بكتابة وأرسال ( برقية ) مستعجلة الى ( مكتب ) الرئاسة حول هذا الموضوع فكانت ردهم أيجابيآ بأنهم قرروا ( زيادة ) عدد نواب الأيزيديين في البرلمان ( العراقي ) القادم وليست البرلمان ( الكوردستاني ) القادم أيها الأيزيديون المظلومون بأيديهم قبل الآخرين.؟

فهنا قمت بتحليل هذه الجملة أعلاه وكيفية خطورتها المستقبلية علينا نحن الكورد الأيزيديين في العراق عامة ومنطقة ( جبل شنكال ) خاصة وهي ( بقاء ) مناطقنا تحت مصطلح التعريب والتبعيث الدائم و أن بقينا على حالنا هذا وليست ( سياسيآ ) فقط وكما يعتقد الأغلبية بأنني أكتب عن هذا المصطلح فقط ولكن والعكس هو الصحيح بأنني أكتب لا وبل ( أبكي ) عن مصطلح ( العقيدة ) أي دينيآ أكثر من مصطلح السياسة القذرة.؟

ولأجل ذلك أطرح وأقدم تحليلي ( المتواضع ) هذا على الجيل ( الواعي ) والمتعلم والمثقف من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين آملآ منهم أن يستفيدوا منه في ( المستقبل ) القادم بعد أن أدركنا جميعآ نحن الجيل ( القديم ) بأن كل ما قمنا به في ( الماضي ) البعيد والقريب وفي المستقبل أيضآ تحول وسيتحول الى ( سراب ) وخيبة الأمل من جانب ( كافة ) رؤساء وأمناء وقيادات تلك وهذه الأحزاب والحركات الكوردية والكوردستانية وحتى العربية.؟

وهي وأن كانت مضمون هذه الجملة أدناه صحيحة وليست هناك ( خطآ ) في لب الموضوع فأن قيادات هذه الأحزاب أعلاه قد ( تخلوا ) عن تطبيق وتنفيذ ( أغلبية ) بنود مادة ( 140 ) من الدستور العراقي الحالي والمتعلقة بعودة أو أنظمام العشرات من المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية الى ( أقليم ) كوردستان العراق ومن بينهم ( كافة ) المناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأصلاء عند ( البيع والشراء ) فقط.؟

أي وبعبارة أوضح وبأختصار أن ترشيح وأنتخاب ( 2 ) فقط من الأيزيديين في هذه الدورة وهم من أهالي منطقة أو قصبة عين سفني / الشيخان كما كان الذين سبقوهم من نفس المنطقة وأهمال بقية المناطق وخاصة شنكال لا تعني شئ آخر سوى ( فشل ) وأخفاق قيادات هذين الحزبين الرئيسيين بنتفيذ وعودهم ( المعسولة ) لنا وخاصة لأكثر من ( 300 ) عائلة شنكالية مرحلة ومهاجرة ( داخل ) وطنها ومنذ بداية عام ( 1975 ) ولحد اليوم والسبب لا حاجة الى شرحها للسيدات والسادة من القراء الكرام لكوني تجاوزت الحدود المسموح به.؟

وفي الختام أرجو وأدعو كافة الأيزيديين في العراق وبشكل عام و أهالي منطقة جبل شنكال الشامخ الفولاذي الذين لم ولن ( ينكسوا ) رؤسهم أمام أية ( فكرة ) وقوة مفروضة عليهم ومهما كانت حجم الدمار أن يرفضوا هذه العملية ( الغير ) ديمقراطية وهي حرمان ممثلين عنهم في هذه الدورات وبهذه الحجج الغير مبررة وأن لم يستطيعوا أضافة نواب عنهم الى هذه الدورة أن لا يشاركوا في التصويت لغيرهم لكونهم منتخبون ( سلفآ ) وليست هناك حاجة أن يلطخوا أصابعهم ( النظيفة ) والأصيلة فعلآ بمادة ( براقة ) ومخادعة فقط.؟
بير خدر أوسمان دبلوش ...آخن في 31.5.2009



Ezdî Ji Dû Kursiyan Zêdetir Dixwazin…
Evdile Nihêl
Duhok – Piştî ku diyar bû di Liste ya Kurdistanî ya PDK û YNKê tenê dû Kurdên Ezdî wek berendam hatine pîşan dan, ev bû cihê dilgiraniya wan. Mîrê Ezdîyên cîhanê dibêje: ''Ezdî bi vê yekê dilgiran in.''Di vê derbarê de Mîrê Kurdên Ezdî Mîr Tehsîn Beg daxwiyaniyek da Rûdaw'ê. Mîr Tehsîn wiha axifî: ''Me li cem xwe digot wê Lîste ya Kurdistanî 6-7 kursî bo Ezdiyan destnîşan bike. Lê tenê dû kursî dane me.''Mîrê Êzdiyan bi vî awayî dirêjî bi axaftina xwe da: ''Gelê me ji vê yekê pir aciz bû. Piştî min ev bihîst, yekser min
( birûskeyek ) şand ji Polîtburo ya PDKê. Wan soz daye ku vê yekê rast bikin û jimara kursiyên me di Parlamenê
( İraq'ê ) de zêde bikin.''Mîr Teshîn da zanîn jimara Kurdên Ezdî yên ku mafê wan yên dengdanê heye bo Parlamenê Kurdistan'ê nêzîkî 40-45 hezar dengder e û domand: ''Jimara me sê caran ji ya Mesîhiyan zêdetir e. Ezdî hemû Kurd in û em difikirîn qet nebe wek Mesîhiyan kursiyan ji me re vediqetînin. Lewra daxwazê ji Seroke Herêma Kurdistan'ê Mesûd Barzanî û Celal Talabanî dikim berê xwe bidin Ezdîyan û helwêstê wan yên di hilbijartina Civata Parêzgeha Musil'ê de ji bîr nekin.''Li ser heman mijarê Rêvebirê Giştî yê Karûbarê Ezdîyan li Wezareta Ewqafê ya Hikûmeta Herêma Kurdistan'ê Xeyrî Bozanî bo Rûdaw'ê daxwiyand: ''Kurdên Ezdî li dû deveran bicîh in. Devera ser bi Herema Kurdistan'ê û devera ser bi Hikûmeta İraq'ê. Tenê yên li Herêma Kurdistan'ê ku mafê wan ên dengdanê heye ji sedî 2 ye. Lewra dû kursî ji Kurdên Ezdî re destnîşan kirine.''Xeyrî Bozanî diyar kir ku gelekan ji Kurdên veguhestî nasname û formên xwe yên erzaq vegerandine navçeyên maddeya 140ê û dawî bi axaftina xwe anî: ''Dîsa jî em difikirîn 3 kursiyan ji me re destnîşan bikin. Lê ev yek tu bandorê li nerîna Ezdîyan nake. Ezdî wek Kurdên resen xwe li gel hemû Kurdan yek dibînin.''
Yek ji dengderên Kurdên Ezdî ye li Duhok'ê Lalo Hesen ku 27 salî ye wiha got: ''Di gera dina Parlamena Kurdistan'ê de 3 kursî dabûn Ezdîyan. Min digot vê carê wê zêdetir bin, lê wiha derneket. Em bi vê yekê pir êşiyan.''Jêder: Rûdaw

نحن أستعربنا تأريخنا وعقيدتنا وليس العرب.؟

أستجابة وتأيدآ على مضمون هذا المقترح المنسوب أدناه الى السيد دلشاد نعمان المحترم حول تقديم دعوة ( قضائية ) لدى المحاكم ( العراقية ) المتخصصة ضد تلك الأنظمة المتعاقبة على ( الأدارة ) والحكم ( الدكتاتوري ) والعنصري بحق الشعب العراقي المتكون من العديد من القوميات والعقائد والأديان وخاصة ضد مسؤؤلي ذلك النظام البعثي العروبي العنصري الشوفيني ( 1968 – 2003 ) بسبب قيامهم بتسجيل قوميتنا نحن الكورد الأيزيديين ( عربآ ) في سجلات الدولة ومن ثم قيامهم بتهديم وتهجير وترحيل قرانا ومناطقنا الخاصة عام ( 1975 ) بسبب أعتراض ( الأغلبية ) منا على تلك الأجراءات الغير أنسانية وخاصة بعد مشاركة المئات من شبابنا الأنظمام الى صفوف قوات البيشمه ركه بزعامة وقيادة ( البارزاني الخالد ) وحزبه المناضل ( حدك ) وأبتداء من عام ( 1961 ) ولغاية النكسة الكبرى في عام ( 1975 ) أعلاه ولغاية بداية ( الأنتفاضة ) الكبرى للشعب الكوردي والكوردستاني في بداية شهر ( آذار ) من عام 1991.؟
حيث كان للشابات والشباب الأيزيديين المشاركة ( الفعلية ) لمحاربة ومقاتلة الجيش العراقي أنذك دفاعآ عن ( الشرف والعقيدة والجغرافية ) ولكن.؟

ولأجل ذلك وأختصارآ في الكتابة حيث سبق لي وتطرقت الى مثل هذا الموضوع فأقول لأخي دلشاد ومن خلال سيادته أرجو وأطلب من كافة ( الحقوقيات والحقوقيين ) الأيزيديين في العراق والعالم أجمع أن يناقشوا هذا الموضوع بكافة جوانبه وبدون أية تردد والألتفات يمينآ ويسارآ وخاصة هذه النقطة ( الهامة ) لا وبل الخطيرة والمدمرة لنا جميعآ أن صحت الخبر وهي هل...
صحيح نحن الكورد الأيزيديين لسنا سوى ( طائفة ) أو مجموعة ( مرتدة ) عن ( الأسلام ) ومن بقايا وأتباع ذلك الخليفة العربي والأسلامي ( يزيد بن معاوية بن صخر القريشي 40 – 43 الهجري ) والأقرب الى هذا التأريخ وهو أعتقاد ( الأغلبية ) منا بأننا من أتباع ذلك الشيخ ( عدي بن مسافر الأموي 557 الهجري ) فقط .؟

وأن كانت هذه المعلومات والأنتماءات غير ( صحيحة ) وأرجو أن تكون كذلك وأن الذين أدعوا هذا الكلام ولا يزال لهم ( أيتام ) يرددون كلامهم ليست الأ ( تجارة ) أستفادوا و يستفيدون منها ولمصلحتهم ( الخاصة ) فقط.؟

وفي الختام أكرر كلامي وأستعداداتي السابقة و( الآن ) أقول لك أخي دلشاد وللجميع ( نعم ) أن أكون ( الشاهد ) والمستدعي ( الأول ) من الكورد الأيزيديين والوقوف والمثول أمام أية جهة ( قانونية ) كانت في العراق لمحاكمة قادة وأزلام ومرتزقة ذلك النظام البعثي العروبي العنصري الذين حكموا عليً بالسجن ( 5 ) سنوات في منتصف عام ( 1974 – 1979 ) ناهيك عن ( أعدام ) والدي و( 2 ) من أشقائه وأبن عمه والآخرون بالعشرات ولكن في هذا الأمر وهو ( لب ) موضوعنا هذا.؟
حيث في يوم ( 3.7.1975 ) وبعد حدوث تلك ( المؤامرة ) الدولية ضد الشعب الكوردي وحركته القومية والتحررية بقيادة البارزاني الخالد فقد تم ( الأفراج ) عنا نحن ( 5 ) من المحكومين من سجن ( مديرية المدرسة الأصلاحية ) في مدينة ( بغداد ) الرشاد أنذك وهم.
1. خدر عصمان دبلوش ( أيزيدي ) الديانة.
2. كمال خلف داوود = = =.
3.محمد ( مسلم ) الديانة وكان من أهالي مدينة كركوك أنذك.
4.عبدالله ميرخان وأبن شقيقه ( جمعة عبدالله ) وهم كورد ( مسلمون ) ومن أهالي منطقة برواري بالا التابعة الى محافظة دهوك.؟
ولكن وفي يوم ( 24.2.1976 ) أي بعد حوالي ( 8 ) أشهر تم أعادتي ومن ثم الأخ والصديق العزيز ( كمال ) الى نفس السجن وعندما أستفسرت من أدارة السجن عن السبب الرئيسي لأعادتي فقال لي السيد ( فوزي جبار الزبيدي ) حيث كان أنذك مديرآ للشعبة القانونية هناك فقال أن ( أميركم ) أي أن أمير الأيزيديين يقول نحن ( عرب ) في القومية ولسنا ( كورد ) في القومية وأضاف سيلتحق بك زميلك كمال ولكن البقية يشملهم بنود ذلك القرار ( السري ) الصادرة عن ماكانت تسمى ( مجلس قيادة الثورة ) أنذك.؟
فبقينا في السجن ( الأضافي ) أكثر من ( 3 ) سنوات و( 3 ) أشهر أخرى بسبب ذلك الأتفاق السري أو العلني الموقع أنذك مابين كل من ذلك ( الأمير ) الأيزيدي أنذك والحكومة العراقية حول تعريب وترحيل الأيزيديين.؟
وهنا أكرر كلامي السابق أعلاه بأن السيد ( فوزي جبار الزبيدي ) أبلغني أنذك بأن أميركم يقول نحن عرب في القومية ولأجل ذلك حدث ( سهو ) فهم عندما قررنا الأفراج عنكم أي أنا والزميل كمال فقط وليس البقية الثلاث أعلاه.؟

فيا عزيزي دلشاد هل يمكن لجنابك والجميع أن ينكرون هذا الموضوع وكيف ستكون كلامنا عند المحاكم أذا كنا نحن قلنا و نقول ( الآن ) أننا ( عرب ) في القومية ولسانا أكرادآ.؟

ومهما كانت ( الحجج ) فأوكد لك وللجميع بأنني لم ولن أتنازل عن حقي وسأطالب بالتعويضات ( المادية ) والمعنوية المستحقة لي بواسطة الجهات القانونية في العراق.؟
مع تحيات ( بير ) خدر أوسمان دبلوش الجيلكي... مدينة آخن / المانيا في 29.5.2009
نسخة منه الى / كافة الجهات القانونية في العراق لأتخاذ كل مايلزم رجاء...
وعند الحاجة أرجو الأتصال على العنوان الألكتروني أدناه....
rojpiran@gmail.com
--------------------------------------------------------------------


محكمة خاصة لقضية ترحيل وتهجير وتعريب الايزديين.؟

نداء إلى كل من له شأن بالإيزديين (سياسياً، قومياً، دينياً ... الخ)... دلشاد نعمان فرحان...

قد يخال للبعض بأن هناك مواضيع أنية أكثر أهمية يجب على الكتاب الإيزديين التطرق إليها كالانتخابات الكوردستانية والتهميش الإيزدي الغير مبرر، لكنني وبعد متابعتي لجلسة يوم الأربعاء المصادف 27 أيار 2009 حول (قضية التطهير العرقي : محاكمة المتهمين في قضية الترحيل والتعريب في مدينة كركوك، وجدت من الضروري الكتابة عن هذا الموضوع قبل فوات الأوان، وذلك من أجل جمع التواقيع وخصوصاً من الذين استعربت قراهم (وهم غالبية الأيزديين)، والمؤسسات الإيزدية الشبه رسمية (كالمراكز الثقافية ..)، بغية المطالبة بفتح قضية تعنى بمحاكمة المتهمين في قضية ترحيل وتهجير وتعريب الإيزديين وقراهم .حيث عملت الحكومات العراقية المتعاقبة (ومنها نظام البعث المخلوع) إلى استهداف التواجد الإيزدي وتغير ديموغرافيتهم، وترحيل أكثر من (200) مائتان قرية إيزدية إلى المجمعات القسرية ومصادرة أراضيهم في محافظة نينوى (أقضية : شنكال، شيخان وتلكيف ...)، وأيضاً في محافظة دهوك (أقضية : سميل وزاخو)، واستيطان بعض العشائر العربية الموالية للنظام في مناطقهم، وتغير قوميتهم إلى العربية رغماً عنهم، بل وتحريض بعض الكتاب العرب إلى التشهير بديانتهم (أي الأيزدية)، واعتبارهم فرقة منشقة أو مرتدة عن الإسلام !! لتحريض المسلمين عليهم ...وعليهِ كنا قد ناشدنا الحكومات العراقية الجديدة ومن خلال كتابنا الصادر مؤخراً عن مركز الدراسات الكوردية وحفظ الوثائق في جامعة دهوك، والمعنونة بـ (معاناة الكورد الإيزديين في ظل الحكومات العراقية المتعاقبة 1921 ـ 2003 : دراسة في خطط ووسائل ترحيل وتهجير وتعريب الإيزديين)، وبناءاً على القوانين الدولية السارية في المجتمعات الديمقراطية، واستنادا إلى ما تعرض له أبناء الديانة الإيزدية من تدميرٌ لقراهم ومصادرة أراضيهم ـ مصدر رزقهم ـ وأموالهم المنقولة وغير المنقولة، وترحيلهم وتهجيرهم من مناطقهم واستيطان العرب فيها ... وإعادة ما سلب منهم من أراضي جراء محاولات النظام في تعريبهم ومناطقهم، وتعويضهم عن الأضرار التي ألحقت بهم خلال فترة حكم نظام البعث .ولأجل تسهيل تشكيل هذهِ المحكمة أو فتح قضية بصدد ما ذهبنا إليهِ أدعوا الإيزديين اللذين تعرضت قراهم أو المراكز الإيزدية الثقافية والاجتماعية .. كأجراء قانوني، وكل من له شأن بالإيزدية إلى إظهار استعدادهم وجمع التواقيع لتبني هذا الموضوع والمطالبة بفتح قضية تحت العنوان أعلاه، كما نتمنى من مواقعنا الالكترونية الإيزدية أن تفتح ملفات خاصة بتعريب الإيزديين وترحيلهم من قراهم على الصفحات الرئيسية من مواقعها، وأيضاً أناشد الحقوقيين والكتاب والصحفيين الإيزديين وغيرهم ممن لهم رأي أو مقترح أو وثيقة أو دلائل أخرى من شأنها فضح مخططات النظام في تعريب الإيزديين وقراهم إلى تقديم أو نشر معلوماتهم (في المواقع الالكترونية الإيزدية) لمتبنيي هذهِ القضية، ولكي تكون أدلة دامغة تثبت ما تعرض لها الإيزديين خلال الفترات المنصرمة من ترحيل وتهجير وتعريب على أيدي الأنظمة الفاشية في العراق .

41 + 99 = مادة 140 ستضحك.؟

بعض الأحيان أريد أن ( أبكي ) ولكنني أضحك و بشكل لا أرادي مثل الآن.؟
فعندما قمت بجمع هاتين الرقمين أعلاه وظهرت النتيجة و هو ( 140 ) وهذا لا شك فيه ولكن و عندما تذكرت بأن هذا العدد أعلاه يشبه تمامآ رقم هذه المادة الواردة في الدستور العراقي ( الجديد ) الفدرالي والديمقراطي ( الأسم ) فقط وفي الوقت الحاضر.؟

حيث ( يقال ) بأنه ومن خلال هذه المادة ( المعقدة ) وأن تم الألتزام به وبكافة بنوده ستعم الخير والبركة على الشعب العراقي بشكل عام والشعب الكوردي والكوردستاني بشكل خاص وبالذات علينا نحن الكورد الأيزيديين لأنه ومن خلال هذه المادة يمكن لا وبل هذا ليس بشئ غريب أن يقرر أخواتنا وأخواننا من الكورد ( المسلمون ) وخاصة قيادات هذين الحزبين الرئيسيتين ( حكومة ) وبرلمان وأستنادآ على نظريتهم ( ففتي ففتي ) المعروفة ومنذ أكثر من ( 18 ) مضت أن يمنحوننا ( حكمآ ذاتيآ ) ضمن حدود أقليم كوردستان العراق أن لم تكن هناك حكومة ( دينية ) تقودهم في الخفاء بعد سقوط ذلك النظام البعثي العروبي الشوفيني.؟

ولأجل ذلك أقول لأخوتي وأخواني من الكورد الأيزيديين وخاصة السادة الكرام الذين ظهرت أسمائهم أمام هاتين الرقمين أدناه لا تتعجبوا من ( ترتيب ) ووضع هذه الأرقام ونتيجتها ( السحرية ) لكونهما ستظمنان حقوقنا ( أنسانيآ وقوميآ وسياسيآ ) في العراق.؟

فتعليقآ وبكاء وضحكة ( مؤلمة ) في آن واحد على هذا التسلسل ( العجيب ) التي ظهرت به أسماء ( 2 ) فقط من الأيزيديين من مجموعتنا البالغة وحسب التقديرات الغير ( رسمية ) بأكثر من ( 8.00000 ) ثمانية مائة الف نسمة وذلك ( أستنادآ ) على تلك وهذه المعلومات والآراء المقدمة لهم ومسبقآ من قبل عدد كبير وأكثر من اللأزم من ( المستشارات والمستشارين ) الذين تم تخصيصهم ومنذ بدايات عام ( 1991 ) لهذا الغرض.؟

حيث كانت ولا تزال لهم الدور لا وبل الأدوار الرئيسية في ( تهميش ) و مظلومية أخوتهم من الكورد ( الأصلاء ) و أبتداء من ( أول ) دورة لهذا البرلمان في يوم ( 19.5.1992) والآن وبعد أكثر من ( 18 ) عامآ من ( الأستقلال ) الشبه تام وبعد أكثر من ( 6 ) سنوات من سقوط ذلك النظام البعثي العروبي العنصري الدكتاتوري ستقوم هذه هذه الأستشاريات بتهميش وأهمال هولاء الأصلاء وبطريقة ( جديدة ) وهو الجانب ( الدين ) ولكن تحت غطاء ( الديمقراطية ) وعدم تنفيذ بنود هذه المادة الدستورية أعلاه.؟

فهنا لست بصدد توجيه ( الطعن ) أو الأساءة لا سامح الله الى أية كانت وكان وخاصة هولاء السادة الكرام الذين وضحت الصورة أكثر عن وجود أسمائهم ضمن هذه القائمة ذات ( 1 – 100 ) وهم كل من السيد والأمير أو ولي ( العهد ) القادم حازم تحسين سعيد علي بك وهو صاحب الرقم ( 41 ) أي الأكثر ( حظآ ) وقبولآ من زميله الأيزيدي الآخر والأخير ضمن القائمة والتسلسل ( 99 ) وهو السيد ( حسين حسن نرمو ) وهو نجل أحد ( شهداء ) الحركتين القوميتين الكورديتين ( أيلول 1961 وحزيران 1976 ) والأنتفاضة الجماهيرية الكبرى لعام 1991 ولكن ورغم ذلك تم تكريمه بهذا التسلسل ( الأخير ) لكونه أبن الشهيد .؟

نعم ( سيداتي وسادتي ) و زميلاتي وزملائي الأعزاء والكرام في ( أمانة ورئاسة ) وقيادات هذه الحزبين المناضلين ( حدك و أوك ) عندما تكون هناك حاجة الى ( التضحية ) في سبيل ( القومية والعلمانية والديمقراطية ) فأعتقد وبدون أية مبالغة أو المزايدة على أحد بأنني كنت وسأكون في ( المقدمة ) والى ( آخر ) يوم ونفس من حياتي ولكن عندما ( أتأكد ) بأنه هناك فعلآ ( غبن ) ومظلومية بحق بني جلدتي من الكورد الأيزيديين ومن طرف أية جهة كانت وكان فأعتقد حيذك بأنه من حقي ( أنسانيآ وقوميآ ودستوريآ ) أن أكون من بين ( الأوائل ) الذين سيعترضون على مثل هذا التهميش الغير مبرر أبدآ.؟

وفي الختام أكرر رجائي وأقتراحاتي السابقة والحالية واللأحقة أنشالله أن تعيدوا النظر الى تلك وهذه المقترحات التي أستلمتموه فعلآ من مستشارات ومستشاريكم حول الأيزيديين ومنذ بدايات عام 1991 ولحد اليوم.؟
لأنه هناك ( خطأ ) في الحساب وليست جميع الأرقام تساوي ( 140 ) وكونوا على ثقة بأن ( 99 % ) من أخوتكم في ( القومية واللغة ) وهم الكورد الأيزيديين وبدون أية شكوك فيه لم ولن يتنازلوا عن ( ذرة وقطرة ) واحدة من ( تراب ومياه ) كوردستان الحبيبة لكونها كانت وستكون تحتظن ( أقدس ) وأعظم مقام ومعبد ( ديني ) وعقائدي لديهم وفي العالم أجمع وهو معبد لالش ( النوراني ) بأستثناء ( 1 . 0 % ) من بينهم وهم قلة ( قليلة ) من التجار وأيتام ذلك الحزب البعثي العروبي الذين فعلآ قاموا وسيقومون ببيع ( القومية والعقيدة ) الكوردية والكوردستانية الى ( الأعداء ) وبأية أثمان ( رخيصة ) كانت.؟

ولكن وأن أصرتم وأرجو أن لا تكرر أعتمادكم ( الدائم ) على آراء ومعلومات مستشاريكم وخبراءكم وأهملتم الأيزيديين بهذه الطريقة الغير ( حضارية ) فأن ( 99 % ) منهم سيبحثون عن ( وسائل ) أخرى بأستثناء ( بعضآ ) من أصحاب المصالح ( الشخصية ) الضيقة الذين كانوا ولا يزالون يزودونكم بمعلومات خاطئة حول من هم الأيزيديين ففي حينها ستكون ( مصير ) هذه المادة ( علكة ) وضحكة ساخرة بأيدي الأعداء.؟

بير / خدر أوسمان دبلوش الجيلكي ...
أحد الأعضاء وأحد التنظيمات ( الداخلية ) للحزب الديمقراطي الكوردستاني برئاسة وقيادة البيشمه ركه المناضل مسعود البارزاني.؟
وأحد وأصغر بيشمه ركه وسجين سياسي مابين الأعوام ( 1974 – 1979 ) وأحد ضباط للتوجيه ( السياسي ) في أحدى ألوية الخاصة لقوات البيشمه ركه الأبطال مابين الأعوام 1996 – 1997 .؟
آخن في 28.5.2009
rojpiran@gmail.com
PNA- تنشر وكالة أنباء بيامنير أسماء كامل مرشحي قائمة كوردستان (الإتحاد الوطني الكوردستاني والحزب الديمقراطي الكوردستاني) لإنتخابات برلمان كوردستان:
- برهم أحمد صالح السليمانية

2- د . روژان أربيل

3- محمود محمد أربيل

4- سوزان شهاب السليمانية

5- جعفر إبراهيم دهوك

6- أرسلان بايز أربيل

7- زكية صالح دهوك

8- شورش إسماعيل السليمانية

9- حسن محمد سوره أربيل

10- تارا تحسين أربيل

11- فرست أحمد دهوك

12- عوني كمال بزاز أربيل

13- أفين عمر أربيل

14- رزگارحمد أمين السليمانية

15- شيروان ناصح أربيل

16- شيلان عبد الجبار دهوك

17- عمر حمد أمين أربيل

18- إسماعيل محمود السليمانية

19- كيلي أكرم أربيل

20- عمر عبد الجبار السليمانية

21- عبدالسلام مصطفى دهوك

22- نشتمان مرشيد السليمانية

23- سرور كمال السليمانية

24- گوران آذاد أربيل

25- ديار أحمد أربيل

26- شوان عبد الكريم السليمانية

27- بشير خليل أربيل

28- شونم محمد السليمانية

29- صباح بيت الله دهوك

30- شورش محمد أربيل

31- شلير محي الدين أربيل

32- رفيق صابير السليمانية

33- فاضل محمد قادر السليمانية

34- تارا عبدالرزاق محمد أربيل

35- قادر حسن أربيل

36- سرور عبدالرحمن أربيل

37- أمينة زكري دهوك

38- محمد دلير محمود السليمانية

39- خورشيد أحمد دهوك

40- شلير محمد السليمانية

41- حازم نحسين دهوك

42- آراس حسين السليمانية

43- ژيان عمر السليمانية

44- سالار محمود السليمانية

45- دلشاد شهاب أربيل

46- بروين عبدالرحمن أربيل

47- شوان أحمد دهوك

48- خليل عثمان السليمانية

49- لانه أحمد أربيل

50- محمد أحمد السليمانية

51- بكر كريم أربيل

52- گشه دارا السليمانية

53- عمر صديق السليمانية

54- دانا سعيد أربيل

55- سميرة عبدالله دهوك

56- عبدالله علي السليمانية

57- آسو حاجي أربيل

58- بيريفان إسماعيل أربيل

59- علي حسين أربيل

60- فاروق عبدالله السليمانية

61- آواز واحيد أربيل

62- كاوا محمد أمين أربيل

63- نادر عبدالقادر دهوك

64- رازاو محمد السليمانية

65- نژاد عزيز أربيل

66- قادر أحمد السليمانية

67- ليلى أمير ناز أربيل

68- هژار حسن السليمانية

69- نايف فارس أربيل

70- تلار لطيف السليمانية

71- سفين رسول السليمانية

72- خدر قادر السليمانية

73- د . فالا أربيل

74- حسين إسماعيل أربيل

75- فاضل عمر السليمانية

76- شم نادر السليمانية

77- صبحي سليمان دهوك

78- جلال علي السليمانية

79- جوان جلال أربيل

80- صمد محمد أربيل

81- بايز إسماعيل أربيل

82- باله سحيل أربيل

83- صافي سامي أربيل

84- قاسم عزيز أربيل

85- ژیان عمر يوسف دهوك

86- أردلان محمد أربيل
87- توفيق كريم أربيل

88- شادية عمر السليمانية

89- عبدالرحمن رسول أربيل

90- محمد نايف السليمانية

91- ساهره صبري أربيل

92- فارس محمد أربيل

93- أكبر حيدر السليمانية

94- گولشن حمد السليمانية

95- خيري رمضان دهوك

96- ماكوك قفور أربيل

97- جوان محمد أربيل

98- حسين نعمت دهوك

99- حسين حسن دهوك

100- شيرين أحمد دهوك
----------------------------------------

أبحثوا عن الديك أولآ / 2 .؟

سبق وفي بداية كتاباتي وتعليقاتي وتعقيباتي وأنتقاداتي المتفرقة والمتعددة الجوانب بواسطة الشبكة المعلوماتية العالمية ( الأنترنيت ) هذه كانت لي تعليق بهذا العنوان أعلاه وهو مثل كوردي أو عربي وحتى بلغات أخرى تستعمل وتضرب به ولأجله وبمناسبة ( فقدان ) لا وبل سرقة ديكنا وبقرتنا لا وبل مقتلنا ( قوميآ وسياسيآ ) وفي وضح ( النهار ) بأيدي أخوتنا في القومية واللغة وهم الكورد ( المسلمون ) في العراق قبل بقية القوميات والأديان الأخرى هناك قررت العودة الى أستعمال هذا العنوان ولكي يستفيد منه أخوتي وأخواني من الكورد الأيزيديين هناك وهنا أيضآ وخاصة الجيل ( الجديد ) والواعي الصاعد بعد أن فقدنا نحن الأجيال السابقة العشرات من الديك والأبقار وخير ( الرجال ) والأبطال الذين كانوا يحرسون الشرف والعرض والكرامة ناهيك عن الأرض وهي ( كوردستان ) ولحد عام ( 1991 م ) وهو البداية والنهاية لمصير ديكنا الضائع حاليآ.؟

فأختصارآ في شرح مضمون هذا المثل لمن لا يعلم به من الجيل الجديد فهي كما يلي...
يقال بأنه كانت هناك عائلة ( كوردية ) و كبيرة العدد تعيش في أحدى ( كهوف ) و جبال كوردستان الشامخة والواسعة والمحتلة بأيدي بقية القوميات والأديان الأخرى.؟

فذات يوم قالت ( ربة ) البيت أن أحد ( ديك ) لدجاجاتها لم يعود الى محله ( قن ) أو قنك حسب اللغة الكوردية واللهجة ( الكورمانجية ) فقال ( رب ) أو رئيس العائلة لأولاده أبحثوا عن الديك ولكنهم لم يبالوا بكلام والدهم ( الكهل ) أي الكبير في السن.؟

وبعد أيام قليلة قادمة قالت ( الأم ) أن بقرتهم ( الوحيدة ) لم تعود الى ( الحضيرة ) فقال الأب لأولاده أبحثوا عن الديك ( أولآ ) ومن ثم عن البقرة ولكن أبنائه أهملوا كلامه مجددآ.؟

وفي اليوم التالي قام شخص ( مجهول ) بقتل أحد من أبناء تلك العائلة أمام المنزل فقام الأب وحمل ( السلاح ) وقال لأبنائه أقول لكم أبحثوا عن ( الديك ) أولآ ومن ثم عن قاتل شقيقكم.؟

نعم أيها الأخوات والأخوة من القراء الكرام وخاصة بني جلدتي من الكورد ( الأيزيديين ) وحتى قبلهم من الكورد ( المسلمون ) الذين فقدوا أجمل الديوك بأيدي المحتلين يجب علينا جميعآ البحث عن ( الديك ) وتحليل أسباب سرقته في وضح النهار فعنذ يمكننا العثور على قاتل شقيقنا وهو كوردستان المحتلة ( فكريآ ) ومنذ فجر البشرية وليست اليوم فقط.؟

ولأجل ذلك وأختصارآ في الشرح والأجتهاد الفكري أرجو وأدعو بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع الى البحث عن ( البداية ) والعثور عن ( أول ) شئ فقدناه وهو ( الأتفاق ) وتوحيد الآراء وقبول الآخر ومن ثم البحث عن الحلول المناسبة فعنذ سيعثرون عن أسباب سرقة حقوقنا المستحقة بأيدي ( الأصدقاء ) قبل ( الأعداء ) ونحن جميعآ نعيش في ( ربيع ) قرن الحادي والعشرين قرن العلم والتطور والتكنولوجية العجيبة والسريعة ( الخبر ) والمعلومة الدقيقة.؟
فأرجو من ( كافة ) المثقفات والمثقفين الأيزيديين الذين سيجتمعون في ( ديوان ) أو جلسات بالتالك الألكتروني في هذه الليلة ( 27 / 28 ) وفي ليلة يوم ( السبت ) القادم أنشالله التي تقوم بأدارته كل من..........
1. غرفة جمعية كانيا سبي المحترمة مشكورة.
2. غرفة ( كوجكا ئيزيدخانا كوردستانا لالش ) المحترم مشكورة أن يناقشوا المواضيع التالية أدناه ومن ثم مناقشة كل ما يجب ترتيبه وتخطيطه وتنفيذه ( مستقبلآ ) فأعتقد وبدون أية شكوك فيه أن لم نناقش حقيقة كل ما فقدناه في الماضي وبكل جرأة وصراحة ودون الألتفات يمينآ ويسارآ لم ولن نستطيع ( حماية ) ديكنا وبقرتنا وأرواحنا في المستقبل وهي...

1.ماهي حقيقة ( صراع ) العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد الأيزيديين في العراق وهل كانت لهم ( دور ) سلبي وأيجابي في كل ما فقدناه من الأموال والأرواح ومنذ بدايات تشكيل الدولة العراقية عام ( 1921 ) وتشكيل الحركات والأحزاب الكوردية والعربية ولحد اليوم.؟

2.ماهي الأدوار والمصالح ( الشخصية ) والعامة التي قام به ولا يزال يقوم به ( رؤساء ) العشائر ومختاري القرى في منطقة ( جبل شنكال ) في كل ما فقدناه قبل بيان الحادي عشر من آذار / 1970 وبعد النكسة عام 1975 وبعد عام 1991 وبعد سقوط ذلك النظام البعثي العروبي العنصري في عام 2003 ولحد اليوم.؟

3.ماهي الأدوار ( السلبية والأيجابية ) التي قامت به ولا تزال تقوم به ( مركز لالش ) الأم في محافظة دهوك وبقية اللجان الخاصة لنا وهل يمكننا توجيه التهمة لهم ( مباشرة ) في كل ما فقدناه بعد عام 1991 ولحد اليوم.؟
ومن ثم يجب أن نناقش ونخطط للمستقبل ونقوم بتربية ( فرخ ) ديك جديد يمكن له أن يكون خلفآ لشقيقه ( الضائع ) وتربية ( بقرة ) جديدة وحلوبة ولتكون خلفآ لشقيقتها الضائعة أيضآ وفي الختام يمكننا جميعآ أن نقول عفى الله عن كل ما سلف وليرحم الله أمواتنا جميعآ.؟
بير خدر آري ...آخن في 27.5.2009
rojpiran@gmail.com

أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط / 2 .؟

سبقتني العديد من الأخوات والأخوة من الكتاب وأصحاب الشأن من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين في العراق حول ( تجديد ) وأرجو أن أكون على ( الخطأ ) في المقدمة من هذه المعلومة ( المهمة ) لا وبل الخطيرة ( قوميآ وسياسيآ ) علينا جميعآ وهو الحديث الدائر حاليآ وعلى لسان الجميع وبالذات على لسان أخوات وأخوة وأهل ( الشهداء ) حول ( التجديد ) و التكرار المتعمد بتهميشنا وأهمالنا لا وبل ( رفض ) قبولنا وبشكل ( أنساني ) وقومي وقانوني مستحق تحت ( قبة ) وسقف البرلمان والكابينة الوزارية بعد يوم ( 25.7.2009 ) القادم أنشالله بيد أخوتنا في ( القومية واللغة ) من الكورد ( المسلمين ) هناك وفي مقدمتهم كل من المناضلان ( العلمانيان ) والأشتراكيان والديمقراطيان المخضرمان مام جلال الطالباني ومسعود البارزاني.؟

فأن الذي يحدث ( الآن ) وبعد أكثر من ( 17 ) عامآ من الأستقلال الشبه تام في الأقليم وبعد أكثر من ( 6 ) سنوات من سقوط وأنهيار ذلك الحزب والنظام ( البعثي ) العروبي العنصري الدكتاتوري ( 1968 – 2003 ) في العراق وبعد قدوم الديمقراطية ( الحقيقية ) الى العراق لم ولن تكن على بال أحد منا حدوث هذه الأشياء ( الغريبة ) والعجيبة حقآ ولكن ومهما أجتهدت وتفلسفت في شرح ( عقلية ) الأنسان ودهر الزمن ليست لدي شئ أن أقوله سوى توجيه ( النقد ) الى ( عقل ) الأنسان ( الكوردي ) والكوردستاني الذي خلق ( مخدوعآ ) وسيموت مخدوعآ دنيويآ ودينيآ وسياسيآ والى الأبد.؟

فهل أن هولاء السادة المناضلون أعلاه وبعد أكثر من ( 60 ) عامآ مضت وأدام الله في أعمارهما قد صدقوا ( فعلآ ) مضامين تلك ( الفتاوي ) والقصص والخرافات والأتهامات الباطلة التي روجت بعد ظهور ووصول ( الأسلام ) الى أرض كوردستان المحتلة وقيلت أن كل قومية وعقيدة أو ديانة ( عريقة ) قبلهم ومن بينهم الكورد ( الأيزيديين ) أذا لم يؤمنوا بديانتهم ( الجديدة ) يعتبرون ( كفارآ ) ولا يجوز ( شرعآ ) منحهم وقبولهم ( مناصب ) ووظائف ( مهمة ) وخاصة ( رئاسة ) المسلمين في بلدانهم ومن بينهم في أقليم كوردستان العراق ذات ( الغالبية ) المسلمة التدين.؟

ففي هذه الحالة وأكرر القول أن أكون ( مخطآ ) في توجيه هذه ( التهمة ) لهم وبعكسه أدعوهم الى حمل ( العمامة ) والسبحة واللحية الطويلة ( المتجددة ) هذه الأيام على الشعب الكوردي والكوردستاني ولكي نقول يجب أن ننتظر ( 50 ) سنة قادمة حيث من الممكن أن يظهر لنا ( منقذ ) و محرر آخر وبدلآ عن هولاء السادة الكرام ويمكن له أن يبني لنا ( دولة ) كوردستان ( العلمانية ) الديمقراطية التي تطاردني في أجمل وأحلى أحلامي ليلآ ونهارآ .؟

فأستجابة على ( مضمون ) هذا النداء والرسالة المنسوبة الى السيد وشيخ أو الشيخ في العقيدة والأيمان والزميل في الحزب ( زيدو باعه دري ) المحترم أدناه...
قررت ( تلبية ) النداء والأضافة اليه لا وبل الأكثر ( سخونة ) منه وتقديم المقترحان التالية أدناه ولكن و كما سبق لي وقلت تكرارآ بأن كل كلمة وجملة واردة في مقالاتي ( كافة ) تعبر عن رأي وقناعاتي ( الشخصية ) دائمآ وأبدآ وهي كما يلي أدناه...

1. وفي البداية أود أن أقف ( دقيقة ) صمت أجلالآ وأكرامآ لأرواح ( الآلاف ) وأن لم يكونوا الملايين من ( الشهيدات والشهداء ) الأبطال والصناديد الأشاوس من الشعب الكوردي والكوردستاني أي من ( الأيزيديين والكاكائيين والصابئة والمسيحيين والمسلمين والأسماعيليين ) وغيرهم من الذين ضحوا وقدموا فعلآ بكل ماهو ( الغالي ) والنفيس لديهم في ( الحياة ) من أجل ( الشرف ) والكرامة والأرض والقومية والعقيدة والسيادة والعلمانية والديمقراطية وفي مقدمتهم شهيد القومية ( محمود أيزيدي ) صاحب ( أولى ) أطلاقة وشرارة ببدأ ( ثورة ) كولان أي الآيار القومية والتقدمية في مثل هذا اليوم ( 26.5.1976 ) في جبال كوردستان العراق وتحديدآ في منطقة بهدينان التي كانت ولا تزال وستبقى تحتظن ( أقدس ) مكان لدينا في العالم وهو ( معبد ) لالش النوراني.؟

ومن ثم سأقوم بسد الطريق لا وبل القيام بغلق ( أفواه ) والسنة كل بعثي عفلقي + صدامي = ( تاجرآ) للقومية والعقيدة ظهر أو خرج من بيننا نحن الكورد الأيزيديين في العراق لا وبل العالم أجمع ( أولآ ) ومن ثم سأقوم بغلق أفواه والسنة كافة ( الخونة ) في القومية والعقيدة الذين تحولوا الى ( الجحوش ) والمرتزقة ( السابقون ) واللأحقون من الكورد ( المسلمين ) لكي لا ( يستغلوا ) مثل هذا الموضوع أعلاه أو يحاول ( بعضآ ) من أصحاب ( القناع ) والأثواب المزيفة والمزركة في ( رئاسة ) وأدارة هذه الحركات والأحزاب التي تختفي تحت العديد من الأسماء والعناوين ( الغريبة ) ولكي يستطيعوا ( خداع ) الجميع و المشاركة في هذه الأنتخابات القادمة أعلاه وخاصة خداعنا وسرقة ( عواطف ) وأصواتنا في حملاتهم الأنتخابية التي قد بدءت فعلآ وفي النهاية وبعد أن يحصلوا على مرادهم يقولوا لنا أنتم كفار وليست هناك بيننا أية قرابة قومية ولغوية مثل قيادات هذه الحركات والأحزاب أعلاه.؟

2. لست بصدد ( الطعن ) أو الأساءة لا سامح الله الى سمعة ونضال ( بعضآ ) من الأيزيديين الذين ترد المعلومات ( المتسربة ) أو المتضاربة التي تقول بأنه تم أختيارتهم كممثلين عنا في البرلمان القادم وهو مايعرف بحصة ( ففتي + ففتي ) التي عفت عنها الزمن.؟

فأقول ومن حيث المبدأ لا والف كلا لمثل هذه الحصة ( الهزيلة ) والضاحكة على الذقون في السابق ويجب أن يتذكر ( رئيس ) وأعضاء هذه الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية في الأقليم ومن بينهم ( البارتي ) والتي أتشرف بأنني كنت ومنذ بداية السبعينيات من القرن العشرين الماضي ولحد ( اليوم ) أحد وأبسط أعضائه وتنظيماته الداخلية ومن ثم ( بيشمه ركه ) أي الأستعداد التام في التضحية من أجله.؟

ولأجل ذلك أعتقد وبدون شك فيه بأنه لي الحق وكل الحقوق ( أنسانيآ ) وقوميآ و دستوريآ وقانونيآ أن أوجه كلامي هذا اليهم ومهما كانت مدى سخونتها وفي مقدمتهم السيد والمناضل ( فاضل ميراني ) بأننا الآن في عام ( 2009 ) ولسنا في يوم ( 19.5.1992 ) عندما قرر ترشيح وأنتخاب شخص ( واحد ) من بيننا الى ذلك البرلمان ( الففتي + الففتي ) وذلك الشخص لا يجيد القرأة والكتابة وليرحمه الله الآن ولكنه أستطاع أنذك ( سد ) أفواهنا وتحت غطاء ( الدين ) أو رئاسة الأيزيديين.؟
3.المقترحات...

أ. أدعو كافة الأيزيديات والأيزيديين في العراق وخاصة أخوات وأخوة وأبناء ( الشهداء ) والبيشمه ركه الأبطال وفي مقدمتهم ( التنظيمات ) الداخلية الى ( عقد ) أجتماعات وندوات متلاحقة خاصة وعامة في مناطقهم وجمع التواقيع ورفع مذكرة ( أحتجاجية ) الى قيادات هذه الحزبين الرئيسيتين أعلاه ومطالبتهم الشروط التالية أدناه...
1.تسجيل وأعتبار الكورد الأيزيديين العقيدة والديانة ( الثانية ) في الأقليم بعد الأسلام.؟

2. تخصيص الكوتا أوحصة مؤلفة من ( 5 ) عضوات وأعضاء من الأيزيديين في البرلمان والكابينة القادمة وكذلك أن يكون ( رئيس ) أو نواب هذين المنصبين من حصتنا أن كنتم معنا ( قلبآ ) وليست لسانآ فقط.؟

3. ترشيح وأنتخاب ( 5 ) وزيرات ووزراء من الأيزيديين في الكابينة القادمة وبحقائب فعلية وليست مثل ماهم عليه اليوم.؟

وبعكسه ( عدم ) المشاركة في هذه الأنتخابات وأعتبارها غير ( شرعية ) وغير ديمقراطية وأن كل ماقام به الأيزيديين من أجل تلك البرلمان والكابينات ( السابقة ) سراب وظلم بحقنا.؟

ب. أدعو كافة أعضاء ومؤيدي كل من ( ب.د.ك و أوك ) من الكورد الأيزيديين في الخارج وتحديدآ هنا في دولة ( المانيا الأتحادية ) الى عقد أجتماع ( فوري ) من أجل رفض وأدانة هذا التهميش الغير ( مقبول ) منهم بعد الآن ورفع مذكرة عاجلة وموجهة الى أمانة ورئاسة هذه الحزبين أعلاه ومطالبتهم بنفس الشروط أعلاه وبعكسه يمكنني القول بأن كل من يسكت عن الحق والحقيقة فهو ( خائن ) بحق قومه وعقيدته الأيزيدية العريقة.؟

وفي الختام أقول لكم أيها المناضلان الكرام أعلاه بأن سيادتكم قد ( أخفقتم ) فعلآ في تطبيق كلماتكم و نظرياتكم الموجهة لنا قبل عام ( 1991 ) وبعدها وفي المستقبل أيضآ ولكن أود أن أتذكرتم بنقطة ( هامة ) وهي أن أهمال الأيزيديين بهذه الطريقة تعني ( الأنهيار ) وتحطيم كل ما بنيتم من أجل ( دولة ) كوردستان القادمة لأنه لم ولن يتم منح الشعب الكوردي ( المسلم ) بوحدهم الأستقلال المرجو والمستحق لهم من قبل ( أميركا ) والأتحاد الأوروبي و في كافة أجزاءه المحتلة فعلآ بدون الكورد الأيزيديين وبقية القوميات والأديان الغير ( مسلمة ) التدين والسبب هو واضح وبدون أية مبالغة فيه.؟

وفي نهاية هذا ( النقد ) البناء الى أمانة ورئاسة وقيادات هذين الحزبين الرئيسيتين أعلاه ليست بيدي شئ قوله سوى تكرار كلمة عنوان مقالتي أعلاه وبشكل ( أنذار ) مسبق لهم بأنه يجب على كل أيزيدية وأيزيدي ( شجاع ) و شريف أن لا يعطي صوته الى ( غير ) أيزيدية وأيزيدي في هذه الأنتخابات وحتى الى ( رئيس ) الأقليم ( الجديد ) نعم أكرر كلمة الجديد لأنه وأن قرر ( الأغلبية ) من الأيزيديين عدم المشاركة في الأنتخابات سيكون هناك فعلآ رئيس جديد للأقليم وستكون ( رد ) الفعل خطير ومدمر علينا جميعآ.؟
فأكرر كلامي لا وبل ( تهديدي ) ومقترحي ( البناء ) فعلآ أن يكون هناك كوتا أو حصة مقررة ( علنآ ) لنا ولكي تنجح هذه العملية الأنتخابية مثلما نجحنا وبتفوق في الأنتخابات الأخيرة في محافظة نينوى.؟
بير خدر آري ...آخن في 26.5.2009
rojpiran@gmail.com
-------------------------------------------------------------


شيخ زيدو باعدري :رسالة عاجلة الى كافة الشخصيات الايزيديةرسالة مفتوحة وعاجلة إلى كل من :1. سمو الأمير تحسين بك حفظه الله ورعاه وجميع أحفاد مهمد الباطني(بيت الإمارة )2. فضيلة البابا شيخ قدس الله سره3. كبير القوالين قوال سليمان سفو رعاه الله4. البرلمانيين الإيزيديين5. الوزيرين الإيزيديين في حكومة إقليم كردستان6. السيد د. ممو عثمان في ديوان رئاسة الإقليم7. مدير أوقاف الإيزيديين في هولير السيد خيري بوزاني8. القائمقامين الإيزيديين في كل من شنكال والشيخان9. مستشار رئيس الجمهورية السيد عيدو باباشيخ10. اللجنتين الإستشاريتين في كل من دهوك والسليمانية11. اللجنة الإستشارية للمجلس الروحاني12. وجهاء جبل شنكال الشامخ الصامد في وجه التعريب وبعشيقة وبحزاني وولات شيخ ولحفا قائيديا ونافدنا والوجهاء الهويريين13. عوائل الشهداء عامةً خصوصاً عوائل محمود إيزيدي ومحمودي حمري وخوديدا بسي...إلخ14. جميع كوادر الإيزيديين في الحزبين15. كل من له علاقة واهتمام بالشأن الإيزيدي16. كل الإعلاميين الإيزيديين والصحف والمجلات والمواقع الإلكترونية الإيزيدية17. جميع البيوت والجمعيات والمراكز الإيزيدية في خارج وداخل كردستان.تحية أمل ورجاء....واأسفاه ومنذ قدوم العرب بإسم الإسلام إلى وطننا منذ الأزل كردستان وإلى يومنا هذا حيث القتل والسلب والنهب والنهجير والتشريد والتعريب والترحيل والأنفال بكل صورها وحقل التجارب، كان كل ذلك على مر التاريخ الطويل من نصيبنا نحن الإيزيديين ولخودي الحمد والشكر، نحن من بقايا 73 فرماناً ، التي كانت أغلبها بسبب قوميتنا التي في ديننا ومخاطبتنا لله بالكردية، التي هي لغة صلواتنا ومقدساتنا. كل ما حصل من فرمانات وحملات، كان السبب الرئيسي وراءها هو لأننا كنا أكراداً في ديننا ولغة إلهنا التي هي الكردية....حقاً وللتاريخ أقول، منذ ومع اندلاع ثورة إيلول أصبح قتل الإنسان الإيزيدي من ظاهرة عادية إلى شيء ممنوع، وذلك وفقاً لمفاهيم الثورة وأخلاقيات رئيسها الوحيد الكبير مصطفى بارزاني الذي ربما لسوء حظنا نحن الإيزيديين، لا ولن يتكرر في التاريخ الكردي.موضوع حديثنا ليس هو كيل الوطنيات والتغني بالشعارات، ولكننا مع هذا سوف نقول ونكرر ذلك على مدى الدهر، أن خلاص كردستان سيكون في النهاية خلاصاً للإيزيديين، لأن لا وطن لهم على كل هذه الكوكبة سواه.ولكن مع كل أسف، نحن نلاحظ يوماً بعد يوم، دعاة التعريب من الكرد المسلمين، يريدون تقليص وتحجيم دورنا في الحركة الكردية وما قدمنا فيها ولا نزال من تضحيات، وذلك بشتى الأساليب وتحت دعوات ومسميات مختلفة، علماً إنّ الإيزيديين كانوا السباقون دوماًَ في مشاركة أخوانهم الكرد في كل مآسيهم وكوارثهم على طول التاريخ، وفي مقدمتهم الأمير والرئيس الروحاني بابا شيخ. وهنا يجب أن لا ننسى، بأن لالش تعتبر في أساسها من أقدم المدارس التي لا تزال تدرس علوم الدين والدنيا باللغة الكردية، وجاء ذلك على لسان الكاك مسعود نفسه وأكثر من مرة.بنظرة مختصرة وسريعة إلى ما بعد 1992، حتى يومنا هذا سوف نلاحظ أن الإهمال والتهميش كان دائماً وأبداً من نصيبنا نحن الإيزيديين، ونحن نعتقد بأنّ هذا النصيب الذي يصاب الإيزيديين دائماً، هو من صنع بعض الأشخاص المتنفذين في الحزبين الرئيسيين، وذلك على الأرجح بسبب عدم نضوج الوعي القومي عندهم، وسيطرة الوعي الديني على عقلياتهم، وربما اهتداء بالمقولة الإسلامية الشهيرة: \"أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً\".لهذا وليس لشيء آخر، التهميش والإهمال، هو نصيبنا نحن الإيزيديين المفروض علينا دائماً.في الموروث الشعبي، الإيزيديون مؤمنون بما يصيبهم من نصيب، ولكن الحقيقة هي أنّ الغالبية الساحقة مما وقع عليهم من نصيب، لا سيما منه الذي نحن بصدد الحديث عنه(نصيبهم من كردستان)، هو نصيب مصنوع خصيصاً للإيزيديين، وذلك على أيدي أولئك المتنفذين(الذين بكوا على مسلمي البوسنة والهرسك والشيشان ولم يبكوا على ثمانية آلاف بارزاني وحلبجة وكرميان وشنكال)، أولئك الذين يرفعون الدين على حساب كردستان ويسيطر الدين على عقولهم بدلاً من قوميتهم.وقد أثبت التاريخ عبر جميع مراحله، بأن الحق يؤخذ ولا يُعطى. حتى الطفل الرضيع، إذا لم يصرخ فلن يتلقى الحليب من أمه. ومن تجارب التاريخ أيضاً، نفهم أن لا حق ضاع طالما وراءه مطالب حقاني.لذا إنني كأحد الإيزيديين الذين عاصر أحداث وتغيرات كردستان منذ أول انتخابات جرت فيها عام 1992، وكشاهد على هذا التاريخ منها، فضلاً عن مشاركتي في ثوراتها في الأيام الصعبة التي كانت الحركة الكردية كلها حركة سرية تعيش في الجبال، أرى من واجبي القومي والديني، أن أتوجه كأخ منكم إليكم جمعياً برسالتي التاريخية هذه، وأطالبكم فيها لعقد كونفرانس عاجل في لالش النوراني، بخصوص هذا التهميش المتعمد والمتقصد، من بعض أخواننا في الحزبين الذين يقودون سفينة كردستان ويتركوننا في مهب البحر والتهميش والإقصاء، وذلك لرفع صوت الشارع الإيزيدي، في وجه هذه المظلومية التي حلت بنا على مرّ التاريخ، ولا يزال مسلسل التهميش هذا جاري بحقنا وحق أجيالنا.وعلى عجل يمكنني سرد بعضاً من مظاهر التهميش هذه التي يمكننا أن نضعها في جدول أعمال هذا الكونفرانس:1. التحقيق الغير مرضي في أحداث الشيخان.2. عدم الإهتمام بقضية شهداء لقمة العيش، الجريمة الكبرى التي وقع في الموصل بوضح النهار.3. نسيان قضية سيبا شيخ خدر وكري عزير وعدم بذل أي جهد من قبل حكومة كردستان لتدويلها.4. عدم الإهتمام الكافي من القيادة الكردستانية بمشكلة قائمة نينوى المتآخية في الموصل.5. إهمالنا وتهميشنا في البرلمان والحكومة.لهذا كله أدعوكم إلى عقد هذا الكونفرانس العاجل، لتسجيل موقف تاريخي فيه، للمطالبة بحق الكوتا الإيزيدية، ومخاطبة القائدين مام جلال و كاك مسعود في هذا الخصوص، بدون الرجوع إلى أية أقطاب ومراجع أخرى أو اعتماد الروتين في إيصال الرسائل. وأننا على يقين تام بأنّ النتيجة ستكون حتماً إيجابية، ونحن على أمل كبير، بأن القائدين سيقتديان منهج البارزاني الكبير الذي أنصف الإيزيديين وساوى بين جميع المكونات الكردية في كردستان على مر تاريخه.في النهاية أريد أن أقول لكل المعنيين، بأني اطلقت هذه الدعوة فقط لأجل التاريخ، ولأني ملتزم بأخلاقيات تعلمت عليها طيلة سنوات النضال سواء في الأيام السرية أو العلنية، والتي أخذتها من مدرسة البازاني الخالد، كي أقول لكم بأن الحياة هي مواقف والمواقف لا تأتي إلى المرء دائماً، لذا أقول راجياً منكم رجاءً أخوياً، بأن تكونوا على مستوى الموقف والمسؤولية أمام التاريخ وأمام من وضعكم في تلك المناصب أو هكذا يقال.. ولكم كامل الحرية بكل تأكيد في أن تلبوا دعوتي هذه أو لا، ولكننا نعلم جيداً بأن التاريخ لا يرحم وسيحاسبنا جميعاً، ولا أحد فوق محاسبة التاريخ..أتمى أن تكونوا من صناع التاريخ لا من ضحاياه.الشيخ زيدو باعدريألمانيا بتاريخ 24.05.09
Zedo1979@hotmail.de

نحن عقيدة وإيزيديين ولسنا الطائفة اليزيدية المستعربة.؟

تعليقآ وتعقيبآ وتوضيحآ أكثر على هذه الدعوة والمساندة الكريمة والمشكورة أدناه التي كتبها السيد والأستاذ الدكتور ( سيار الجميل ) المصلاوي ( نينوى ) المولد المحترم والتي يبدو لي بأن سيادته قد قام برفعها الى الجهات ذات العلاقة في محافظة نينوى العزيزة على قلوبنا جميعآ ولكن وبكل أسف أقول أن هذه المحافظة الآن ( محتلة ) قوميآ وسياسيآ بأيدي بعضآ من ( أيتام ) وعملاء و( جحوش ) ذلك الحزب البعثي العروبي العنصري الشوفيني.؟

فهنا وكما سبق لي وشرحت للجميع بأنني لست بكاتب ومتخصص في أية مهنة كانت سوى التعبير عن آرائي وقناعاتي ( الشخصية ) ونشر كل ما أمتلكه من المعلومات المتفرقة بواسطة الشبكة المعلوماتية الدولية ( الأنترنيت ) التي سمعتها ورأيتها وكنت ( جزء ) من بعضآ منها ومنذ بدايات الستينيات من القرن العشرين الماضي ولحد اليوم وهي تقارب بحوالي ( 45 ) عامآ والحمد الله على نعمته ورغم ( مرارة ) أغلبية هذه السنوات.؟

فقبل اليوم لم أكن أعلم بأن هذا الأستاذ أعلاه هو من أهالي منطقة الموصل وقد عاش بعض السنوات في بلدة ( شنكال ) العزيزة ولديه معلومات كافية عن ماهو ( الطائفة اليزيدية ) وحسب رأيه وليست رأي أنا وسأتي اليه لاحقآ.؟

فقررت اليوم القيام بزيارة الى موقعه ( الشخصي ) المحترم والموجود على موقع صحيفة بحزاني المحترمة ومن ثم بدأت كتابة ونشر هذا التعليق أدناه على مقالته أو بحثه المسمى....
اليزيديون خصوصية عراقية .. دعوة للمساندة.؟

ففي البداية ونيابة عن ( كافة ) الأيزيديات والأيزيديين في العراق والعالم أجمع أقول لجنابه شكرآ على هذه الألتفاتة والدعوة ( الصادقة ) وكذلك أرجو منه المعذرة عن كل ما تسبب له من الأساءة قبل الآن بواسطة تلك ( الردود ) الذي يقول بأنه أستلمها حول بحوثه ( السابقة ) عنا وأوكد له بأنني ( برئ ) من مثل هذه المواضيع لكوني لم ولن أكتب وأنشر شئ ( سري ) أو بواسطة أسماء مجهولة ومستعارة مثل الآخرين.؟

سيدي العزيز سيار الجميل المحترم أن جنابك يقول بأنني أستلمت ( البارحة ) رسالة من صديق وووووو وهو مواطن عراقي ( مثقف ) من ( الطائفة اليزيدية ) ولا أريد أن أبوح بأسمه وووووطلب مني أن أقف الى جانب الأخوة اليزيدية في محنتهم اليوم .؟
وهم ينقسمون الى ( قسمين ) أولاهما يمالئ الأخوة الأكراد في مشروعهم ( الفدرالي ) ويعتبر نفسه جزء منهم.؟

ووووووو يعد نفسه ( قومية يزيدية قائمة بذاتها ) وووووو.؟

فقبل التطرق الى كل ما أود قوله وتوضيحه لجنابك وللجميع أيها الأستاذ العزيز والجار المخلص سيار الجميل فهناك ( مثل ) كوردي اللغة و ( شنكالي ) اللهجة حيث تقول.....
( خوه دى مالا وي خرابكى هه ر كه سى خيرا ملله تيى خوه نه فيت ) أي.... الله يهدم دار كل من لا يريد الخير لقومه.؟

فأولآ أرجو من جنابك أن توضح لي أكثروأكثر وللجميع ستكون الأفضل عن ما هو دورك وتوجهاتك ( القومية والسياسية ) في عراق اليوم.؟
و لكي يطلب منك هذا المثقف ( اليزيدي ) فعلآ.؟
وليس ( إيزيدي ) أن تقف الى جانبنا وأكرر كلامي لك هذا بأنني لست بصدد ( الطعن ) في هذه الدعوة ( أنسانيآ وعراقيآ ) ولكنني بصدد الطعن والرفض المسبق في ( العنوان ) أو تسميتنا ( المتعمدة ) مسبقآ ( الطائفة اليزيدية ) وسيادتكم عشت معنا وأنا وأنت قبلي لم ولن نسمع أو نرى يومآ من الأيام أن أحد منا قال ( ئه ز يزيديمه ) أي أنا يزيدي وأنما قال وسيقول وبلغتهم ( الكوردية ) ولهجتهم الأيزيدية ( الخاصة ) وسواء كانت في العراق وسوريا وتركيا وروسيا ووووو ( ئه ز ئيزيديمه ) أي أنا إيزيدي و أن كلام ( المرأة ) الأيزيدية ستكون أكثر برهانآ على هذا الكلام حيث تقول ( ئه زا ئيزيديمه ) أي أنا إيزيدية وليست يزيدي ويزيدية ( الأموية ) والعربية المستعربة أيها الأستاذ المحترم.؟

سيدي الكريم كون على ثقة تامة وليكن صديقك ( الأموي ) كذلك بأنني لم ولن ( أطعن ) في مثل هذه الأمور على ( حساب ) أو من أجل سواد عيون أية ( قومية وحزب ) سياسي ومهما كانت وأنما كنت وبكل ثقة وبرهان أقول وأستطيع ( الطعن ) في مثل هذه الأمور وأقول بأن صديقك هذا ليس الأ أحد ( أحفاد ) تلك ( التجار ) الذين كانوا يقومون ببيعنا في ( علاوي ) وأسواق كل من ( بغداد والشام والقاهرة ) ويريد الآن ( تجديد ) تلك التجارة التي كانت رائجة في نهاية الخمسينيات من القرن العشرين الماضي وعند الحاجة أرجو منك أعادة قرأة وتحليل هذه الوثائق المنشورة الآن في مجلة ( لالش ) ذات العدد ( 15 ) ص 83 .؟

وفي الختام وأرجو أن تعلم أيها ( الجار ) والكريف العزيز سيار المحترم وليعلم الجميع.؟
بأنه فعلآ هناك أنقسام وخلافات بيننا نحن ( الكورد الأيزيديين ) واليزيديين ( الأمويين ) وأن هذه الخلافات ليست ( سياسية ) أو لغوية مثل كلمة ( يزيدي وأيزيدي ) أو الطائفة وغيرها كما كان ولا يزال يعتقد البعض وخاصة الغير أيزيديين وأنما هي خلافات ( فكرية ودينية وليست وليدة اليوم فقط وأنما حدث قبل أكثر من ( 800 ) عامآ مضت .؟

ولأجله أرجو وأطلب من جنابك أيها الأستاذ سيارالجميل ومن خلالك أطلب من صديقك وكذلك من كافة ( أبناء ) وأحفاد الذين كانوا يدعون ومنذ العشرات لا وبل المئات من السنوات الماضية وليرحم الله الأموات منهم بأننا نسمى ( اليزيدية ) ونحن طائفة أموية أو نحن ( قومية ) يزيدية قائمة بذاتها ولها خصوصياتها وووووو حسب كلام جنابك.؟

أن تكتبوا وتشرحوا لي وللجميع عن ماهي قومية وأسم الأيزيديين قبل ( عهد ) كل من ذلك الخليفة العربي والأسلامي ( يزيد بن معاوية ) وخاصة قبل عهد ذلك ( الشيخ ) عدي بن مسافر الأموي ( الأول ) وبالذات ( الثاني ) وأصحابهم الكرام وليرحمهم الله جميعآ.؟

أختي وأخي الأيزيدية والأيزيدي وكذلك ( اليزيديات واليزيديين ) الذين يصدقون هذه النغمة المتجددة من قبل ( بعضآ ) من أحفاد تلك التجار وخاصة ( أيتام ) وجحوش ذلك الحزب والنظام البعثي العروبي الشوفيني المقبور الآن بأننا لسنا ( أكراد ) في القومية وحتى اللغة و كنا قومية خاصة وووووغيرها من هذه ( الصفقات ) التجارية الجاهزة.؟

أرجو وأطلب منكم جميعآ ( الأنتباه ) والأستماع لا وبل ( رفض ) وأدانة هذه المصطلحات الحديثة لا وبل ( المتجددة ) وكونوا على ثقة تامة بأنها ( مؤامرة ) دينية وليست سياسية ضد عقيدتنا التوحيدية الشمسانية الأيزيدية الآرية الزه ره ده شتية الداسنية الكوردية العريقة.؟

وأن كان هناك ( البعض ) منكم وأتمنى أن لا تكونوا و يصدقون هذه النغمة ( التجارية ) فعلآ فعليهم قبول تلك الوصفة التي كانت ولا تزال تقول بعض المخدوعين ( دينيآ ودنيويآ ) أن الأيزيديين ليسوا الأ طائفة ( مرتدة ) وكافرة خرجت عن مبادئ قوميتهم ( العربية ) ودينهم والأسلامي مع كل الأحترام للجميع.؟
وأنا بأنتظار الجواب منكم جميعآ وعلى هذا العنوان أدناه....
بير خدر آري ...آخن في 15.5.2009 ....... rojpiran@gmail.com
-------------------------------------------------------------------

الارشيف: أ.د.سيار الجميل : اليزيديون خصوصيّة عراقيّة.. دعوة للمساندة
14/05/2009


الانقسام .. الثنائية : تسلمت البارحة رسالة من صديق احترمه وأجله ، وهو مواطن عراقي مثقف من الطائفة اليزيدية ، لا يريد أن أبوح باسمه ، وكان قد طلب مني قبل شهر أن أقف إلى جانب الأخوة اليزيدية في محنتهم اليوم ، وهم ينقسمون إلى قسمين اثنين ، أولاهما : يمالئ الأخوة الأكراد في مشروعهم الفيدرالي، ويعتبر نفسه جزءا منهم ، وان قضيته هي قضيتهم ، وثانيهما : يعد نفسه قومية يزيدية قائمة بذاتها لها خصوصياتها وتاريخها وعلاقاتها وعناصرها التي ترغب أن تكون مستقلة الإرادة والمصير ! وكنت قد تلقيت رسالته وأنا على سفر بعيد ، فوعدته خيرا ، علما بأنني قد وعدت نفسي منذ أكثر من ثلاث سنوات أن لا أتدخل بالشأن اليزيدي ، نظرا لما تلقيته من إساءات لا معنى لها من قبل أخوة يزيديين يرفضون كل ما ورد في كتب التاريخ ، بل ويرفضون ما تتضمنه أخبارهم وتسمياتهم وخصوصياتهم ! باختصار ، إن موقفا سياسيا يحرّك ذلك البعض ، وباتجاه معين ، عندما قبل أن يلغي خصوصيته القومية ، ويلتحق بركب سياسي أسوة بطوائف وجماعات أخرى من طيف المنطقة ! وربما كان لبعضهم الحق نظرا للتحديات التي واجهتهم ، وقسوة المعاناة التي مرّوا بها على مدى زمني طويل ، ولكن السؤال : هل ستعطى لهم حقوقهم التي ينادون بها ؟ وهل المسألة أيديولوجية أم وطنية ؟ هواجس ومناشدات أتمنى أن أكون مخطئا دوما ، وان يكون غيري على صواب ، ولكن ما ينتابني من هواجس ومخاوف على مصيرهم ومصير أي عراقي له خصوصيته وثقافته ، أو هويته وانتماءه ، أو دينه وطقوسه .. إنني دوما ما افكّر بمصير الطيف العراقي عندما يزج البعض نفسه مع الفرقاء الكبار ! إن هؤلاء الذين ليس لهم إلا أسلوب المواجهة الفاشلة ، لا يقدرون الأمور حق قدرها اليوم ، وسوف لن يصيبهم إلا الشقاء لا سمح الله .. وهذه كلمة أقولها للتاريخ ، خصوصا ، وإنني قد خبرت تاريخ اليزيدية عبر الزمن ، ودوما ما كنت وما زلت أقول في محاضراتي وكتاباتي : ان اليزيدية قد دفعوا أثمانا غالية من دمائهم وأرواحهم دفاعا عن وجودهم ومصيرهم .. عن دينهم وتقاليدهم .. ولم يقف معهم أحدا على امتداد خطوط عيشهم وترابهم على جانبي نهر دجلة .. ربما كانت لهم صراعاتهم الداخلية في ما بين عشائرهم ، ولكنهم تلقوا أقسى الضربات عبر التاريخ . اليوم ، آليت على نفسي أن تكون إجابتي لهذا الصديق اليزيدي الذي يكتب رسائله لي بشفافية مريحة جدا ، وبأخلاقية عالية جدا .. أن أناشد أولا المسؤولين العراقيين في كل من مركز بغداد العاصمة ، وأيضا حكومة الموصل الإدارية الجديدة ( وهي الأهم ) الانفتاح على الإخوة اليزيدية لمعرفة مشكلاتهم وتطمينهم .. واعتقد أن الأخوة اليزيدية يدركون بأن مكاسبهم من عراق ديمقراطي له ثرواته ومجالاته الواسعة وعوامله في الإنتاج ، أفضل بكثير من التقوقع محليا . اليزيدية : ضمانة حقيقية إنني أطالب ببث وعي جديد إزاء اليزيدية كونهم مواطنين لهم حقوقهم وواجباتهم لا بل اطلب من كل أبناء الموصل بمختلف أطيافهم ان ينفتحوا على اليزيدية على كلا جانبي دجلة سواء محور بعشيقة ـ بحزاني ـ عين سفني ( الشيخان ) ، أو محور جبل سنجار غربا .. فهم ضمانة حقيقية لهم ، وليعلم الجميع أن مثل هذه الهيئات الاجتماعية المسالمة هي مقتنعة تمام الاقتناع بخصوصيتها ، ولكنها بحاجة إلى من يقف إلى جانبها ، وان يمتعها بكل حقوقها وواجباتها ، فهي تضم مواطنين عراقيين أولا وأخيرا .. وكما ذكر لي صديقي اليزيدي في رسالته بأن العرب قد اخطئوا كثيرا بعدم انفتاحهم منذ اللحظة الأولى علينا .. فكان أن انقسمنا إلى قسمين اثنين .. وأضيف بأن سكان المنطقة بكل أنواعها السكانية تريد لها ضمانات مستقبلية لها ، ولأولادها وأحفادها من بعدها .. وان تلك " الضمانات " لا يحققها لهم إلا العراق بكل ثرواته ووسائل إنتاجه ، خصوصا ، إذا ما استعادت البلاد أنفاسها وسلكت طريق بناء المستقبل . الاخطاء .. من يعترف بها ؟ يقول الرجل مشخصا حالة نينوى وهو يتابع رسالته : " ويجري من مغالطات ودمار سببها الوجود الكردي في غياب الدولة والأخطاء الشنيعة التي اقترفها عرب المحافظة منذ الاحتلال ولغاية الانتخابات الأخيرة بسبب عدم مشاركتهم السياسية وترك المجال لغيرهم " . نعم ، لقد كان خطأ كبيرا ، واذكر أنني قد خرجت على شاشة التلفزيون أيام الانتخابات الأولى ، طالبا من أبناء محافظة نينوى الذهاب إلى صناديق الاقتراع .. وقد خاصمني البعض كوني دعيت للذهاب إلى الانتخابات من دون أن يدرك انه بمقاطعته تلك ، قد ضّيع فرصة ذهبية من يده .. واليوم ، وقد صنعت نينوى إرادتها بمشاركة كل الطيف ، فأنني أناشد الموصل مراعاة الوجود اليزيدي على جانبي دجلة .. وأنا واثق تمام الثقة ، أن أبناء المركز والأطراف لا ينكرون الوجود اليزيدي ودوره في تغيير المعادلة .. ولابد من فتح باب التحقيقات بشأن التفجيرات الكارثية التي حلت بهم ، ومعرفة من كان وراءها ! لماذا تشويه العلاقة ؟ دعوة لتجسير العلاقة مع الجميع أن اليزيدية اليوم في محافظة نينوى يشكلون عمقا استراتيجيا ويمكنهم أن يغيروا المعادلة في المحافظة لصالح هذا الطرف أو ذاك .. ويتابع صديقنا اليزيدي قائلا : " كان العرب قد أهملوا دورهم ، وخلال السنوات الخمس المنصرمة عززت المعادلة لصالح الإخوة الأكراد . لقد نجحوا إلى حدٍ بعيد عن طريق العديد من القنوات منها؛ محو العلاقات التاريخية بين العرب واليزيدية في المنطقة مع إهمال العرب لأي تقارب ممكن أن يوقف هذا التجاوز .. وثمّة اتصالات بين الشيوخ من الطرفين، ولكن بدون استجابة من العرب. لقد عانى اليزيديون في مناطقهم من التهديد والتشريد والقتل وترك الدراسة والأعمال وبتدبير وتخطيط جيدين عملوا على دق الإسفين بين العرب واليزيديين بالرغم من أننا نبهنا جهات كثيرة سواء بشكل مباشر أو من خلال وسطاء ونبهناهم، بل وعرضت نفسي للمهالك بسبب تلك المواقف .. " ! ( انتهى )إن علاقة الموصل بكل من المحورين اليزيديين : عين سفني ـــ جبل سنجار ، كبير جدا ، أسوة بالمحاور الأخرى ومسالكها وبكل القاطنين بها ، وخصوصا من الجوانب الاقتصادية ، فالاقتصاديات المحلية للمحورين موثقة العلاقة منذ القدم ، وان ارتباط الموصليين بكل من الجانبين زراعيا وتجاريا قد أفاد الناس كثيرا .. فضلا عن أن الموصل تجمع مركزيتها كل تلك المناطق .. إنني اعتقد بأن حكومة بغداد مطلعة على كل الحيثيات والتفاصيل لأغلب ما جرى من وقائع خلال السنوات الخمس الماضية . ولكن تبقى إدارة الموصل هي المسؤولة عن إعادة تجسير العلاقة بين الطرفين ، وايلاء اليزيدية الاهتمام اللازم ، فضلا عن زرع وعي جديد بالانفتاح على الآخرين .. وكيفية بناء المصالح الجديدة بين مختلف الأطراف ، درءا للانقسام والتشظي والعبث بوحدة العراق الوطنية .. ويسعدني جدا إن لغة جديدة بدأت تسود الموصل من اجل السلم والحياة والتطور والانفتاح على الآخرين بعد موجات الرعب الشديدة التي كانت مسيطرة على الناس لأربع سنوات عجاف .. وبالرغم من كل الدعوات الكريمة بدءا بأئمة الجوامع وانتهاء بالتجار في الموصل بعدم إيذاء اليزيدية ومعرفة من تسبب ويتسبب في ذلك .. فان هناك بعض الكّتاب من اليزيدية قد قابل ذلك بالسخرية والتهكم من قبل من يريد فصم العلاقة مع الموصل والالتحاق بإقليم كردستان ! دعوة للوقوف الى جانب اليزيدية كتبت لي احدى السيدات اليزيديات العراقيات قائلة : " إني تأسفت كثيرا على تلك الهجمة غير المبررة التي تعرضت لها حول دراستك عن اليزيدية ، ولكن هؤلاء الغوغاء الدين ينعقون مع الناعقين والذين ينفثون سمومهم دون مسؤولية لكن ما بأيدينا حل لا نستطيع أن نكمم أفواه السفهاء ، وهم موجودون في كل مكان .إن للكلمة وقع كبير إذا صدرت من من كان أهلا لها وأنت سيد الكلام ... إن اليزيدية أناس بسطاء اغلبهم عمال وكسبة وفيهم الموظفون والطلبة والأكاديميون لكن بنسب محدودة . كيف تريدهم أن يؤيدوا جلاديهم ؟؟ هل يستطيع أي يزيدي الآن بعد الأحداث الأخيرة أن يذهب إلى الموصل مهما كانت حاجته قوية وماسة؟؟ الم يقطعوها علينا أتباع الدولة الإسلامية ومن خلفهم السكان وهم صامتون وساكتون عن الحق ؟؟فقط لا تنسى هذه الملاحظات وأنت تكتب دراستك المقبلة عنهم ..ولك من كل الدعاء بالتوفيق وان يبعد عنك الغوغاء الجهلة" . وهذا نص الكلام أدبجّه بهذا " المقال " ، وأنا أدعو إلى أن يقف الجميع في الموصل ليحمي هؤلاء الناس المسالمين من سطوة الإرهاب . وأخيرا : ماذا اقول ؟ نعم ، إنني أناشد أهل الموصل بشكل خاص الوقوف إلى كل أبناء الطيف المسالم عربا وكردا وتركمان وشبكا ويزيديين ومسيحيين كلدانا وسريان وآثوريين .. وليعلموا أنهم وإياهم في خندق واحد إزاء مصير موحد دوما ومجهول دوما ، فهم جميعا اليوم أمام تحديين خطيرين : تحدي الجماعات الإرهابية المسلحة من طرف باسم وازع ديني .. وتحدي قوى مليشية مسلحة تريد قضم الأرض من طرف باسم وازع قومي .. إنهم جميعا أمام قوى صعبة ومستفحلة ، معاندة ومتعصبة تريد قضم الحياة من كل الأطراف .. إن إرادتنا لا يمكنها أن تعيش لوحدها من دون أبناء الطيف في جميع أصقاع سوسيولوجيا نينوى . إن الموصل بكل فسيفسائها ينبغي أن تعمل معا من اجل مواجهة التحديات . إن اليزيدية لهم خصوصيتهم ومسالمتهم .. وليس لهم إلا الموصل حاضنة لهم في حاضرهم ومستقبلهم ، ولكل مصالحهم ، وليس لهم إلا عراقيتهم ووطنيتهم .. وان تحترم هويتهم وديانتهم وخصوصياتهم الثقافية والاجتماعية .. فهل سنشهد صفحة جديدة في تاريخ مجتمع نينوى بعيدا عن الإلغاء والإرهاب والتبعية وفرض أجندات الانفصال ؟ نشرت في جريدة الصباح ، 14 مايو / آيار 2009 ، ويعاد نشره كاملا على موقع الدكتور سيار الجميل www.sayyaraljamil.com