تعمير معبد لالش فكريآ ومن ثم هندسيآ.؟

بعد أطلاعي وقرأتي السريعة التحليل والأستنتاج ( الشخصي ) على هذا المضمون المهم والمنسوب أدناه الى السيد خيري بوزاني مدير عام الشؤؤن ( الدينية ) للكورد الأيزيديين في وزارة الأوقاف والشؤؤن الدينية بحكومة ( أقليم ) كوردستان العراق المحترمة...
فقررت كتابة ونشر وتوجيه المقترحات التالية أدناه اليه ومن خلال سيادته الى ( رئاسة ) وأعضاء المجلس ( الروحاني ) العام لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق والعالم أجمع.
فقبل التطرق الى كل ما دار سابقآ ويدور الآن في أفكاري وطروحاتي ( السلمية ) والعلمانية ومن خلال تلك وهذه المقترحات لا وبل التمنيات ( القلبية ) أدناه أن يتم الأصغاء اليها وتنفيذها ولمصلحتنا لا وبل لأنقاذنا من ( الأنحلال ) التدريجي بعد الآن ورغم وصولنا الى ( ضفة ) الأمان حيث القرن الحادي والعشرين قرن ( العولمة ) والتطور التكنولوجي السريع التي تكشف وتفضح ( أسرار ) وأعمال الذين حاولوا و يحاولون الآن ( قتل ) الأبرياء تحت غطاء فتاوي ( جاهلية ) عفت عنها الزمن وخاصة الذين يتخيلون بأنهم لا يزالون يعيشون في تلك العصور ( الظلامية ) التي كانت تبيد العشرات لا وبل المئات من ( البشر ) و لم يعلم به ( الجيران ) ناهيك عن أبتعاد بقية المناطق والدول المتقدمة ( أنسانيآ وعلميآ ) و الأ بعد فوات الأوان.؟
وهو أن يعلم الجميع وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين وفي مقدمتهم ( سماحة ) بابا الشيخ وبابا جاويش وبابا كافان وبقية الكواجك المحترمون...
بأنني لم أكن ولن أكون ( الشاهد ) على قومي عندما قمت وأقوم وسأقوم به في المستقبل وأنشالله بكشف كافة ( الأسرار ) والتقاليد المنقولة و الغير عقلانية التي كانت ولا تزال موجودة عندنا ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ مضت ولحد اليوم.؟
ولكنني كنت ولا زلت على أتم الأستعداد وهذا ليس تمديحآ أوفضلآ مني على أحد كان أن ( أستشهد ) في سبيل بقاء وأزدهار عقيدتي ( الأيزيدية ) التوحيدية العريقة التي كانت ولا تزال تؤمن بألله الواحد الأحد فقط وكذلك بأنواره الأزلية وخاصة نور الشمس التي تعتبر مصدر الحياة لكل نفس حي على الأرض.؟
فأن كلامي ومقترحاتي أدناه موجه الى كافة السيدات والسادة الكرام في اللجنة ( الدينية ) وحسب ما يقول السيد ( خضر دوملي ) كاتب هذه المقالة أدناه بأنه هناك لجنة دينية قد تشكلت في هذه الخطة ( القومية ) الصادقة التي أمر بها البيشمه ركه الرئيس مسعود البارزاني بأعمار أهم ( أرث ) أنساني وحضاري موجود فعلآ على أرض ( كوردستان ) وهو جبل و وادي ومعبد ( لالش ) النوراني الذي كان ولا يزال هناك ومنذ بدايات تعلم الأنسان ( الكوردي ) والكوردستاني أو أنسان ( نادرتال ) معنى عبادة ( الله ) وأنواره وهي أن يقوموا بالخطوات التالية أدناه.....
1. توسيع وزيادة عدد العضوات والأعضاء في هذه اللجنة ومن جميع ( أركان ) العقيدة الأيزيدية ( دينيآ ودنيويآ ) وهم.
أ. بير...
ب . الشيخ...
ج . مريد...
د . بقية رجال الدين الأيزيدي مثل ( فه قير و قه وال و فخرة وكوجه ك ) ولكن أن يكون الأغلبية منهم من يجيدون ( القرأة والكتابة ) وخاصة من أصحاب الشأن والأختصاص.؟
2. كشف ونشر ( مضمون ) كافة المجلدات و الكتب والمؤلفات ( الفلسفية ) والدينية الخاصة لنا وبالذات التي تقال بأنها محفوظة الآن في ( خزينة الرحمان ) الواقعة في قرية باعه درى و التي تشرف عليه العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد الأيزيديين ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولحد اليوم وخاصة ما تسمى ( مصحه فا ره ش ) والجلوة أو ( جه وله ) ومحك الأيمان ونشرهما وتوزيعهما ( أعلاميآ ) ورسميآ على الرأي العام العربي والعالمي وبالذات على مصدر القرار مثل ( القدس و الفاتيكان والأزهر ).؟
من أجل تعريفهما و تصديقهما وأحترامهما لديهم مثل كتبهم السماوية المعروفة اليوم بأسم كتاب ( التوراة والأنجيل والقرآن ) مع كل الأحترام لجميع مؤمنيهما.؟
3. حقيقة وأسباب تقسيم الأيزيديين الى أكثر من ( 82 ) عائلة أو قبيلة مثل ( 41 ) بير ومثلهم الشيوخ أضافة الى ما تسمى بعامة الناس وهم ( مريد ) وتحريم ( الزواج ) بينهما.؟
4. توضيح وكشف حقيقة وأسباب عدم تناولنا ( بعضآ ) من أنواع اللحوم والبذور والخضروات التي لم تكن هذه المحرمات موجودة في العصور ( الجاهلية ) وفي أية بقعة من العالم سوى في أسطر وصفحات هذه المجلدات والكتب الدينية لنا أعلاه.؟
5. كشف حقائق و أسباب تسمية العديد من المواقع الزوايا في وادي ومعبد لالش النوراني بأسماء ومعاني ( عربية وأسلامية ) وعند الأمتناع من قبل الآخرين أستطيع القول وأبرهن بأنها كانت معروفة قبل ذلك بأسماء ومعاني ( كوردية وأيزيدية ) اللغة وعلى سبيل المثال.
أ. لماذا يوجد جبل عرفات والوقوف عليه مثلما تقوم به الأخوات والأخوة المسلمون.؟
ب. معنى وأسباب أسماء جبال أو قمم ( حسره ت و مشه ت ) الحسرة ومشاة.؟
ج. منذ متى ولماذا سميت أحدى ينابيع هذا الوادي بعين ( زمزم ) وأيهما ( الصح ) والأصالة الموجود في معبد لالش أم في المكة المكرمة.؟
د . لماذا بنيت برا صراتي ( قنطرة الصلاة ) ورغم أننا لا نؤدي الصلاة على غرار الشريعة الأسلامية.؟
6 . كتابة ونشر كتاب ( ديني ودنيوي ) جديد وبأسم ( مصحه فا روز ) أي مصحف الشمس لكونها كانت وستكون هي ( القبلة ) والتبرك الأولى والأخيرة لنا نحن الأيزيديين.؟
7. تخصيص وتسمية قطعة أرض في هذا الوادي المقدس بأسم ( مقبرة الشهداء ) وعمل نصب تذكاري فيه بأسم نصب شهداء ( 73 ) فه رمان أي الأمر بأبادة الأيزيديين وفي مقدمتهم الأمير ( الشهيد ) علي بك ورفاقه الشجعان الذين فضلوا ( الموت ) على الحياة من أجل العقيدة والأيمان عندما طلب منهم ذلك الأمير ( الأعور ) محمد الرواندوزي قبل أكثر من ( 150 ) عامآ مضت أن يتخلوا عن عقيدتهم ( العريقة ) والتدين بدينه ( الجديد ) وهو الديانة ( الأسلامية ) الحديثة الوجود على أرض وشعب ( كوردستان ) وذلك في وادي أو معركة ( علي بك ) المعروف اليوم ( سياحيآ ) في أقليم كوردستان العراق.؟
وكذلك أصدار قانون خاص من أجل السماح لكل أيزيدية وأيزيدي بدفن موتاهم في تلك المقبرة وخاصة من الذين سيستشهدون مستقبلآ دفاعآ عن عقيدتهم وقوميتهم الكوردية وفي مقدمتهم البيشمه ركه الشهيد محمود أيزيدي.؟
وأخيرآ وليست آخرآ أرجو من السيد خيري بوزاني طرح هذا الموضوع ( الحضاري ) على سعادة الأمير تحسين سعيد علي بك والأستفادة من أهم ما ورد في مقترحاتي وتمنياتي الشخصية دائمآ وأبدآ وذلك من أجل ( سد ) تلك وهذه الأفواه والأقاويل التي كانت ولا تزال تتهمنا بأننا من أصحاب وعباد تلك الشخصيات ( الخرافية ) والغير موجودة أصلآ في فلسفتنا ولغتنا ( الكوردية ) مثل تسمية أو كلمة ( الشيطان والأبليس ) الواردة في بقية الكتب وخاصة كتاب ( القرآن ) الكريم وبلغتها العربية حيث أن الأنسان الكوردي الأيزيدي لم يكن يفهم هذه الأسماء بلغته ( الكوردية ) قبل نشر ووصول اللغة ( العربية ) الى منطقته الواقعة في جبال وسهول كوردستان وخاصة الى معبد لالش الذي كان ولا يزال أهله يتكلمون بلغاتهم ( الأيزيدية و الآرية و الأزداهية و الزه ره ده شتية و الداسنية ) وليست اللغة والمعاني العربية والأسلامية مع تكرار أحترامي لها ولجميع مؤمنيه.؟
بير خدر آري ...آخن في 3.3.2009


بأمر الرئيس بارزاني البدء بخطة اعمار معبد لالش دهوك – خضر دوملي قال مدير عام شؤون الايزيدية في وزارة الاوقاف بحكومة الاقليم انه وبامر من رئيس الاقليم بدأ اليوم الاجتماع الاول لوضع خطة اعمال وتطوير معبد لالش بوضع ثلاث لجان مختصة . وقال خيري بوزاني ان " اجتماعا ضم اعضاء من المجلس الروحاني والامير تحسين سعيد امير الايزيدية ود . ممو عثمان من ديوان رئاسة اقليم كوردستان ود . جاسم الياس وزير اقليم سابق وفريق هندسي من محافظة دهوك ومدير اثار دهوك والباحث الاثاري عبد الرقيب يوسف عقد في معبد لالش الاحد 1 -3 -2009 لمناقشة اليات اعمار معبد لالش وفقا لتوجيهات الرئيس مسعود بارزاني بعد زيارته الاخيرة اليه" واضاف بوزاني " الاجتماع اسفر عن تشكيل ثلاث لجان واحدة اثارية واخرى هندسية وثالثة دينية لبحث التنسيق والتعاون في مجال وضع التخطيط لاعمال المعبد وفق الاسس العلمية" موضحا ان "الخطوة ستتمثل بوضع دراسة وكشف لالية وطريقة الاعمار وتحديد المبالغ الذي ستتكفل حكومة الاقليم بها وان حملة الاعمار ستتم وفق الاعتماد على توجيهات مديرية الاثار في دهوك " الى جانب ذلك دعى خيري بوزاني ومن خلال هذا التصريح " كل من لدية اي صورة قديمة او مخطوطة او كتابات قديمة من كتب الرحالة او لديه علم بوجودها في مكان معين او وثيقة قديمة عن معبد لالش ارسالها على عنوانه البريدي ( khairibozani@yahoo.com ) او تسليمها شخصيا حتى يتم الاستفادة منها " مشيرا انه سيتم العمل بهذه الحملة من خلال المديرية العامة لشؤون الايزيدية بالتنسيق مع المجلس الروحاني وسيتم مفاتحة العديد من الشخصيات والجهات ذات العلاقة للاستفادة من اي تصور او رأي في سبيل اعمار المعبد بالشكل الذي يليق به وبما يحمله من ارث حضاري وتاريخي". ومعبد لالش يعد المعبد الرئيسي للايزيدية يقع الى الشرق من دهوك بمسافة 45 كم وشمال الموصل 60 كم ، تمارس فيه العديد من الطقوس والاعراف الدينية الايزيدية وتجرى فيه مراسيم اعياد رأس السنة وعيد ( جه ما ) ايضا ويعد قبلة الايزيدية وحسب الموروث الديني الايزيدي انها اول محل انبلجت عنه المياه بعد الطوفان وتوجد فيه ( كانيا سبي – العين البيضاء ) حيث تعد اول محل يتم فيه تعميد الفرد الايزيدي ومزارات الشخصيات الدينية الايزيدية والمصلحين الدينيين وعلامات ورموز منقوشة على الحجر في بوابة المعبد الرئيسية يقال ان تاريخها تعود لاكثر من الفي سنة .
__________________

آذار شهر الأحزان والأفراح للشعب الكوردي.؟

عند البحث وقراءة صفحات التأريخ ولكافة الشعوب والقوميات الموجودة والمعروفة على المعمورة سنجد لديهم العديد من المناسبات والذكريات الحزينة والمفرحة قد حدثت في أغلبية الأشهر ( 12 ) التي تسمى بسنة أو العام وحسب التقويم أو الدورة ( الشمسية ) أو القمرية المعروفة اليوم وكل منهم وحسب فلسفته ( الدينية ) ولغته القومية والجغرافية.
ولكنني أعتقد وبدون أية مبالغة فيه أن شهر آذار ( 3 ) الشمسي أو الشرقي أو ما سميت فيما بعد بالأشهر( الميلادية ) نسبة الى ميلاد السيد المسيح مع كل الأحترام له ولمؤمنيه تأخذ الحصة الكبيرة من هذه الحوادث والمناسبات لدى هذه الشعوب والقوميات ومن بينهم أو في مقدمتهم الشعب الكوردي المتكون من العديد من العقائد والأديان والطوائف المتآخية على بقعة أرضية مقدسة تسمى ( كوردستان ) المحتلة والمغتصبة من قبل ( 3 ) قوميات مجاورة لها وهم ( العرب والترك والفرس ) الذين حاولوا فعلآ ولا يزالون يحاولون أبادة هذا الشعب العريق في جميع هذه الأشهر أعلاه وبالذات في شهر ( آذار ) و التي يمكن لهم ولجميع الشعوب بشهر ( الدم ) ومن ثم تسميته بشهر ( الحرية ) لأنه هناك مقولة أو مثل كوردي تضرب عند التضحية والنضال أن ( دارا ئازاديى بخونيى تيتا ئاف دان ).؟
أي أن شجرة الحرية سقيت ويجب أن تسقي بالدم الكوردي والكوردستاني عند أتخاذهم قرارآ بأخذ الحرية والأستقلال التام وتحت علمه ودولته العلمانية والديمقراطية كوردستان.؟
ففي مثل هذا اليوم ( 1 ) آذار وقبل أكثر من ( 30 ) عامآ من الآن لم ولن تكن يومآ عاديآ كبقية السنوات الماضية عند ( الأغلبية ) من الشعب الكوردي والكوردستاني المتجزء وفي بلاد الغربة وخاصة عند ( البيشمه ركه ) واللأجئون والمعتقلون والسجناء و ( أنا ) أحدهم وذلك اليوم أعلاه من عام 1979 كان يومآ حزينآ على قلوبنا نحن جميعآ ولحد اليوم.....
حيث سمعنا وقرأنا عن خبر وفاة ورحيل ( الأب ) الروحي للحركة القومية و التحررية الكوردية والكوردستانية في العراق وهو ( مصطفى محمد مسعود ) و المعروف ( دينيآ ) بملا مصطفى وهو كذلك معروف ( قوميآ و ثوريآ وعسكريآ ) الجنرال مصطفى البارزاني وذلك في أحدى المستشفيات العالمية في مدينة ( واشنطن ) الأميركية وذلك بعد حدوث تلك النكسة والأتفاقية ( الخيانية ) ضد الشعب الكوردي وحركته في يوم ( 6 / 3 / 1975 ) والتي تم تسميتها بأتفاقية ( الجزائر ) الخيانية التي وقعت أنذك ما بين كل من شاه أيران السابق محمد رضا البهلوي والرئيس العراقي المقبور صدام حسين وبمباركة ( ثعلب ) السياسة الدولية ( هنري كيسنجر ) وزير الخارجية الأميركية الأسبق أضافة الى حضور ومباركة رئيس تلك الدولة المضيفة والمحتظنة لتلك الأتفاقية الغير ( أنسانية ) وهو الرئيس الجزائري الأسبق هواري بومدين.؟
فأذا قررنا العودة الى الماضي السحيق ونمسح الغبار عن الآثار واللوحات الكتابية هناك وهنا سنجد أن الأغلبية من هذه الشعوب قد أتخذت من يوم ( 21 ) آذار وقبل المئات لا وبل الآلاف من السنين الماضية بيوم ( الأبراج ) وبداية فصل الربيع والأحتفال وهذا ما هو معروف اليوم عند الشعب الكوردي بعيد ومهرجان ( نه وروز ) أي اليوم الجديد.؟
بعد أكثر من ( 12 ) عامآ من رحيل البارزاني الخالد وتحديدآ في يوم ( 5 / 3 / 1991 ) أنتفض الشعب الكوردي والكوردستاني في العراق ضد تلك الحزب والنظام البعثي العروبي الشوفيني الدكتاتوري الذي كان يتخذ من ( أقليم ) كوردستان أوكارآ قمعية له ولمرتزقته من الخونة والجحوش المحسوبين على هذا الشعب.؟
فمنذ ذلك اليوم ولحد الآن وهذا الشعب يقود نظامه ( البرلماني ) العلماني الديمقراطي بقيادة العديد من البيشمه ركه والقادة المناضلون والمخضرمين وفي مقدمتهم البيشمه ركه الرئيس ( مسعود مصطفى البارزاني ) نجل ذلك الأب الخالد مصطفى البارزاني.....
ولكي لا ننسى دور ونضال ( المرأة ) أي الأم والأخت والزوجة والبنت المناضلة.
حيث لهن حصة كبيرة وشجاعة من هذه المناسبات والحوادث التأريخية ومن أكثر من قرن من الزمن برزت نفسها كشريك فعال مع ( شقيقها ) الرجل أن صحت التعبير وقالت وستقول ( لا ) للعنف والظلم والتطرف والتفرقة بين بنات وأولاد ( حواء وآدم ).؟
فبعد أيام قليلة قادمة ستحل يوم ( 8 ) آذار ومن كل عام يوم ( التحرر ) والأنتصار للمرأة وفي جميع أنحاء المعمورة.......
فأقول ونيابة عنكم جميعآ أيها السيدات والسادة من القراء الكرام عيدآ مباركآ ونحن كنا وسنكون مؤيدين لهن من أجل حصولهن على حقوقهن في ( المساواة ) مع الرجل.....
بير خدر آري ...آخن في 1.3.2009

أهالي شنكال يرفضون الأنتظار 34 سنوات أخرى.؟

أهالي شنكال يرفضون الأنتظار 34 سنوات أخرى.؟
أهالي منطقة جبل شنكال الشامخ وذات الغالبية من الكورد ( الأيزيديين ) معروفون بعدة صفات ( أنسانية ) نادرة وأجملهما هو صفة ( الصبر ) وتحمل الويلات والأوقات الصعبة عندهم ولكن ومهما كانوا فأن الأنسان هوالأنسان ولا يمكن له أن يكون صبورآ في كل شئ.
فقبل التطرق والتحدث عن أبسط الويلات التي تعرضوا له خلال السنوات ( 34 ) الماضية و لحد كتابة ونشر هذه المقالة المتواضعة وهي الترحيل والتعريب والتبعيث ( القسري ) العنصري والشوفيني من قبل تلك الأنظمة العراقية المتعاقبة وفي مقدمتهم ذلك الحزب والنظام البعثي العفلقي الصدامي المقبور ( 1968 – 2003 – 2006 ) بحق ( الأغلبية ) منهم بأستثناء ( بعضآ ) من مرتزقتهم وعملائهم وبالذات ( تجار ) العقيدة والقومية الذين كانوا ولا يزالون وبالذات أيتامهم هناك وهنا يحاولون منع الشنكاليين من حق الأختيار و الأنظمام الى الأقليم لا وبل الى دولة ( كوردستان ) القادمة التي تحتضن معبدهم الأول والأخير وهو معبد ( لالش ) النوراني........
وهي أن أروي لكم أيها السيدات والسادة من القراء الكرام ( قصة ) أو حادثة حقيقية قد حدثت عندهم فعلآ وتحديد في الجهة الشمالية أو ( شه مالا جوانا ) من جبل شنكال قبل حوالي ( 70 ) عامآ من الآن عندما رفض أحدهم الأنتظار الى مرور ( 3 ) سنوات قادمة فقط ورغم أدراكه بأن سيخسر ماله فكيف لأحفاده الأنتظار 34 سنة أخرى.؟
من المعتاد والمعروف ( شعبيآ ) أو عشائريآ لدى أصحاب ( المواشي ) وخاصة الغنم والماعز في هذه المنطقة أن يعطي أحدهم ( قطيع ) أو عدد من رؤؤس ماله من المواشي الى شخص آخر ولمدة ( 3 ) سنوات متتالية ويسمونه ( وسمي ) أي يجب أن يقوم ذلك الشخص بتربية ورعي ذلك القطيع ( ليلآ ونهارآ ) وعلى مدار السنوات الثلاث أعلاه.
فيقوم ذلك الشخص ببيع ( اللبن والجبن والصوف ) والخرفان أو الجدي وخاصة ( الذكر ) وتقسيم المبلغ فيما بينهم ولغاية أنتهاء الأتفاق المبرم بينهما فيأتي صاحب القطيع ( الأول ) الى دار شريكه ( الثاني ) وبحضور عددآ من أهل القرية أو الحاضرون هناك مسبقآ ويتم تقسيم ذلك القطيع الى قسمين فيما بينهم ومهما أزداد عدده بعد مرور ( 3 ) سنوات مضت ويجلب حصته الى داره وهكذا يمكن له تسليمه الى شريك آخر وحسب ما هو معروف.
ولكن ذلك الشمالي أو الشنكالي لم يتحمل الأنتظار ولمدة ( 3 ) سنوات ولكي يقوم بتقسيم ماله الى ذلك الشخص الذي عرض عليه أعطاء أغنامه وأنما قال له لنقوم ( الآن ).؟
بتقسيم القطيع فيما بيننا لكوني لا أتحمل الأنتظار كثيرآ.؟
وفعلآ قاموا بتقسيم القطيع المتكون من الغنم والماعز في أطراف القرية الى قسمين وعاد ذلك الشخص الى داره ومعه حصته السريعة أو الغير متعبة أن صحت التعبير.؟
ومضمون هذا المثل الكوردي أدناه ليست ببعيد عن هذه القصة حيث يقال......
أن أحدهم شاهد صاحبه وبرفقته ( طفل ) صغير فقال له من هذا الطفل فقال أنه ولدي.
فقال له وليحفظه الله فيبدو بأنه طفل ( هادئ ) ومسكين.
فرد عليه والد الطفل نعم يا صاحبي أنه طفل مسكين وبشكل غريب وأضاف أكثر وأكثر من الملزم قوله وهي.
أن أخوانه وأصدقائه يضربونه ولكنه يبقى صامتآ.؟
فقال صاحب الوالد وليحفظه الله وينصره.؟
ولكن عندما قال أن قطته تأخذ منه حصته من اللحوم من بين أيديه وهو صامت.؟
فأن ذلك الشخص ( الكوردي ) أوالشنكالي لم ولن يتحمل أو يقبل مثل هذا التصرف المتخاذل والجبان و من جانب أي أنسان كان فقال له وبعصبية شديدة.
وليقتصر الله عمره مادام يقبل على نفسه هذا الظلم.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أستفسارآ وأقتراحآ أضافيآ على مضمون هذه الجملة أدناه التي وردت في مذكرة أو مقترح رئاسة الأقليم الى برلمان كوردستان حيث تقول......
( السماح للكرد المقيمين خارج الاقليم حاليا وهم في الاصل من سكنة الأقليم المشاركة في أنتخابات برلمان كردستان ).؟
أن لا يتم حرمان أهالي منطقة شنكال من المشاركة في هذه الأنتخابات ( المصيرية ) لهم وبحجج غير مقبولة أبدآ وخاصة هذه العوائل والتي تربو على أكثر من ( 500 ) عائلة حيث تم أسكانهم ( قسرآ ) في مجمع باعه درى وخانك والأصح تعبيرآ ( اللأجئون ) داخل وطنهم ومنذ حدوث تلك النكسة الكبرى عام ( 1975 م ) ولحد اليوم وهم معلقون أو متحيرون من أمرهم وهي من هم يا ترى ( أكرادآ ) في القومية أم عربآ في القومية.؟
وأختصارآ في الكتابة والمقترحات أرجو عدم حرمان هذه المناطق من المشاركة في هذه الأنتخابات مثلما شارك هذه العوائل ( 500 ) أعلاه عام 1992 ولكي ( ينتخبوا ) ممثليهم الى البرلمان الجديد وكذلك الكابينة ( الوزارية ) الجديدة.؟
أقترح أن يتم فتح مراكز خاصة في مقرات ( الفروع والمراكز ) الحزبية الموجودة فعلآ خارج العراق أو في بناية ( السفارات ) أو غيرها ولكي لا يتم حرمان هذه الجالية الكوردية والكوردستانية الكبيرة ( العدد ) وخاصة الكورد ( الأيزيديين ) من المشاركة في هذه الأنتخابات وبالذات نحن ( الشنكاليين ) لكوننا لا نتحمل الأنتظار ( 34 ) سنة أخرى.؟
بير خدر شنكالي ...آخن في 25.2.2009

رئاسة كردستان تعيد قانون الانتخابات للبرلمان لتعديل


اربيل/ أًصوات العراق:
قال المستشار الاعلامي لرئيس برلمان كردستان إن رئاسة اقليم كردستان العراق اعادت، الاربعاء، قانون انتخابات الاقليم المعدل الى البرلمان لاجراء تعديلات جديدة عليه تمثلت باقتراح أن تجرى الانتخابات باشراف مفوضية انتخابات كردستان وليست المفوضية العليا المستقلة في بغداد. وأوضح طارق جوهر لوكالة (اصوات العراق)

“اعيد اليوم القانون المعدل للانتخابات العامة في كردستان من قبل رئاسة الاقليم دون المصادقة عليه وقدمت عليها عدة مقترحات من بينها ان يشرف مكتب مفوضية الانتخابات في كردستان على انتخابات الاقليم بدلا من المفوضية العليا المستقلة للانتخابات العراقية في بغداد”.وأضاف أن التعديلات تتضمن أيضا اقتراح “السماح للكرد المقيمين خارج الاقليم حاليا وهم في الاصل من سكنة الاقليم المشاركة في انتخابات برلمان كردستان”.وبين جوهر أن “رئاسة الاقليم اقترحت ايضا تحديد يوم قبل يوم الانتخابات خاص بتصويت عناصر الامن والشرطة والمستشفيات والسجون مع تشكيل لجنة قضائية للنظر في الشكاوي التي ربما ترد الى المفوضية”.ولفت إلى أن “رئيس برلمان كردستان عدنان المفتي عقد اليوم اجتماعا مع اللجنة القانونية في البرلمان وبحث معها هذه المقترحات”، موضحا ان “البرلمان سيناقش هذه المقترحات في جلساته مع بدء الدورة البرلمانية القادمة التي ستبدأ الاثنين (1/3) المقبل”.وكان برلمان كردستان اجرى في بداية الشهر الجاري مجموعة تعديلات على قانون الانتخابات العامة في كردستان والتي كانت التعديلات الثالثة تجري على هذا القانون الذي صدر مع تاسيس برلمان كردستان في عام 1992.وانتخب برلمان كردستان في دورتين الاولى في عام 1992 والثانية في عام 2005 ويضم 111 مقعدا موزعا بين الكيانات السياسية والمكونات الاثنية الموجودة في الاقليم.ك ن م (خ) –ش م

أرسلت في 2009/02/25 بواسطة lalish media network

أنتخبناكم فأنتخبوا شنكال قدوة للفدراليات في العراق.؟

ففي البداية أقدم أحلى وأجمل التهنئة والتبريكات الى كافة القوائم والأفراد المستقلون الذين فازوا في هذه الأنتخابات الأخيرة التي جرت في العراق ( الفدرالي ) في نهاية شهر كانون الثاني المنصرم وخاصة مرشحي قائمة التحالف الكوردستاني ومن بينهم مؤمني العقيدة الكوردية الأيزيدية وبالذات من أهالي منطقة جبل شنكال / سنجار 120 كم غرب محافظة نينوى وهذا هو لب الموضوع وقررت أن يكونوا عنوان مقالتي المتواضعة هذه.....
فقبل الأجراءات اللأزمة والكشف عن نتائج هذه الأنتخابات ( الديمقراطية ) أعلاه كان لي مقالة متواضعة بعنوان ( أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط ).؟
ففي هذا العنوان والمضمون لم ولن أقصد توجيه رسالة الى أحد أن يتجاوز مبادئ الديمقراطية وأنما كنت ولا زلت أقصد وأتوجه برسائل مماثلة وصريحة الى بني جلدتي من الكورد الأيزيديين و في ( كافة ) أجزاء كوردستان المحتلة أن ينتخبوا من بينهم فقط ولكي يحصلوا على حقوقهم المستحقة في المناطق والأقاليم الكوردية والكوردستانية القادمة هناك وهنا لا وبل في جغرافية دولة كوردستان القريبة وأنشالله.؟
ففي هذه المحافظة ( نينوى ) العزيزة على قلوبنا جميعآ برهن الشنكاليات و الشنكاليون بأنهم حقآ أحفاد تلك الشجاعات والشجعان الذين تصدوا بصدورهم الفولاذية ( سيوف ) ومدافع تلك الأنظمة ( الجاهلية ) المتعاقبة لأنكار حقوقهم في الحياة كبشر وحتى وصل الأمر ببعضآ منهم عندما أدرجوا في مؤلفاتهم ( الباطلة ) بأن الأيزيديين وخاصة الشنكاليين ليسوا كباقي البشر ولهم ( ذيول ) وقرون وأن المرأة الأيزيدية لا تضع مولودها الأ بعد مرور ( سنة ) على حملها منكرين بأن ( بيزار ) وأخواتها سيبرهن كذبهم ورغم مرور أكثر من ( 73 ) حملة وهجمة وحشية قامت من أجل أبادتهم قبل أجراء هذه الأنتخابات.؟
فأن حصول قائمة ( 236 ) للتحالف الكوردستاني في محافظة نينوى على ( 12 ) مقعد ومن بينهم ( 8 ) مقاعد للكورد الأيزيديين له عدة دلالات وأهمهما تبرهن بأن مواطني هذه المحافظة ليسوا جميعآ من القومية ( العربية ) مع كل الأحترام للجميع.
ولكن و كما كان ولا يزال يعتقد البعض وبالذات ( أيتام ) ومرتزقة وتجار العقيدة والقومية الذين كانوا يؤيدون ذلك الحزب والنظام البعثي الشوفيني والعنصري المقبور وأنما العكس هو الصحيح مما تسهل وبشكل ( قانوني ) وأستنادآ الى بنود الدستور العراقي الجديد وهو يمكن لا وبل يجب تقسيم هذه المحافظة الى مناطق ( فدرالية ) والسماح لكل قومية وطائفة الأنظمام الى أقرب أقليم فدرالي مرتقب ومن بينهم الكورد الأيزيديين الى أقليم كوردستان العراق الذي يحتضن أقدس مكان لهم في المعمورة وهو معبد ( لالش ) النوراني ووصولآ الى أبعد جبل في كوردستان المحتلة من قبل بقية القوميات.؟
ففي الختام أكرر تهنيأتي القلبية الى كافة الأسماء الذين فازوا في هذه الأنتخابات وبالذات الأخوات والأخوة الشنكاليين وأدعوهم الى رص الصفوف وأختيار شخصية كفوءة من بينهم لمنصب ( محافظ ) أو نائب محافظ لمحافظة نينوى والعمل بجد وأخلاص وعدم التفرقة بين أنسان وأنسان ومهما كان مع الحفاظ على حقوقهم الأنسانية والقومية والقانونية في أن تكون من حق أهالي منطقة جبل شنكال ذات الغالبية الكوردية ( أيزيديين ومسلمين ) الأنظمام الى أقليم كوردستان العراق وتسميته بقدوة الفدراليات في العراق.....
بير خدر آري ...آخن في 20.2.2009
أدناه أسماء السيدات والسادة الكرام من الكورد الأيزيديين الذين تم أنتخابهم ضمن قائمة نينوى ( 236 ) المتآخية وهم كل من....
1 .قاسم صالح حسن (إيزيدي / شنكال )2 .درمان حاجي سليمان (إيزيدي / ختارة / الشيخان )3 .نديمة كجان خدر ( إيزيدية / شنكال )4.مجدل أمين دينو ( إيزيدي / شنكال ) 5 .سيفي الياس بابا شيخ (إيزيدية / شيخكا / الشيخان )6 .الياس مارو كوشتار (إيزيدي / شنكال )7 .حجي حسن بيسو ( إيزيدي / شنكال ) 8 .كمال كارس درويش ( إيزيدي / شنكال )

برلمان كوردستان يؤيد تعريب كوردستان.؟

بعد مشاهدتنا وأستماعتنا وتحليلاتنا نحن جميعآ وخاصة أصحاب الشأن والرأي الى كل ما دار هذا اليوم تحت قبة برلمان كوردستان العراق من المناقشات الغير ( شجاعة ) لا وبل المبكية حقآ من قبل هولاء السيدات والسادة الكرام من الذين يمثلوننا ( رمزيآ ) هناك نحن الشعب الكوردي والكوردستاني بشكل عام ونحن الكورد الأيزيديين بشكل خاص وبالذات هولاء العضوات والأعضاء ( الثلاث ) من الأيزيديين الذين لم ولن يعترضوا على مضمون هذا القرار المؤيد لمواصلة ( التعريب ) وهو الموافقة ( الجماعية ) بحرمان الأغلبية من المناطق الخاصة لنا من المشاركة في الأنتخابات القادمة لهذا البرلمان في يوم ( 19 / 5 ) القادم والأسوء هو هذه القرارات الغير ( عادلة ) والمطبوخة مقدمآ وراء ( الكواليس ) في هذا البرلمان وهي تخصيص ( 5 ) مقاعد برلمانية لبقية العقائد و القوميات الكوردستانية وهم الأخوات والأخوة المسيحيون والتركمان وحتى من القومية ( العربية ) يمكن لهم المطالبة بمثل هذه الحقوق المستحقة ولكن ويا ( خيبة ) الأمل فليست هناك فقرة بهذا الصدد تشير الى منحنا بمقاعد مماثلة لكوننا كورد أصلاء.؟!؟!؟
وذلك بناء وإلتزامآ بمضمون مقولة البيشمه ركه والرئيس المناضل مسعود البارزاني الذي تفضل به منذ أكثر من ( 17 ) عامآ مضت عندما قال....
( يان ملله ته ك نينه بنافي كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه ) أي أن لم يكن الأيزيديون أكرادآ في القومية واللغة فليست هناك شعبآ يسمى الكورد.؟
فأقول لك نعم يا مسؤؤلي و رئيسي في القومية والحزب أن كل ما تفضلت به صحيحآ وهذا لا شك فيه وأنا على أتم الأستعداد أن أضحي بروحي و وحتى روح أطفالي الأعزاء من أجلك وأجل هذا المصطلح القومي الصادق ولكنني أسأل وأتسال وجميعنا نسأل من جنابك الم ترى وبعيونك الجميلة أن مقولك هذه كانت ولا تزال ليست سوى ( حبرآ على الورق ).؟
فهنا وبدون الألتفات يمينآ ويسارآ أو الأنتظار الى ما بعد مرور ( 34 ) عامآ أخرى من التعريب والتعذيب والمظلومية بحق أهالي العشرات من المدن والقصبات والقرى الكوردية والكوردستانية ( المستعربة ) والمسيجة على شكل معسكرات ( النازيين ) و بأيدي بعضآ من العروبيين والشوفينيين وخاصة بمباركة وأرباح واردة على بعضآ من ( تجار ) القومية من الكورد وسواء كانوا ( أيزيديين أو مسلمين ) في الدين.؟
و هو أن أشير الى أسم أحدى وأهم هذه المناطق المستعربة ( دينيآ وقوميآ ولغويآ ) ومنذ حدوث تلك النكسة الكبرى في بداية عام 1975 وهو لب الموضوع الذي دفعني وتدفعني دائمآ الى كتابة ونشر مثل هذه المواضيع ( الناقدة ) حيث هذا الموضوع حيرني في السابق وستحيرني أكثر بعد الآن فكان هو حلمي المفضل وسيكون ولم ولن يفارق خيالي لا وبل سيبقى مكانه في وجداني ( ليلآ ونهارآ ) وفي وجدان كل كوردية و كوردي وكوردستانية و كوردستاني أصيل وهي منطقة وجبل ( شنكال ) الشامخ وقصباته وقراه الفقيرة والمنسية تمامآ لكونهما كانتا ولا تزال تابعة ( أداريآ ) الى قضاء سنجار 120 كم غرب الموصل والتي تعتبر ( الجناح ) الغربي لأقليم لا وبل دولة ( كوردستان ) القادمة.؟
حيث كانت شنكال وستكون وشنكال هي ( المهد ) والحضانة الأولى والأخيرة في بقاء وأزدهار العقيدة والقومية واللغة الكوردية العريقة ومهما حدث من المحاولات ( التجارية ) لا وبل من المخططات ( الخيانية ) ومن جانب الجميع وبدون أستثناء.؟
فلأجل ذلك وأختصارآ في الكتابة والفلسفة الروتينية أوجه أشد الأنتقاد الى رئاسة ولجان هذا البرلمان ( المسكين ) بكافة صفاته بسبب قبولهم لا وبل سكوتهم الغير مبرر على بقاء هذه المناطق تحت هذه التسميات القبيحة مثل المناطق ( المتنازعة ) و رغم حصولهم على العديد من الفرص السانحة ومنذ بداية عام 1991 وبالذات بعد سقوط وأنهيار ذلك النظام البعثي العفلقي الصدامي العروبي الشوفيني في بداية عام 2003.
ولكنهم قرروا السكوت والأنتظار بحجة حصولهم على وعود ( معسولة ) من جانب بقية العقائد و القوميات العراقية في مؤتمر ( لندن ) عام 2002 و هو رفع شعار.
( الوحدة الوطنية ) و الأخوة ( الكوردية العربية التركمانية ) المخدوعة ومنذ ( أنتهاء ) عهد صلاح الدين الأيوبي وبدرخان بك والشيخ محمود الحفيد.؟
فعليه أدعو أهالي جبل شنكال الشامخ وخاصة عوائل الشهداء والبيشمه ركه الأبطال وبالذات هذه العوائل الشنكالية المرحلة ( قسرآ ) في كل من ( باعه درى وخانك ) والتي تربو على أكثر من ( 500 ) عائلة ( لاجئة ) داخل وطنها ومنذ حدوث تلك النكسة أعلاه الى ( أدانة ) وأنتقاد هذه القرارات الغير صائبة ( أولآ ).؟
ومهما قالوا من الحجج والطروحات الهزيلة ومن ثم النزول الى الشارع والتظاهر ومطالبة هذا البرلمان الى أتخاذ قرار تأريخي ونهائي بظم منطقتهم الى الأقليم وأعادتهم الى قراهم الأصلية و تحويل القضاء الى ( محافظة ) شنكال وبعكسه فأن هذا البرلمان والبرلمان القادم يتحمل كافة المسؤؤليات القانونية أمام الله والشعب.؟
بير خدر شنكالي ...آخن في 12.2.2009

لن نسمح لأيتام البعث بعروبة الكورد الأيزيديين.؟

بعد أتخاذ كافة الأجراءات والتسهيلات ( القانونية ) والفنية والأدارية اللأزمة للعملية الأنتخابية ( الديمقراطية ) الأخيرة التي جرت في العراق ( الفدرالي ) الأتحادي في نهاية شهر ( 1 ) المنصرم وبداية هذا الشهر ( شباط ) الجاري والأعلان عن نتائجه الشبه نهائية من أجل تشكيل مجالس ( جديدة ) لكافة المحافظات العراقية ذات ( 18 ) بأستثناء ( 4 ) محافظات واقعة في حدوده ( الشمالي ) الحالي وهي المحافظات ذات ( الغالبية ) الكوردية والكوردستانية ( قوميآ ولغويآ ) ناهيك عن وجود أعرق العقائد والأديان والطوائف التوحيدية فيهما وقبل أن تكون هناك دولة معروفة في منطقة ( مه زوبوتاميا ) ووادي الرافدين بأسم ( العراق ) أو ما سميت فيما بعد بعراق العروبة والبعث الشوفيني.؟
وهما محافظات ( كركوك والسليمانية وهه ولير وده هوك ) وكافة أقضيتهما ونواحيهما وقراهما لكونهما تقعان في حدود ( أقليم كوردستان العراق ) ولحين أقرب فرصة سانحة سيتم فيهما أجراء وتحقيق أنتخابات ديمقراطية مماثلة....
فبعد الأنتهاء من فرز وتدقيق أصوات هذه الأنتخابات الديمقراطية أعلاه ومهما كانت النتائج قررت أن لا أتحدث عن هذه النتائج لأننا نحن العراقيين الذين نعيش في الخارج وخاصة في هذه الدول ( العلمانية ) ومنهم دولة ( المانيا ) الأتحادية يجب علينا عدم أصدار أحكامنا المتسرعة على أخواتنا وأخواننا في داخل العراق وبكافة أطيافهم لكونهم لا يزالون في صدمة الخوف وهناك من يتربصون عليهم من أعداء ( الحرية ) والديمقراطية وفي مقدمتهم أيتام ذلك الحزب والنظام البعثي المقبور وحسب ما يمكن تحليله من السطور التالية أدناه.؟
اليزيديةصحيفة مستقلة بأدارة الأمير الأموي أنور .؟

الرئيسية ارشيف مواقع اتصل بنا



المتحدث الرسمي بإسم البعث يعقب على ملامح المرحلة الجديدة لإستراتيجية المقاومة الباسلة

قال الدكتور أبو محمد المتحدث الرسمي لحزب البعث العربي الاشتراكي ، إن الإستراتيجية الشاملة للمرحلة الجديدة التي تعتمدها فصائل المقاومة العراقية الباسلة بكافة أطيافها الوطنية والقومية والإسلامية .؟؟؟؟
والتي تمثلت بالرؤى والمفاهيم العميقة الواردة في طروحات.
( شيخ المجاهدين الرفيق عزة إبراهيم ).؟
الأمين العام للحزب والقائد الأعلى للجهاد والتحرير.؟

وبين المتحدث الرسمي للبعث في تصريح صحفي ،
إن الخطاب الأخير للرفيق الأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي والقائد الأعلى للجهاد والتحرير.؟
نجد العراق وعلى مدار تأريخه قد مثل جسر العرب والمسلمين ومصدر مددهم البشري الجهادي.؟
حتى استحق أن يطلق عليه جمجمة العرب والمسلمين .؟
وشدد الدكتور أبو محمد في تصريحه.
على ان المقاومة العراقية الباسلة بكافة فصائلها الوطنية والقومية والإسلامية والتي تعد الوريث الشرعي لذلك العمق التاريخي الجهادي .؟
.
واختتم الدكتور أبو محمد تصريحه بالقول :
إن الإستراتيجية الجديدة التي طرحها ( المجاهد ) عزة إبراهيم.....
تعد تعبيرا دقيقا عن ثقة المجاهدين بمستحقات النصر المستمدة من ثقتهم المطلقة بالله وتوكلهم عليه.؟

ولأجل ذلك قمت بتحليل مضامين هذه الأسطر البعثية المخدوعة ومن كافة الجوانب وخاصة ( الدينية والقومية والسياسية ) وعلمآ بأنني حاولت الحصول على هذا المضمون من مواقع أخرى ولكنني لم أستطع سوى على هذا الموقع أو الصحيفة المستقلة المزعومة أعلاه و بأسم أحد أفراد العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن ( الكورد ) الأيزيديين ولكنه يدعي نفسه الأمير ( الأموي ) نسبة الى ذلك الخليفة العربي والأسلامي ( يزيد بن معاوية ) وتسميتنا ( الطائفة اليزيدية ) لأرضاء شيخ المجاهدين أعلاه.؟
وهناك مضامين بعض المقالات ( الألكترونية ) المنسوبة الى ( بعضآ ) من الذين يؤيدون هذه التصرفات الغير مقبولة أبدآ وهم ( يتهيئون ) ويفرحون لأستلام وتبادل ( صفقات ) تجارية جديدة في حالة تقليص ( العدد ) والدور الكافي للشعب الكوردي والكوردستاني في مجلس محافظة ( نينوى ) والتي تعتبر أيضآ محافظة كوردية أو شمالية لأن سكان العديد من أقضيتها ونواحيها وقراها كورد وكوردستانيون ومنهم نحن الكورد الأيزيديين وليسوا جميعآ ( عربآ ) في القومية واللغة كما يعتقد البعض.؟



قراءة تحليلية للانتخابات المحلية لعام 2009بقلم وسام جوهرالسويد 2009-02-07يبدوا ان المراقبين و المحلليين يتفقون على خطوط عامة و معطيات جديدة فرزتها هذه الانتخابات حسب ما اعلنته المفوضية العليا المستقلة, اليوم 5 شباط 2009.
محافظة نينوى:في محافظة نينوى بلغت نسبة المشاركة هذه المرة 60%.؟
و عليه فان هذه النسبة العالية هذه المرة جاءت لاخذ ( الثار ).؟؟؟
اننا امام تغيرات كبيرة في المشهد السياسي لهذه المحافظة التي تعاني اصلا من تعقيدات سياسية قومية و دينية, الامر الذي يؤدي الى تغيرات في المراكز القيادية و الادارية كمنصب المحافظ الذي يشغله السيد دريد كشمولة الذي يتمتع بعلاقات جيدة مع اربيل.؟؟؟


نرى في ضوء هذه الانتخابات مستقبلا مشرقا لفرص اقليات المحافظة في التاثير على المعادلة السياسية من خلال دور ترجيح كفة الميزان في ظل تعدد الاحزاب السياسية بدلا من هيمنة بضعة اكثريات. على سبيل المثال لا الحصر لليزيدية.؟
ان نوع التحالفات الجديدة في هذه المحافظة هي التي تحدد امن و استقرار هذه المحافظة التي يسكن فيها كافة شرائح الطيف العراقي.
من عرب و اكراد و ( يزيدية ).؟؟؟

الى اين يتجه العراق؟:العراق اصبح على مفترق الطرق و هو يمر بمرحلة حرجة خاصة بعد ان اعلنت حكومة واشنطن نيتها العلنية في سحب قواتها باقرب فرصة ممكنة. سؤال وجيه يطرح نفسه,
يا ترى هل سيؤدي التغير في الخارطة السياسية الى تغيير و اصلاح حقيقيان في تداول السلطة وعملية بناء دولة القانون و العدالة؟
اذا ما تمت الاجابة بنعم يكون العراق عندها قد خطى الخطوة الاولى نحو الديمقراطية الحقيقية و بعكس ذلك لا سمح الله نكون امام صراعات قومية ومذهبية وسياسية نائمة تبرز الى السطح و لا يستطع احد التكهن بعواقبها.
وفي الختام هناك نقطة مهمة أود قولها مجددآ الى كافة السيدات والسادة الكرام من الشعب العراقي وخاصة بني جلدتي من الكورد الأيزيديين أو الأمويين اليزيديين بناء على رغبات الأمير أعلاه ومؤيديه.؟
وهي بأن الغاية والهدف من كتابة ونشر مثل هذه الردود والتعقيبات التي كنت ولا زلت أنوي التوصل اليه ليست ( شخصية أو سياسية ) وحتى قومية ( مفروضة ) أن صحت هذا التعبير وأنما أهداف وأسباب ( دينية ) بحثة.؟
فأنا شخصيآ وأعتقد بأن تكرار هذه الكلمة ( أنا ) غير محبوبة لدى الجميع ولكنني مضطر الى قولها لكوني ( شاهد ) حي على نفسي أو مثلما يقال ( الشاهد على العصر ).؟
حيث وفي بداية عام ( 1974 – 1979 ) عانيت من الخوف والعذاب بأيدي هولاء البعثيين ومؤيديهم وخاصة ( تجار ) القومية من بيننا نحن الكورد الأيزيديين وأنا لم أتجاوز سن الرشد القانونية عندما تم أعادتي الى السجن ( مجددآ ) بسبب تغير مصطلح كلمة واحدة بأخرى وهي أن الأيزيديين ( عرب ) في القومية وليسوا ( كورد ) في القومية ولكنني بقيت في السجن ثلاثة سنوات وثلاثة أشهر أضافية ورغم قبولي بهذا المصطلح البعثي العروبي المفروض علي وعلى الأغلبية من الشعب العراقي الغير عربي القومية واللغة.؟
فأقول لهولاء السادة من الكتاب وخاصة هذا الأمير الغير منتخب أبدآ بأن محاولاتكم هذه خيانة عظمة بحق عقيدتكم أولآ ومن ثم قوميتكم وأعتقد بأنه من حقي الشخصي أن أتقدم بدعوى قضائية ضدكم لدى المحاكم العراقية وخاصة في أقليم كوردستان العراق حول كل ما تعرضت له أعلاه من الظلم وأن برهنتم بأن الأيزيديين عرب وأمويين ولم يتعرضوا الى أية سؤ من جانب ذلك النظام البعثي العروبي الشوفيني فعنذ سأكون ( مذنبآ ) أمام القانون ولتتخذ كافة الأجراءات المستحقة لكم ضدي.؟
بير خدر آري ...آخن في 9.2.2009 وعند الحاجة يمكن الأتصال معي على العنوان الألكتروني أدناه...
rojpiran@gmail.com

بيزار تنطق وتتحدى الظلم.؟

سبقني السيد خدر خلات المحترم.
بمضمون مقالته الصادقة أدناه وتحت العنوان.
بيزار الأيزيدية ( تصفع نظام الكوتا العنصري ).؟
فأن سيادته أراد أن يتحدث ويمدح وبدون مبالغة فيه شجاعة وأخلاص هذه السيدة الشنكالية وكيف تحدت كافة البروتوكولات ( الدنيوية ) ولكي ترفض من خلاله كافة أشكال الخطط والمؤامرات التي دبرت ولا تزال تدبر ضد الكورد الأيزيديين ومنذ العشرات لا وبل المئات من السنين الجاهلية الظالمة والمظلمة بحقهم ولحد يوم الأنتخاب المنصرم أدناه .؟
ففي هذا المضمون لست بصدد أضافة أكثر على مضمون مقالته المتكاملة أو أريد أن أوجه اليه طعنآ أو نقدآ لا سامح الله سوى الأسراع و الأستجابة على سؤاله المدون أدناه وهو ماذا تعني كلمة ( بيزار ).؟
وبما أنني لا أريد أن أرفض تفسير صديقه عندما يقول أن كلمة بيزار تعنى ( المعزولة أو الغير متفاعلة أو الأنطوائية ) ووووو.؟
ولكنني أرى عكس ذلك وأرجو من أخي خدر وصديقه العزيز أن يقبلوا تفسيري وشرحي المبسط الى معنى كلمة بيزار وحسب لغتنا الكوردية ( الأيزيدية ) واللهجة الكورمانجية وبالذات لهجة أهل منطقة جبل شنكال الشامخ ( مهد ) أولئك الأبطال الذين تصدوا وبصدورهم وبأبسط الأسلحة البدائية مثل ( الخنجر ) والمنجل و في أكثر من ( 73 ) حملة وهجمة جاهلية ووحشية ضدهم من قبل تلك الأقوام المغيرة على أرض ( لالش ) وكوردستان الكبرى ولأجله أستطيع أن أبرهن وأقول للجميع لا تتعجبوا من شجاعة وصمود هذه المرأة ( الحديدية ) لكونها حفيدة الشجعان.......
بى زار كلمة كوردية وتعني ( الخرساء أو الصما ) حسب اللغة العربية.؟
فأذا قررنا العودة الى الماضي البعيد وهناك نبحث عن أصل وأسباب هذه الكلمة ولماذا قام ولحد اليوم تقوم العديد من العوائل الأيزيدية بشكل عام والشنكالية بشكل خاص بتسمية أولادهم وبناتهم بمثل هذه الأسماء ( الحزينة ) مثل كلمة ( فه رمان ) أي تعني تذكيرهم دائمآ بتلك الحملات والهجمات الوحشية التي كانت تشن ضدهم ومن ثم هذا الأسم المظلوم أعلاه وهو ( بى زار ) أو بيزار وهي وحدها ذات العديد من المعاني والدلالات ( دنيوية ) ومنها يمكن القول نحن ( ضعفاء ) بى زار ومظلومون وصامتون وووووو.
ولكن أعتقد أن هذه ( اللبوة ) الشجاعة ترجمت جيدآ بماذا تعني كلمة بيزار وقررت أن تنطق وتقول كلمتها قبل شقيقها ( فه رمان ) لأنه هناك مثل كوردي تقول.
( شير شيره ج زنه وه ج ميره ) أي أن الأسد هو الأسد وسواء كان ذكرآ أو أنثى.؟
فتحية والف تحية الى هذه الأخت الكوردية الأيزيدية الشنكالية الشجاعة بيزار لا وبل بعد الآن أقترح على الجميع أن يسموها ( بزارى ) أي الناطقة والمتكلمة في مثل هذه الحالات أعلاه والف الف رحمة من الله على فقيدتها ( بهناز ) لا وبل فقيدتنا الغالية نحن الكورد الأيزيديين جميعآ والشنكاليين بشكل خاص وهي كذلك تعني كلمة ( الرقيقة ) أو ذات الرائحة العليلة بيهن ناز......
بير خدر آري ...آخن في 1.2.2009
أدناه مضمون مقالة الأخ خدر خلات حول نفس المضمون........
( بيزار ) الإيزيدية.. تصفع نظام الكوتا العنصري..!! خدر خلات بحزاني
عندما قامت السيدة العراقية ـ الإيزيدية (بيزار حجي خلف) والتي هي من أهالي سكنة قضاء سنجار، مجمع (كر عزير) المنكوب، بتأجيل دفن ابنتها (بهناز سليمان) ذات السنة الواحدة والتي وافاها الأجل صبيحة يوم الإدلاء بالأصوات في انتخابات مجالس المحافظات، من اجل أن تدلي بصوتها، فإنها ـ
أي بيزار الأم ـ وجهت صفعة عنيفة لنظام الكوتا الذي أقرته قوى عراقية لا تؤمن بحق الآخرين في المساواة بالحقوق والواجبات التي اقرها الدستور العراقي الفيدرالي، بل إن الذين مرروا نظام الكوتا، هم أنفسهم كانوا أول الموقعين على الدستور الفيدرالي..بيزار المنكوبة بابنتها، لحين الادلاء بصوتها الانتخابي، والتي من الوارد جدا كانت قد فقدت أعزاء عليها في الاعتداءات الوحشية الإرهابية التي طالت مجمع كر عزير في 14 آب 2007 حيث تسكن قالت في حديث لها لوكالة نيوزماتيك: ((المشاركة في الانتخابات بالنسبة لي، كان أهم من دفن ابنتي بهناز البالغة من العمر سنة واحدة"، لافتة إلى أن "الانتخابات بالنسبة لأهالي المنطقة ليست عملية ترشيح لأشخاص يشغلون مقاعد مجلس المحافظة، وإنما تمثل مستقبل أهالي المنطقة)).وربما بيزار، التي تركت جثة طفلتها هامدة في البيت، لا تعرف إن هناك نظام الكوتا العنصري الذي يتم بموجبه منح بعض المكونات العراقية، مقعدا يتيما، لا يؤخر ولا يقدم، لكنه كان الحافز للمشاركة الواسعة لأبناء الطيف العراقي من المكونات الرافدينية الصغيرة والأصيلة، لإثبات حجمهم الحقيقي في عراق نتوسم فيه المساواة في كل شيء، والمساواة التي اقصدها لا تمت بصلة لنظام المحاصصة الذي بدا يلفظ أنفاسه الأخيرة، بل المساواة في أن يكون إشغال المناصب وفق مبدأ الكفاءة فقط وليس وفق معيار آخر..اعتقد إن نظام الكوتا العنصري قد أطلقت عليه رصاصة الرحمة، وبشجاعة، السيدة العراقية الأصيلة (بيزار حجي خلف) بتجسيد تمسكها بصوتها الانتخابي، بل إن بيزار دفنت هذا النظام الكريه قبل أن تواري ابنتها الثرى..ما فعلته بيزار هو رسالة لزعماء ولسياسيي ونواب العراق الجديد.. وكأن بيزار تقول لهم: لا (الكوتا) ولا موت ابنتي منعاني من المساهمة في ترسيخ الديمقراطية في العراق الذي لا يكون عراقا نعرفه بغياب أو تغييب أجمل مكوناته..وقد حاولت أن اعرف معنى اسم بيزار، فاتصلت بأحد الأصدقاء من سنجار فقال: ليس هناك معنى دقيقا في اللغة العربية لاسم بيزار الكوردي، ولكن يمكن أن نقول إن اسمها قد يعني (المعزولة، غير المتفاعلة مع المجتمع، الانطوائية..)..بينما بيزار حطمت أطواق العزلة التي فرضها نظام الكوتا سيء الصيت، وتفاعلت مع محيطها العراقي بشكل يجعل الذين بصموا على نظام الكوتا يشعرون بالخجل إزاء موقف بيزار الفريد.. وفي الوقت الذي أقدّم تعازينا لبيزار ولزوجها بوفاة طفلتهما (بهناز)، فإنني اشد على أيديهما لقرارهما الشجاع والتمسك بهويتهم العراقية وبحقهم الدستوري في التصويت لمن يرونه يمثلهم في سنجار الجريحة..
Khederas@hotmail.com

كلهم كورد في القومية واللغة بأستثناء أحدهم.؟

أمس كان لي عنوان مقالة مشابه لهذا العنوان أعلاه فهذا اليوم وبعد قرأتي السريعة لمضمون ما تسمى ببيان أستنكار أدناه وهي ركيكة ( اللغة ) والجمل المطلوبة في مثل هذه الحالة ومكانة صاحبها ( دينيآ ودنيويآ ) وحسب ما يدعي نفسه ( الأمير الأموي ) وأعتقد بأنه ليس الأ السيد ( أنور معاوية أسماعيل بك ) فهو أحد أفراد العائلة ( الأميرية ) الحاكمة علينا نحن الكورد ( الأيزيديين ) ومنذ أكثر من ( 800 ) عامآ مضت ولكن وللأسف الشديد أن هذا الأمير ( الكوردي ) القومية واللغة حاول و يحاول فيها أنكار قومية ( جدته وجده ) رحمهما الله مثلما يحاول ( بعضآ ) من أخواتنا وأخواننا من الكورد ( المسلمون ) وخاصة الأئمة و رجال ( الدين ) بأنكار عقيدة جداتهم وأجدادهم رحمهم الله لا وبل الأسؤ هو تسميتهم ( كفارآ ) بسبب عبادتهم سابقآ لتلك وهذه العقيدة ( الأزداهية ) التوحيدية الأصيلة وتسمية الذين فرضوا عليهم ( ديانة ) جديدة بتسمية الشهداء.؟
ولأجل ذلك قررت مقارنة هذا ( الأمير ) الأيزيدي مع هولاء ( الأئمة ) المسلمون و توجيه اللوم اليهم و الى الذين يؤيدونهم على نشر وفرض هذه الأفكار والمصطلحات الغريبة على الشعب الكوردي والكوردستاني وخاصة على أرض ( لالش ) النوراني المقدس.؟
أود أن أكرر كلامي السابق لجميع أفراد وأفخاذ هذه العائلة الكريمة وللجميع بأنني لست بأفضل من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين ولست أشجعهم ( رجلآ ) أو أكثرهم ظلمآ بسبب تلك وهذه المشاكل والمنافسات ( العائلية ) الموجودة فعلآ بين أفراد وأفخاذ هذه العائلة العريقة ومنذ أكثر من ( 80 ) عامآ مضت ولحد اليوم ومهما قلت فهو شأنهم الداخلي وأقر بأنني لست محقآ في التطرق الى مثل هذه المسائل سوى توجيه الأشارة ( الصادقة ) والمخلصة الى الجيل الصاعد والواعي من بينهم وهي أن يوحدوا الأفكار والمصالح المشتركة لا وبل ( المصيرية ) لهم وأن يعلنوا موقفآ موحدآ برفض ونبذ مثل هذه التصرفات والتصريحات ( الهدامة ) التي قام به سابقآ ويقوم به حاليآ هذا الشاب والأمير الغير ( منتخب ) سوى من قبل نفسه فقط.؟
وهو ( الأمير الأموي ) حسب وصفه على نفسه نسبة الى ذلك ( الخليفة ) العربي والأسلامي القومية واللغة والدين ( يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القريشي ) في مدينة شام السورية ما بين الأعوام 40 – 43 الهجري وهي ( 3 ) سنوات فقط.؟
فأن مثل هذه التصريحات السابقة والحالية تتلائم وتتطابق مع أنغام وأذواق ( بعضآ ) من تجار القومية من ( الأيزيديين ) أو اليزيديين كما تحلو لهم وفي مقدمتهم بعضآ من العروبيين والشوفينيين وهم ( أيتام ) ذلك النظام البعثي الصدامي المقبور....
فأقول لهولاء الشابات والشباب المحترمون أنتخبوا من بينكم ( أميرآ ) أو أميرة ووليآ للعهد وبشكل ( ديمقراطي ) خلفآ من بعد أميرنا الحالي وهو سعادة السيد ( تحسين سعيد علي حسين بك ) أدام الله في عمره وبقائه لنا ( قدوة ) شامخة في جميع الأعمال الأنسانية والسلام العالمي والأ وأن بقوا على ما هم عليه اليوم من التناقض ( الداخلي ) الغير متوازن والغير مقبول منهم ففي نهاية الأمر ستكون النتائج أنهيار وتشتيت أمارتهم لا سامح الله.؟
وفي الختام أود توجيه كلمة قصيرة الى الذين يؤيدون ويرددون مثل هذه التصريحات الهدامة من الأيزيديين بأن الهدف من وراء كتابة ونشر هذا الموضوع ليست من أجل دعاية ( أنتخابية ) أو فرض مصطلح القومية وبشكله ( السياسي ) عليهم وأنما يجب أن يختاروا ما بين معنى ومغزة كلمة ( الكورد الأيزيديين ) أو ( أيزيدين ) ومدى عراقتها وأصالتها وكلمة ( الطائفة اليزيدية الأموية ) وتأريخها القريب والحديث العهد أعلاه.؟
حيث لا يمكن لأحد منا أن يبرهن بأن الأيزيديين يسمون أنفسهم ( يزيديين ) في قراهم ومناطقهم الخاصة بأستثناء بعض الحالات والتحدث باللغة العربية في بقية المناطق من العراق أو في قرى باشيك وبحزان أصحاب لغة خاصة لهم وهي شبيه الى اللغة العربية.؟
بير خدر آري ...آخن في 28.1.2009

--------------------------------------------------
أدناه نص مضمون بيان السيد والأمير الغير منتخب أنور معاوية.؟

اليزيدية صحيفه المستقله
------------------


كلمة الامير انور معاوية الاموي في مؤتمرهيئة علماء المسلمين

الامير انور مع الجزيرة
-----------------------
لقاء الامير انور مع قناة الرافدين
-----------------------

أمير الطائفة اليزيدية أنور معاوية .

يستنكر زيارة البارزاني لمناطق اليزيدية في الموصل واجتماعه باليزيديين المستكردين
بيان استنكار لزيارة البارزاني لمناطق اليزيدية في الموصل

ان زيارة مسعود البارزاني رئيس حزب الديمقراطي الكردستاني الى قضاء الشيخان والاجتماع باليزيدية ومنهم المستكرديين مصرحا ان اليزيدية اكراد وان مسالة ضم الاراضي اليزيدية التابع لمحافظة الموصل محسومة ويعني قضاء سنجار وقضاء شيخان وقضاء بعشيقة وعزاني وتلكيف والقوش وسميل وتلعفر....... الخ ومعنها السياسي (المناطق المتنازعة عليها)وقال ايضا ان موضوع كركوك باقي وسوف يحسم قريبا.وأن زيارته لقضاء الشيخان في هذة التوقيت قبل انتخابات مجلس محافظة الموصل قد يؤثر على معنويات ابناء الطائفة اليزيدية الرافضه لحتلال المليشيات الكردي لمناطق اليزيدية ولكي يعتقد الموطن اليزيدي ان موضوع اراضي اليزيدية محسوم لمناطق اقليمهم وبالتالي يشجعهم على انتخاب .قائمتهم (التاخي.).

لذا باسمي وباسم كافة ابناء الطائفة اليزيدية نرفض رفضا قاطعا ان يقطع شبرا واحدا من مناطق اليزيدية لتنضم الى مايسمى بالاقليم.ونجدد موقفنا الصريح ان كل اراضي اليزيدية تبقى عراقي بحتة وان اليزيدية جزة من الشعب العراقي والعراق جزء من الامة العربية.

وبهذة المناسبه ننبهة ابناء اليزيدية ان لا ينجرفوا وراء الوعود الوردية

لبعض الاحزاب الكردية العنصرية لكون هذا الاحزاب منذ يوم الاحتلال لم ولن تقدم شيئ لهم .أن منجزاتهم الذي يدعون بها لم تكن سوى الرشاوي لبعض اليزيديين المستكردين ويريدون تشويه اسم اليزيدية الوطني الذي دون في الدستور منذ 1921 (اليزيدية .وليس الايزيدية) وقطع هذا الارض من الام الموصل الحدباء..واننا في رئاسة الطائفة اليزيدية نستنكر مثل هذه الحملات الدعاية الذي قد توقع الطائفة اليزيدية في متاهات نحن بغنى عنها.وأن المؤيديين في هذا الاجتماع لايمثلون الطائفة اليزيدية اطلاقا. ونطالب مرة اخرى بطرد كافة الميليشيات الكردية من مناطق اليزيدية التابع لمحافظة الموصل.لكونها سبب للمشاكل..

والسلام عليكم ورمة الله وبركاته

الامير انور معاوية الاموي

رئيس مجلس رئاسة الطائفة اليزيدية

27.1.2009

كانو كفارآ ولكن اليوم لا .؟

سبق لي وكتبت مقالة بعنوان ( مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة ) مشابه الى هذا العنوان أعلاه و حسب ما ستقرأون مضمونه مرة أخرة أدناه أيها السيدات والسادة من القراء الكرام حول محاولة ( بعضآ ) من أخواتنا وأخوتنا في ( القومية واللغة ) من الكورد ( المسلمون ) وبشكل ( متعمد ) بتكفير جدادتهم وأجدادهم الأوائل رحمهم الله جميعآ الذين كانوا في السابق أي قبل ظهور ووصول الديانة ( الأسلامية ) اليهم قبل حوالي ( 1400 ) عامآ الى سهول وجبال وكهوف ( كوردستان ) الكبرى يؤمنون بألله الواحد وتلك العقائد والأديان التي كانت معروفة أنذك ولحد اليوم عند الشعب ( الآري ) أو الميدي والكوردي والكوردستاني مثل العقيدة ( الأزداهية ) والأيزيدية والداسنية والزه ره ده شتية وغيرها من الأسماء الكوردية المعاني مع كل الأحترام والتقدير الى بقية العقائد والأديان والطوائف المعروفة اليوم في المعمورة بشكل عام وكوردستان بشكل خاص.؟
فهذا الصباح وبطريقة الصدفة شاهدت وأستمعت الى برنامج لا أعرف أسمه ولكن كان تبثه قناة الفضائية الكوردية ( نوروز ) المحترمة عن الآثار الموجودة الآن في قرية ( شوشى ) الكوردية والتابعة أداريآ الى محافظة ( دهوك ) في أقليم كوردستان العراق وحاول ذلك السيد أو مراسل هذه الفضائية التوصل الى كل ما هو مهم.؟
فشاهدنا وأستمعنا جميعآ الى كلام وكل ما قاله ذلك ( الأمام ) أو سادن ذلك ( المعبد ) العريق هناك عندما قال أن هذا المعبد أو المقبرة تعود الى رجل أو قائد صالح وشجاع أسمه هو ( هوريا ) ويقال بأنه كان قائدآ ( عسكريآ ) في جيوش النبي ( داؤؤد ) ولكنه عندما وصل الى هذه القرية من أجل مقاتلة أهلها ( الكفار ) أستشهد بأيديهم .؟
فسأله ذلك المراسل من ذلك الأمام ( المسلم ) وما هذه الزاوية والمنافذ فقال أنها ( مه هر) أو ( المحراب ) حسب اللغة والمعنى العربية و ( الأسلامية ) أي زاوية عبادة الشمس وأوقاد ( النار ) أو الفتائل والشموع فيها.؟
وقال نحن أهالي هذه القرية ( مسلمون ) الآن و نرفض فكرة ( مه هر) أي نرفض عبادة الشمس وأشعال النار والشموع في المعابد ولكن ويا للغرابة ومدى جهل ذلك الأمام.؟
حيث قال و في بداية الأمر ودون أن يعلم بأنه يناقض نفسه وهو أن هذا المعبد أو المقبرة وزاوية ( مه هر ) قد بنيت على ( ضريح ) ذلك القائد و المدعو ( هوريا ) الذي أستشهد في معركة ضد أصحاب ( مه هر ) وهي تعني الشمس عند الشعب الفارسي وخاصة عند مؤمني الديانة الزه ره ده شتية التي سبقت ظهور ونشر الديانة المسيحية في كوردستان وبأكثر من ( 1600 ) عامآ حسب ما تظهر من بين صفحات كتب التأريخ.؟
فعندما نقرأ مضمون كتاب ( التوراة و ص 374 ) للديانة اليهودية والتي سبقت الزه ره ده شتية أيضآ وبأكثر من ( 500 ) عامآ سنجد فيها العبارة التالية أدناه.....
( داؤد في خدمة شاول ) أو داود في ميدان المعركة.؟
أي ليست هناك أية أشارة في التوراة تؤكد على قيام ذلك النبي ( العبري ) واليهودي الديانة بأرسال قادة وجنوده الى أرض ( كوردستان ) ومقاتلة أهلها سوى كل ما نراه اليوم وكيف أرض كوردستان محتلة الآن من قبل قادة ( العرب والترك والفرس ) و بعد أكثر من ( 2500 ) عامآ من وفاة ذلك النبي الغير كوردي الأسم والأصل .؟
ولأجل ذلك كنت وسأكون و أنشالله ( ناقدآ ) ورافضآ في قبول ومرور مثل هذه المحاولات الغير مسؤؤلة لا وبل ( الخيانية ) بحق الشعب الكوردي وقوميته وتراثه العريق ناهيك عن توجيه التهمة وتكفير أهلها الكرام حيث سأخصص كافة أوقاتي وبكافة أمكانياتي ( السلمية ) وسأستعمل سلاح الحق وهو ( القلم ) والورقة البيضاء ضد هولاء الأئمة والمتعصبون والمنكرون ومنعهم من أستعمال مثل هذه الجملة المخدوعة ( دينيآ ودنيويآ ) وهي تسمية الغرباء والمحتلون لأرض كوردستان ب ( شهداء ) ولكن الذين تصدوا لهم ( كفارآ ).؟
فأن سؤالي هو وأعتقد أن الأغلبية منكم أيها السيدات والسادة من القراء الكرام ستسألون قبلي من هولاء الأئمة كيف تسمح لكم ضميركم أن تسموا أهالي قريتكم وهم كانوا جدادتكم وأجدادكم رحمهم الله بتسمية ( الكفار ) ولكن تلك المجموعات المهاجمة عليهم وقتلهم وهتك أعراضهم بتسمية ( الشهداء ).؟
لذا وأختصارآ في هذا الموضوع أوجه هذا النداء الى كافة الجهات ذات العلاقة في أقليم كوردستان العراق وخاصة الى /
وزارة الأوقاف والشؤؤن الدينية.؟
السيد خيري بوزاني المدير العام للشؤؤن الدينية للكورد الأيزيديين.؟
مديرية الآثار العامة.؟
كافة القنوات ( المقرؤة والمسموعة والمرئية ) في الأقليم الى دراسة هذا الموضوع وأعادة الحق الى أصحابها الحقيقيين وهي وجود العشرات من ( المعابد ) و الرموز والأختام بأسم الأولياء والصالحون من الكورد ( الأيزيديين ) في هذه القرى العريقة في جبال وسهول كوردستان العراق وحسب ما ستقرأون ( بعضآ ) من أسمائهم أدناه.....
بير خدر آري ...آخن في 26.1.2009
-------------------------------------------
أدناه عنوان ومضمون مقالتي السابقة في هذا الصدد أعلاه.؟
-----------------------------------------------------------------
مقبرة الكفار ومقبرة الصحابة.؟

في الليلة الماضية شاهدت بعض اللقطات والمقابلات القصيرة مع بعض الأشخاص من الكورد المسلمون ( حديثآ ) ومن أهالي منطقة ( شه رمه خ ) الواقعة في كوردستان تركيا الحالية وذلك من خلال برنامج خاص بأسم ( توركئ ده رويش ) التي تبثها قناة الفضائية الكوردية ( روژ ت ف ).؟
فقال أحدهم كان في السابق ( الكفار ) يسكنون في هذه المنطقة ولكن الآن في هذه المنطقة تعيش فيها (مسلمون ) و تسمى بمنطقة الشيخ سلطان موس وأضاف لدي ( ختم ) تعود الى قبل أكثر( 1600 ) عامآ من الآن وهي بأسم ( بير خه تيب ) وقال أن أهالي هذه المنطقة يزورونني لأجل ( الشفاء ) من المرض وخاصة علاج ( العقم ) عند النساء وغيرها.؟

فهنا ليس لي تعليق على ما تضمن ذلك البرنامج سوى أن أرسل هذا الخبر الى كافة الجهات ذات العلاقة من الكورد ( الأيزيديين ) وخاصة أحفاد ومؤمني ومريدي ( بير خه تيب ) وبواسطة الفضائية الكوردية ( روژ ت ف ) بأعادة ذلك ( الختم ) المقدس والمهم من أيدي ذلك الشخص الذي يدعي بأنه كان هناك أناس ( كفار ) يعيشون في تلك المنطقة قبل أكثر من ( 1600 ) عامآ مضت.؟
أي قبل ظهور ووصول الديانة ( الأسلامية ) الحالية وبأكثر من ( 170 ) عامآ فيا ترى من هم ذلك القوم الكافر يا أيها السيدات والسادة من القراء الكرام .؟

فعودة الى مضمون مقالتي هذه وكما سبق وفي المقالة الماضية ذكرت بأنني تعلمت من (المتعلمون ) بأن أكون صادقآ وأن تقرأ وتترجم مقالتي من ( العنوان ).؟

لو كنت مخولآ مسبقآ لأشرت الى كشف أسم ذلك البيشمه ركه المناضل والصديق العزيز(*** ) وهو من الكورد ( المسلمون ) فقد رؤي لي واقعة ونكتة ( مبكية ومضحكة ) في آن واحد وذلك في عام 1995 عندما كنا نعمل سوية في أدارة وشؤؤن مكتب تنظيم باعذرة للحزب الديمقراطي الكوردستاني...

فقال ذات يوم طلب مني ( ملا ) أو إمام قريتنا أن نتمشى وعلى الأقدام بأتجاه ذلك ( المزار ) والمقبرة العريقة والموجودة في أطراف قريتنا الجبلية الجميلة (*** ) وأضاف تبين لي بأن ذلك السيد يريد أن يعطي لي ( دروسآ ) في التربية ( الأسلامية ) ففرحت وقلت له نعم أيها المعلم فأنا أنسان مسلم ومؤمن بديانتي الحالية فماذا تريد مني أكثر.؟

فقال وعندما وصلنا الى قرب ذلك المزار وكان ولايزال تسمى بمزار بير (*** ) حيث توجد في أطرافه مجموعتين ( 2 ) من القبور العريقة فألتفت الي ذلك الإمام وقال أنظر الى هذه المجموعة من القبور فجميعها تعود الى ( الصحابة ) والمجاهدون الذين جلبوا لنا الديانة الأسلامية من أرض ( الحجاز ) الى أرض ( كوردستان ).؟

فقلت له ليرحمهم الله جميعآ ولكن أخبرني أيها الإمام والمعلم لمن هذه المجموعة الثانية من القبور فقال أنها تعود الى ( الكفار ) الذين تصدوا لهولاء الصحابة والمجاهدون.؟

فقال ذلك البيشمه ركه ( الشجاع ) الذي كان ولا يزال فعلآ شجاعآ وحقاني ويقول الحقيقة وحتى لو كان ضد شخصه الكريم.....

جيد أيها الإمام أنت تقول هذه القبور تعود الى ( الكفار ) ولكن يجب أن تخبرني بالحقيقة من هم هولاء الكفار.؟

فقال ذلك الإمام سأقول لك الحقيقة فأنهم ليسوا سوى ( أجدادي وأجدادك ) يا سيد(*** ).؟

فبأختصار في الكلام والتعليق أدعو كافة المختصون والمهتمون بالشأن الأيزيدي وخاصة السادة أعضاء برلمان ( أقليم كوردستان العراق ) ومنهم خاصة السيد والأستاذ العزيز ( بير) خدر سليمان أن يهتم بهذا الموضوع وأن يقدموا سوية بطلب وأقتراح الى برلمان وحكومة كوردستان العراق لأجل أصدار قرار خاص والدعوة الى وزارة الثقافة ومديرية الآثار العامة في كوردستان العراق بالكشف عن الحقائق وذكر أسماء تلك المزارات والمعابد التي كانت ولا تزال موجود وشاهدة للعيان في العشرات من القرية الجبلية في كوردستان العراق والتي تسكنها الآن العوائل الأسلامية الغير ( كافرة ).؟

وأذكر من بينها قرى ( نصرا و ره به تكى ) الجبليتين و القريبتين الى معبد ( لالش ) النوراني وتوجد فيها مزار ( بير هاجيال ) وكذلك في شمال هذه القرى هناك مزارين ومقابر عريقة وتسمى بمزار ( بيري آري وبيري حه لان ) كانت ولا تزال شاهدان للعيان في قرية كاني مازى.؟

زيارة متأخرة ولكنها مباركة في لالش.؟

نعم أيها السيد والبيشمه ركه والرئيس المناضل مسعود البارزاني المحترم.
ليس بأمكان أحدآ منا أن ينكر وفي مقدمتنا شخصكم الكريم ويقول بأن زيارتكم هذه و الى قصبة قضاء الشيخان بالذات جاءت متأخرة جدآ جدآ حيث كان يجب على شخصكم الكريم زيارتها قبل الآن وكذلك على سيادة الرئيس المناضل مام جلال الطالباني وجميع الوزراء في حكومة أقليم كوردستان العراق و جميع القادة ومسؤؤلي الحركات والأحزاب الكوردية والكوردستانية القيام بزيارت ( أنسانية وقومية ) وليست فقط زيارات ( سياسية وسيادية ) اليها و الى كافة القرى والمناطق الخاصة لنا نحن الكورد الأيزيديين في العراق.؟
هذه المناطق المظلومة والمنسية حقآ وبشكل ( متعمد ) من جانب الحكومة لا وبل الحكومات ( المركزية ) في بغداد ومنذ العشرات من السنين الماضية ولحد اليوم.؟
فنحن نطلب من جنابكم تطبيق وتنفيذ نظرية أفعل ( قبل الحدث وبعد الحدث ) مباشرة وليست الأنتظار ولغاية أنتهاء فصل الشتاء والظهور في فصل الربيع وبعد فوات الأوان.؟
نعم أيها المناضل السلمي الصادق مسعود البارزاني......
أن تلك المجموعات الغوغائية والمحسوبة على أسم وسمعة الكورد ( المسلمين ) أو يمكن لي تسميتهم بمصطلح جديد وهو المسلمون ( الجدد ) بأفكارهم ( المتحجرة ) في الوقت الحاضر وخاصة الذين رتبوا ودبروا الهجوم على الرموز الدينية والدنيوية لأخوتهم في القومية واللغة من الكورد ( الأيزيديين ) في هذه القصبة الآمنة في يوم 15.2.2007...
لا يمثلون ( الأغلبية ) الساحقة من الشعب الكوردي ( المسلم ) وخاصة العلمانيون وأنما كانوا وسيكونون فقط مجموعات مخدوعة ( دينيآ ودنيويآ ) سابقآ وحاليآ وكانت هدفهم الأول والأخير هو زرع فتنة ( داخلية ) بين الأخوة والأساءة الى مبادئ ( الديمقراطية ) والحرية الموجودة في الأقليم وخاصة ضد سمعة ومصالح الحزب الديمقراطي الكوردستاني.؟
نعم يا سيادة الرئيس قم بزيارات قادمة وسريعة وفي فصل ( الشتاء ) وليست في فصل الربيع الى كافة القرى والمناطق الخاصة للكورد الأيزيديين في العراق وخاصة الى منطقة جبل شنكال الشامخ ( مهد ) العقيدة والقومية واللغة والرجولة ( النادرة ) والتقي بأحفاد أولئك الذين وقفوا بوجه قادة وجنود ومرتزقة أكثر من ( 73 ) هجمة و فه رمان مماثل ولأكثر من ( 500 ) عامآ متواصلة وكرر مقولتك المشهورة والقومية الصادقة.......
( يان ملله ته ك نينه بنافي كورد يان ئه سلترين كورد ئيزيدينه ) أي أن لم يكن الأيزيديون أكرادآ أصلاء فلا يوجد شعبآ يسمى الكورد.؟
فأن لم يكونوا هكذا وأكثر لم تكن ( معبد لالش ) موجودآ ولم تكن بأستطاعة شخصكم السلمي الصادق القيام بزيارة ( ثانية ) وثالثة أنشالله الى هذا المكان المقدس الذي يعتبر مكانآ لا وبل ( قبلة ) أنسانية للجميع.؟
فأن الأغلبية من الكورد الأيزيديين قالوا ويقولون لك الآن ( شكرآ ) على هذه الزيارة المباركة الى معبد لالش معبد الشعب ( الأيزيدي الداسني الآري الكوردي ) العريق.
فسر الى الأمام فنحن وراءك و رهن الأشارة و مستعدون للتضحية والفداء من أجل أن ترفرف ( علم ) كوردستان شامخة على قمم جبال ( جيل ميران ) المقدس ومقلوب وبير مكروم وحسن بكى و زوزك وهندرين وكارة و متين وقنديل الذي تحول الآن الى ( قاهر ) وكابوس وفي وضح النهار في عيون هذه الأنظمة التي تتقاسم أرض كوردستان وخاصة من جانب النظام التركي الأسلامي والعلماني الأسم فقط ومنذ عام 1923م.؟
وفي الختام قررت أعادة نشر مضمون مقالتي السابقة ( أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط ) أدناه ولكي أكرر الدعوة مجددآ الى كافة أخواتي وأخواني من الكورد ( الأيزيديين ) أن يعطوا أصواتهم الى أنفسهم فقط في يوم الأنتخاب القادم وليس الى بقية القوميات والأديان.
وأكرر كلامي السابق وهذا هو رأي الشخصي بأنه أذا قررتم فعل هذا الشئ لم ولن تكون خيانة ( أنسانية ووطنية ) لكم وأنما ستكون ضمانة ( قومية وسياسية ) لكم في محافظة نينوى ( أم الربيعين ) الزاهية بألوانها وأطيافها الجميلة والعريقة ...آخن في 25.1.2009
--------------------------------------------------------------------


أنتخبوا الكورد الأيزيديين فقط .؟
ففي البداية وقبل الى التطرق الى كل ما أود قوله وتقديمه وعلى شكل ( مقترح ) شخصي ومشاورة ( علنية ) الى كل أيزيدية وأيزيدي في العراق وخاصة الى الجيل المثقف والواعي والمتسلح بواسطة ( القلم ) والورقة الناصعة البياض وبعد النجاة من أكثر من ( 72 ) فه رمان ومحاولة الأبادة الجماعية لجداتهم وأجدادهم وحتى أمهاتهم وآبائهم من قبل بقية الأقوام والأديان الزاحفة على أرضهم الأول والأخير ( كوردستان ) الكبرى وخاصة معبدهم المقدس ( لالش ) النوراني.....
وكذلك أقدم كل الأعتذار والأحترام الى مصطلح وممارسة ( ديمو + كرات ) = الديمقراطية أي ( حكم ) الشعب بيد الشعب وهي أن يكون من حق الجميع أن يقوموا بترشيح أنفسهم الى تلك الأنتخابات القادمة ومنذ أول أجراء لها قبل أكثر من ( 2000 ) عامآ من الآن و في زمن شعوب ( الأغريق ) أي الرومان وعاصمتهم العظيمة ( أثينا ) أو ديمقراطية أثينا المشهورة أنذك واليونانية اليوم وغيرها من العواصم المعروفة الآن على المعمورة وهي تطبق وتنفذ نفس المعايير وهي أعطاء الحق والحرية للأنسان ودون النظر الى العرق والمذهب وخاصة حق المرأة في أجراء وأكمال هذه الممارسة المنصفة حقآ.؟
فنحن جميعآ سمعنا وقرأنا بأن أكثر من جولة أنتخابية ستجري في العراق ( الجديد ) والفدرالي والأتحادي الحكم ورغم كوني متسرع في أعطاء هذه التسمية لها ولكنني متفأل أن تمارس فيها أعظم عملية ديمقراطية خلال هذا العام الجاري ( 2009 ) و بشكل عام حيث ستكون للكورد الأيزيديين والبالغ عددهم التقريبي الآن بأكثر من ( 800 ) الف أنسان وهم ( الأوائل ) الذين كانوا ولا يزالون يتخذون من جغرافية والحدود الأدارية الآن الى محافظتي ( نينوى ودهوك ) محل سكن وأستقرار دائم لهم حيث ستكون لهم حصة مهمة وأن كانت قليلة ( عددآ ) ولكنها ستكون كثيرة ( دينيآ وقوميآ ولغويآ ) ناهيك عن المكاسب الأدارية و السياسية في ( بغداد ) المركز و( هه ولير ) الأقليم.؟
فأقول لهم أعلموا جيدآ أن شكل هذه الأنتخابات ( الحالية ) ستكون بعدة جوانب وتسميات أي أن بعضآ منها ستكون وهذا لا شك فيه تحت اليافطة الوطنيات والمزايدات ( الشخصية والعشائرية والثيوقراطية ) أي ستكون تحت غطاء وخداع ( الدين ) والأخرى ستكون تحت غطاء ( القومية ) والسياسية ولكن ستكون أكثرها لا وبل أصعبها ( مصيرية ) لكم.؟
وهي الأنظمام وبصوت واحد الى ( أقليم كوردستان العراق ) لا وبل الى ( دولة ) كوردستان القريبة وأنشالله وهي التي كانت وستكون والى الأبد تحتضن وتفتخر بوجود أقدس وأعظم مكان لديكم ( دينيآ ) وهي وادي ومعبد ( لالش ) النوراني ولكن وأن تم خداعكم من قبل ( بعضآ ) من تجار العقيدة والقومية و لا سامح الله وقلتم ب ( لا ) للأنظمام الى هذا الأقليم فعنذ ستكون هذا العام أسؤ من ( 72 ) فرمان خلال فترة ( 800 ) عامآ الماضية و المظلمة والظالمة من قبلهم سابقآ ومنكم اليوم .؟
فأختصارآ في الفلسفة أو اللف والدوران أن صحت التعبير هي أن تضعوا المصالح الشخصية جانبآ وخاصة المنافسة والتفرقة ( العشائرية ) والقبلية فيما بينكم أولآ ومن ثم أفسحوا المجال لكل منكم وسواء كانت أمرأة أو رجل ولهم باع في ( السلوك والتعلم ) أن يقوموا بترشيح أنفسهم الى الأنتخابات القادمة وغضوا النظر عن ماضيهم ( السياسي ) سابقآ وحاليآ ولكن والمهم هو أن يتعهدوا أمام ( الله ) والأنسان أن يعملوا لصالح الجميع وليست لصالح أنفسهم وأحزابهم فقط.؟
1 . ففي أنتخابات مجالس المحافظات القادمة.....
فرغم فوات الأوان على كل أريد قوله الى أخواتي وأخواني الأيزيديين هناك ولكنني متفأل من الجميع أن يضعوا مصلحة ( القومية ) الكوردية فوق كل الأعتبارات وهنا أريد أن أشرح للجميع وأنا أعلم في المقدمة بأن الكثيرون منهم سيتهمونني بأنني أقوم بهذا العمل والدعاية الأنتخابية لصالح جهة ( سياسية ) ما.؟
فأقول للجميع ودون الحاجة الى القسم وأعتقد أن موقفي ( السياسي ) بات معروفآ لدى الجميع ولكنني لا أنكر وبأصرار أقول أن موقفي ثابت ( قوميآ ) لأنه عند النجاح في أثبات هذا الموقف هو النجاح ( دينيآ ) وأعتقد أن ( الأغلبية ) منكم كانوا وسيكونون قبلي يرفضون أن تكون قوميتنا وعقيدتنا ( عربية وأموية ) مع كل الأحترام الى الجميع.
فكيف سنقبل أن تكون عقيدتنا وقوميتنا عربية لا وبل ( أسلامية ) الأسم والمعنى ونتخلى عن أسم ومعنى قوميتنا وعقيدتنا ( الأيزيدية ) الأزداهية الآرية الكوردية العريقة حيث تؤكد كافة الأدلة والبراهين بأنها ظهرت ووجدت ولحد ( اليوم ) فوق جبال وكهوف وسهول ووديان ( كوردستان ) الكبرى قبل آلاف السنين الماضية أي كانت عقيدة الجميع قبل زحف ووصول الأديان الثلاث الحالية الى أرض كوردستان ( المحتلة ) والمتجزءة مابين الترك والعرب والفرس وحتى الروس مع كل الأحترام للجميع.......
فشاركوا في هذه العملية الأنتخابية التي ستجري في محافظة ( نينوى ) الحبيبة ولكن أياكم وأياكم لا وبل حذاري لكم أن تعطوا أصواتكم الى أي شخص غير ( أيزيدية وأيزيدي ) العقيدة والأيمان لأنه هناك مثل كوردي تقول...
( رينجبه رى خوه به وه خوه شتفيى خه لكى به ) أي كون عاملآ ومخلصآ لأهلك فستكون محبوبآ لدى الجميع ولكن أن كنت ( حارثآ ) أو عاملآ عند الغرباء وحتى الجيران فلن تكون محبوبآ بذلك القدر المرجووأعتقد بأنه ليست هناك داع أن أشرح أكثر وخاصة عندما يريد بعضآ من ( الزميلات والزملاء ) أتهامي بأنني أتجاوز حدود الحقوق والشروط الحزبية.؟
2.ففي أنتخابات برلمان كوردستان العراق القادمة.......
فأعتقد بأن يوم ( 19.5.2002 ) ليست ببعيد على ذاكرة الأغلبية منا وكيف تم ترشيح وأنتخاب شخص ( واحد ) فقط وبدون أي منافس من بين أكثر من ( 300 ) الف أنسان أيزيدي في ذلك اليوم ودون النظر الى عدم رغبة ومعارضة ( الأغلبية ) منا أن يكون ذلك الشخص ( رحمه الله ) الآن ممثلنا هناك ولكن كانت الحجة الغير مبررة والغير مقتنعة أبدآ هو أنه يمثلنا ( دينيآ ودنيويآ ) وكأن ذلك البرلمان مجلس ديني وعشائري وليست برلمان وقوانين ( علمانية وديمقراطية ) كما كانت ولا يزال يؤمل منهم أن يكونوا هكذا.؟
فعليه أرجو وأدعو الجميع الى رفض قبول وفرض أية وصايا خارجية وهي أن لا يترددوا في ترشيح أنفسهم الى هذه الأنتخابات وأن يعطوا أصواتهم الى كل ( مخلص ) ونزيهه من الأيزيديين ودون التفرقة العشائرية الموجودة فعلآ ما بين أهالي منطقة ( وه لات شيخ ) وشنكال الكرام وهذه التفرقة موجودة الآن حيث أن هولاء السيدات والسادة الكرام من العضوات و الأعضاء ( الثلاث ) فقط من بين جميع الأيزيديين أعلاه في هذا البرلمان من أهالي منطقة واحدة وحتى من قرية واحدة لكونهم ترشحوا وأنتخبوا ( حزبيآ ) ومن خلال المنافسة والمحاصصة المعروفة اليوم في العراق أجمع.؟
3. ففي عقد مؤتمر ( 13 ) للحزب الديمقراطي الكوردستاني / العراق.
فأدعو جميع الزميلات والزملاء من الكورد الأيزيديين في العراق بشكل عام وفي الخارج بشكل خاص وبالذات في هذه الدولة الحضارية ( المانيا ) التي تحتضن مقر الفرع ( 6 ) المناضل وكذلك المئات من الأيزيديات والأيزيديين المنتمون والمؤيدون الى تنظيمات هذا الفرع ولجانه المناضلة في أغلبية المدن الألمانية الى المشاركة والترشيح والأنتخاب التي ستجري وكالعادة قبل عقد هذا المؤتمر وبأيام قليلة من أجل المشاركة في رئاسة وعضوية كافة ( الخلايا ) والمنظمات واللجان والفروع ووصولآ الى ( المكتب السياسي ) المؤقر الجديد والمتكون من جميع ( الكورد و الكوردستانيين ) وبغض النظر عن العرق والمذهب لهم وأنشالله....
فأعتقد ودون الحاجة الى الشرح المطول يجب أن يكون مسؤؤلي اللجان والفروع في المناطق الخاصة للكورد الأيزيديين في العراق وخاصة في قرى ونواحي وأقضية المحافظات أعلاه مثل ( شنكال / سنونى وتلكيف وبحزاني والشيخان وسيميل ) من بينهم وخاصة من المخلصون والتنظيمات ( الداخلية ) وفي مقدمتهم البيشمه ركه الأبطال وأخوات وأخوة وأبناء ( الشهداء ) والمعوقون وبالذات أصحاب ( الشهادات ) والأختصاص مع ( منح ) البقية كل الرعاية والأحترام وليست فقط أن يكون مسؤؤلي هذه المنظمات واللجان والفروع من الكورد ( المسلمون ) دائمآ مثلما هم عليه الآن وكذلك في خارج العراق هناك نفس النموذج ساري المفعول.؟
بير خدر آري ....آخن في 10.1.2009